雍正是不是篡位

歷史上雍正是否篡位?

歷史上雍正不是篡位。康熙末年的九子奪嫡事件差點釀成一場流血的宮廷政變，后來康熙傳位遺詔公開亮相，其中明確寫著傳位四皇子雍親王，也就是雍正不是篡位。

雍正相關介紹

雍正在位13年，對清廷機構和吏治，做了一系列改革。如為加強對西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，實行改土歸流、耗羨銀歸公，建立養(yǎng)廉銀制度等。特別是雍正七年(1729年)在出兵青海，平定羅卜藏丹津叛亂后，為提高軍務效率，在離養(yǎng)心殿百步之遙的隆宗門內設立軍機處，更是鑄就了沿襲至清末的帝后獨攬軍政要務的集權模式。

雍正是篡位,還是合法繼位?

雍正是繼位，沒有史書說他是篡位。

雍正是清朝第五位皇帝胤禛的年號，雍正帝出生于公元1678年。生母烏雅氏（即孝恭仁皇后），由貴妃佟佳氏（即孝懿仁皇后）撫養(yǎng)。

與康熙帝皇十四子胤禵為同母兄弟。師從顧八代、張英、徐元夢等。公元1722年12月20日，康熙駕崩。胤禛登基，時年45歲。公元1735年10月08日，胤禛駕崩，享年58歲。

擴展資料：

康熙末年，同其他皇子爭為儲君。圣祖駕崩后，他在皇十三子胤祥的幫助下繼承帝位。又傳他在隆科多的幫助下奪了撫遠大將軍胤禵的帝位。雍正繼承帝位究竟是康熙親傳，還是篡改遺詔奪嫡，是一個有爭議的問題，尚無定論。但是大部分史學家判斷，康熙的遺詔有滿文、漢文、蒙古文幾種語言。按照民間所說其修改了漢文，但是蒙文、滿文是不能修改的。

而且民間傳說為傳位十四皇子，被隆科多改為傳位于四皇子，但按照清朝官方文件書寫規(guī)則，并無四皇子十四皇子之稱，而是皇四子和皇十四子。迄今故宮所藏約一千萬份清朝文件中，并無例外。于字在古代只做人名，傳位于應該是傳位“於”，從書寫習慣和內容上分析，民間傳說基本可以肯定為謠傳。

參考資料來源：百度百科-愛新覺羅·胤禛

在歷史上雍正是篡位的嗎？

雍正年間，有最大爭議的就是，他到底是不是篡位才當上的皇帝？最多說法的就是他篡改圣旨，原本康熙是想要將皇位傳給十四阿哥的，圣旨上寫著將皇位傳給皇十四子，雍正和年羹堯串通一氣，在乾隆駕崩那一夜，帶著很多士兵將整個皇宮包圍起來，偷偷的將圣旨上的“十”字改成了“于”，理所當然的坐上了皇位。

其實這種說法是沒有根據(jù)的，因為在清朝的時候，皇帝擬圣旨都會準備兩份，一份寫漢文，一份寫滿文，而上種說法，雍正只改了用漢文寫的圣旨，所以想要名正言順的當上皇帝是不可能的，那么說明這種說法是一種猜測。其實，雍正的皇位并不是篡位而來，而是康熙親自挑選他來當自己的繼承人的。

康熙在位時，以寬容來治國，致使晚年的時候，官員貪污腐敗。一開始，康熙確實覺得雍正太過于狠辣，處處打壓針雍正，可是后來他就不這么想了，只有一個嚴明的制度，才能讓一個國家強大起來，他開始欣賞雍正，只有雍正才能讓大清走出困局，讓百姓安居樂業(yè)。

讓康熙把皇位傳給雍正，還有另外一個原因，康熙非常喜歡雍正的兒子愛新覺羅弘歷，他覺得，他的這個皇孫日后一定會讓大清國富民強，愛新覺羅弘歷便是后來的乾隆皇帝，從這一點來看，康熙看人的眼光，不得不讓人佩服，因為后來的雍正和乾隆打造了“康乾盛世”。所以說，雍正之所以能當上皇帝，并不是用篡位的手段奪來的，而是靠自己的實力贏來的。

雍正的皇帝之位是篡位來的嗎

1、雍正沒有篡位。公元1722年12月20日，康熙駕崩。雍正帝胤禛登基。
　　2、人物簡介
　　清世宗愛新覺羅·胤禛（yìn zhēn）（1678年12月13日—1735年10月8日），滿族，是清朝第五位皇帝，入關后第三位皇帝，清圣祖康熙第四子，母為孝恭仁皇后，即德妃烏雅氏，1722—1735年在位，年號雍正。
　　3、人物成就
　　雍正在位時期，平定了羅卜藏丹津叛亂，設置軍機處加強皇權，實行“改土歸流”、“火耗歸公”等一系列鐵腕改革政策，對康乾盛世的連續(xù)具有關鍵性作用。去世后廟號世宗，謚號：敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，葬清西陵之清泰陵。

雍正究竟有沒有篡位

雍正沒有篡位。

省檔案館收藏的“康熙遺詔”用漢、滿、蒙三種文字書寫同一內容。其中寫有“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，繼皇帝位……”這皇四子胤禛，就是雍正。

省檔案館專家介紹，雍正即位后，始建秘密立儲詔書，封于匣內，高懸乾清宮正大光明匾額之后，皇帝死后取出，昭告天下。

這份詔書完全可以證明雍正的合法身份。因為傳位詔書中的滿文中，“于”和“十”是完全不同的兩個字，沒有矯飾的可能，而清代漢文詔書中用的都是繁體字，“於”字和“十”字在字形上相去甚遠，難以更改。

擴展資料

雍正帝繼位后，一方面遵循順治、康熙二帝“崇儒重道”的傳統(tǒng)國策，重視正統(tǒng)儒學（尤其是程朱理學）在政治統(tǒng)治中的作用。同時，也主張“三教并重”；以“誠”代“理”，對程朱理學進行改造。世宗尊孔、開日講、舉經(jīng)筵，表明其在施政理念上一遵其父祖“崇儒重道”國策之舊，重視傳統(tǒng)儒學在政治統(tǒng)治中的作用。

表現(xiàn)在：第一，重視傳統(tǒng)儒學的教化作用。第二，以傳統(tǒng)儒家“天人感應”思想為指導，利用“神道設教”進行政治統(tǒng)治。

雍正帝擴大密折的范圍和內容。密折起于康熙二十年（1681年），密折有助于皇帝更好地了解下情，掌握動態(tài)，有針對性地制定措施，有效地實施統(tǒng)治。為充分發(fā)揮密折作用，雍正帝把遞密折的范圍擴大到布政使、按察使、學政等，內容則擴大到生計、風俗等方面。

參考資料來源：中國新聞網(wǎng)-“康熙遺詔”首度曝光 證明雍正沒有篡位

雍正是不是篡位得到的皇位

　　清朝正史資料主張雍正帝是正當繼位，而并非篡位。但是雍正是不是篡位，目前野史中也存有爭議，之所以會有雍正篡位之說，是因為有學者認為康熙帝死的突然，他生前其實是屬意十四皇子的，但是卻被雍正篡改了遺詔。

　　雍正帝究竟有沒有篡改遺詔？康熙臨死前究竟屬意把皇位傳給誰？這也成為困擾世人許久的一大疑案。時常有人批判雍正帝的皇位來得名不正言不順，也有人質疑目前現(xiàn)存于遼寧省檔案館的康熙遺詔是假的。

　　“傳位十四阿哥”被雍正改成了“傳位于四阿哥”，這么乍一看似乎也說得通，但是這其實只是民間傳說而已。清朝皇帝是滿人出身，所以他們的遺詔不光有漢文的，還有滿文的部分，更何況目前現(xiàn)存的康熙帝遺詔，也不是只有“傳位于四阿哥”這幾個字，康熙在遺詔上肯定了雍親王皇四子胤禛的人品，認為他能夠承繼自己的大統(tǒng)，所以比起篡位，雍正帝正當繼位的可信度更高些。