木蘭詩原文

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木蘭詩|木蘭詩翻譯|木蘭詩原文及翻譯|木蘭辭|木蘭辭原文

木蘭辭唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問

女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，

可汗大點(diǎn)兵；軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄；

愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉；南市買轡頭，

北市買長(zhǎng)鞭。朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃

河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞

燕山胡騎聲啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照

鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策

勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿借明駝

千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)

戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣

床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門

看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，

雌兔眼迷離；兩兔傍地走，安能辨我是雄雌！【注釋】：唧唧〔j

ījī〕──此處為織布機(jī)操作時(shí)聲響。有人譯作嘆息聲，大謬。當(dāng)

戶織──當(dāng)：正值，正在。戶：自家門戶，家中；有人將在此具

體譯作“門”或“窗”,均謬。此兩句，乃詩之引式，表明：正值木

蘭在家中織布。機(jī)杼〔jīzhù〕──織布機(jī)上的梭子。此句指木

蘭因心中有事，停下手中操作，連連發(fā)出嘆息。何所──因?yàn)槭?/p>

么而……此句強(qiáng)調(diào)的是問，何人而問，不重要，為詩中“略句”手

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法。軍帖──發(fā)下來的征兵通知帖。可汗（hán）──又稱大汗，

亦可簡(jiǎn)稱為汗，古代北方民族建立的王朝統(tǒng)治政權(quán)首領(lǐng)，即指皇帝。

古代北亞游牧民族柔然、突厥、吐谷渾、鐵勒回紇、高昌回鶻、鐵勒、

契丹、蒙古等建立的汗國(guó)，其最高統(tǒng)治者皆稱可汗。最初，這個(gè)稱呼

是部落里一般部眾對(duì)首領(lǐng)的尊稱，鮮卑語稱“可寒”,原意是“神靈”、

“上天”之意。可汗作為一國(guó)之主的稱號(hào)最早始于402年柔然首領(lǐng)

社崘統(tǒng)一漠北自稱丘豆伐可汗。唐杜佑謂：其“猶言皇帝”.爺─

─古代北方民族對(duì)父親的稱謂。市鞍馬──市，此為動(dòng)詞，指“買”

“購置”,下句“市”為名詞。鞍韉〔ānjiān〕──意同“鞍韂”,

指馬鞍子和馬鞍子下面的墊背。轡頭──指馬籠頭。轡〔pèi〕：

駕馭牲口的嚼子。轡頭，即嚼子和籠頭的合稱。赴戎機(jī)──赴，

趕赴。戎機(jī)，指軍情、戰(zhàn)機(jī)、緊急軍情。關(guān)山──指邊塞關(guān)隘、

關(guān)隘山川。另指家鄉(xiāng)。朔氣──朔氣，北方之寒氣。金柝（tuò）

──即刁斗。古代軍中夜間報(bào)更用器。一說金為刁斗，柝為木柝。《文

選·顏延之》：“金柝夜擊，和門晝扃。”李善注：“金，謂刁斗也。衛(wèi)

宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。”寒

光照鐵衣──寒光，指寒冷的月光。鐵衣，此指鐵甲衣。策勛─

─對(duì)建功將士?jī)?cè)封勛官。古代凡有軍功的，授以勛官。勛官最高一

階稱為“上柱國(guó)”,正二品，需要經(jīng)“十二轉(zhuǎn)”才能達(dá)到。《木蘭辭》

里“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”的“十二轉(zhuǎn)”就是說：花木蘭立了最

大的軍功。附“古代武官勛官”列表：十二轉(zhuǎn)：上柱國(guó)，視正二品；

十一轉(zhuǎn)：柱國(guó)，視從二品；十轉(zhuǎn)：上護(hù)軍，視正三品；九轉(zhuǎn)：護(hù)軍，

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視從三品；八轉(zhuǎn)：上輕車都尉，視正四品；七轉(zhuǎn)：輕車都尉，視從四

品；六轉(zhuǎn)：上騎都尉，視正五品；五轉(zhuǎn)：騎都尉，視從五品；四轉(zhuǎn)：

驍騎尉，視正六品；三轉(zhuǎn)：飛騎尉，視從六品；二轉(zhuǎn)：云騎尉，視正

七品；一轉(zhuǎn)：武騎尉，視從七品。百千強(qiáng)──強(qiáng)，有余。此指賞

賜很多財(cái)物。尚書郎──古官名。最初東漢始置，選拔孝廉中有

才能者入尚書臺(tái)，在皇帝左右處理政務(wù)。魏晉以后，尚書省分曹，各

曹有侍郎、郎中等官，綜理政務(wù)，通稱為尚書郎。晉時(shí)為清要之職，

號(hào)為大臣之副。明駝──善走的駱駝出郭相扶將──郭，城郭。

扶將，扶持。當(dāng)戶理紅妝──當(dāng)戶，與首二句“當(dāng)戶”意同，指

在門戶之內(nèi)，即在家中。撲朔──在此意為腿腳撲騰。表示雄兔

腿腳好撲騰、抖動(dòng)。迷離──在此意為眼睛瞇合。表示雌兔閑逸

時(shí)眼睛好瞇合。《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一

首北朝樂府民歌。它產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以

判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長(zhǎng)期流傳過程中，有

經(jīng)后代文人潤(rùn)色痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。《樂

府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動(dòng)地反映

了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南

朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細(xì)膩，風(fēng)格委婉。北歌，即北朝

民歌，題材廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。《木蘭詩》與南朝民歌中

的《孔雀東南飛》合稱長(zhǎng)篇敘事詩雙壁。推薦譯解：開頭兩段，寫

木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開篇，展現(xiàn)“木蘭

當(dāng)戶織”的情景。然后寫木蘭停機(jī)嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，

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引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”,是因?yàn)樘熳?/p>

征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長(zhǎng)男，于是決定代

父從軍。第三段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。“東市買駿馬……”

四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”

八句以重復(fù)的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越

遠(yuǎn)思親越切。這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達(dá)戰(zhàn)地，只用了兩天就

走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，

使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴

啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。第四段，概寫木蘭十來年

的征戰(zhàn)生活。“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”,概括上文“旦辭……”八

句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越

一道道關(guān)口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”,描寫木蘭在

邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著刁

斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年

歸”,概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一

次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有

幸生存、勝利歸來的將士中的一個(gè)。第五段，寫木蘭還朝辭官。先

寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭

辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”,

固然是她對(duì)家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子

不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。第六段，寫木蘭還鄉(xiāng)與

親人團(tuán)聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫家

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中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫她對(duì)故居的親切感受和對(duì)

女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；

最后作為故事的結(jié)局和全詩的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相

見的喜劇場(chǎng)面。第七段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌

雄的隱喻，對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧

妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。這首詩塑造了木蘭這一不朽的

人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普

通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。

她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家，

不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在

我國(guó)家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。這首詩具有濃郁的

民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫

色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是

生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心

理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)

趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

引用辨析文章：木蘭詩略考一首膾炙人口的北朝民歌《木蘭詩》，

講述的是千百年前閨門女子木蘭的故事，她女扮男裝，挺身而出，代

父從軍，展現(xiàn)了中華民族古樸、忠孝、堅(jiān)貞、凜然大義等優(yōu)秀品質(zhì)。

它是千古以來民謠民歌中的優(yōu)秀杰作。而今這篇中國(guó)“俗文學(xué)”作

品的魅力，在海外又掀起一股“木蘭熱”.在國(guó)內(nèi)，一些學(xué)者也紛紛

為木蘭和《木蘭詩》而撰文，很多人認(rèn)為木蘭氏起于隋唐，所言《木

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蘭詩》出自唐人之手。今究該說，不難辨識(shí)他們是步南宋章樵和左克

明的后塵。樵著《古文苑》，克明著《古樂府》，二人并言“木蘭詩”

為唐人作。現(xiàn)究章、左二說，實(shí)源于北宋的官方叢書《文苑英華》，

就在該書的卷三三三[部]已載《木蘭歌》，并題作者為唐人韋元甫，

于是，在南北朝時(shí)代未署作者姓名的《木蘭詩》，到了宋代始被韋氏

盜名，對(duì)此，該書編者也知有弊，不得不筆端搪塞，另借含糊之意，

隨于其下自注小字“韋元甫續(xù)、附入”,尚不滅該詩為前人所作之跡。

載入《文苑英華》的《木蘭詩》，從此剽為韋氏所作，而且，開頭第

一句就改寫成“唧唧何力力”,其錯(cuò)中錯(cuò)，移花接木之術(shù)，以及附于

韋氏之榮，都導(dǎo)致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩《樂府詩集》卷二十五

題名《木蘭詩二首》，郭氏將未署名的古詩排列在前，韋氏新作排于

后，新老分明，同時(shí)在題下，標(biāo)明唐人韋元甫續(xù)與“附入”二字，由

此，可以斷定唐以前即有《木蘭詩》。《木蘭詩》始于南北朝的見證：

首先從該詩全文來鑒別：詩內(nèi)曾提到的“可汗”一辭，這在《舊唐書·音

樂志二》：“后魏所謂《簸邏》也，其曲多‘可汗’辭”.又在《樂府

詩集》卷二十一載：“后魏之世，有《簸邏歌》，其曲多‘可汗’之辭”.

二書所證，《木蘭詩》實(shí)存南北朝跡象。另外，詩中描述木蘭女“對(duì)

鏡帖花黃”一句，它正是北朝人所沿用的民間風(fēng)土習(xí)俗，那時(shí)婦女的

化妝方式，往往濃飾“額黃”以求其美，這在《北齊校書圖》里，已

繪有當(dāng)時(shí)女子的額黃像，流傳于今日尚存，該圖像的所施“額黃”那

時(shí)相當(dāng)流行，古人所遺此圖，堪稱力證。其次，南朝陳后主時(shí)，由

釋智匠在光大二年（568年）所編成的《古今樂錄》相繼問世，其中

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就有《木蘭詩》一首。除此，郭氏《樂府詩集》“木蘭詩”里，首引

《古今樂錄》“木蘭不知名”,已證古有未署作者名字的木蘭詩。但是

近年一些學(xué)者認(rèn)為它是一條南北朝的孤證，不免有疑。故另舉他例：

南朝《梁鼓角橫吹曲》其中即有《木蘭曲》一折，并言木蘭女代父從

軍事。從《辭通》和一些姓氏書里，又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》

載其“花姓；木蘭氏，任成人”.還有《中國(guó)姓氏辭典》花姓條：引

述“《姓苑》始見花姓，《述異記》載北朝有女英雄花木蘭”.所以筆

者認(rèn)為，將這篇描寫巾幗英雄的簡(jiǎn)明史詩，歸于南北朝，是無可置疑

的。