托物言志的詩(shī)

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早梅

年代：【唐】【柳宗元】體裁：【五古】類別：【靜物】

早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客.

早梅

年代：【唐】【謂】體裁：【七絕】

一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未銷。

注釋

【詩(shī)文解釋】

有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠(yuǎn)離人來(lái)車往的村路，臨近溪水橋邊。

人們不知寒梅因靠近溪水而早發(fā)，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。

【詞語(yǔ)解釋】

迥：遠(yuǎn)。

傍：靠。

發(fā)：開放。

經(jīng)冬：過(guò)冬。

銷：這里指冰雪融化。

【詩(shī)文賞析】

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全詩(shī)即在于寫一個(gè)「早」字。寒冬剛過(guò)，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世

界帶來(lái)生機(jī)和希望的只有一束寒梅，因此無(wú)數(shù)文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨(dú)

放的早梅。在遠(yuǎn)離道路的溪水橋邊，詩(shī)人終于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形

象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩(shī)人的精神心有靈犀。

自古詩(shī)人以梅花入詩(shī)者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅

詩(shī)，則側(cè)重寫一個(gè)“早〞字。

首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應(yīng)了“寒〞字。寫出了早梅凌寒獨(dú)開的豐姿。

第二句寫這一樹梅花遠(yuǎn)離人來(lái)車往的村路，臨近溪水橋邊。一個(gè)“迥〞字，一個(gè)

“傍〞字，寫出了“一樹寒梅〞獨(dú)開的環(huán)境。這一句承上啟下，是全詩(shī)開展必要

的過(guò)渡，“溪橋〞二字引出下句。第三句，說(shuō)一樹寒梅早發(fā)的原因是由于“近

水〞；第四句回應(yīng)首句，是詩(shī)人把寒梅疑做是經(jīng)冬而未消的白雪。一個(gè)“不知〞

加上一個(gè)“疑是〞，寫出詩(shī)人遠(yuǎn)望似雪非雪的迷離恍惚之境。最后定睛望去，才

發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是一樹近水先發(fā)的寒梅，詩(shī)人的疑惑排除了，早梅之“早〞也點(diǎn)出了。

梅與雪常常在詩(shī)人筆下結(jié)成不解之緣，如許渾"早梅"詩(shī)云：“素艷雪凝樹〞，這

是形容梅花似雪，而謂的詩(shī)句則是疑梅為雪，著意點(diǎn)是不同的。對(duì)寒梅花發(fā)，形

色的似玉如雪，不少詩(shī)人也都產(chǎn)生過(guò)類似的疑真的錯(cuò)覺。宋代王安石有詩(shī)云：“遙

知不是雪，為有暗香來(lái)〞，也是先疑為雪，只因暗香襲來(lái)，才知是梅而非雪，和

本篇意境可謂異曲同工。而謂此詩(shī)，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了

早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩(shī)人探索錄覓的認(rèn)識(shí)過(guò)程。并且透過(guò)外表，寫出了詩(shī)

人與寒梅在精神上的契合。讀者透過(guò)轉(zhuǎn)折交織、首尾照應(yīng)的筆法，自可領(lǐng)略到詩(shī)

中悠然的韻味和不盡的意蘊(yùn)。

早梅

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年代：【唐】【齊已】體裁：【五律】類別：【靜物】

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前樹深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香去，禽窺素艷來(lái)。

明年單獨(dú)律，先發(fā)映春臺(tái)。

注釋

【詩(shī)文解釋】

萬(wàn)木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)

了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只

鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語(yǔ)梅花，如果明年按時(shí)開花，請(qǐng)先開到

望春臺(tái)來(lái)。

【詞語(yǔ)解釋】

望春臺(tái)：指京城，也有望春的含義。

【詩(shī)文賞析】

齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非?？炭?。幾年后，

能夠吟詩(shī)作賦，被寺院長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大

雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花

引來(lái)了報(bào)春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這風(fēng)光驚呆了，回寺后，馬上寫下了"早梅"

這首詩(shī)。

這是一首詠物詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言輕潤(rùn)平淡毫無(wú)浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫了梅花傲

寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠(yuǎn)的境界寄托了自己的理想，意蘊(yùn)深刻。

望梅花

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年代：【唐】【和凝】體裁：【詞】

春草全無(wú)消息，

臘雪猶馀蹤跡。

越嶺寒枝香自拆，

冷艷奇芳堪惜。

何事壽陽(yáng)無(wú)處覓，

吹入誰(shuí)家橫笛.

憶梅

年代：【唐】【商隱】體裁：【五絕】

定定住天涯，

依依向物華。

寒梅最堪恨，

常作去年花。

注釋

【注釋】：

這是商隱作幕梓州后期之作。寫在百花爭(zhēng)艷的春天，寒梅早已開過(guò)，所以題為“憶

梅〞。

一開場(chǎng)詩(shī)人的思緒并不在梅花上面，則是為留滯異鄉(xiāng)而苦。梓州〔州治在今三臺(tái)〕

離長(zhǎng)安一千八百余里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯〞，與其說(shuō)是地理上的，

不如說(shuō)是心理上的。商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟，來(lái)到

梓州的。獨(dú)居異鄉(xiāng)，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之

無(wú)聊郁悶更可想而知?！岸ǘㄗ√煅抹?，就是這個(gè)痛苦靈魂的心聲。定定，猶“死

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死地〞、“牢牢地〞，詩(shī)人感到自己竟象是永遠(yuǎn)地被釘死在這異鄉(xiāng)的土地上了。

這里，有強(qiáng)烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無(wú)可奈何的悲哀。屈復(fù)說(shuō)：“‘定

定’字俚語(yǔ)入詩(shī)卻雅。〞這個(gè)“雅〞，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現(xiàn)力。

為思鄉(xiāng)之情、留滯之悲所苦的詩(shī)人，精神上不能不尋找慰藉，于是轉(zhuǎn)出第二句：

“依依向物華。〞物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對(duì)美好春色時(shí)親

切留連的意緒。詩(shī)人在百花爭(zhēng)艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了撫慰，從心深處升起

一種對(duì)美好事物無(wú)限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依

依向物華〞之情即因“定定住天涯〞而生，兩種相反的感情卻是相通的。

“寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。〞三、四兩句，詩(shī)境又出現(xiàn)更大的轉(zhuǎn)折。面對(duì)姹紫

嫣紅的“物華〞，詩(shī)人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時(shí)，卻早花凋

香盡，詩(shī)人遺憾之余，便不免對(duì)它怨恨起來(lái)了。由“向物華〞而憶梅，這是一層

曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折?！昂蕤曊恰皯洦暤拈_展與深化，正象

深切期待的失望會(huì)轉(zhuǎn)化為怨恨一樣。

但這只是一般人的心理。對(duì)于商隱來(lái)說(shuō)，卻有更在的原因?！昂法曄却憾_、

望春而凋的特點(diǎn)，使詩(shī)人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；

然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘

掃地，為清涼山行者〞〔"樊南乙集序"〕，意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能

與百花共享春天溫暖的“寒梅〞，不正是詩(shī)人自己的寫照嗎.詩(shī)人在"十一月中旬

扶風(fēng)界風(fēng)梅花"詩(shī)中，也曾發(fā)出同樣的感慨：“為誰(shuí)成早秀.不待作年芳。〞非時(shí)

而早秀，“不待作年芳〞的早梅，和“長(zhǎng)作去年花〞的“寒梅〞，都是詩(shī)人不幸

身世的象征。正因?yàn)榭吹交蛳氲剿蜁?huì)觸動(dòng)早秀先凋的身世之悲，詩(shī)人自然不

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免要發(fā)出“寒梅最堪恨〞的怨嗟了。詩(shī)寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神

傷的情調(diào)。

五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首"憶梅"，“意

極曲折〞〔紀(jì)昀評(píng)語(yǔ)〕，卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層

轉(zhuǎn)折都離不開詩(shī)人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣轉(zhuǎn)，在曲折中見渾成，在繁

多中見統(tǒng)一，到達(dá)有神無(wú)跡的境界。

早梅

年代：【唐】【孟浩然】體裁：【五古】

園中有早梅，年例犯寒開。

少婦爭(zhēng)攀折，將歸插鏡臺(tái)。①

猶言看缺乏，更欲剪刀裁。

菊花

年代：【唐】【黃巢】體裁：【七絕】類別：【靜物】

待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

注釋

又題作：不第后賦菊

這首詩(shī)的題目，"全唐詩(shī)"作“不第后賦菊〞，大概是根據(jù)明代郎瑛"七修類稿"引

"清暇錄"關(guān)于此詩(shī)的記載。但"清暇錄"只說(shuō)此詩(shī)是黃巢落第后所作，題為“菊

花〞。

重陽(yáng)節(jié)有賞菊的風(fēng)俗，相沿既久，這一天也無(wú)形中成了菊花節(jié)。這首菊花詩(shī)，其

實(shí)并非泛詠菊花，而是遙慶菊花節(jié)。因此一開頭就是“待到秋來(lái)九月八〞，意即

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等到菊花節(jié)那一天。不說(shuō)“九月九〞而說(shuō)“九月八〞，是為了與“殺〞、“甲〞

葉韻。這首詩(shī)押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢(shì)?！按?/p>

到〞二字，似脫口而出，其實(shí)分量很重。因?yàn)樽髡咭按暤哪且惶欤翘旆?/p>

覆、扭轉(zhuǎn)乾坤之日，因而這“待〞是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。而這一天，

又絕非虛無(wú)縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來(lái)，時(shí)序更遷那樣，一定會(huì)到

來(lái)的，因此，語(yǔ)調(diào)輕松，跳脫，充滿信心。

“待到〞那一天又怎樣呢.照一般人的想象，無(wú)非是菊花盛開，清香襲人。作者

卻接以石破天驚的奇句——“我花開后百花殺〞。菊花開時(shí)，百花都已凋零，這

本是自然界的規(guī)律，也是人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象。這里特意將菊花之“開〞與

百花之“殺〞〔凋零〕并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)照，以顯示其間的必然聯(lián)系。

作者親切地稱菊花為“我花〞，顯然是把它作為廣闊被壓迫人民的象征，則，與

之相對(duì)立的“百花〞自然是喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)了。這一句斬釘截鐵，

形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果斷堅(jiān)決的精神風(fēng)貌。

三、四句承“我花開〞，極寫菊花盛開的壯麗情景：“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿地盡

帶黃金甲。〞整個(gè)長(zhǎng)安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發(fā)出的陣陣濃

郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大

節(jié)日。想象的奇特，設(shè)喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無(wú)古人。

菊花，在封建文人筆下，最多不過(guò)把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；

這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔

甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。正因?yàn)檫@樣，作者

筆下的菊花也就一變過(guò)去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯現(xiàn)出一種豪邁粗暴、充滿戰(zhàn)

斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)〞，也不止“叢菊〞，而是花開滿城，占盡秋光，

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散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣〞來(lái)形容?！皼_〞、“透〞二字，分

別寫出其氣勢(shì)之盛與浸染之深，生動(dòng)地展示出農(nóng)民起義軍攻占長(zhǎng)安，主宰一切的

勝利前景。

黃巢的兩首菊花詩(shī)，無(wú)論意境、形象、語(yǔ)言、手法都使人一新耳目。藝術(shù)想象和

聯(lián)想是要受到作者世界觀和生活實(shí)踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗

性格，就不可能有“我花開后百花殺〞這樣的奇語(yǔ)和“滿城盡帶黃金甲〞這樣的

奇想。把菊花和帶甲的戰(zhàn)士聯(lián)結(jié)在一起，賦予它一種戰(zhàn)斗的美，這只能來(lái)自戰(zhàn)斗

的生活實(shí)踐?！白怨庞⑿郾M解詩(shī)〞，也許正應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)上去理解吧。

嘆庭前甘菊花

年代：【唐】【杜甫】體裁：【七古】

檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。明日蕭條醉盡醒，

殘花爛熳開何益?；h邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。

念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。

注釋

檐前：又作庭前

題菊花

年代：【唐】【黃巢】體裁：【七絕】

颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我假設(shè)為青帝，報(bào)與桃花一處開。

注釋

【注釋】：

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唐末詩(shī)人林寬有這樣兩句詩(shī)：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩(shī)。〞古往今來(lái)，

確有不少能“解詩(shī)〞的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從

淵明“采菊東籬下，悠然見南山〞的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者

結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩(shī)，

卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。

第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放。“西風(fēng)〞點(diǎn)明季節(jié)，逗起下句；“滿院〞

極言其多。說(shuō)“栽〞而不說(shuō)“開〞，是防止與末句重韻，同時(shí)“栽〞字本身也給

人一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩(shī)中

也不難見到；但“滿院栽〞卻顯然不同于文人詩(shī)中菊花的形象。無(wú)論是表現(xiàn)“孤

標(biāo)傲世〞之情，“孤高絕俗〞之態(tài)或“孤孑無(wú)伴〞之感，往往脫離不了一個(gè)

“孤〞字。黃巢的詩(shī)獨(dú)說(shuō)“滿院栽〞，是因?yàn)樵谒哪恐?，這菊花是勞苦群眾的

象征，與“孤〞字無(wú)緣。

菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的勁節(jié)，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來(lái)〞，卻是

極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象

在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競(jìng)發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽

芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。

作者的感情有別于此。在他看來(lái)，“蕊寒香冷〞是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，

他自不免為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平。

三、四兩句正是上述感情的自然開展，提醒環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作

者想象有朝一日自己作了“青帝〞〔司春之神〕，就要讓菊花和桃花一起在春天

開放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。統(tǒng)觀

全詩(shī)，寓意是比擬明顯的。詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層的人民

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的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、

所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝〞，不妨看作建立

農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣闊勞苦群眾就都能生活

在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還表達(dá)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因?yàn)樵谧?/p>

者看來(lái)，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒

香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。

不妨認(rèn)為，這是詩(shī)化了的農(nóng)民平等思想。

這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運(yùn)的問(wèn)題。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青

帝〞，取而代之.其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩(shī)的作者說(shuō)：

“我為青帝〞，這豪邁的語(yǔ)言，正表達(dá)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和

信心。而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。

這首詩(shī)所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)

自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語(yǔ)都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。這

是因?yàn)樵?shī)中成功地運(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受

與理解的緣故。

菊花

年代：【唐】【元稹】體裁：【七絕】

秋叢繞舍似家，

遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，

此花開盡更無(wú)花。

注釋

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【注釋】：

家：，指東晉淵明。

【簡(jiǎn)析】：

最后兩句說(shuō)明他偏愛菊花的原因，是歷來(lái)被人傳誦的句子。

菊花，不象牡丹那樣華麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人

偏愛。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩(shī)，

則別出新意地道出了他愛菊的原因。

菊花

元稹

秋絲繞舍似家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

——明刊本"唐詩(shī)畫譜"

詠菊，一般要說(shuō)說(shuō)菊花的得意。但詩(shī)人既沒列舉“金鉤掛月〞之類的形容詞，也

未描繪爭(zhēng)芳斗艷的景象。而是用了一個(gè)比喻——“秋絲繞舍似家〞。一叢叢菊花

圍繞著房屋開放，好似到了淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉淵明最愛菊，

家中遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見南山〞〔"飲酒"〕，是他的名句。這里將

植菊的地方比作“家〞，秋菊滿院盛開的景象便不難想象。如此美好的菊景怎能

不令人醉.故詩(shī)人“遍繞籬邊日漸斜〞，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地

繞籬欣賞，以至于太陽(yáng)西斜都不知道?！氨槔@〞、“日斜〞，把詩(shī)人賞菊入迷，

留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來(lái)，渲染了愛菊的氣氛。

詩(shī)人為什么如此著迷地偏愛菊花呢.三、四兩句說(shuō)明喜愛菊花的原因：“不是花

中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花〞。菊花在百花之中是最后凋的，一旦菊花盡，便無(wú)

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花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來(lái)。因此，作為后凋者，它得天獨(dú)

厚地受人珍愛。詩(shī)人從菊花在四季中得最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，答

復(fù)了愛菊的原因，表達(dá)了詩(shī)人特殊的愛菊之情。這其中當(dāng)然也含有對(duì)菊花歷盡風(fēng)

霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

這首詩(shī)從詠菊這一平常的題材，開掘出不平常的詩(shī)意，給人以新的啟發(fā)，顯得新

穎自然，不落俗套。在寫作上，筆法也很巧妙。前兩句寫賞菊的實(shí)景，渲染愛菊

的氣氛作為鋪墊；第三句是過(guò)渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最后吟出生花妙句，進(jìn)

一步開拓美的境界，增強(qiáng)了這首小詩(shī)的藝術(shù)感染力。

和錢員外早冬玩禁中新菊

年代：【唐】【白居易】體裁：【五古】

禁署寒氣遲，孟冬菊初坼。

新黃間繁綠，爛假設(shè)金照碧。

仙郎小隱日，心似澤。

秋憐潭上看，日慣籬邊摘。

今來(lái)此地賞，野意潛自適。

金馬門花，玉山峰下客。

寒芳引清句，吟玩煙景夕。

賜酒色偏宜，握蘭香不敵。

凄凄百卉死，歲晚冰霜積。

唯有此花開，殷勤助君惜。

[錢嘗居藍(lán)田山下，故云。]

菊

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年代：【唐】【谷】體裁：【七絕】

王莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。

注釋

【注釋】：

這是一首詠物詩(shī)。作者詠菊，通篇不著一菊字，但句句均未離開菊，從菊的貌不

驚人，寫到人們愛菊，進(jìn)而寫菊花的高尚品格，點(diǎn)出他詠菊的主旨。很明顯，這

首詠菊詩(shī)是詩(shī)人托物言志的，用的是一種象征手法。

“王莫把比蓬蒿〞，蓬蒿是一種野生雜草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有*些類

似之處，那些四體不勤、五谷不分的公子王，是很容易把菊當(dāng)作蓬蒿的。詩(shī)人劈

頭一句，就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提并論。這一句起得突兀，直截了當(dāng)?shù)靥?/p>

出問(wèn)題，有高屋建瓴之勢(shì)，并透露出對(duì)王公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全

篇的作用?！熬湃罩χW毛〞，緊承首句點(diǎn)題。每年陰歷九月九日，是人所共

知的重陽(yáng)節(jié)。古人在這一天，有登高和賞菊的習(xí)慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采

擷菊花插戴于鬢上。詩(shī)人提起這古老的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，就是暗點(diǎn)一個(gè)“菊〞字，同時(shí)

照應(yīng)首句，說(shuō)明人們與王公子不一樣，對(duì)于菊是非常喜愛尊重的。這兩句，從不

同的人對(duì)菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。

三、四兩句是全詩(shī)的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格。“露濕秋香

滿池岸〞，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽(yáng)初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤(rùn)

晶瑩，明艷得意；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，

躍然紙上。在這里，“濕〞字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋

潤(rùn)，分外明麗。“滿〞字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。

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從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的

氣氛交織融合所產(chǎn)生的魅力。詩(shī)人在描寫了菊的氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠菊

的主旨：“由來(lái)不羨瓦松高〞。瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。

初唐崇文館學(xué)士融曾作"瓦松賦"，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋溜之上……

俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。〞瓦松雖能開花吐葉，但“高不及尺，下

才如寸〞，沒有什么用處，所以“桐君〔醫(yī)師〕莫賞，梓匠〔木工〕難甄〞。作

者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作比照，意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之

地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上

“在人無(wú)用，在物無(wú)成〞。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、

不慕榮利的思想品質(zhì)?！坝蓙?lái)〞與“不羨〞相應(yīng)，更加重了語(yǔ)氣，突出了菊花的

高尚氣節(jié)。這結(jié)尾一句使詩(shī)的主題在此得到了抉示，詩(shī)意得到了升華。

詠物詩(shī)不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過(guò)是“襲

貌遺神〞，毫無(wú)生氣。此詩(shī)句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。

菊，簡(jiǎn)直就是詩(shī)人自己的象征。

琴曲歌辭·幽蘭

年代：【唐】【涂】體裁：【樂(lè)府】

幽植眾能知，貞芳只暗持。自無(wú)君子佩，未是國(guó)香衰。

白露沾長(zhǎng)早，青春每到遲。不知當(dāng)路草，芳馥欲何為。

和襲美木蘭后池三詠·白蓮

年代：【唐】【陸龜蒙】

素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。

還應(yīng)有恨無(wú)人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

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注釋

【注釋】：

詠物詩(shī)，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，

則是詩(shī)人按照自己的主觀感覺描繪出來(lái)的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情

的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主

客觀的統(tǒng)一體。陸龜蒙的這首"白蓮"，對(duì)我們有所啟發(fā)。

鮮紅的夏天太陽(yáng)，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現(xiàn)出一片丹霞。艷麗的色彩，

是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰(shuí)

注意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾〞，真正能夠見出蓮花

之美的，應(yīng)該是在此而不在彼。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，那紅蓮不過(guò)是“別艷〞罷了。

“素多蒙別艷欺〞，白蓮，她凌波獨(dú)立，不求人知，單獨(dú)寂寞地開著，好象是

“無(wú)情的〞。可是秋天來(lái)了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有

無(wú)窮的幽恨。倘假設(shè)在“月曉風(fēng)清〞朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會(huì)

感到她是多么富有一種動(dòng)人的意態(tài)！她簡(jiǎn)直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗

卉凡葩有著天人之別了。

這詩(shī)是詠白蓮的，全詩(shī)從“素多蒙別艷欺〞一句生發(fā)出新意；然而它并沒有粘

滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別后兩句，

詩(shī)人從不即不離的空際著筆，把花寫得假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，栩栩如生。花，簡(jiǎn)直融化

在詩(shī)的意境里；花，簡(jiǎn)直人格化，個(gè)性化了。

一首短短的詠物小詩(shī)，能夠到達(dá)這樣的境界，是和詩(shī)人的生活情感分不開的。我

們知道陸龜蒙處在唐末動(dòng)亂的年代里，隱居在江南的水鄉(xiāng)甫里〔在今吳江境〕。

他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其"笠澤叢書"中的小品文，“并

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沒有忘記天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光榮和鋒铓。〞〔魯迅："小品文的危

機(jī)"〕因此，他對(duì)出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛好；而這

種心情的自然流露，就使我們讀了這詩(shī)后，感到此中有人，呼之欲出。

竹

年代：【唐】【賀】體裁：【五律】

入水文光動(dòng)，插空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節(jié)奉王。

注釋

生：一作垂。

隔浦蓮

年代：【唐】【白居易】體裁：【樂(lè)府】

隔浦愛紅蓮，

昨日看猶在。

夜來(lái)風(fēng)吹落，

只得一回采。

花開雖有明年期，

復(fù)愁明年還暫時(shí)。

曲池荷

年代：【唐】【盧照鄰】體裁：【五絕】類別：【詠物】

浮香繞曲岸，圓影覆華池。

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常恐秋風(fēng)早，飄零君不知。

注釋

這首"曲池荷"，是盧照鄰?fù)砥诘淖髌?，借詠荷以抒其情懷。借物詠懷是盧照鄰的

強(qiáng)項(xiàng)，清人德潛在"唐詩(shī)別裁"中說(shuō)：“言外有抱才不遇，早年零落之感。〞正可

以用來(lái)評(píng)論該詩(shī)。

盧照鄰，志大位卑，一生坎坷多舛。他任新都尉時(shí)染上風(fēng)痹病，辭職北返，“羸

臥不起，行已十年〞，痛苦不堪。咸亨四年〔673〕，他寫的"病梨樹賦·序"中

說(shuō)：“癸酉之歲，余臥病于長(zhǎng)安光德坊之官舍。父老云是鄱陽(yáng)公主之邑司，昔公

主未嫁而卒，故其邑廢，時(shí)有處士君思邈居之?！嗄甏箯?qiáng)仕，則有幽憂之疾，

椿囷之性，何其遼哉！〞此時(shí)他雖求助于神醫(yī)思邈，但對(duì)自己身體已經(jīng)不抱什么

希望。常常“伏枕十旬，閉門三月。〞在"病梨樹賦"中他寫道：“怯衡飆之搖落〞，

忌炎景之臨迫。〞這里的“怯搖落〞與"曲池荷"詩(shī)中的“嘆飄零〞是一樣的含

意，其中深深寄寓著詩(shī)人一生的憂憤與感慨。

“浮香繞曲岸〞，未見其形，先聞其香。曲折的池岸泛著陣陣清香，說(shuō)明荷花

盛開，正值夏季?！皥A影覆華池〞，寫月光籠罩著荷池。月影是圓的，花與影，

影影綽綽，莫能分解。寫荷的詩(shī)作不在少數(shù)。而這首詩(shī)采取側(cè)面寫法，以香奪人，

不著意描繪其優(yōu)美的形態(tài)和動(dòng)人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻。

“?？智镲L(fēng)早，飄零君不知〞，是沿用屈原"離騷"“惟草木之零落兮，恐美人之

遲暮〞的句意，但又有所變化，含蓄地抒發(fā)了自己懷才不遇、早年零落的感慨。

盧照鄰在去世前不久寫的"釋疾文"中說(shuō)道：“春秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬(wàn)端。

春也萬(wàn)物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉見其盛而知其闌，秋也嚴(yán)霜降兮

殷憂者為之不樂(lè)，冬也陰氣積兮愁顏者為之解歡。圣人知性情之紛糾。〞這不免

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也有詩(shī)人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，對(duì)事物變化的反映特別敏感。

如"釋疾文"中所說(shuō)：“神翳翳兮似灰，命綿綿兮假設(shè)縷。一伸一屈兮，比困難假

設(shè)尺蠼，九生九死兮。同變化乎盤古。萬(wàn)物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮腸邅回而屢

腐.〞“草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭騨兮不自勝。〞萬(wàn)物越是繁茂越是生機(jī)勃勃，

他就越發(fā)感覺到自己的形象枯槁。同時(shí)他對(duì)繁榮的萬(wàn)物是“感其生而悼死〞，

“見其盛而知其闌〞也有對(duì)自己和他人盛時(shí)的回憶與感慨。他的這種思想突出表

現(xiàn)在他晚期的詩(shī)歌里。"曲池荷"的前兩句寫的是花好月圓，而后兩句突然轉(zhuǎn)寫花

之自悼。這花之自悼實(shí)為人之自悼。詠物詩(shī)，“因物以見我〞，乃見其佳處。除

余山"竹林問(wèn)答"中說(shuō)：“詠物詩(shī)寓興為上，傳神次之。寓興者，取照在流連感慨

之中，"三百篇"之比興也。傳神者，相賞在牝牡驪黃之外，"三百篇"之賦也。假

設(shè)模形質(zhì)，藻繪丹青，直死物耳，斯為下矣。〞如此看來(lái)，可見盧照鄰詠物詩(shī)之

造詣。

澗底松

年代：【唐】【白居易】

有松百尺大十圍，

生在澗底寒且卑。

澗深山險(xiǎn)人路絕，

老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，

此求彼有兩不知。

誰(shuí)喻蒼蒼造物意，

但與之材不與地。

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金世祿原