老殘游記讀后感(老殘游記讀后感1000字)

老殘游記讀后感500

《老殘游記》讀后感
中國社會進入到晚清時期，封建制度的各種弊端暴露無遺。
作者劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學業。他學識博雜，精于考古，并在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽，是十大古典白話長篇小說之一，又是中國四大諷刺小說之一。劉鶚本人也是富有學識又得不到抱負的人。
《老殘游記》是社會譴責小說，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內容，涉及到當時社會生活的各個層面。晚清的社會譴責小說的代表作有4部。《官場現形記》《二十年目睹之怪現象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書的側重點各不一樣，而《老殘游記》則更以對自然風光的描寫而見長，具有很高的藝術價值和感染力。
《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優美的散文來讀。
我覺得書中對大明湖的風光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟南，那的水真是既多又特別清澈，連護城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。
作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢,何所不可？剛愎自用,小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。
劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。
這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。

一篇老殘游記的500字讀后感

清劉鄂所著《老殘游記》，分成幾部分，前二十回寫的比較完整，后面又加了續集九回，外編一卷。這本書寫了很多清朝的社會情況，有些十分隱晦。

第一回“土不制水歷年成患，風能鼓浪到處可危”，寫到老殘在蓬萊山上看到一艘大船，上面有賊人作亂，大船眼看就要沉沒，什么駕駛的人殺人，所謂的英雄振臂高呼，都沒能挽救船上的人。三個觀者看不下去，劃船去救時被誤以為是洋人送外國向盤，被趕下船，大船眼看著沉沒了。我想作者是把清朝政府看作快要沉沒的大船，千瘡百孔，就等著人去救呢。

第二回講到明湖邊美人絕調，說兩個小姑娘說書精彩，寫的非常好：五腑六臟里，像熨斗熨過，無一處不服帖；三萬六千個毛孔，無一個毛孔不暢快。……有如花塢春曉，好鳥亂鳴。

第三回尋濟南名泉，看病結識高紹殷山東撫臺莊宮保及很多名流，為后文埋下伏筆。

第四回講老殘辭卻宮保的盛情，一路打聽官風很好的玉佐臣，聽來很多暴行，特別是為了抓盜匪，竟然不辨分明，把一份安分守己又遭強盜陷害的于朝棟家害的家破人亡。更害了許多百姓，真正一個酷吏。后來結識申東造，推薦一個劉仁甫幫他們治賊。為請這個人，申的族兄申子平一路歷經艱辛，，墜深澗，過危橋，遇猛虎，碰到涂家女子熱心相迎，談道論詩，還鼓琴調瑟，與桑家姑娘彈箜篌，吹角掀鈴：耳中但聽得風聲，水聲，人馬蹙踏聲，旌旗鑊炔聲，干戈擊軋聲，金鼓薄伐聲……談論時政，借古喻今，發了不少高論。老殘繼續游歷，在黃河遇到冰封河面被阻，遇黃仁瑞，救翠環，了解到黃河漫堤的慘劇。設計謀，識真相，為齊河縣十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了眾人，懲治了酷吏剛弼、花花公子吳二，讓人拍手稱快！

續集里講老殘挾夫人翠環與德慧生夫婦上泰山燒香，救下斗姥宮，遇到尼姑逸云靚云，談道入迷，翠環出塵。其中講到逸云著魔，由要入男歡女愛到看破紅塵，講得很是細致。由此就知男人不把女人當人，女人不能太下賤，必自愛然后人愛之然后寫了老殘游地獄，其中關于地獄刑罰的描寫顯然有勸人向善的意味。可惜現在的人不愿看，否則倒是蠻好的教訓。后來講到現實生活中的弊端，也不過發發牢騷罷了。

書是看完了，余音饒梁。過去的人能把事情寫的那么出神入化，為什么我卻不能呢？

書中看出要寫書還要有淵博的知識，有獨到的見解，有精辟的言辭，還要有嚴密的邏輯，總之不是一件易事。

急需一篇1000字老殘游記的讀后感

1903年8月，劉鶚寫作的《老殘游記》，首次在《繡像小說》上連載，以其獨特的立意和優美的文字，使晚清小說達到了一個新的境界。
作為一個思想開明、勇于進取，具有富國救民熱情的實業家，劉鶚的事業艱難坎坷，屢屢失敗。《老殘游記》是他為中國的命運也為自己的命運而痛惜，希望喚醒沉睡中的民眾，補救殘破的國家的“哭泣”之作。
《老殘游記》批判晚清社會的腐敗，其視角更為獨特，著重揭露所謂“清官”之罪惡和所謂“好官”的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統治支柱，可謂切中要害。
《老殘游記》的描寫藝術從它一問世就受到人們的稱贊。無論是景色描寫，還是形象描刻畫，無論是心理活動，還是氣氛渲染，劉鶚的文筆都舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動。
胡適先生說：《老殘游記》最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調，總想熔鑄新詞，作實地的描寫。在這一點上，這部書可算是前無古人了。

《老殘游記》二十回，一九○三年發表于《繡像小說》半月刊，至十三回因故中止，后續載于《天津日日新聞》，原署鴻都百煉生著。作者的真名叫劉鶚，字鐵云，清末江蘇丹徒人，生于一八五七年，卒于一九○九年。他出身于一個封建官僚的家庭，卻無意于以科舉博取功名，懂得算學、醫藥、治河等實際學問。曾先后在河道總督吳大澄、山東巡撫張曜處作幕賓，幫辦治黃工程，得到很大的聲譽。又曾向清廷建議借外資興筑鐵路、開采山西煤礦，事情雖非經劉鶚手辦成，但在帝國主義列強對我國虎視眈眈，全國人民同仇敵愾的時候，這種不惜有損主權以維護清廷腐朽統治的主張，顯見違反人民的利益和愿望，遂被目為“漢奸”。劉鶚也終因不得志于清廷，去而經商，有過多次創辦實業的計劃，最后都一一歸于失敗。庚子（一九○○年）義和團事起，八國聯軍侵入北京，劉鶚向聯軍購得太倉儲粟，設平糶局，以振北京饑困。一九○八年清廷即以私售倉粟罪加以逮捕，流放新疆，次年七月病死于迪化（即今烏魯木齊）。
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，成于一九○六年。書中借老殘的游歷見聞，對當時吏治的黑暗痛加攻擊，揭發了所謂“不要錢”的“清官”，其實是一些“急于做大官”（第六回）不惜殺民邀功、用人血染紅頂子的劊子手。客觀上幫助人民認識到對整個官僚集團是不能寄以任何希望的。這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。
本書流行五十年來，擁有相當廣泛的讀者。許多人都稱道它的文字藝術，魯迅先生在《中國小說史略》中也贊說：“敘景狀物，時有可觀。”作為一部藝術作品來看，無論在語言的運用上、在對生活的觀察上、在細節的描繪上，都看得出作者不愿因襲、追求創造的精神。與晚清的同類小說相較，藝術上的成就是比較卓越的。
原文鏈接：http://www.yuedu.org/thread-3641-1-1.html

老殘游記五年級讀后感200到300字

最近剛讀完，覺得很合我的胃口。老殘一個人到處游歷，用非常文藝的話來說就是流浪。有點類似美國的嬉皮士時代。只不過老殘是一個人拿著銅鈴行醫，一個是開著破車飛馳在美國西部的公路。不同的是老殘接觸的多是官，或者說是為民請命的角色。
我最喜歡看那段一個劉姓青年去找一位隱藏在山里的高人，一路上所見所聞讓人猶如仙境，還遇到神仙似的人物，那段經歷當真是回味無窮。到后來倒是無趣了些，結合了較多社會上的流行元素，不喜。總的來說很有意思，推薦。

《徐霞客游記》讀后感范文10篇

《徐霞客游記》是系統考察中國地貌地質的開山之作，同時也描繪了中國大好河山的風景資源，在地理學和文學上都有著重要的價值。這次我給大家整理了《徐霞客游記》 讀后感 ，供大家閱讀參考。

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《徐霞客游記》讀后感【一】

我讀了《徐霞客游記》這本書后，很受啟發。知道了徐霞客一生共出游了二十四次，經歷了種種磨難，游離了祖國的大好河山。讓我知道了只要有堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的精神就沒有過不去的路。

公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江陰馬鎮的一個小村子里，他出生的那一天他的父親已經41歲了。他的母親王子孺在懷徐霞客的時候曾做過不同尋常的夢，夢境奇異，等待徐霞客出生之后，他的父母就給他取名弘祖，后又取字振之，是希望徐霞客長大后能光宗耀祖，振興已經中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉(徐霞客的父親)的第二個兒子，他小時候突出的表現更加讓他的父母對他充滿了更大的希望。徐家在科舉的道路上經歷了悲慘遭遇，而在徐有勉那里得到了徹底性的改變，而徐霞客自己也不喜歡讀四書五經而是古今歷史，山海圖經，對各地山水勝景尤其感興趣。19歲時，徐霞客的父親因病去世，他的母親擔起了家庭的重擔。徐霞客22歲時第一次出游一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出游，其中兩次遇盜三次絕糧，好友去世從人逃遁種.種的磨難，并沒有難倒徐霞客出游的意志。

偉大的時代出偉大的人，就是因為徐霞客堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的意志力在他的有生之年內完成了一本著作——《徐霞客游記》。

同學們，也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路，現在我們去某一個地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳!同學們，讓我們去學習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們英橋向目標奮斗吧!

《徐霞客游記》讀后感【二】

“飽經風霜三十年，踏遍祖國山水田”——《徐霞客游記》

當我們游覽石灰巖溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學家徐霞客(1586—1641)的偉大功績。是他最早對石灰巖地貌進行考察和研究，為地理學作出了卓越貢獻。

1607年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時候沒有現代化的交通工具，主要靠步行，經常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，頂著狂風暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且無論每天的旅途多么艱苦，總要堅持把當天的經歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國的16個省和自治區(按現在行政區劃)，對各地的山脈、河流、動植物等的特征，進行細致的觀察，并加以詳細的記錄，最后寫成了二十卷的科學巨著《徐霞客游記》。

《徐霞客游記》是以 日記 體裁寫成的，是徐霞客畢生經歷和心血的結晶，是一部對地理學的研究于發展極有價值的寶貴文獻。通過閱讀了解，徐霞客的整個寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學上做出了卓越貢獻，在于他十分重視實踐，他的知識是通過實踐獲得的，從而論證了唯物主義認識論中的實踐是認識的基礎的哲學原理。

人們的認識不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實踐中產生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門造車寫出的，而是通過多年的跋山涉水的實際考察形成的。人們只有通過實踐，才能接觸事物的現象和外部聯系，獲得感性認識并最終通過實踐把握事物的本質，由此深入事物的內部，掌握事物的規律。因此，要認識某一對象的本質和規律，就只有親身參加變革這一對象的實踐，除此之外別無他途。

《徐霞客游記》讀后感【三】

一個想成大器的人，必須要經歷世間的種種磨難，就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印，相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過這個實例，我們便可明白，一個不經歷挫折，不經歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠不會有成就的。只有經歷種.種挫折的人，他才會在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。

這個 故事 講的是：鑒真和尚剛剃度的時候，做了寺里的腳行僧，化緣時經常遭白眼，于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發，終于成了一代名僧。

泥濘的路才會留痕，一生碌碌無為的人，不經風雨，不經苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經風沐雨的人才會有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價值。

歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開始了他的行程，他每天走很長的路，風餐露飲，經歷了大大小小的大方幾經生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負有心人，他終于實現了理想，還寫下了《徐霞客游記》。

像這樣的太多太多了，如李時珍,海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點點挫折，便開始退縮，比起他們可差遠了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發牢騷，終于我便被酷熱戰勝了。一事無成。

“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會留下光輝。我們走遠了，但腳印代表汗水無價。

《徐霞客游記》讀后感【四】

讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書，白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。

徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終于寫成了《徐霞客游記》一書，使自己成為了偉大的地理學家和旅行家，在中華人文史上具有其獨特的地位。

古時候，生產力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的 方法 留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關于這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發生過一般。看得出，徐霞客是一個真性情的人，用現在時髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經歷輔以奇文妙語，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠地記住。

他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。

好男兒志在四方，為了實現個人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度!數年如一日，堅持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實勤奮的寫作態度同樣令人欽佩。

讀徐霞客文，學做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發現身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人啊!我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實中見真奇。

《徐霞客游記》讀后感【五】

有本書看過了一段時間卻怎么也忘不了，《徐霞客游記》，當然被翻譯成白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。

徐霞客的游記大致可分為兩部分，早期的名山大川和晚期的云南風光。讀他的游記，關于那些廣為人知的事不展開了，在這里只撿幾件鮮為人知的小事。

他遭人陷害：“因為顧行生病不能燒飯，我到外面吃了稀粥，立刻出東門去看望靜聞。我本來打算把錢給廟里的和尚，讓他買些綠豆和雜米來做粥，再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問先前給他的錢怎么用了，才得知竟然沒買米，都買面餅吃了。我害怕又會這樣，就沒給他錢，準備自己去買回來給他，可靜聞聽了廟里的和尚的挑撥，就同和尚一起用難聽的話來傷害我。我只好回來了。”

他路上被劫：“早晨開船出發，走著走著，忽然有只船順水而上，追上了我們的船。船上的人大聲吆喝著，強行上了我們的船，掀開我們的船篷，并且說要征用我們的船。混亂中痛打了船夫……所有東西，都被搶劫走了，整條船差不多被洗劫一空。”

他受人接濟：“我在家鄉時，朋友陳眉公就寫信給云南的唐大來說：‘我好友徐霞客游覽天下，現在要去探訪雞足山和大來兄。他絕不同于那些有求于平原君的食客，希望好好招待他’等來到云南省城時，我已身無分文……唐大來雖然貧窮，卻把陳眉公的朋友也當作自己的朋友，我在貧窮時得到救濟，心存感激!”

仆人攜款棄他而逃：“早晨起床，仆人顧行還沒有來，我正要去查問，這時看見一個和尚慌慌張張地來了，他說：‘悉檀寺的長老讓我來迎候您。’我一聽就明白是仆人顧行逃走了。又問那個和尚，果然。……我來到寺里，已經是中午。打開箱一看，所有東西都不見了。長老要派寺里僧人去追，我制止了他們，并說“‘追也追不上了，就算追上了也不能強迫他回來，他想走就讓他走算了’只是離開家鄉三年，我和他一主一仆，形影相依，共度多少難關和險境啊。但他卻在萬里之外拋棄了我，為何這樣狠心啊，心中不免悲傷”

古時候，生產力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，用現代的話就是“另類”，給后人留下極其豐富的精神食糧，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關于這些的描寫只是短短地帶過幾筆，接下來便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發生過一樣!由于他的奇文妙語，于是這個另類的人被人永遠地記住了。

羨慕和佩服這些人，“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發現身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。

我想這是一群多么幸福的人啊!

《徐霞客游記》讀后感【六】

《徐霞客游記》是以日記的形式進行記錄的，作者是徐弘祖。他經過34年旅行而寫出的，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過的喀斯特地區的洞穴超過270多個，并指可以根據所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類型及成因，有詳細的考察和科學的記錄。難怪現代科學家李約瑟說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰巖地貌的著作，是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進行系統分類瑙曼早兩百多年。

他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類型，詳細地描述了出來，并指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質的水滴蒸發后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時，記錄道：初五日云氣甚惡，余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊學雪沒腰而返。“余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。

這里不僅記錄了當時的天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時，受雪封路2個多月，有個早晨讓人送糧食進來供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒了，不得已回去了。

徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠見，對地理獨特的見解，更是因為他的堅持不放棄，才使得我們今日可以看見這么多宏偉的著作，我覺得我們應該向他學習他的堅定不移的優良品質。

《徐霞客游記》讀后感【七】

近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進行自己感興趣的地理考察事業。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作，但是，他并不是把前人的著述當作一成不變的經典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。

從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當于現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動，持續進行到公元1640年他55歲的時候。當時，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業。

他注意到植物與環境的關系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰巖地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰巖地貌進行系統考察的地理學家。石灰巖地貌還有一大特點，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達100多個。

徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當天的經歷和觀察記錄下來，堅持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬字的游記，這既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。

他的游記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路，現在我們去某一個地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳!讓我們去學習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們向目標奮斗吧!

《徐霞客游記》讀后感【八】

我讀完《徐霞客游記》這部書后，我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書!為什么呢?因為這部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的，所用的時間有三十多年，直到作者生命的結束。

作者徐霞客出身書香門第，他的祖上曾建了一座“萬卷樓”來 收藏 書，這給了徐霞客博覽群書創造了很好的條件。可是徐霞客認為一個人要想寫出好 文章 ，達到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬卷書以外，還必須行萬里路!只有身臨其境，才能獲得真正的知識。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中，他曾遇到過三十多次盜賊，即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經在 大雪 封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬分驚訝!他也曾通過實地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江，而不是岷江……

徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的，他的一生給我們做出了很大的貢獻。可惜的是：他的大部分作品都丟失了，現存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”!

《徐霞客游記》讀后感【九】

徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和游記，所以，他很想出去考察探險。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16個省和自治區，寫成了舉世聞名的《徐霞客游記》。

其實徐霞客并不是為了游山玩水，而是為了進行地理探險考察，他在地理學上最大成就，就是對巖洞，溶洞地貌的考察。

現在人們進巖洞很方便，可是徐霞客進了250個溶洞，歷盡了千辛萬苦。有時他會踩到蛇，差點就被蛇咬。有時迷了路，會找不到出口。

徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關于長江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識，他記下了150多 種植 物。

徐霞客探險了30多年，終于累倒了。去世時，他的床頭放著植物標本和寫了30年的《徐霞客游記》。

《徐霞客游記》使我認識到徐霞客是一個做事執著、信念堅定的人，我也要向他學習。

《徐霞客游記》讀后感【十】

《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過，書中突出寫了天臺山、黃山、廬山等名山。

與歷代貪戀山水風情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對美景發出贊嘆，同時對所到的地理、地質、地貌也有詳盡的描述和科學觀察。

其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優美細膩的文字描寫了武夷山的美麗風景，突出了武夷山奇特的特點—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽了。在他的游覽過程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風吹日曬，可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”這句詩正是出自徐霞客之口，是他，第一個拉開黃山的神秘面紗，將那數不勝數的絢麗風景公布于眾。他是多么自在和清高啊!他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險刺激，他已經超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人，不僅會受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學生的我受益匪淺。

書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動我的探索的心，在攀登中獲得樂趣，在探索里獲得知識。

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