愚公移山的故事(愚公移山的故事縮寫)

愚公移山的故事

故事簡介:傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。這兩座山從山下到山頂，有一萬多丈高。繞著山走一圈，有七百里，它們原來位于冀州的南部、黃河的北岸。

與兩座山正對著的北山腳下住著一戶人家，當家的是一位快九十歲的老人。老人很善良，但脾氣倔犟，只要他認準了的事，哪怕別人說不可能，他也會固執地做下去。人們認為他過于認死理，也就是“愚”所以都叫他“愚公”。

太行、王屋兩座大山把他家門前的風景全部擋住了，而且家人出門辦事也沒有一條道路可以直通外面，必須先繞著大山走一大圈，非常不方便。于是，有一天，他把家人都叫到跟前來，對他們說：“門前那兩座山，我厭惡它們已經很久了！它們擋在那里，每次我們出門辦事，總要兜個大圈子，實在很不方便。我想把它們搬走。”

家人都覺得老人的話很有道理，但他的妻子提出疑問：“憑您的力量，連魁父這樣的小山都不能削減，又怎能把太行、王屋兩座山挖平呢？況且，山上的土石又放到哪里去呢？”

愚公想了想，說：“我們把它們移到渤海去。”聽他這么說，妻子不再說話。

于是，愚公帶領大家即刻動手，挖土的挖土，運泥的運泥，干得熱火朝天。

離愚公家不遠處有一戶人家，丈夫死得早，寡居的妻子和她剛剛七八歲的小兒子生活在一起。小孩看愚公家的人干得這樣津津有味，也蹦蹦跳跳跑來幫忙。從兩座大山到東方的渤海，路途遙遠，等他們車拉筐抬，把泥土運到渤海再返回來，半年的時間就過去了。但是，他們一家人并不認為這會妨礙他們移山的計劃，仍是日夜不停地挖掘、搬運土石，周而復始，鍥而不舍。

太行山和王屋山下有一條河，河水沿著山腳蜿蜒流出，在大山的拐彎處河道變寬，拐個彎匯入另一條河。這兩條河的交匯處有一片三角洲，土地肥沃，水草豐美。三角洲上也住著一位老人。這個老人喜歡動腦子，凡事都會認真權衡利弊，再做出選擇。大家都認為他很聰明，所以叫他“智叟”。

愚公帶領家人移山的事情被智叟知道了，智叟覺得愚公真是愚不可及。他拄著拐杖，步行了好長一段路，來到愚公和家人勞作的地方，說：“老頭，你先歇口氣。我來問你，你這是干什么呀？”

“我想把這兩座大山搬走。”愚公頭也不抬地回答。

“唉，你真是太不聰明了！我問你，你覺得是移走兩座大山容易，還是搬家容易呢？”

“當然是搬家省力。”愚公回答。

“那問題不就解決了嗎？你移山不就是因為山擋路了嗎？你搬到山外邊去，它們不就擋不住你的路了嗎？”

“問題是我不想搬家！”

“唉，”見愚公這么倔，智叟嘆了口氣，“果然是個愚公，真是名不虛傳啊！”但他還想最后勸他一次，于是又說：“你們這么久，連半個小山尖也沒能搬走。想一想，就憑你們幾個，整座大山能移走嗎？”

聽了這話，愚公放下鎬頭對智叟說：“人們都說你聰明，我看你得見識還不如寡婦個幼小的孩子。沒錯，我是老了，可我還有兒子、孫子呀。即使我死了，他們還會繼續挖；等我的兒子們死了，孫子接著挖；孫子死了，孫子的兒子再接著挖。這樣，兒子又生孫子，孫子又有兒子，子子孫孫沒有窮盡，可是山不會增高加大，為什么會移不走呢？”

這下，智叟無話可說了。他無奈地搖搖頭，拄著拐杖一步一步返回了三角洲。

不料，他們的對話被手握長蛇的山神聽見了？他還真怕愚公把山移到海里去，連忙向天帝報告了這件事。天帝聽了，覺得很好笑，但是又被愚公的精神所感動。于是，他找來夸娥氏的兩個兒子，讓他們趁著夜色，把兩座山都背走了，其中一座山被背到了朔東，另一座則被背到了雍南。

從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了，愚公一家也不必再繞道而行了。

《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。這則故事的發源地，通常被稱之為愚公故里的河南濟源。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。

《愚公移山》的故事，闡明了一個真理：群眾是真正的英雄，只要依靠群眾，大家齊心合力，就沒有克服不了的困難。愚公移山精神，貴在持之以恒。它同夸父追日、精衛填海、鐵杵磨成針一樣，都是傳統的中國精神。愚公移山，改造中國。數千年來，這種精神，一直鼓舞著中國人努力地改造著中國。

現代哲學史專家嚴北溟《列子譯注》：“‘愚公移山’原意在于打破世人急功近利眼光，應像愚公那樣忘懷以造事，無心而為功。做任何事情都要有一個明確的目標，對著這個目標努力，無論途中遇見什么困難都要堅持不懈；只要有毅力、有恒心，小小的積累也能獲得巨大的成功。認定一個目標，是完成一個事業的起點。有決心和信心，向著目標矢志不渝地努力工作，定能達到目標。要敢于面對和正視困難，堅信自己可以掌握自己的命運，腳踏實地堅持不懈地去排除困難，爭取勝利。

愚公移山的故事簡介

愚公移山的故事簡介：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。

他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”

于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。

冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”

北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”

河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

拓展資料：

《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列御寇。

《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻， 認為不能。

愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？”后因感動天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個兒子搬走兩座山。

1945年，毛澤東在中共七大作閉幕詞時引用該典故，對其重新詮釋，賦予嶄新的時代涵義，成為中國共產黨人堅韌不拔、不懈奮斗精神的寫照。

百度百科-愚公移山 （《列子·湯問》寓言小品文章）

愚公移山是什么故事?

愚公移山是一個成語故事，故事主要講述的是在王屋山下有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，愚公便帶領他的子孫決心挖掉這座山。

人們都在嘲笑愚公，這么大一座山，怎么能搬得走呢，而愚公卻回答到，我雖然做不到，但是我有子孫，只要堅持下去，就一定能搬走。愚公的精神感動了天帝，天帝派大力士下凡，將大山移走了。

需知：

愚公移山雖然是一個傳統成語故事，但這個故事借愚公的形象告訴人們做事要持之以恒，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力。

通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。

愚公移山的故事？

　　
　　上古時候，北山有個老頭愚公，他家門前有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。他覺得這兩座大山擋住了他家的出路，出入很不方便。愚公九十歲的時候，把子孫們叫到面前，同大家商量，想把這兩座大山移走。子孫們聽了，都同意他的想法。
　　一家人不管老小都去挖山，挖下的土和石頭，用擔子挑到渤海灣去倒。這兩座山在上黨南部黃河附近，從這里到渤海灣去，來往一趟要走半年，因此往往是穿著棉衣去，換上單衣回來。他們一家這樣不停地干，感動了沿途許多人。
　　愚公有決心，有恒心，移山意志不變，帶領全家老少，日夜搬山不止。他這種行動，不但感動了大地上的男女老幼，而且也感動了上帝。上帝派了夸娥氏的兩個兒子幫助愚公移山。他們把一座山背到朔東，一座山背到雍南。
　　一、創作背景
　　戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。
　　《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。
　　二、作品鑒賞
　　愚公移山故事出自《列子》，《列子》文本的字里行間表達了崇尚虛靜思想，強調人在自然天地間的積極作用。愚公移山的寓言故事也正是對《列子》文本中核心思想的充分注解：故事象征了道的永恒性。
　　《愚公移山》，是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現了中國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了愚公不愚，智叟不智，只要不怕困難，堅持斗爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啟發。

愚公移山的故事簡介

從前，有一位名叫愚公的老人，他家的對面有太行、王屋兩座大山。他們一家人要出去，就只能圍著大山繞道而行。有一天，愚公把全家人召集在一起說道：明天開始，我們上山搬石頭，把山移平，這樣我們出去再也不用這么累了。

他的妻子提出了疑問：憑你的力氣，連小山都不能削平，何況是這兩座大山呢？再說，挖下來的土和石頭往哪里放呢？眾人說：把它扔到渤海邊上去。第二天，愚公帶領全家人上山，鑿石頭、挖土，用箕畚（běn）運到渤海邊上。

智叟看到后，譏笑的對愚公說：你都這把年紀了，還去移什么山啊，就算到你死的那天，也不可能把大山移開的。愚公聽了笑著說：即使我死了，還有兒子在，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增加，還怕挖不平嗎？智叟聽了，沒話反駁，只好灰溜溜地走開了。

后來，山神和海神也知道了愚公移山的事情，害怕們這樣不停地挖下去，會把山搬光，把海填滿，就跑去向玉帝報告。玉帝看到愚公的行為后很是感動，便派山神把兩座大山背走了。從此以后，這里就不再有高山阻隔了。

寓意感悟

這則寓言告訴我們，無論多么困難的事情，只要有恒心，有毅力，堅持不懈地做下去，就會獲得成功。

愚公移山的主要內容

北山有位叫愚公的九十歲老人，苦于大山交通不便，進出都要繞遠路，就召集全家來全力鏟除大山，大家紛紛表示贊成。可是河灣上一位聰明的老頭譏笑愚公說：“你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和可憐的力量，想鏟除太行、王屋這兩座山豈不是癡人說夢” 。

愚公回答說：“你啊鼠目寸光。你想假如我死了，我還有兒子；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而這兩座山卻不會增高改變，何愁不除呢？”聰明的老頭沒有話來回答了。

拓展資料：

《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。

此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。

另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關系上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關于山與人的關系的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關系可以發生轉化的道理。

全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接著就該是行動起來一起移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。

經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況，接著就該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時深化了作品的主題思想。

在一個僅有三百余字的簡單的故事里，將較多的矛盾集中起來描寫，能夠收到戲劇性的藝術效果，否則順流平坡地寫下去，還不只是索然寡味，更重要的是所要強調的內容得不到強調，不能使主題通過人物形象的塑造而圓滿地表達出來。一般地講，從簡單中見復雜，在情節安排上并不容易，因此處理得不好，就會使人感到復雜中仍然顯得簡單。

《愚公移山》故事本身簡單，但由于在情節的處理上沒有平鋪直敘，而是從矛盾相繼出現的尖銳性上去顯示復雜性，這樣就增強了文章跌宕的氣勢，引人入勝。解決矛質，沒有簡單化，愚公說服其妻，不是以空話大話壓服，而是靠眾人拿出辦法；駁倒智叟，不是泛泛頂撞，而是據理而言。