患得患失的詩(shī)句 表達(dá)患得患失的古詩(shī)句
關(guān)于愛(ài)情患得患失的詩(shī)句？
關(guān)于愛(ài)情患得患失的詩(shī)句
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句（ 散文閱讀：e and sit by my side.（如果你愛(ài)我，請(qǐng)來(lái)坐到我的身邊。）
10、在堅(jiān)持中考慮著放棄，在放棄中仍固守一點(diǎn)堅(jiān)持；閉上眼風(fēng)在吹，吹不走思念。
11、在狂歡時(shí)寂寞， 從絕望里復(fù)活。
12、沖洗完后還能看出哭過(guò)的眼神， 強(qiáng)忍微笑痛苦依舊冩在臉上……
13、花，殘盡誰(shuí)的思念。
14、秋天到了，眼睛就很濕潤(rùn)。風(fēng)起的時(shí)候，云跑得很快。有些東西，我們是失去了；有些東西，還一直留著。
15、倚樓聽(tīng)風(fēng)雨，淡看江湖路。
16、人的眼淚有時(shí)是清澈的，有時(shí)是渾濁的……
17、看不見(jiàn)雪的冬天 我們把它當(dāng)春天好不好？
18、浮生若夢(mèng)，為歡幾何。
19、尋尋覓覓，過(guò)盡千帆皆不是。
20、自古情之一字，最為傷人，多情抑或無(wú)情：
任是無(wú)情也動(dòng)人；
無(wú)情不似多清苦。
關(guān)于得失的詩(shī)句
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離）
2、人而無(wú)儀，不死何為。 （詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)·大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）
5、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書(shū)）
7、滿招損，謙受益。 （尚書(shū)·大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語(yǔ)）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 （左傳）
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 （左傳）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。 （老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
2. 關(guān)于得失的句子人生一世，總與得失相伴，總會(huì)有得有失。
此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門(mén)，平等博愛(ài)眾生。 有得必有失，有失才有得。
無(wú)論賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，或是職場(chǎng)上的精英，每個(gè)成功者在搏得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。此之謂：天上不會(huì)掉餡餅。
梅花香自苦寒來(lái)。一份耕耘，一份收獲。
種瓜得瓜，種豆得豆。所以，除非你不想“得”，否則就別怕“失”。
如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒(méi)有付出，就更別奢望有啥回報(bào)。
得來(lái)全不費(fèi)功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而復(fù)失。 得從失中來(lái)，有失總有得。
今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望；或許你破費(fèi)的是錢(qián)財(cái)，換來(lái)的卻是平安；或許你犧牲的是自我，贏得的卻是人心。正所謂：風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
蒼天不負(fù)有心人。失之桑榆，收之東隅。
塞翁失馬，焉知非福。生活對(duì)誰(shuí)都是公平公正的。
只要你肯付出，終會(huì)有所回報(bào)。該你失的得不到，該你得的失不了。
此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來(lái)，失后仍可復(fù)得。
得失難兩全，取舍須三思。你如向往佛門(mén)凈地，就別留戀人間紅塵；你如遠(yuǎn)離城市喧囂；就別羨慕燈紅酒綠；你如渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你如崇尚獨(dú)身主義，就得忍耐孤單之寂。
此之謂：月有陰晴圓缺時(shí)。甘蔗沒(méi)有兩頭甜。
魚(yú)與熊掌，不可兼得。得失無(wú)情，取舍有義。
你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以失去榮華富貴，不可失去人性良知。倘若對(duì)不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失。
得失尋常事，天理不可違。你越是不計(jì)得失，勇于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)，往往社會(huì)越是給你豐厚回報(bào)；你越是得失坦然，榮辱不驚，去留無(wú)意，往往生活越是讓你得失相當(dāng)；誰(shuí)要是患得患失，斤斤計(jì)較，錙銖必爭(zhēng)，十之八九“萬(wàn)般自作由自受，竹籃打水一場(chǎng)空”；誰(shuí)要是貪得無(wú)厭，得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，早晚將會(huì)“一失足成千古恨，無(wú)奈走上斷頭臺(tái)”。
此之謂：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。 人生得與失，無(wú)非名與利。
“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往”。
盡管司馬遷老先生早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來(lái)，死不帶去。
得之不易，失之不難。因此說(shuō)，蕓蕓眾生雖未必都能成為不計(jì)個(gè)人得失的圣賢，但為人處世起碼還是不要把名利看得過(guò)重，不應(yīng)該更不必終生為得失所累。
須知：坦然面對(duì)得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的生活態(tài)度，更是一種并非誰(shuí)都可以達(dá)到的人生境界。
3. 形容得失的詩(shī)句2、人而無(wú)儀，不死何為。 （詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)·大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）
5、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書(shū)）
7、滿招損，謙受益。 （尚書(shū)·大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語(yǔ)）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 （左傳）
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 （左傳）
4. 關(guān)于看淡得失的現(xiàn)代詩(shī)句1、得失淡然作者：風(fēng)月詩(shī)悠 現(xiàn)代取一勺溫婉研一硯緘默用最柔情的筆兒寫(xiě)下細(xì)碎的字箋你來(lái)我以優(yōu)雅的姿勢(shì)陪你，聽(tīng)雪玩月品茗夜話你走我以豁達(dá)的表情獨(dú)自，讀雨觀瀾賞柳獨(dú)白任云舒云卷用一縷淡淡的禪意接納粗茶淡飯的平淡和花開(kāi)花落的自然2、成敗得失須看淡作者：琦玉 現(xiàn)代眼里寫(xiě)滿故事，臉上卻不見(jiàn)風(fēng)霜；笑容始終燦爛，穿上喜歡的衣裳……讀書(shū)旅游，早睡早起；美麗淡雅，自強(qiáng)獨(dú)立。
安于得失，淡于成敗，這是人生最好的狀態(tài)。這世界上，除了生命，其實(shí)沒(méi)什么，讓你迷失自己；學(xué)會(huì)笑著承受，“這沒(méi)什么了不起！”不羨慕誰(shuí)，不嘲笑誰(shuí)，從不依賴別人，只是悄悄的努力。
吞下委屈，喂大了格局；改變不了別人，那就改變自己。沒(méi)有人，可以無(wú)條件陪伴著你。
要知道，雨天的時(shí)候，連影子都會(huì)缺席。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦，難得糊涂心放寬；聚也是緣，散也是緣，隨緣隨心，隨遇而安，人聚人散皆過(guò)客，何不把珍惜放身邊？因?yàn)闊o(wú)常，所以要善待生命；因?yàn)橐蚬砸拼耍灰驗(yàn)檩喕兀砸拼松?/p>
安，不奢逸，危，不驚懼；逆，不惶餒，順，不妄喜。不為明天而煩惱，不為昨天而嘆息，只為今天更美好，把握當(dāng)下，才是生活的真諦。
心所要的，不是足夠多，而是足夠歡喜。沒(méi)有人，能預(yù)知下一瞬間的事，所以不必?fù)?dān)心，也不必那么固執(zhí)……如果有一天，讓你心動(dòng)的，再也感動(dòng)不了你；讓你憤怒的，再也激怒不了你；讓你悲傷的，再也不能讓你流淚哭泣；你便知道：這時(shí)光，這生活，將什么給予了你；你為了成長(zhǎng)，付出了多少努力……3、得失看淡，自在坦然作者：祁連表情 現(xiàn)代很多時(shí)候，我們常常生活在別人的眼神中，忐忑在別人的言語(yǔ)中，一些想說(shuō)的話，想做的事，會(huì)令自己左右為難，身不由己。
其實(shí)，不必在意別人怎么看你，那些都是陽(yáng)光中的塵埃，別讓它阻礙了你望遠(yuǎn)的視線，抑制了你前行的步履。要堅(jiān)信，你就是你，別人永遠(yuǎn)無(wú)法插足與改變。
人活在群體中，看看別人的錯(cuò)，再想想自己的過(guò)；看看他人的非，再諒諒他人的難。人心越淡，傷害就越少；心有多寬，快樂(lè)就有多少。
遭遇誤解，努力爭(zhēng)辯大多徒勞，不如一笑而過(guò)，讓時(shí)間給出答案；話不投機(jī)，不如靜心沉默，置之不理，才是一種智慧。人要心靜，言多必失。
喋喋不休，不如觀心自省；埋怨他人，不如即聽(tīng)即忘。能干擾你的，往往是自己的太在意；能傷害你的，往往是自己的想不開(kāi)。
你若平和，無(wú)人可恨；你若不究，無(wú)人能擾。人心如葉片，一生一落，一落一生，每一個(gè)光陰流轉(zhuǎn)的季節(jié)，都有嫩芽懸于枝頭；人心是容器，時(shí)常刷新，時(shí)常清空，才會(huì)面朝陽(yáng)光，輕裝而行。
花開(kāi)一季，人活一世，樂(lè)天隨緣一些，就會(huì)輕松自在一些。沖動(dòng)來(lái)自激情、平靜來(lái)自修煉，別讓外界浮躁了自己。
外境好壞并不是苦樂(lè)的根源，真正的始作俑者是我們的心。修煉自我，借完善自己抵達(dá)幸福；借寬容別人淡化痛苦。
想開(kāi)了自然微笑，看透了肯定放下。放下了貪念、看淡了得失，才能自在坦然，品嘗幸福。
人生，沒(méi)有回頭路，只有在行走的路上。洗滌自己的心靈，沉淀自己，做好自己。
經(jīng)歷了冷暖，便知道陽(yáng)光的燦爛；路過(guò)了繁華，便知道平淡最真。4、得失之間作者： 曉凡 現(xiàn)代我的夢(mèng)升起裊裊炊煙燃燒在沉睡的荒原你淅瀝的雨絲澆滅我奔騰的火焰你輕柔的春風(fēng)溜進(jìn)我叢雜的心里燃燒在沉睡的荒原我的夢(mèng)升起裊裊炊煙要抵達(dá)幸福的彼岸總少不了風(fēng)雨中的相伴愿我愛(ài)的炊煙隨雨落進(jìn)你心里隨風(fēng)飄蕩在你夢(mèng)里5、當(dāng)看淡則看淡作者： 虎行天地間 現(xiàn)代人生苦短，逆境順境，好事壞事，都是必經(jīng)之路，皆應(yīng)笑看。
自然之規(guī)律，無(wú)人可以扭轉(zhuǎn)，但人需永遠(yuǎn)向前，若有苦惱，皆因沒(méi)有看淡。
關(guān)于得失的名言詩(shī)句
不以物喜，不以己悲。
“ 舍得”只有舍才能得 只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服？ ----海明威 塞翁失馬，焉知非福 --------淮南子 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——[漢]司馬遷《史記》 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。—[戰(zhàn)國(guó)]孟軻（ke）《孟子·告子上》 天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。
——[宋]蘇軾（shi） 螳螂捕蟬，黃雀在后。——[清]紀(jì)昀（yun）《閱微草堂筆記》 我寧可高尚地蒙受損失，也不愿卑鄙地去獲取。
——[古羅馬]西魯斯 毋（wu）庸置疑，失有時(shí)比得更有益。——[古羅馬]普勞圖斯。
2.關(guān)于得失的詩(shī)句有哪些幾番得失孫劉手 宋 李曾伯 《水龍吟·荊州咫尺神州》
譏評(píng)得失 宋 衛(wèi)宗武 《滿江紅·弧矢開(kāi)祥》
人生得失知多少 宋趙希蓬《滿江紅·縞兔黔烏》
1、得失寸心知 唐 杜甫 《偶題》
2、嗟得失 宋 張耒 《鷓鴣天·傾蓋相逢汝水濱》
3、嘆古今得失 宋 呂本中 《滿江紅·東里先生》
4、得失休思慮 宋 張掄 《點(diǎn)絳唇·浮世如何》
5、得失觸蠻左右 宋 京鏜 《水調(diào)歌頭·身去日華遠(yuǎn)》
6、都不論、窮通得失 宋 魏了翁 《賀新郎·久向閑邊著》
7、紛紛得失了無(wú)關(guān) 宋 魏了翁 《浪淘沙·老眼靜中看》
8、淵魚(yú)得失有分宋 魏了翁 《水調(diào)歌頭·煙雨斂江色》
9、誰(shuí)得失 宋 魏了翁 《水調(diào)歌頭·堪怪兩外府》
10、得失不驚 宋 馮取洽 《沁園春·我愛(ài)□君》
11、是非得失 宋 吳潛 《水調(diào)歌頭·宛水才停棹》
12、是非得失都休計(jì) 宋 吳潛 《虞美人·美人一舸橫秋水》
13、把是非、得失與榮枯 宋 吳潛 《滿江紅·瑪瑙岡頭》
14、區(qū)區(qū)塞馬得失 宋 李曾伯 《水調(diào)歌頭·薄酒長(zhǎng)亭別》
15、那棋邊、得失都休語(yǔ) 宋 李曾伯 《賀新郎·幸得閑中趣》
3.有沒(méi)有關(guān)于得失的名言君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子 忠誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路。
——左拉 眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——尸子 為人民利益而死，就比泰山還重。
——毛澤東 好勝者必爭(zhēng)，貪勇者必辱。 ——林逋 榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。
——約翰·韋伯斯特 依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯 不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。
——彼德拉克 堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。 ——裴多菲 一個(gè)放棄了名譽(yù)的人就等于放棄了生命。
——阿雷蒂諾 名譽(yù)能有力地激發(fā)欲望。 ——格雷厄姆·格林 社會(huì)榮譽(yù)源自物質(zhì)占有，而有時(shí)它又更像是獲得這種占有的跳板。
——弗蘭克·帕金 對(duì)于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無(wú)區(qū)別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。
——孟德斯鳩 如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚(yáng)名顯跡最大的光榮并不在于從來(lái)不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來(lái)。 ——哥爾德斯密斯 名聲有時(shí)會(huì)產(chǎn)生某些無(wú)用的東西。
——托馬斯·富勒 虛榮心強(qiáng)的人，與其說(shuō)是為了脫穎而出，不如說(shuō)是由于自以為出類拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿足。 ——尼采 當(dāng)你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。
——巴斯德 世界榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成。 ——賈賴 榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。
——歌德 榮譽(yù)在于勞動(dòng)的雙手。 ——達(dá)·芬奇 如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。
——馬泰爾 真正的名聲，是在虛榮之外。 ——萊昂 榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無(wú)成。
——居里夫人 不經(jīng)艱苦就得不到桂冠，不經(jīng)磨難就得不到成就，不經(jīng)災(zāi)禍就得不到榮譽(yù)。——佚名 虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發(fā)現(xiàn)自己有這些毛病，也常發(fā)現(xiàn)別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標(biāo)準(zhǔn)，卻從來(lái)不苛責(zé)這些缺點(diǎn)。
——居里夫人 埋沒(méi)在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽(yù)和光榮，只有一種思想給他鼓動(dòng)，為公眾利益而勞動(dòng)。 ——克雷洛夫 該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多。
——馬克·吐溫 無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱。 ——佚名 一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢(qián)和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。
——柏拉圖 當(dāng)信仰喪失了，榮譽(yù)也失去了的時(shí)候，這人等于死了。 ——惠蒂爾 追求贊譽(yù)的人，功績(jī)不會(huì)很大。
——普魯塔克 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。 ——愛(ài)因斯坦 榮譽(yù)如同生命一樣，一旦失去，就不可復(fù)得。
——賽勒斯 虛榮以嘲弄?jiǎng)e人為能事；自傲使人卑賤，野心使人窮兇惡極。 ——斯達(dá)爾夫人 所謂名譽(yù)者，是眾人對(duì)于我的過(guò)人之處的承認(rèn)；若我雖有過(guò)人之處，眾人不愿意承認(rèn)，則雖有過(guò)人之睡，名亦不立。
——馮友蘭 虛榮心首先以社會(huì)為對(duì)象，名譽(yù)心則首先以自身為對(duì)象。與虛榮心針對(duì)社會(huì)相反，名譽(yù)心是對(duì)自身品格的認(rèn)識(shí)。
——三木清 虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。
——蒙田 虛榮之于我們不啻是勞動(dòng)的激素，休息的油膏；它緊緊依附在生命之泉上。——拉斯金 虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)、業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞、尊敬和仰慕的一種愿望。
所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。 ——歌德 虛榮，與其說(shuō)是驕傲的標(biāo)志，倒不如說(shuō)是謙卑的標(biāo)志。
——斯威夫特 作者：218.56.1.* 2006-6-5 22:37 回復(fù)此發(fā)言 2 名言警句系列素材：榮辱得失 說(shuō)一個(gè)人愛(ài)虛榮，那意思只是指他對(duì)自己在別人身上產(chǎn)生的影響感到高興。而一個(gè)自高自大的人則以他在自己身上產(chǎn)生的影響為滿足。
——比爾博姆 慕虛名而處實(shí)禍。 ——《武帝》名譽(yù)是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過(guò)失。
——莎士比亞 榮譽(yù)并沒(méi)有絕對(duì)的目的，并不能超過(guò)生命的自身的存在和價(jià)值。 ——叔本華 太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯(cuò)誤。
——佚名 每個(gè)人的虛榮心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名 虛榮心對(duì)于每個(gè)人都是非常丑惡和討厭的，因?yàn)槊總€(gè)人都毫無(wú)例外地具有它，而且兩種虛榮心永遠(yuǎn)不會(huì)互相喜歡。
——佚名 虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心、不幸、或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真誠(chéng)。
——列夫·托爾斯泰 虛榮的最高形式是愛(ài)名望。 ——桑塔亞那 愛(ài)惜衣裳要從新的時(shí)候起，愛(ài)惜名譽(yù)要從幼小時(shí)候起。
——普希金 無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。 ——莎士比亞 我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體。
取去。
4.形容得失的詩(shī)句2、人而無(wú)儀，不死何為。 （詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)·大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）
5、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書(shū)）
7、滿招損，謙受益。 （尚書(shū)·大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語(yǔ)）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 （左傳）
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 （左傳）
5.誰(shuí)知道有什么關(guān)于得失的名言君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子
忠誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路。 ——左拉
眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——尸子
為人民利益而死，就比泰山還重。 ——毛澤東
好勝者必爭(zhēng)，貪勇者必辱。 ——林逋
榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。
——約翰·韋伯斯特
依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯
不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。 ——彼德拉克
堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。 ——裴多菲
一個(gè)放棄了名譽(yù)的人就等于放棄了生命。 ——阿雷蒂諾
名譽(yù)能有力地激發(fā)欲望。 ——格雷厄姆·格林
社會(huì)榮譽(yù)源自物質(zhì)占有，而有時(shí)它又更像是獲得這種占有的跳板。
——弗蘭克·帕金
對(duì)于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無(wú)區(qū)別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。 ——孟德斯鳩
如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚(yáng)名顯跡最大的光榮并不在于從來(lái)不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來(lái)。 ——哥爾德斯密斯
名聲有時(shí)會(huì)產(chǎn)生某些無(wú)用的東西。 ——托馬斯·富勒
虛榮心強(qiáng)的人，與其說(shuō)是為了脫穎而出，不如說(shuō)是由于自以為出類拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿足。 ——尼采
當(dāng)你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。
——巴斯德
6.關(guān)于得失的名人名言智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
——[漢]司馬遷《史記》 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。
—[戰(zhàn)國(guó)]孟軻（ke）《孟子·告子上》 天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。——[宋]蘇軾（shi） 螳螂捕蟬，黃雀在后。
——[清]紀(jì)昀（yun）《閱微草堂筆記》 我寧可高尚地蒙受損失，也不愿卑鄙地去獲取。——[古羅馬]西魯斯 毋（wu）庸置疑，失有時(shí)比得更有益。
——[古羅馬]普勞圖斯 只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服？——[美]海明威。
7.關(guān)于得失的句子人生一世，總與得失相伴，總會(huì)有得有失。
此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門(mén)，平等博愛(ài)眾生。 有得必有失，有失才有得。
無(wú)論賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，或是職場(chǎng)上的精英，每個(gè)成功者在搏得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。此之謂：天上不會(huì)掉餡餅。
梅花香自苦寒來(lái)。一份耕耘，一份收獲。
種瓜得瓜，種豆得豆。所以，除非你不想“得”，否則就別怕“失”。
如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒(méi)有付出，就更別奢望有啥回報(bào)。
得來(lái)全不費(fèi)功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而復(fù)失。 得從失中來(lái)，有失總有得。
今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望；或許你破費(fèi)的是錢(qián)財(cái)，換來(lái)的卻是平安；或許你犧牲的是自我，贏得的卻是人心。正所謂：風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
蒼天不負(fù)有心人。失之桑榆，收之東隅。
塞翁失馬，焉知非福。生活對(duì)誰(shuí)都是公平公正的。
只要你肯付出，終會(huì)有所回報(bào)。該你失的得不到，該你得的失不了。
此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來(lái)，失后仍可復(fù)得。
得失難兩全，取舍須三思。你如向往佛門(mén)凈地，就別留戀人間紅塵；你如遠(yuǎn)離城市喧囂；就別羨慕燈紅酒綠；你如渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你如崇尚獨(dú)身主義，就得忍耐孤單之寂。
此之謂：月有陰晴圓缺時(shí)。甘蔗沒(méi)有兩頭甜。
魚(yú)與熊掌，不可兼得。得失無(wú)情，取舍有義。
你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以失去榮華富貴，不可失去人性良知。倘若對(duì)不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失。
得失尋常事，天理不可違。你越是不計(jì)得失，勇于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)，往往社會(huì)越是給你豐厚回報(bào)；你越是得失坦然，榮辱不驚，去留無(wú)意，往往生活越是讓你得失相當(dāng)；誰(shuí)要是患得患失，斤斤計(jì)較，錙銖必爭(zhēng)，十之八九“萬(wàn)般自作由自受，竹籃打水一場(chǎng)空”；誰(shuí)要是貪得無(wú)厭，得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，早晚將會(huì)“一失足成千古恨，無(wú)奈走上斷頭臺(tái)”。
此之謂：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。 人生得與失，無(wú)非名與利。
“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往”。
盡管司馬遷老先生早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來(lái)，死不帶去。
得之不易，失之不難。因此說(shuō)，蕓蕓眾生雖未必都能成為不計(jì)個(gè)人得失的圣賢，但為人處世起碼還是不要把名利看得過(guò)重，不應(yīng)該更不必終生為得失所累。
須知：坦然面對(duì)得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的生活態(tài)度，更是一種并非誰(shuí)都可以達(dá)到的人生境界。
孔子關(guān)于得失的詩(shī)句
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離）
2、人而無(wú)儀，不死何為。 （詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠）
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)·大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）
5、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書(shū)）
7、滿招損，謙受益。 （尚書(shū)·大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語(yǔ)）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 （左傳）
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 （左傳）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。 （老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
2.與以人為鑒,可以知得失論語(yǔ)句子是什么唐太宗的名言“以人為鑒，可以知得失”，這里的“以人為鑒”泛指：人的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
《論語(yǔ)》中孔子的名言“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這里的“賢”與“不賢”是指：人的能力水平。
而《論語(yǔ)》中另一句孔子的名言“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這里的“善者”與“不善者”，是指人依據(jù)道德規(guī)范所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
正是因?yàn)槿说某晒εc失敗，與自身的能力水平和自身的優(yōu)缺點(diǎn)有關(guān)，所以唐太宗的名言“以人為鑒，可知得失”完全可以與《論語(yǔ)》中孔子的名言“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”，以及“擇其善者而從之，其不善者而改之”相聯(lián)系。
3.關(guān)于得失的句子人生一世，總與得失相伴，總會(huì)有得有失。
此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門(mén)，平等博愛(ài)眾生。 有得必有失，有失才有得。
無(wú)論賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，或是職場(chǎng)上的精英，每個(gè)成功者在搏得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。此之謂：天上不會(huì)掉餡餅。
梅花香自苦寒來(lái)。一份耕耘，一份收獲。
種瓜得瓜，種豆得豆。所以，除非你不想“得”，否則就別怕“失”。
如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒(méi)有付出，就更別奢望有啥回報(bào)。
得來(lái)全不費(fèi)功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而復(fù)失。 得從失中來(lái)，有失總有得。
今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望；或許你破費(fèi)的是錢(qián)財(cái)，換來(lái)的卻是平安；或許你犧牲的是自我，贏得的卻是人心。正所謂：風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
蒼天不負(fù)有心人。失之桑榆，收之東隅。
塞翁失馬，焉知非福。生活對(duì)誰(shuí)都是公平公正的。
只要你肯付出，終會(huì)有所回報(bào)。該你失的得不到，該你得的失不了。
此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來(lái)，失后仍可復(fù)得。
得失難兩全，取舍須三思。你如向往佛門(mén)凈地，就別留戀人間紅塵；你如遠(yuǎn)離城市喧囂；就別羨慕燈紅酒綠；你如渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你如崇尚獨(dú)身主義，就得忍耐孤單之寂。
此之謂：月有陰晴圓缺時(shí)。甘蔗沒(méi)有兩頭甜。
魚(yú)與熊掌，不可兼得。得失無(wú)情，取舍有義。
你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以失去榮華富貴，不可失去人性良知。倘若對(duì)不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失。
得失尋常事，天理不可違。你越是不計(jì)得失，勇于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)，往往社會(huì)越是給你豐厚回報(bào)；你越是得失坦然，榮辱不驚，去留無(wú)意，往往生活越是讓你得失相當(dāng)；誰(shuí)要是患得患失，斤斤計(jì)較，錙銖必爭(zhēng)，十之八九“萬(wàn)般自作由自受，竹籃打水一場(chǎng)空”；誰(shuí)要是貪得無(wú)厭，得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，早晚將會(huì)“一失足成千古恨，無(wú)奈走上斷頭臺(tái)”。
此之謂：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。 人生得與失，無(wú)非名與利。
“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往”。
盡管司馬遷老先生早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來(lái)，死不帶去。
得之不易，失之不難。因此說(shuō)，蕓蕓眾生雖未必都能成為不計(jì)個(gè)人得失的圣賢，但為人處世起碼還是不要把名利看得過(guò)重，不應(yīng)該更不必終生為得失所累。
須知：坦然面對(duì)得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的生活態(tài)度，更是一種并非誰(shuí)都可以達(dá)到的人生境界。
4.有沒(méi)有關(guān)于得失的名言君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子 忠誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路。
——左拉 眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——尸子 為人民利益而死，就比泰山還重。
——毛澤東 好勝者必爭(zhēng)，貪勇者必辱。 ——林逋 榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。
——約翰·韋伯斯特 依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯 不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。
——彼德拉克 堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。 ——裴多菲 一個(gè)放棄了名譽(yù)的人就等于放棄了生命。
——阿雷蒂諾 名譽(yù)能有力地激發(fā)欲望。 ——格雷厄姆·格林 社會(huì)榮譽(yù)源自物質(zhì)占有，而有時(shí)它又更像是獲得這種占有的跳板。
——弗蘭克·帕金 對(duì)于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無(wú)區(qū)別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。
——孟德斯鳩 如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚(yáng)名顯跡最大的光榮并不在于從來(lái)不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來(lái)。 ——哥爾德斯密斯 名聲有時(shí)會(huì)產(chǎn)生某些無(wú)用的東西。
——托馬斯·富勒 虛榮心強(qiáng)的人，與其說(shuō)是為了脫穎而出，不如說(shuō)是由于自以為出類拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿足。 ——尼采 當(dāng)你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。
——巴斯德 世界榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成。 ——賈賴 榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。
——歌德 榮譽(yù)在于勞動(dòng)的雙手。 ——達(dá)·芬奇 如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。
——馬泰爾 真正的名聲，是在虛榮之外。 ——萊昂 榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無(wú)成。
——居里夫人 不經(jīng)艱苦就得不到桂冠，不經(jīng)磨難就得不到成就，不經(jīng)災(zāi)禍就得不到榮譽(yù)。——佚名 虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發(fā)現(xiàn)自己有這些毛病，也常發(fā)現(xiàn)別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標(biāo)準(zhǔn)，卻從來(lái)不苛責(zé)這些缺點(diǎn)。
——居里夫人 埋沒(méi)在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽(yù)和光榮，只有一種思想給他鼓動(dòng)，為公眾利益而勞動(dòng)。 ——克雷洛夫 該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多。
——馬克·吐溫 無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱。 ——佚名 一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢(qián)和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。
——柏拉圖 當(dāng)信仰喪失了，榮譽(yù)也失去了的時(shí)候，這人等于死了。 ——惠蒂爾 追求贊譽(yù)的人，功績(jī)不會(huì)很大。
——普魯塔克 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。 ——愛(ài)因斯坦 榮譽(yù)如同生命一樣，一旦失去，就不可復(fù)得。
——賽勒斯 虛榮以嘲弄?jiǎng)e人為能事；自傲使人卑賤，野心使人窮兇惡極。 ——斯達(dá)爾夫人 所謂名譽(yù)者，是眾人對(duì)于我的過(guò)人之處的承認(rèn)；若我雖有過(guò)人之處，眾人不愿意承認(rèn)，則雖有過(guò)人之睡，名亦不立。
——馮友蘭 虛榮心首先以社會(huì)為對(duì)象，名譽(yù)心則首先以自身為對(duì)象。與虛榮心針對(duì)社會(huì)相反，名譽(yù)心是對(duì)自身品格的認(rèn)識(shí)。
——三木清 虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。
——蒙田 虛榮之于我們不啻是勞動(dòng)的激素，休息的油膏；它緊緊依附在生命之泉上。——拉斯金 虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)、業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞、尊敬和仰慕的一種愿望。
所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。 ——歌德 虛榮，與其說(shuō)是驕傲的標(biāo)志，倒不如說(shuō)是謙卑的標(biāo)志。
——斯威夫特 作者：218.56.1.* 2006-6-5 22:37 回復(fù)此發(fā)言 2 名言警句系列素材：榮辱得失 說(shuō)一個(gè)人愛(ài)虛榮，那意思只是指他對(duì)自己在別人身上產(chǎn)生的影響感到高興。而一個(gè)自高自大的人則以他在自己身上產(chǎn)生的影響為滿足。
——比爾博姆 慕虛名而處實(shí)禍。 ——《武帝》名譽(yù)是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過(guò)失。
——莎士比亞 榮譽(yù)并沒(méi)有絕對(duì)的目的，并不能超過(guò)生命的自身的存在和價(jià)值。 ——叔本華 太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯(cuò)誤。
——佚名 每個(gè)人的虛榮心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名 虛榮心對(duì)于每個(gè)人都是非常丑惡和討厭的，因?yàn)槊總€(gè)人都毫無(wú)例外地具有它，而且兩種虛榮心永遠(yuǎn)不會(huì)互相喜歡。
——佚名 虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心、不幸、或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真誠(chéng)。
——列夫·托爾斯泰 虛榮的最高形式是愛(ài)名望。 ——桑塔亞那 愛(ài)惜衣裳要從新的時(shí)候起，愛(ài)惜名譽(yù)要從幼小時(shí)候起。
——普希金 無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。 ——莎士比亞 我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體。
取去。
5.在《論語(yǔ)十則》里與“以人為鑒,可以知得失”意思相仿的句子是唐太宗的名言“以人為鑒，可以知得失”，這里的“以人為鑒”泛指：人的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
《論語(yǔ)》中孔子的名言“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這里的“賢”與“不賢”是指：人的能力水平。
而《論語(yǔ)》中另一句孔子的名言“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這里的“善者”與“不善者”，是指人依據(jù)道德規(guī)范所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
正是因?yàn)槿说某晒εc失敗，與自身的能力水平和自身的優(yōu)缺點(diǎn)有關(guān)，所以唐太宗的名言“以人為鑒，可知得失”完全可以與《論語(yǔ)》中孔子的名言“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”，以及“擇其善者而從之，其不善者而改之”相聯(lián)系。
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