孟子名言

孟子名言名句大全

1、夫子言之，于我心有戚戚焉。

2、其進銳者，其退速。

3、我知言，我善養吾浩然之氣。

4、仁者無敵。

5、民為貴、社稷次之、君為輕。

6、權，然后知輕重；度，然后知長短。

7、人皆可以為堯舜。

8、盡信書，不如無書。

9、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

10、天時不如地利，地利不如人和。

11、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

12、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

13、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

14、生于憂患而死于安樂也。

15、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

16、民為貴，社稷次之，君為輕。

17、大人者，不失其赤子之心者也。

18、始作俑者，其無后乎？

19、賢者在位，能者在職。

20、養心莫善于寡欲。

21、恭者不侮人，儉者不奪人。

22、君子不怨天，不尤人。

23、不恥不若人，何若人有？

24、人有不為也，而后可以有為。

25、不以規矩，不成方圓。

26、尊賢使能，后杰在位。

27、窮則獨善其身，達則兼善天下。

28、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

29、不以規矩，無以成方園。

30、盡信書，則不如無書。

31、禍福無不自己求之者。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

34、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

35、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

36、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

37、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

38、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

39、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

40、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

43、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

44、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

45、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

46、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

47、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

48、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

49、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

50、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

51、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

52、不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，

天下順之。

54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百

乘之家。

55、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡

在其為民父母也。

56、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

57、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放

踵利天下，為之。

58、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎

熟之而已矣。

59、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自

伐，?而后人伐之。

60、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由

之，不得志獨行其道。

61、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，

不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

62、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者

人恒愛之，敬人者人恒敬之。

63、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以

天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

64、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五

十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

65、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則

臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

66、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，

跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

67、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮

之端也；是非之心，智之端也。

68、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，

有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

69、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取

熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而

取義者也。

70、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

71、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一

樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三

樂也。

72、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而

取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生

而取義者也。

73、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭

焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

74、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有

憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長

幼有序，朋友有信。

75、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

76、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車

薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必

亡而已矣

77、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一

樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三

樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

78、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯

以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服

人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

79、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下

有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其

心有道：所欲與之聚之，?所惡勿施，爾也。