綠茶茶道的表演程序?
綠茶的茶藝表演步驟?
綠茶茶藝表演的溫杯包括哪些步驟
綠茶茶藝表演的溫杯包括:往蓋碗里注入開(kāi)水至七八分滿(mǎn),然后將蓋碗里的水倒入公道杯,倒水時(shí)溫燙蓋碗蓋,同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)蓋碗蓋,再將公道杯的水倒入茶海,倒水時(shí)另一只手用茶夾夾起茶杯,將茶杯內(nèi)外都溫燙一遍。
當(dāng)著客人面前溫杯是出自禮貌,為了展示禮儀。喝茶前,當(dāng)著客人的面前再次用開(kāi)水沖淋清潔茶具,不僅使客人飲茶更舒心、放心,更體現(xiàn)出了主人的細(xì)心、貼心。
綠茶茶具的選擇:
1、萬(wàn)能百搭白瓷蓋碗
蓋碗的口一般比較大,這就很方便嗅到綠茶茶葉的茶韻。綠茶是十分具有觀(guān)賞性的茶葉,綠茶湯和白瓷杯會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的比照,這更有利于大家觀(guān)察湯色的樣子和色調(diào),也有益于聞茶和感受綠茶的精粹。
2、玻璃杯
沖泡綠茶的時(shí)候,選擇玻璃杯也是特別合適的。因?yàn)椴AП峭该鞯模梢钥吹骄G茶透過(guò)透明的玻璃杯在杯子里伸展。
3、紫砂壺
紫砂壺是一種含出氣孔的器材,換氣性非常強(qiáng),但不滲水,泡綠茶葉采用紫砂壺非常適合,而且紫砂壺的冷藏時(shí)間非常長(zhǎng),能徹底保存綠茶的味道和香氣,但是,紫砂壺不適合沖泡細(xì)嫩的綠茶。
茶藝師的綠茶茶藝表演解說(shuō)詞
綠茶是我國(guó)歷史最悠久、品種最多、產(chǎn)量最高、消費(fèi)面最廣的茶類(lèi)。這套茶藝師的綠茶茶藝表演解說(shuō)詞共有十一道程序:
1.冰心去凡塵
茶是至清至潔,天涵地育的靈物,泡茶要求所用的器皿也必需至清至潔。用開(kāi)水再燙洗一遍茶杯,做到冰清玉結(jié),一塵不染。
2.玉壺養(yǎng)太和
綠茶屬芽茶類(lèi),茶芽細(xì)嫩,若用滾燙的開(kāi)水直接沖泡,則會(huì)破壞茶中的維生素并造成熟湯失味,所以將水溫降至80攝氏度左右再進(jìn)行沖泡,用這樣的水泡出的茶才會(huì)不溫不火、恰到好處,泡出的茶色、香、味具佳.
3.清宮迎佳人
蘇東坡有詩(shī)云:“戲作小詩(shī)君勿笑,從來(lái)佳茗似佳人”。他把優(yōu)質(zhì)的茶比喻成讓人一見(jiàn)傾心的絕代佳人。“清宮迎佳人”即用茶匙將茶葉傾置入冰清玉潔的玻璃杯中。
4.甘露潤(rùn)蓮心
好的綠茶外觀(guān)嫩如蓮心,清代乾隆皇帝曾把茶葉稱(chēng)為“潤(rùn)心蓮”。“甘露潤(rùn)蓮心”即是在開(kāi)泡前向杯中注入少許熱水,起到潤(rùn)茶的.作用.
5.鳳凰三點(diǎn)頭
沖泡綠茶時(shí)也講究高沖水。在沖水時(shí)水壺有節(jié)奏的三起三落,猶如鳳凰向各位嘉賓點(diǎn)頭致意。
6.碧玉沉清江
沖入熱水后,綠茶先是浮在水面,而后慢慢沉入杯底,將這一景象稱(chēng)之為“碧玉沉清江”。
7.觀(guān)音捧玉瓶
佛教故事中傳說(shuō)觀(guān)世音菩薩常捧著一個(gè)白玉凈瓶,凈瓶中的甘露可消災(zāi)祛病,救苦救難。現(xiàn)將泡好的茶敬奉給各位,意在祝福好人一生平安。
8.春波展旗槍
杯中的熱水如春波蕩漾,在熱水的浸泡下,茶芽慢慢地舒展開(kāi)來(lái),千姿百態(tài)的茶芽在杯中隨波晃動(dòng),栩栩如生宛如春蘭初綻,又似有生命的綠精靈在舞蹈,十分生動(dòng)有趣。
9.慧心悟茶香
品綠茶要一看、二聞、三品味。在欣賞了“春波展旗槍”之后,再聞一聞茶香。綠茶與花茶和烏龍茶有所不同,綠茶的茶香更加清幽淡雅,所以必須要用心靈去感悟,才能聞到綠茶那種春天的氣息,以及清純悠遠(yuǎn),難以言傳的生命之香。
10.淡中品至味
綠茶的茶湯清純甘鮮,淡而有味,它不像紅茶那樣濃艷醇厚,也不像烏龍茶那樣茶韻醉人。只要用心去品,就一定能從這淡淡的綠茶湯中品出天地間至清、至醇、至真、至美的韻味來(lái)。
11.自斟樂(lè)無(wú)窮
品茶有三樂(lè):一曰“獨(dú)品得神”,一個(gè)人面對(duì)著青山綠水或置身于一個(gè)高雅的茶室,通過(guò)品茗,心馳宏宇,神交自然,物我兩忘,此為一樂(lè);二曰“對(duì)品得趣”,即兩個(gè)知心的朋友相對(duì)品茗,無(wú)需多言即心有靈犀一點(diǎn)通,或推心置腹傾訴衷腸,此亦一樂(lè)也。三曰“眾品得慧”眾人相聚品茗,相互溝通,相互啟迪,可以學(xué)到書(shū)本中所學(xué)不到的知識(shí),這同樣是一大樂(lè)事。在品了頭道茶之后,各位嘉賓可親自實(shí)踐。從茶事活動(dòng)中感受修身養(yǎng)性,品味人生的無(wú)窮樂(lè)趣!
綠茶茶藝表演解說(shuō)詞十二道
第一道:點(diǎn)香 焚香除妄念
俗話(huà)說(shuō):“泡茶可修身養(yǎng)性,品茶如品味人生。”古今品茶都講究要平心靜氣。“焚香除妄念”就是通過(guò)點(diǎn)燃這支香,來(lái)營(yíng)造一個(gè)安靜、祥和、溫馨的氣氛。
第二道:洗杯 冰心去凡塵
茶,致清致潔,是天涵地育的靈物,泡茶要求所用的器皿也必須至清至潔。“冰心去凡塵”就是用開(kāi)水再燙一遍本來(lái)就干凈的玻璃杯,做到茶杯冰清玉潔,一塵不染。
第三道:涼湯 玉壺養(yǎng)太和
綠茶屬于芽茶類(lèi),因?yàn)椴枞~細(xì)嫩,若用滾燙的開(kāi)水直接沖泡,會(huì)破壞茶芽中的維生素并造成熟湯失味。只宜用80攝氏度的開(kāi)水。“玉壺養(yǎng)太和”是把開(kāi)水壺中的水預(yù)先倒入瓷壺中養(yǎng)一會(huì)兒,使水溫降至80度左右。
第四道:投茶 清宮迎佳人
蘇東坡有詩(shī)云:“戲作小詩(shī)君勿笑,從來(lái)佳茗似佳人”。“清宮迎佳人”就是用茶匙把茶葉投放到冰清玉潔的玻璃杯中。
第五道:潤(rùn)茶 甘露潤(rùn)蓮心
好的綠茶外觀(guān)如蓮心,乾隆皇帝把茶葉稱(chēng)為“潤(rùn)心蓮”。“甘露潤(rùn)蓮心”就是在開(kāi)泡前先向杯中注入少許熱水,起到潤(rùn)茶的作用。
第六道:沖水 鳳凰三點(diǎn)頭
沖泡綠茶時(shí)也講究高沖水,在沖水時(shí)水壺有節(jié)奏地三起三落,好比是鳳凰向客人點(diǎn)頭致意。
第七道:泡茶 碧玉沉清江
沖入熱水后,茶先是浮在水面上,而后慢慢沉入杯底,我們稱(chēng)之為“碧玉沉清江”。
第八道:奉茶 觀(guān)音捧玉瓶
佛教傳說(shuō)中觀(guān)音菩薩場(chǎng)捧著一個(gè)白玉凈瓶,凈瓶中的甘露可消災(zāi)祛病,救苦救難。茶藝小姐把泡好的茶敬奉給客人,我們稱(chēng)之為“觀(guān)音捧玉瓶”,意在祝福好人們一生平安。
第九道:賞茶 春波展旗槍
這道程序是綠茶茶藝的特色程序。杯中的熱水如春波蕩漾,在熱水的浸泡下,茶芽慢慢地舒展開(kāi)來(lái),尖尖的葉芽如槍?zhuān)归_(kāi)的葉片如旗。一芽一葉的稱(chēng)為旗槍?zhuān)谎績(jī)扇~的`稱(chēng)為“雀舌”。在品綠茶之前先觀(guān)賞在清碧澄凈的茶水中,千姿百態(tài)的茶芽在玻璃杯中隨波晃動(dòng),好像生命的綠精靈在舞蹈十分生動(dòng)有趣。
第十道:聞茶 慧心悟茶香
品綠茶要一看、二聞、三品味,在欣賞“春波展旗槍”之后,要聞一聞茶香。綠茶與花茶、烏龍茶不同,它的茶香更加清幽淡雅,必須用心靈去感悟,才能夠聞到那春天的氣息,以及清醇悠遠(yuǎn)、難以言傳的生命之香。
第十一道:品茶 淡中品致味
綠茶的茶湯清純甘鮮,淡而有味,它雖然不像紅茶那樣濃艷醇厚,也不像烏龍茶那樣巖韻醉人,但是只要你用心去品,就一定能從淡淡的綠茶香中品出天地間至清、至醇、至真、至美的韻味來(lái)。
第十二道:謝茶 自斟樂(lè)無(wú)窮
品茶有三樂(lè),一曰:獨(dú)品得神,一個(gè)人面對(duì)青山綠水或高雅的茶室,通過(guò)品茗,心馳宏宇,神交自然,物我兩忘,此一樂(lè)也;二曰:對(duì)品得趣。兩個(gè)知心朋友相對(duì)品茗,或無(wú)須多言即心有靈犀一點(diǎn)通,或推心置腹述衷腸,此亦一樂(lè)也;三曰:眾品得慧。孔子曰:“三人行有我?guī)煛北娙讼嗑燮凡瑁ハ鄿贤ǎ嗷⒌希梢詫W(xué)到許多書(shū)本上學(xué)不道德知識(shí),這同樣是一大樂(lè)事。
了解綠茶花茶紅茶烏龍茶的一般表演流程步驟有哪些
洗杯,將燒沸的水注入空碗,用茶夾夾住茶杯,在碗中旋轉(zhuǎn)。將空碗中的水倒入蓋碗,晃動(dòng)幾次,再倒入公道杯中晃動(dòng)幾次,最后倒掉。泡茶,在蓋碗中放入茶葉,一般8g。分茶,先給客人倒茶,最后給自己倒茶。客人全部品過(guò)后,主人才可品茶。
簡(jiǎn)介
茶藝是一種文化。茶藝在中國(guó)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式,并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域,形成了具有濃厚民族特色的中國(guó)茶文化。
是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境,其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一,是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。
茶藝包括:選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段,它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì),增強(qiáng)藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求,只有選對(duì)了背景才能更好地領(lǐng)會(huì)茶的滋味。
1999年國(guó)家勞動(dòng)部正式將“茶藝師”列入《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類(lèi)大典》1800種職業(yè)之一,并制訂《茶藝師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。潮州工夫茶作為中國(guó)茶藝的古典流派,集中了中國(guó)茶道文化的精粹。2008年,潮州工夫茶藝作為茶藝的代表入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
傳承人有陳香白、葉漢鐘。潮州工夫茶是我國(guó)茶藝中最具代表性的一種,它是在唐宋時(shí)期就已存在的“散茶”品飲法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,屬散條形茶瀹泡法的范疇,是瀹飲法的極致。茶藝表演用具有:茶,以安溪鐵觀(guān)音、武夷巖茶為好。
器,能容水3-4杯的孟臣罐(宜興紫砂壺)、若琛甌(茶杯)、玉書(shū)碾(水壺)、潮汕烘爐(電爐或酒精爐)、賞茶盤(pán)、茶船等。 日本的煎茶道、臺(tái)灣的泡茶道都來(lái)源于潮州的工夫茶。
2008年6月7日,茶藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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