國潮是什么？
初次看見這本書，就被它的封面深深吸引，覺得它的顏色很親切，很有中國特色。
再看書的背面，8條推薦語，毀譽參半。
最令人不可思議的是知名網絡寫手——和菜頭的評語： 這本書我不推薦！
還有一個叫做Fenng的知名互聯網行業從業者的評語是： 讀起來像博士論文一樣令人昏昏欲睡。
可是，一般的推薦語不都是極力推薦的嗎？為什么在這本書上還會明目張膽地印上不推薦的薦語？
帶著這些疑問，我翻開了這本書。作者簡介赫然紙上。
張內咸，青年導演、編劇、圖書作者，十余年影視行業從業者，參與多部影視作品的制作。曾被評為“十大杰出青年”。
順著目錄往下看，發現這本書其實還是值得一看的。
因為它提出了幾個好問題，值得人深思。
“國潮”從其字面闡釋，可以理解為“中國元素 +潮流文化”的二者融合。
作者曾創作過一部關于“漢服熱”的紀錄片，本以為十幾分鐘就可以完成，沒想到一拍拍了3個多小時。可見漢服背后的故事有多么豐富多彩。
在2018年之前，穿著漢服的人還沒有那么多。人們并不認得那種服飾源自哪里，屬于哪個國家和朝代？大家只是抱著看熱鬧當然心態來欣賞。可是現在，穿漢服的人已經不再稀奇，我們身邊也隨處可見。尤其是這春暖花開的春天，穿著漢服的俊男靚女，更是美的如詩如畫。
誰知道，他的答案還沒說完，人家直接給出了自己的理解：說他的片子講的是國潮。
國潮究竟是什么？顧名思義，似乎和國家，和潮流脫不了關系。
最典型的例子就是“李寧”。
“李寧”原本賣的只是普普通通的運動服和籃球鞋，曾經他們的產品還積壓嚴重，有大量的庫存。但是，自從他們改變營銷策略，在“李寧”二字前面加上“中國”，以一波強勢的營銷登上紐約時尚周，這個品牌就登上了熱銷榜，變得炙手可熱。
那么，“中國李寧”為什么能夠成為大眾的新寵兒，走在時代的前列？
當然是因為它滿足了一些成為國潮必須具備的要素。成為國潮有哪些要素呢？
第一要素：中國符號。
在說這個以前，我們自己也可以試著想象一下，提起中國符號，你腦海中會出現什么？中國畫、毛筆字、西游記、長城、筷子、熊貓和茶……
但這些東西現在肯定是中國專有的嗎？好像不是，這些東西，現在不僅僅是中國有，世界各地都有，但只因為它們沒有清晰的中國符號，所以它們不能成為國潮。
但是，我們前面提到的“中國李寧”，就恰好具備了這個至關重要的要素，作為一種消費品，它具有鮮明的中國符號，這是它成為國潮的第一步。
第二要素：更新觀點。
觀點，簡單來說 ，就是對一件事的看法。作者在書中說“先有歷史，后有故事。故事即歷史。”
說我歷史，我突然我想到，咱們國家有56個民族，各地有各地的方言，若非有通用的文字，人與人之間溝通真的很難進行呢。好在有了文字，才使華夏5000年的文明代代相傳 ，源遠流長。
人們的有些生活習慣，行為禮儀和穿著服飾都會隨著社會的變化而變化。那些古人習以為常的服飾和文化，在現代人看來卻有另一種懷古的味道。
沈從文在40歲以后就幾乎封筆不再寫小說。他嘔心瀝血，在余生，和徒弟的王㐨，合力完成了《中國古代服飾研究》。就是想讓“中國人穿上中國的衣服”。這是他后半生唯一的，至死也沒有實現的夙愿。
然而，誰能想到，30年后的北京城，漢服愛好者，像雨后春筍，迅速席卷華夏大地。徐嬌（寧波女演員，演過《長江7號里面的那個小男孩》）、吉恩煦“熱血中二”還有方文山（一位”客家音樂人）。三方合力，在短短幾年時間里，將古風、漢服或者類似的文化品牌發揚光大。
漢服得到了大眾的認可，再也不是人們眼中的奇裝異服。
而“李寧”在原有基礎上改變了品牌定位，將自己定義為中國的，激發了消費者的購買欲望。人們不僅僅購買的是一件衣服、一雙鞋子，還有他們滿滿的愛國熱情。
第三個要素：面對市場。
關于這一點，作者在書中說：也只有當國潮成為一種商品時，中國文化才能活下去，站起來，走出去。
是啊，總得有一種傳播方式，使國潮成為一種商品。也只有國潮成為了商品，中國文化才有可能，才有機會源遠流長。
國潮文化是將中國傳統優秀文化與現代潮流審美進行融合并經過創新形成的文化潮流。是國家文化軟實力建設的重要載體。它加強了民族情感認同，推動了文化認同與自信，為中國傳統文化與價值觀的輸出塑造了主體意識。
國潮文化的形成和快速崛起，是中國改革40年來社會經濟快速發展的必然結果。國潮文化是傳統文化、現代美學、先進科技三者相互碰撞融合的文化，是鮮明的個性追求、現代藝術思維表達和時代流行語言所構筑的文化認同。
“國潮熱”所呈現的是人們對國家現在和未來發展的積極的心理狀態，是對民族文化的認同，更是文化自信的提升。
以故宮博物院為例，讓文化 “舊元素”得到“新應用”。通過深挖故宮背后的文化 、歷史、制造文化熱點，借助在線公眾號和網絡購物等形式投放給廣大群眾，并通過生動的歷史故事結合現 代動畫科技這一可視化的表現手法，向年輕人講述經典 歷史知識，從而有效地引起年輕人的關注熱情，增強年輕人對傳統文化的情感認同。
崇洋媚外的時代過去了，想必再也沒有人會覺得“外國的月亮比中國的圓”。
尤其是近幾年疫情爆發之時，國家表現出的實力和擔當，更是讓國人看到了祖國的強大。在這樣的大時代背景下，我國的優良傳統文化，必將發揚光大，引領潮流。
國潮是什么？
初次看見這本書，就被它的封面深深吸引，覺得它的顏色很親切，很有中國特色。
再看書的背面，8條推薦語，毀譽參半。
最令人不可思議的是知名網絡寫手——和菜頭的評語： 這本書我不推薦！
還有一個叫做Fenng的知名互聯網行業從業者的評語是： 讀起來像博士論文一樣令人昏昏欲睡。
可是，一般的推薦語不都是極力推薦的嗎？為什么在這本書上還會明目張膽地印上不推薦的薦語？
帶著這些疑問，我翻開了這本書。作者簡介赫然紙上。
張內咸，青年導演、編劇、圖書作者，十余年影視行業從業者，參與多部影視作品的制作。曾被評為“十大杰出青年”。
順著目錄往下看，發現這本書其實還是值得一看的。
因為它提出了幾個好問題，值得人深思。
“國潮”從其字面闡釋，可以理解為“中國元素 +潮流文化”的二者融合。
作者曾創作過一部關于“漢服熱”的紀錄片，本以為十幾分鐘就可以完成，沒想到一拍拍了3個多小時。可見漢服背后的故事有多么豐富多彩。
在2018年之前，穿著漢服的人還沒有那么多。人們并不認得那種服飾源自哪里，屬于哪個國家和朝代？大家只是抱著看熱鬧當然心態來欣賞。可是現在，穿漢服的人已經不再稀奇，我們身邊也隨處可見。尤其是這春暖花開的春天，穿著漢服的俊男靚女，更是美的如詩如畫。
誰知道，他的答案還沒說完，人家直接給出了自己的理解：說他的片子講的是國潮。
國潮究竟是什么？顧名思義，似乎和國家，和潮流脫不了關系。
最典型的例子就是“李寧”。
“李寧”原本賣的只是普普通通的運動服和籃球鞋，曾經他們的產品還積壓嚴重，有大量的庫存。但是，自從他們改變營銷策略，在“李寧”二字前面加上“中國”，以一波強勢的營銷登上紐約時尚周，這個品牌就登上了熱銷榜，變得炙手可熱。
那么，“中國李寧”為什么能夠成為大眾的新寵兒，走在時代的前列？
當然是因為它滿足了一些成為國潮必須具備的要素。成為國潮有哪些要素呢？
第一要素：中國符號。
在說這個以前，我們自己也可以試著想象一下，提起中國符號，你腦海中會出現什么？中國畫、毛筆字、西游記、長城、筷子、熊貓和茶……
但這些東西現在肯定是中國專有的嗎？好像不是，這些東西，現在不僅僅是中國有，世界各地都有，但只因為它們沒有清晰的中國符號，所以它們不能成為國潮。
但是，我們前面提到的“中國李寧”，就恰好具備了這個至關重要的要素，作為一種消費品，它具有鮮明的中國符號，這是它成為國潮的第一步。
第二要素：更新觀點。
觀點，簡單來說 ，就是對一件事的看法。作者在書中說“先有歷史，后有故事。故事即歷史。”
說我歷史，我突然我想到，咱們國家有56個民族，各地有各地的方言，若非有通用的文字，人與人之間溝通真的很難進行呢。好在有了文字，才使華夏5000年的文明代代相傳 ，源遠流長。
人們的有些生活習慣，行為禮儀和穿著服飾都會隨著社會的變化而變化。那些古人習以為常的服飾和文化，在現代人看來卻有另一種懷古的味道。
沈從文在40歲以后就幾乎封筆不再寫小說。他嘔心瀝血，在余生，和徒弟的王㐨，合力完成了《中國古代服飾研究》。就是想讓“中國人穿上中國的衣服”。這是他后半生唯一的，至死也沒有實現的夙愿。
然而，誰能想到，30年后的北京城，漢服愛好者，像雨后春筍，迅速席卷華夏大地。徐嬌（寧波女演員，演過《長江7號里面的那個小男孩》）、吉恩煦“熱血中二”還有方文山（一位”客家音樂人）。三方合力，在短短幾年時間里，將古風、漢服或者類似的文化品牌發揚光大。
漢服得到了大眾的認可，再也不是人們眼中的奇裝異服。
而“李寧”在原有基礎上改變了品牌定位，將自己定義為中國的，激發了消費者的購買欲望。人們不僅僅購買的是一件衣服、一雙鞋子，還有他們滿滿的愛國熱情。
第三個要素：面對市場。
關于這一點，作者在書中說：也只有當國潮成為一種商品時，中國文化才能活下去，站起來，走出去。
是啊，總得有一種傳播方式，使國潮成為一種商品。也只有國潮成為了商品，中國文化才有可能，才有機會源遠流長。
國潮文化是將中國傳統優秀文化與現代潮流審美進行融合并經過創新形成的文化潮流。是國家文化軟實力建設的重要載體。它加強了民族情感認同，推動了文化認同與自信，為中國傳統文化與價值觀的輸出塑造了主體意識。
國潮文化的形成和快速崛起，是中國改革40年來社會經濟快速發展的必然結果。國潮文化是傳統文化、現代美學、先進科技三者相互碰撞融合的文化，是鮮明的個性追求、現代藝術思維表達和時代流行語言所構筑的文化認同。
“國潮熱”所呈現的是人們對國家現在和未來發展的積極的心理狀態，是對民族文化的認同，更是文化自信的提升。
以故宮博物院為例，讓文化 “舊元素”得到“新應用”。通過深挖故宮背后的文化 、歷史、制造文化熱點，借助在線公眾號和網絡購物等形式投放給廣大群眾，并通過生動的歷史故事結合現 代動畫科技這一可視化的表現手法，向年輕人講述經典 歷史知識，從而有效地引起年輕人的關注熱情，增強年輕人對傳統文化的情感認同。
崇洋媚外的時代過去了，想必再也沒有人會覺得“外國的月亮比中國的圓”。
尤其是近幾年疫情爆發之時，國家表現出的實力和擔當，更是讓國人看到了祖國的強大。在這樣的大時代背景下，我國的優良傳統文化，必將發揚光大，引領潮流。
國潮是什么？
初次看見這本書，就被它的封面深深吸引，覺得它的顏色很親切，很有中國特色。
再看書的背面，8條推薦語，毀譽參半。
最令人不可思議的是知名網絡寫手——和菜頭的評語： 這本書我不推薦！
還有一個叫做Fenng的知名互聯網行業從業者的評語是： 讀起來像博士論文一樣令人昏昏欲睡。
可是，一般的推薦語不都是極力推薦的嗎？為什么在這本書上還會明目張膽地印上不推薦的薦語？
帶著這些疑問，我翻開了這本書。作者簡介赫然紙上。
張內咸，青年導演、編劇、圖書作者，十余年影視行業從業者，參與多部影視作品的制作。曾被評為“十大杰出青年”。
順著目錄往下看，發現這本書其實還是值得一看的。
因為它提出了幾個好問題，值得人深思。
“國潮”從其字面闡釋，可以理解為“中國元素 +潮流文化”的二者融合。
作者曾創作過一部關于“漢服熱”的紀錄片，本以為十幾分鐘就可以完成，沒想到一拍拍了3個多小時。可見漢服背后的故事有多么豐富多彩。
在2018年之前，穿著漢服的人還沒有那么多。人們并不認得那種服飾源自哪里，屬于哪個國家和朝代？大家只是抱著看熱鬧當然心態來欣賞。可是現在，穿漢服的人已經不再稀奇，我們身邊也隨處可見。尤其是這春暖花開的春天，穿著漢服的俊男靚女，更是美的如詩如畫。
誰知道，他的答案還沒說完，人家直接給出了自己的理解：說他的片子講的是國潮。
國潮究竟是什么？顧名思義，似乎和國家，和潮流脫不了關系。
最典型的例子就是“李寧”。
“李寧”原本賣的只是普普通通的運動服和籃球鞋，曾經他們的產品還積壓嚴重，有大量的庫存。但是，自從他們改變營銷策略，在“李寧”二字前面加上“中國”，以一波強勢的營銷登上紐約時尚周，這個品牌就登上了熱銷榜，變得炙手可熱。
那么，“中國李寧”為什么能夠成為大眾的新寵兒，走在時代的前列？
當然是因為它滿足了一些成為國潮必須具備的要素。成為國潮有哪些要素呢？
第一要素：中國符號。
在說這個以前，我們自己也可以試著想象一下，提起中國符號，你腦海中會出現什么？中國畫、毛筆字、西游記、長城、筷子、熊貓和茶……
但這些東西現在肯定是中國專有的嗎？好像不是，這些東西，現在不僅僅是中國有，世界各地都有，但只因為它們沒有清晰的中國符號，所以它們不能成為國潮。
但是，我們前面提到的“中國李寧”，就恰好具備了這個至關重要的要素，作為一種消費品，它具有鮮明的中國符號，這是它成為國潮的第一步。
第二要素：更新觀點。
觀點，簡單來說 ，就是對一件事的看法。作者在書中說“先有歷史，后有故事。故事即歷史。”
說我歷史，我突然我想到，咱們國家有56個民族，各地有各地的方言，若非有通用的文字，人與人之間溝通真的很難進行呢。好在有了文字，才使華夏5000年的文明代代相傳 ，源遠流長。
人們的有些生活習慣，行為禮儀和穿著服飾都會隨著社會的變化而變化。那些古人習以為常的服飾和文化，在現代人看來卻有另一種懷古的味道。
沈從文在40歲以后就幾乎封筆不再寫小說。他嘔心瀝血，在余生，和徒弟的王㐨，合力完成了《中國古代服飾研究》。就是想讓“中國人穿上中國的衣服”。這是他后半生唯一的，至死也沒有實現的夙愿。
然而，誰能想到，30年后的北京城，漢服愛好者，像雨后春筍，迅速席卷華夏大地。徐嬌（寧波女演員，演過《長江7號里面的那個小男孩》）、吉恩煦“熱血中二”還有方文山（一位”客家音樂人）。三方合力，在短短幾年時間里，將古風、漢服或者類似的文化品牌發揚光大。
漢服得到了大眾的認可，再也不是人們眼中的奇裝異服。
而“李寧”在原有基礎上改變了品牌定位，將自己定義為中國的，激發了消費者的購買欲望。人們不僅僅購買的是一件衣服、一雙鞋子，還有他們滿滿的愛國熱情。
第三個要素：面對市場。
關于這一點，作者在書中說：也只有當國潮成為一種商品時，中國文化才能活下去，站起來，走出去。
是啊，總得有一種傳播方式，使國潮成為一種商品。也只有國潮成為了商品，中國文化才有可能，才有機會源遠流長。
國潮文化是將中國傳統優秀文化與現代潮流審美進行融合并經過創新形成的文化潮流。是國家文化軟實力建設的重要載體。它加強了民族情感認同，推動了文化認同與自信，為中國傳統文化與價值觀的輸出塑造了主體意識。
國潮文化的形成和快速崛起，是中國改革40年來社會經濟快速發展的必然結果。國潮文化是傳統文化、現代美學、先進科技三者相互碰撞融合的文化，是鮮明的個性追求、現代藝術思維表達和時代流行語言所構筑的文化認同。
“國潮熱”所呈現的是人們對國家現在和未來發展的積極的心理狀態，是對民族文化的認同，更是文化自信的提升。
以故宮博物院為例，讓文化 “舊元素”得到“新應用”。通過深挖故宮背后的文化 、歷史、制造文化熱點，借助在線公眾號和網絡購物等形式投放給廣大群眾，并通過生動的歷史故事結合現 代動畫科技這一可視化的表現手法，向年輕人講述經典 歷史知識，從而有效地引起年輕人的關注熱情，增強年輕人對傳統文化的情感認同。
崇洋媚外的時代過去了，想必再也沒有人會覺得“外國的月亮比中國的圓”。
尤其是近幾年疫情爆發之時，國家表現出的實力和擔當，更是讓國人看到了祖國的強大。在這樣的大時代背景下，我國的優良傳統文化，必將發揚光大，引領潮流。
國潮是什么？
初次看見這本書，就被它的封面深深吸引，覺得它的顏色很親切，很有中國特色。
再看書的背面，8條推薦語，毀譽參半。
最令人不可思議的是知名網絡寫手——和菜頭的評語： 這本書我不推薦！
還有一個叫做Fenng的知名互聯網行業從業者的評語是： 讀起來像博士論文一樣令人昏昏欲睡。
可是，一般的推薦語不都是極力推薦的嗎？為什么在這本書上還會明目張膽地印上不推薦的薦語？
帶著這些疑問，我翻開了這本書。作者簡介赫然紙上。
張內咸，青年導演、編劇、圖書作者，十余年影視行業從業者，參與多部影視作品的制作。曾被評為“十大杰出青年”。
順著目錄往下看，發現這本書其實還是值得一看的。
因為它提出了幾個好問題，值得人深思。
“國潮”從其字面闡釋，可以理解為“中國元素 +潮流文化”的二者融合。
作者曾創作過一部關于“漢服熱”的紀錄片，本以為十幾分鐘就可以完成，沒想到一拍拍了3個多小時。可見漢服背后的故事有多么豐富多彩。
在2018年之前，穿著漢服的人還沒有那么多。人們并不認得那種服飾源自哪里，屬于哪個國家和朝代？大家只是抱著看熱鬧當然心態來欣賞。可是現在，穿漢服的人已經不再稀奇，我們身邊也隨處可見。尤其是這春暖花開的春天，穿著漢服的俊男靚女，更是美的如詩如畫。
誰知道，他的答案還沒說完，人家直接給出了自己的理解：說他的片子講的是國潮。
國潮究竟是什么？顧名思義，似乎和國家，和潮流脫不了關系。
最典型的例子就是“李寧”。
“李寧”原本賣的只是普普通通的運動服和籃球鞋，曾經他們的產品還積壓嚴重，有大量的庫存。但是，自從他們改變營銷策略，在“李寧”二字前面加上“中國”，以一波強勢的營銷登上紐約時尚周，這個品牌就登上了熱銷榜，變得炙手可熱。
那么，“中國李寧”為什么能夠成為大眾的新寵兒，走在時代的前列？
當然是因為它滿足了一些成為國潮必須具備的要素。成為國潮有哪些要素呢？
第一要素：中國符號。
在說這個以前，我們自己也可以試著想象一下，提起中國符號，你腦海中會出現什么？中國畫、毛筆字、西游記、長城、筷子、熊貓和茶……
但這些東西現在肯定是中國專有的嗎？好像不是，這些東西，現在不僅僅是中國有，世界各地都有，但只因為它們沒有清晰的中國符號，所以它們不能成為國潮。
但是，我們前面提到的“中國李寧”，就恰好具備了這個至關重要的要素，作為一種消費品，它具有鮮明的中國符號，這是它成為國潮的第一步。
第二要素：更新觀點。
觀點，簡單來說 ，就是對一件事的看法。作者在書中說“先有歷史，后有故事。故事即歷史。”
說我歷史，我突然我想到，咱們國家有56個民族，各地有各地的方言，若非有通用的文字，人與人之間溝通真的很難進行呢。好在有了文字，才使華夏5000年的文明代代相傳 ，源遠流長。
人們的有些生活習慣，行為禮儀和穿著服飾都會隨著社會的變化而變化。那些古人習以為常的服飾和文化，在現代人看來卻有另一種懷古的味道。
沈從文在40歲以后就幾乎封筆不再寫小說。他嘔心瀝血，在余生，和徒弟的王㐨，合力完成了《中國古代服飾研究》。就是想讓“中國人穿上中國的衣服”。這是他后半生唯一的，至死也沒有實現的夙愿。
然而，誰能想到，30年后的北京城，漢服愛好者，像雨后春筍，迅速席卷華夏大地。徐嬌（寧波女演員，演過《長江7號里面的那個小男孩》）、吉恩煦“熱血中二”還有方文山（一位”客家音樂人）。三方合力，在短短幾年時間里，將古風、漢服或者類似的文化品牌發揚光大。
漢服得到了大眾的認可，再也不是人們眼中的奇裝異服。
而“李寧”在原有基礎上改變了品牌定位，將自己定義為中國的，激發了消費者的購買欲望。人們不僅僅購買的是一件衣服、一雙鞋子，還有他們滿滿的愛國熱情。
第三個要素：面對市場。
關于這一點，作者在書中說：也只有當國潮成為一種商品時，中國文化才能活下去，站起來，走出去。
是啊，總得有一種傳播方式，使國潮成為一種商品。也只有國潮成為了商品，中國文化才有可能，才有機會源遠流長。
國潮文化是將中國傳統優秀文化與現代潮流審美進行融合并經過創新形成的文化潮流。是國家文化軟實力建設的重要載體。它加強了民族情感認同，推動了文化認同與自信，為中國傳統文化與價值觀的輸出塑造了主體意識。
國潮文化的形成和快速崛起，是中國改革40年來社會經濟快速發展的必然結果。國潮文化是傳統文化、現代美學、先進科技三者相互碰撞融合的文化，是鮮明的個性追求、現代藝術思維表達和時代流行語言所構筑的文化認同。
“國潮熱”所呈現的是人們對國家現在和未來發展的積極的心理狀態，是對民族文化的認同，更是文化自信的提升。
以故宮博物院為例，讓文化 “舊元素”得到“新應用”。通過深挖故宮背后的文化 、歷史、制造文化熱點，借助在線公眾號和網絡購物等形式投放給廣大群眾，并通過生動的歷史故事結合現 代動畫科技這一可視化的表現手法，向年輕人講述經典 歷史知識，從而有效地引起年輕人的關注熱情，增強年輕人對傳統文化的情感認同。
崇洋媚外的時代過去了，想必再也沒有人會覺得“外國的月亮比中國的圓”。
尤其是近幾年疫情爆發之時，國家表現出的實力和擔當，更是讓國人看到了祖國的強大。在這樣的大時代背景下，我國的優良傳統文化，必將發揚光大，引領潮流。
國潮是什么？
初次看見這本書，就被它的封面深深吸引，覺得它的顏色很親切，很有中國特色。
再看書的背面，8條推薦語，毀譽參半。
最令人不可思議的是知名網絡寫手——和菜頭的評語： 這本書我不推薦！
還有一個叫做Fenng的知名互聯網行業從業者的評語是： 讀起來像博士論文一樣令人昏昏欲睡。
可是，一般的推薦語不都是極力推薦的嗎？為什么在這本書上還會明目張膽地印上不推薦的薦語？
帶著這些疑問，我翻開了這本書。作者簡介赫然紙上。
張內咸，青年導演、編劇、圖書作者，十余年影視行業從業者，參與多部影視作品的制作。曾被評為“十大杰出青年”。
順著目錄往下看，發現這本書其實還是值得一看的。
因為它提出了幾個好問題，值得人深思。
“國潮”從其字面闡釋，可以理解為“中國元素 +潮流文化”的二者融合。
作者曾創作過一部關于“漢服熱”的紀錄片，本以為十幾分鐘就可以完成，沒想到一拍拍了3個多小時。可見漢服背后的故事有多么豐富多彩。
在2018年之前，穿著漢服的人還沒有那么多。人們并不認得那種服飾源自哪里，屬于哪個國家和朝代？大家只是抱著看熱鬧當然心態來欣賞。可是現在，穿漢服的人已經不再稀奇，我們身邊也隨處可見。尤其是這春暖花開的春天，穿著漢服的俊男靚女，更是美的如詩如畫。
誰知道，他的答案還沒說完，人家直接給出了自己的理解：說他的片子講的是國潮。
國潮究竟是什么？顧名思義，似乎和國家，和潮流脫不了關系。
最典型的例子就是“李寧”。
“李寧”原本賣的只是普普通通的運動服和籃球鞋，曾經他們的產品還積壓嚴重，有大量的庫存。但是，自從他們改變營銷策略，在“李寧”二字前面加上“中國”，以一波強勢的營銷登上紐約時尚周，這個品牌就登上了熱銷榜，變得炙手可熱。
那么，“中國李寧”為什么能夠成為大眾的新寵兒，走在時代的前列？
當然是因為它滿足了一些成為國潮必須具備的要素。成為國潮有哪些要素呢？
第一要素：中國符號。
在說這個以前，我們自己也可以試著想象一下，提起中國符號，你腦海中會出現什么？中國畫、毛筆字、西游記、長城、筷子、熊貓和茶……
但這些東西現在肯定是中國專有的嗎？好像不是，這些東西，現在不僅僅是中國有，世界各地都有，但只因為它們沒有清晰的中國符號，所以它們不能成為國潮。
但是，我們前面提到的“中國李寧”，就恰好具備了這個至關重要的要素，作為一種消費品，它具有鮮明的中國符號，這是它成為國潮的第一步。
第二要素：更新觀點。
觀點，簡單來說 ，就是對一件事的看法。作者在書中說“先有歷史，后有故事。故事即歷史。”
說我歷史，我突然我想到，咱們國家有56個民族，各地有各地的方言，若非有通用的文字，人與人之間溝通真的很難進行呢。好在有了文字，才使華夏5000年的文明代代相傳 ，源遠流長。
人們的有些生活習慣，行為禮儀和穿著服飾都會隨著社會的變化而變化。那些古人習以為常的服飾和文化，在現代人看來卻有另一種懷古的味道。
沈從文在40歲以后就幾乎封筆不再寫小說。他嘔心瀝血，在余生，和徒弟的王㐨，合力完成了《中國古代服飾研究》。就是想讓“中國人穿上中國的衣服”。這是他后半生唯一的，至死也沒有實現的夙愿。
然而，誰能想到，30年后的北京城，漢服愛好者，像雨后春筍，迅速席卷華夏大地。徐嬌（寧波女演員，演過《長江7號里面的那個小男孩》）、吉恩煦“熱血中二”還有方文山（一位”客家音樂人）。三方合力，在短短幾年時間里，將古風、漢服或者類似的文化品牌發揚光大。
漢服得到了大眾的認可，再也不是人們眼中的奇裝異服。
而“李寧”在原有基礎上改變了品牌定位，將自己定義為中國的，激發了消費者的購買欲望。人們不僅僅購買的是一件衣服、一雙鞋子，還有他們滿滿的愛國熱情。
第三個要素：面對市場。
關于這一點，作者在書中說：也只有當國潮成為一種商品時，中國文化才能活下去，站起來，走出去。
是啊，總得有一種傳播方式，使國潮成為一種商品。也只有國潮成為了商品，中國文化才有可能，才有機會源遠流長。
國潮文化是將中國傳統優秀文化與現代潮流審美進行融合并經過創新形成的文化潮流。是國家文化軟實力建設的重要載體。它加強了民族情感認同，推動了文化認同與自信，為中國傳統文化與價值觀的輸出塑造了主體意識。
國潮文化的形成和快速崛起，是中國改革40年來社會經濟快速發展的必然結果。國潮文化是傳統文化、現代美學、先進科技三者相互碰撞融合的文化，是鮮明的個性追求、現代藝術思維表達和時代流行語言所構筑的文化認同。
“國潮熱”所呈現的是人們對國家現在和未來發展的積極的心理狀態，是對民族文化的認同，更是文化自信的提升。
以故宮博物院為例，讓文化 “舊元素”得到“新應用”。通過深挖故宮背后的文化 、歷史、制造文化熱點，借助在線公眾號和網絡購物等形式投放給廣大群眾，并通過生動的歷史故事結合現 代動畫科技這一可視化的表現手法，向年輕人講述經典 歷史知識，從而有效地引起年輕人的關注熱情，增強年輕人對傳統文化的情感認同。
崇洋媚外的時代過去了，想必再也沒有人會覺得“外國的月亮比中國的圓”。
尤其是近幾年疫情爆發之時，國家表現出的實力和擔當，更是讓國人看到了祖國的強大。在這樣的大時代背景下，我國的優良傳統文化，必將發揚光大，引領潮流。
國潮是什么？
初次看見這本書，就被它的封面深深吸引，覺得它的顏色很親切，很有中國特色。
再看書的背面，8條推薦語，毀譽參半。
最令人不可思議的是知名網絡寫手——和菜頭的評語： 這本書我不推薦！
還有一個叫做Fenng的知名互聯網行業從業者的評語是： 讀起來像博士論文一樣令人昏昏欲睡。
可是，一般的推薦語不都是極力推薦的嗎？為什么在這本書上還會明目張膽地印上不推薦的薦語？
帶著這些疑問，我翻開了這本書。作者簡介赫然紙上。
張內咸，青年導演、編劇、圖書作者，十余年影視行業從業者，參與多部影視作品的制作。曾被評為“十大杰出青年”。
順著目錄往下看，發現這本書其實還是值得一看的。
因為它提出了幾個好問題，值得人深思。
“國潮”從其字面闡釋，可以理解為“中國元素 +潮流文化”的二者融合。
作者曾創作過一部關于“漢服熱”的紀錄片，本以為十幾分鐘就可以完成，沒想到一拍拍了3個多小時。可見漢服背后的故事有多么豐富多彩。
在2018年之前，穿著漢服的人還沒有那么多。人們并不認得那種服飾源自哪里，屬于哪個國家和朝代？大家只是抱著看熱鬧當然心態來欣賞。可是現在，穿漢服的人已經不再稀奇，我們身邊也隨處可見。尤其是這春暖花開的春天，穿著漢服的俊男靚女，更是美的如詩如畫。
誰知道，他的答案還沒說完，人家直接給出了自己的理解：說他的片子講的是國潮。
國潮究竟是什么？顧名思義，似乎和國家，和潮流脫不了關系。
最典型的例子就是“李寧”。
“李寧”原本賣的只是普普通通的運動服和籃球鞋，曾經他們的產品還積壓嚴重，有大量的庫存。但是，自從他們改變營銷策略，在“李寧”二字前面加上“中國”，以一波強勢的營銷登上紐約時尚周，這個品牌就登上了熱銷榜，變得炙手可熱。
那么，“中國李寧”為什么能夠成為大眾的新寵兒，走在時代的前列？
當然是因為它滿足了一些成為國潮必須具備的要素。成為國潮有哪些要素呢？
第一要素：中國符號。
在說這個以前，我們自己也可以試著想象一下，提起中國符號，你腦海中會出現什么？中國畫、毛筆字、西游記、長城、筷子、熊貓和茶……
但這些東西現在肯定是中國專有的嗎？好像不是，這些東西，現在不僅僅是中國有，世界各地都有，但只因為它們沒有清晰的中國符號，所以它們不能成為國潮。
但是，我們前面提到的“中國李寧”，就恰好具備了這個至關重要的要素，作為一種消費品，它具有鮮明的中國符號，這是它成為國潮的第一步。
第二要素：更新觀點。
觀點，簡單來說 ，就是對一件事的看法。作者在書中說“先有歷史，后有故事。故事即歷史。”
說我歷史，我突然我想到，咱們國家有56個民族，各地有各地的方言，若非有通用的文字，人與人之間溝通真的很難進行呢。好在有了文字，才使華夏5000年的文明代代相傳 ，源遠流長。
人們的有些生活習慣，行為禮儀和穿著服飾都會隨著社會的變化而變化。那些古人習以為常的服飾和文化，在現代人看來卻有另一種懷古的味道。
沈從文在40歲以后就幾乎封筆不再寫小說。他嘔心瀝血，在余生，和徒弟的王㐨，合力完成了《中國古代服飾研究》。就是想讓“中國人穿上中國的衣服”。這是他后半生唯一的，至死也沒有實現的夙愿。
然而，誰能想到，30年后的北京城，漢服愛好者，像雨后春筍，迅速席卷華夏大地。徐嬌（寧波女演員，演過《長江7號里面的那個小男孩》）、吉恩煦“熱血中二”還有方文山（一位”客家音樂人）。三方合力，在短短幾年時間里，將古風、漢服或者類似的文化品牌發揚光大。
漢服得到了大眾的認可，再也不是人們眼中的奇裝異服。
而“李寧”在原有基礎上改變了品牌定位，將自己定義為中國的，激發了消費者的購買欲望。人們不僅僅購買的是一件衣服、一雙鞋子，還有他們滿滿的愛國熱情。
第三個要素：面對市場。
關于這一點，作者在書中說：也只有當國潮成為一種商品時，中國文化才能活下去，站起來，走出去。
是啊，總得有一種傳播方式，使國潮成為一種商品。也只有國潮成為了商品，中國文化才有可能，才有機會源遠流長。
國潮文化是將中國傳統優秀文化與現代潮流審美進行融合并經過創新形成的文化潮流。是國家文化軟實力建設的重要載體。它加強了民族情感認同，推動了文化認同與自信，為中國傳統文化與價值觀的輸出塑造了主體意識。
國潮文化的形成和快速崛起，是中國改革40年來社會經濟快速發展的必然結果。國潮文化是傳統文化、現代美學、先進科技三者相互碰撞融合的文化，是鮮明的個性追求、現代藝術思維表達和時代流行語言所構筑的文化認同。
“國潮熱”所呈現的是人們對國家現在和未來發展的積極的心理狀態，是對民族文化的認同，更是文化自信的提升。
以故宮博物院為例，讓文化 “舊元素”得到“新應用”。通過深挖故宮背后的文化 、歷史、制造文化熱點，借助在線公眾號和網絡購物等形式投放給廣大群眾，并通過生動的歷史故事結合現 代動畫科技這一可視化的表現手法，向年輕人講述經典 歷史知識，從而有效地引起年輕人的關注熱情，增強年輕人對傳統文化的情感認同。
崇洋媚外的時代過去了，想必再也沒有人會覺得“外國的月亮比中國的圓”。
尤其是近幾年疫情爆發之時，國家表現出的實力和擔當，更是讓國人看到了祖國的強大。在這樣的大時代背景下，我國的優良傳統文化，必將發揚光大，引領潮流。
