為什么不娶絕戶女(絕戶女能娶嗎)

絕戶女是什么意思 絕戶女不能娶的原因

1、絕戶女是什么意思，古代迷信俗語(yǔ)。古代的時(shí)候重男輕女的思想很嚴(yán)重，而且喜歡子孫比較多才顯得家庭比較優(yōu)勢(shì)，但是有些家庭只生了女兒沒有兒子，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是等女兒出嫁后，慢慢的這個(gè)家庭隨老兩口去世后就沒有后代就絕戶了，因?yàn)闆]有兒子沒有人繼承血脈，古代還有一句話叫無(wú)后為大。絕戶女不能娶的原因，有些人怕娶了絕戶女后生不出來(lái)兒子導(dǎo)致自己家也是絕戶，就有了娶妻不娶絕戶女的說(shuō)法，這都是古代傳統(tǒng)思想留下來(lái)的迷信說(shuō)法，科學(xué)證實(shí)生男生女不僅只女方有關(guān)系；

2、絕戶女不能娶說(shuō)法一，在古代為什么不娶絕戶女除了怕絕戶女給自家斷子絕孫的想法外，還有一種說(shuō)法是怕給自己增加贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，大家都知道如果家里只有女孩的話等一個(gè)個(gè)的都嫁出去之后，老兩口有時(shí)候事情還是需要女兒女婿的幫襯，雖然明面上說(shuō)是嫁出去的姑娘潑出去的水，但是有因難有疾病的時(shí)候還需要身邊有人照應(yīng)，農(nóng)忙的時(shí)候除了要為自家的田地忙碌還要為女方家父母收割，古代女性是很少下地的都是男性在外耕作，所以娶了絕戶女就是給自己找了麻煩；

3、絕戶女不能娶說(shuō)法二，絕戶女在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村以及古代有這樣的說(shuō)法，但是現(xiàn)在情形已經(jīng)完全變了，古代的時(shí)候因?yàn)樯暮⒆颖容^多就有可能出現(xiàn)絕戶的概率，現(xiàn)在很多家庭都是生一個(gè)孩子，以前的絕戶女就相當(dāng)于現(xiàn)在的獨(dú)生女了，慢慢的現(xiàn)代人就沒有絕戶這個(gè)說(shuō)法了，而且現(xiàn)在更提倡嫁人也是有娘家有婆家，并不像以前那樣分的清，而且很多獨(dú)生子女結(jié)婚后都不跟父母住在一起，兩人有個(gè)小家庭然后有雙方父母，大家都公平對(duì)待，也漸漸沒了不娶絕戶女說(shuō)法；

為什么不娶絕戶女？

不能生孩子。

娶妻生子是每個(gè)男性都要經(jīng)歷的事情，大家在擇偶的時(shí)候基本上也都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和原則。就好比古時(shí)候人們對(duì)于風(fēng)塵女子，大多數(shù)人都是抗拒的，還有就是一些離過(guò)婚的女性，也是不在男性的考慮范圍之內(nèi)的。

雖然我們現(xiàn)在對(duì)于離婚沒有什么看法了，可是在古時(shí)候，這樣的思想真的是害了不少女性。考慮到自己被休之后，很難再嫁出去了，所以就算是自己受盡委屈，打掉的牙也只能往肚子里咽。

典故

妻子這一稱呼，據(jù)說(shuō)源于唐代的一段故事。

唐代有一個(gè)名士，名叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，并寫了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”

被他的妻子看到了，妻子從對(duì)聯(lián)中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續(xù)了一副下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧。”以“禾稻”對(duì)“荷蓮”，以“新糧”對(duì)“老藕”，不僅對(duì)得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“老藕”與“老偶”諧音，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風(fēng)趣。

麥愛新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和愛心所打動(dòng)，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆寫了下聯(lián)：“老婆一片婆心。”

絕戶頭的閨女不能娶 有弟的女生不好找對(duì)象嗎

民間有很多關(guān)于重男輕女的舊說(shuō)法，比如絕戶頭，指的就是沒有后代的人家，也就是只有女兒沒有兒子的人家，但絕戶頭的閨女不能娶嗎？有弟的女生不好找對(duì)象嗎？

一、絕戶頭的閨女不能娶

1、顯然這種說(shuō)法是在過(guò)去的舊思想下的產(chǎn)物，屬于封建糟粕。古代講究的是“不孝有三，無(wú)后為大”，所以在舊社會(huì)，如果一戶人家生了兒子就表示能夠傳宗接代，但是如果只生了女兒就認(rèn)為是斷香火，是絕戶頭。

2、隨著現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展，男女平等日漸被人們提起，過(guò)去重男輕女的思想也在不斷被沖淡，盡管還有余留，但在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的大城市里已經(jīng)很少再有絕戶頭一說(shuō)，畢竟在過(guò)去還進(jìn)行過(guò)計(jì)劃生育，很多家里都是只生了女兒，但現(xiàn)在絕對(duì)不會(huì)有人在稱他們?yōu)榻^戶頭，甚至不會(huì)有絕戶頭的閨女不能娶一說(shuō)。

二、有弟的女生不好找對(duì)象嗎

1、這個(gè)主要也是按照家庭情況來(lái)。某些比較現(xiàn)實(shí)的人家在考慮婚姻問(wèn)題時(shí)的確會(huì)考慮到家庭背景，如果弟弟不務(wù)正業(yè)，甚至拖累姐姐，那么姐姐可能確實(shí)會(huì)面臨不好找對(duì)象的危機(jī)。比如《歡樂(lè)頌》中的樊勝美，也是揭露了能力出眾的女生卻被家庭拖累的事實(shí)。

2、如果家庭富裕，弟弟本身比較上進(jìn)也不需要拖累姐姐，那么自然不會(huì)存在這一說(shuō)法。在大多數(shù)家庭中，并不是每一個(gè)姐姐都會(huì)被弟弟拖累，所以這種情況因人而異。

娶獨(dú)生女吃絕戶什么意思

吃絕戶是指一個(gè)男人娶一個(gè)獨(dú)生女，等到妻子父母去世，她家的家產(chǎn)就都是這個(gè)男人的了。
膝下無(wú)兒無(wú)女的家庭，等這家人全部去世以后，其生前所遺留下來(lái)的土地遺產(chǎn)，都會(huì)被村里人變賣，然后用變賣來(lái)的錢，在村里面大擺流水宴席，無(wú)償免費(fèi)讓村里面的人來(lái)白吃白喝，什么時(shí)候這些錢吃完喝完，流水席才結(jié)束，這就是過(guò)去對(duì)于“吃絕戶”的一個(gè)說(shuō)法。
獨(dú)生子女，是指一對(duì)夫妻生育的唯一孩子，換句話說(shuō)，沒有一個(gè)親兄弟姐妹。獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女，具有同樣的身心發(fā)展規(guī)律。但親兄弟姐妹關(guān)系會(huì)在兒童社會(huì)化過(guò)程中產(chǎn)生一定作用。獨(dú)生子女除了有親子關(guān)系外，沒有親兄弟姐妹這層關(guān)系，因此其社會(huì)化帶有自身的特點(diǎn)，但是獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女都能學(xué)會(huì)交朋友。獨(dú)生子女政策是為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，而實(shí)施的控制人口增長(zhǎng)過(guò)快的一項(xiàng)政策。獨(dú)生子女在家中常常感到自己是被人熱愛和歡迎的，有著強(qiáng)烈的歸屬感和安全感，這是幼兒心理健康良好的基礎(chǔ)。因此多數(shù)獨(dú)生子女情緒愉快，性格活潑，朝氣蓬勃，容易樹立積極向上的心理，有利于激發(fā)探索世界的主動(dòng)性、積極性。獨(dú)生子女在經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上往往得到優(yōu)先的、可靠的保證。在營(yíng)養(yǎng)、服裝、圖書、玩具和學(xué)習(xí)用品各方面的條件下，一般比非獨(dú)生子女優(yōu)裕。就是經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭，一對(duì)夫妻也因?yàn)橹挥幸粋€(gè)子女，總是盡量滿足孩子發(fā)展的基本需要。

如何看待“娶獨(dú)生女以后家產(chǎn)翻倍”的說(shuō)法?

沒錯(cuò)，抱著“娶獨(dú)女、吃絕戶”想法的男人和男性家庭極多，用不著否認(rèn)這個(gè)事實(shí)。

可偏偏他們婚后卻不甘心這等地位，非要努力尋回自己的“男性尊嚴(yán)”，非要理所當(dāng)然地將岳家的財(cái)產(chǎn)從此視為自己的財(cái)產(chǎn)，更將妻子、岳父、岳母都視為欺壓自己的仇人。

不過(guò)有意思的是，信口否認(rèn)和竭力抵制這個(gè)事實(shí)的，除了很大一部分男性外，同樣也包括了相當(dāng)一部分女性：無(wú)它，因?yàn)橐坏┙邮芰诉@樣的普遍事實(shí)，就意味著直接威脅了女性對(duì)自己原生家庭的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)益。每個(gè)人肯定都是從自己利益立場(chǎng)角度出發(fā)的。

畢竟，誰(shuí)都知道，父母的財(cái)產(chǎn)，本來(lái)就并非是天經(jīng)地義地屬于子女的，他完全可以合法地指定饋贈(zèng)給他所希望的任何人，甚至直接捐贈(zèng)。

其實(shí)，“娶獨(dú)女、吃絕戶”的現(xiàn)象，在真正封建落后的古代中國(guó)反而很少見，因?yàn)槟菚r(shí)的獨(dú)生女除了嫁妝，本就根本沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。如果一個(gè)人沒有親兒子，財(cái)產(chǎn)自然就歸屬于他同族的侄子了。

除非是獨(dú)生女由父母做主招了贅婿，真正的財(cái)產(chǎn)權(quán)一樣只屬于獨(dú)生女和贅婿生下的兒子。而贅婿本身地位極其卑微低賤，秦始皇南征、漢武帝西征時(shí)，直接就將舉國(guó)贅婿和罪犯一起強(qiáng)征充軍，又怎么可能反過(guò)來(lái)覬覦岳家財(cái)產(chǎn)？實(shí)為天理難容。

因此，想要靠娶獨(dú)生女來(lái)吃絕戶，家產(chǎn)翻倍，階級(jí)上升，本就是建立在依舊是男權(quán)社會(huì)，但部分女性已經(jīng)具有原生家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)益的基礎(chǔ)上：

比如在19世紀(jì)的歐洲各國(guó)，開設(shè)精神病療養(yǎng)院，是個(gè)非常賺錢的“體面行當(dāng)”，并得到許多貴族和有錢工廠主的大力資助。

原因很簡(jiǎn)單：當(dāng)時(shí)有大量的鳳凰男，就是通過(guò)迎娶有錢的寡婦，或者有錢人家的獨(dú)生女兒，獲得了大量財(cái)富的支配權(quán)，實(shí)現(xiàn)了所謂的“階層跨越”。