只可意會不可言傳的意思是什么?
意思:只能用心去揣摩體會,沒法用話具體地表達出來。
只可意會,不可言傳解釋:
只能用心去揣摩體會,沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙,難以說明。有時也指情況微妙,不便說明。
讀音:zhǐ kě yì huì,bù kě yán chuán。
出處:先秦莊周《莊子天道》:“意之所隨者,不可以言傳也。”
例句:凡行文多寡短長,抑揚高下,無一定之律,而有一定之妙,可以意會,而不可以言傳。(清劉大櫆《論文偶記》)。
近義:可以意會,不可言傳。
只可意會基本介紹:
只可意會,不可言傳的典故:只能用心去揣摩體會,沒法用話具體地表達出來。
只可意會,不可言傳出處來自于:凡行文多寡短長,抑揚高下,無一定之律,而有一定之妙,可以意會,而不可以言傳。(清·劉大櫆《論文偶記》)。
只可意會,不可言傳 是什么意思
意思:只能用心去揣摩體會,沒法用話具體地表達出來。
寓意:道理奧妙,難以說明。有時也指情況微妙,不便說明。
讀音:zhǐ kě yì huì,bù kě yán chuán
出處:戰國·莊子《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也。”
翻譯:所要表達的意思,不是語言能說清楚的。
例句:人生有很多道理都是只可意會,不可言傳的。
擴展資料近義詞:
不可言傳[ bù kě yán chuán ] 言:言語。指對某些事理只能揣摩領悟,不能用言語來表達。
出處:宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十五:“諸法寂滅相,不可以宣言,和尚如何為人?”
翻譯:各種法典消失后,不能再宣講言論,和尚你要怎么去做?
例句:我們對殘疾人的熱心是只可意會,不可言傳的。
反義詞:
言傳身教[ yán chuán shēn jiào ] 一面口頭上傳授,一面行動上以身作則,指言語行為起模范作用。
出處:南朝·宋·范曄《后漢書·第五倫傳》:“以身教者從;以言教者訟。”
翻譯:身體力行,別人就會聽從;只說不做,別人就會不聽。
例句:老師言傳身教、潛移默化的作用是相當重要的。
只可意味 不可言傳 什么意思?
應該是“只可意會,不可言傳”,意思是:只能用心去揣摩領會其中的意思,卻沒有辦法用言語表達出來。指道理奧妙,難以說明。有時也指情況微妙,不便說明。
“只可意會,不可言傳”是中國的道家哲學語,出自《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也。”后以“只可意會,不可言傳”謂只能心領神會,無法用語言來表達。
例句:凡行文多寡短長,抑揚高下,無一定之律,而有一定之妙,可以意會,而不可以言傳。(出自清·劉大櫆《論文偶記》)意思是說寫文章字數的多少、文章的長短、抑揚頓挫并沒有固定的規律,其中的奧妙只能用心體會,很難說得明白。
擴展資料“只可意會,不可言傳”可以作賓語使用,如:這件事情只可意會,不可言傳。也可以作定語使用,如:這是一件只可意會,不可言傳的事情。
“只可意會,不可言傳”的反義詞是“只可言傳,不可意會”,即字面意思清晰,但難以想象領悟;也指內容空洞,沒有實義。
參考資料來源:百度百科-只可意會,不可言傳
"只能意會,不能言傳"的意思?
只能意會,不能言傳的意思是只能用心去揣摩領悟體會,沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙,難以說明。有時也指情況微妙,不便說明。
只可意會,不可言傳,拼音是zhǐ kě yì huì,bù kě yán chuán,中國的道家哲學語。語出《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也。”后以“只可意會,不可言傳”謂只能心領神會,無法用語言來表達,意思是只能用心去揣摩領悟體會,沒法用話具體地表達出來。
擴展資料:
意會又稱為“搞清意思”,為了搞清某種模糊情形之意思的能力或努力。更為準確地說,意會指在高度復雜或不確定的情況下,為了做出決策,建立情境意識(situational awareness)和達到理解的過程。
只可意會,不可言傳造句:
1.重要的東西是大家自己去感受,去想象,所謂只可意會,不可言傳,剩下的只有靠你們自己了。
2.他剛才說得話只有靠你自己下去體會,畢竟有的東西只可意會,不可言傳。
參考資料來源:百度百科——只可意會,不可言傳
只可意會不可言傳的意思是什么?
意思是:只能用心去揣摩體會,沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙,難以說明。有時也指情況微妙,不便說明。出自《莊子·外篇·天道》,原文節選如下:
作者:莊子
世之所貴道者書也,書不過語,語有貴也。語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可言傳也,而世因貴言傳書。世雖貴之,我猶不足貴也,為其貴非其貴也。
譯文:
世上人們所看重的稱道和就是書。書并沒有超越言語,而言語確有可貴之處。言語所可看重的就在于它的意義,而意義又有它的出處。意義的出處,是不可以用言語來傳告的,然而世人卻因為看重言語而傳之于書。世人雖然看重它,我還是認為它不值得看重,因為它所看重的并不是真正可以看重的。
擴展資料:
莊子的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是“天道無為”,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天生地”的,從“道未始有封”(即“道”是無界限差別的),屬主觀唯心主義體系。在政治上主張“無為而治”,反對一切社會制度,擯棄一切假慈、假仁,假意等大偽。
又認為一切事物都是相對的,因此他否定知識,否定一切事物的本質區別,極力否定現實,幻想一種“天地與我并生,萬物與我為一”的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。
本文發布于:2023-02-28 20:36:00,感謝您對本站的認可!
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