己不所欲勿施于人(己所不欲勿施于人的意思)

己所不欲，勿施于人是什么意思

"己所不欲，勿施于人"的意思是：自己所不愿意接受的，不要施加到別人身上。

該句出自先秦孔子的《論語》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”該文的白話釋義是：（孔子）說：“那大概是恕吧！自己討厭的東西，不要施加在別人身上。”自己不愿承受的事也不要強加在別人身上。

“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準則。
《論語》（lún yǔ），是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰國前期。

全書以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

己所不欲,勿施于人什么意思

　　“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不想要接受的東西，不要施加到別人身上。“己所不欲，勿施于人”出自《論語·顏淵》，在《論語·衛靈公》中也可見。欲指的是想要、希望。施指的是施加。

　　典出

　　《衛靈公第十五》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”

　　《公冶長第五》子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”

　　《顏淵第十二》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

　　解釋

　　“己所不欲，勿施于人”指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。“己所不欲，勿施于人”最早出自周禮，受到儒家始祖孔子推崇。

人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

己所不欲勿施于人，是什么意思？

喜歡傳統文化的人，對這一句都不陌生也深知其意。“己所不欲，勿施于人”這是做人的修養。大意是自己不喜歡的、不愿意做的、或不想要的東西或事物，就不要強加給別人去做、去想、去要等等。人與人之間最重要的是互相尊重，切不可以自己的想法和感受去要求別人，這即是自私、也是缺乏素養的表現。

“己所不欲，勿施于人”，出自《論語·衛靈公》。意思是自己所不愿意的，不要強加給別人。體現的是一種寬容的態度。

己所不欲勿施于人的意思

“己所不欲，勿施于人”出自儒家經典讀物《論語》中的《衛靈公篇》第二十四章， 是孔子跟名叫“仲弓”的弟子的對話，對話目的是向弟子傳授什么是“仁”。

“己所不欲，勿施于人”字面意思為，對于自己不喜歡的事物，就沒有必要施加到別人身上。 這句話引申意思可以理解為，自己都做得不夠好，就不能要求別人比自己做得好。 人與人之間的交往，最怕的是不能相互理解而產生隔閡， 有智慧的人，往往知人善用，懂得如何發掘和調動每個人的優勢，讓其發揮各自最大的作用。

己所不欲勿施于人解析

“己所不欲，勿施于人”引申意思可以理解為，自己都做得不夠好，就不能要求別人比自己做得好。

世間萬物都是平等的，人一定要有寬容之心，用寬容心去和世界進行溝通，才會給自己少樹立敵人。否則，會四面樹敵，人生路越走越窄。

從處理人際關系的層面來看，“己所不欲，勿施于人”相當有用處。比如，老板給甲乙兩名員工布置了相同的任務，甲因為綜合能力要遠遠超過乙，他很出色地完成了任務，而乙沒有完成。這時，不管是老板還是甲員工，都不能去訓斥，甚至挖苦乙員工。

“己所不欲勿施于人”是什么意思？

意思：自己不愿意的，不要強加給別人。

出自：春秋 孔子《論語 衛靈公》

原文選段：

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫。”

釋義：

子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強加給別人。”

孔子說：“我對于別人，詆毀過誰？贊美過誰？如有所贊美的，必須是曾經考驗過他的。夏商周三代的人都是這樣做的，所以三代能直道而行。”

孔子說：“我還能夠看到史書存疑的地方，有馬的人（自己不會調教，）先給別人使用，這種精神，今天沒有了罷。”

擴展資料

“己所不欲，勿施于人”所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。

倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子的政治思想核心內容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

孔子注重文化之旅、自然之游，倡導“山水比德觀”。孔子一生行游天下，注重聽樂觀禮，開創了中國文化旅游的先河。孔子還注重體悟山水的自然之游。

己所不欲勿施于人是什么意思

　“己所不欲,勿施于人”是孔子經典妙句之一,亦是儒家文化精華之處.中國的《論語》就如同西方的《圣經》一般,是對一個民族或一個區域文化的概括和統領.
　　“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的東西,切勿強加給別人.孔子所強調的是,人應該寬恕待人,應提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現.“恕”道是“仁”的消極表現,而其積極表現便是“己欲立而立人,己欲達而達人”.孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心,而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面.《論語》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.
　　這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則.孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人.人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬宏大量,寬恕待人.倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關系,也會將事情弄得僵持而不可收拾.人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現.人生在世除了關注自身的存在以外,還得關注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人.
　　當然,孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準的定理.若凡事都從這個原則出發的話,很多事情都會卡在中間,難以前進.倘若兩人舉槍對峙,生命危在旦夕,甲為正,乙為邪,這時如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原則,豈不慘哉!甲當然不會想被殺掉,難道就不殺不想被殺的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定條件,一定環境下才適合的.
　　“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條,然而在現實中許多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信條,一切以個人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受.無論是在處理人際關系,還是政治關系方面都應當毫不猶豫地認識到“己所不欲,勿施于人”這條經久不衰的人際關系原則的重要性.

己所不欲勿施于人的意思

“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的東西或不想接受的理念，就不要讓別人去接受，以免給別人增添煩惱。在這里，“己”的意思是：自己；“欲”的意思是：想；“勿”的意思是：不要；“施”的意思是：給，施加。
“己所不欲，勿施于人”出自《論語－顏淵篇第十二章》，原句如下：其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。