關于積累的作文

以積累為話題高一作文700字5篇

不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。積累構筑了通

向成功彼岸的橋梁，積累，讓人生之花綻放!下面是小編為大家整理的

關于以積累為話題高一作文700字，希望對您有所幫助!

以積累為話題高一作文700字1

“積累”二字，從字面意義看，可劃分為積和累。古人嘗云，

“不積跬步，無以至千里”、“九層之臺起于累土”。韓愈，朱熹等

文豪對在學習和生活中積累的論調無勝枚舉。可如何積累，怎樣積累，

又時常困擾人們。

積累，一曰之基礎。地基是一幢宏偉建筑最重要的一部分，當地

基不穩時，建筑無論多么宏偉也會倒塌，一切的努力也將付諸東流。

夯實基礎，在學習生活中又何嘗不重要呢?學習語文應從基本的閱讀開

始，學習數學應從基本的計算開始。基礎是積累的根源，唯有堅實的

累土才可鑄造九層之臺。

積累，二曰之細節。我們不妨思考一下：連魯迅先生都痛苦惋惜

的雷峰塔是如何倒塌的呢?明萬歷年間，日本倭寇攻入杭州，懷疑雷峰

塔內有明軍官兵而縱火燒毀了高大的雷峰塔。但燒毀的只是原本堂皇

的外表，殘破的雷峰塔依然在西湖湖畔屹立了二百年之久。國人的迷

信，經年累月的偷磚才最終導致了雷峰塔的倒掉。古人云，千里之堤

毀于蟻穴，我們搭建的九層之塔，也可毀于一時的懈怠。

積累之道，曰之于恒。羅馬并非一日之內而建，人的書寫也一樣。

自幼不注重書寫的我，在班主任金老師的教導下才痛定思痛。寒假伊

始，我堅持每日百字的書寫訓練。三更燈火五更雞，這是常人無法達

到的，而一日曝曬十日寒則是人們經常的行為。我們的九層高臺，絕

不是一時的發奮圖強，三分鐘熱度的決心能搭成的。

積累之道，曰之于微。美國前總統西奧多羅斯福被美國人評為美

國20世紀最偉大的總統之一。他的墓碑上寫著自己的人生經歷：我只

有將自己當上總統的遠大抱負化為小份，從競選眾議員開始，一步步

地完成才可能最終獲得成功。誰沒有遠大的抱負?而期望值高而執行力

差幾乎是當代每個學生的詬病。唯有將遠大的志向劃分為一步步的小

理想，才可最終成功。

積累，是生活中干成每一件事的基礎，是人生中登頂山峰唯一的

捷徑。唯有積累，才能引領九層高塔的建立，而方法和道義只有上述

之“基礎細節，堅持細致”可以為之罷了。

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突然發現，“積累”一詞在日常生活中，古典名著中隨處可見。

“精衛填海”、“愚公移山”，講的是積累的故事;“繩鋸木斷”，講

的是積累;“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，

而神明自得，圣心備焉。”講的，還是要積累。

由此可見，“積累”擔任著重要的角色。

邰麗華，這位聾啞姑娘，在沒有任何音樂和節拍的情況下演繹著

動人的舞蹈。“臺上一分鐘，臺下十年功”，她將自己變成一只旋轉

的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其他時間都給了舞蹈，對于處于

無聲世界的她來說，要讓舞蹈和節拍完全合上，唯一的方法就是記憶，

重復，再記憶，再重復。她一點點地積累著對舞蹈的執著，最終成為

了2005年“感動中國”人物之一。

“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這是

大家熟知的名句，出自哪兒?《易經》!《易經》，我國古代先哲通過

對自然現象和社會現象的長期觀察以及對各種社會實踐活動及其結果

進行的高度總結概括的書，從自然科學到社會科學，社會生產到社會

生活都有詳細論述。這，也是積累的結果。

然而，“積累”并不都能帶來益處。“千里之堤，潰于蟻穴”，

“扁鵲見蔡恒公”這名句，這事例，都說明了“積累”帶來的危害。

猶記劉翔在鳥巢扯下號碼布一瘸一拐地走出田徑場的畫面，他的跟腱

并不是很正常，6月前他就已經放棄了兩場比賽，他對金牌的渴望比任

何人都強烈，可一天天積累的病痛，剝奪了他的夢想。

那么，我們應如何積累呢?大家都知道《瘋狂英語》的創始人李陽

和新東方英語的俞敏洪兩位先生吧!他們在英語方面都頗有建樹，不要

憑空羨慕。李陽每天必做的一件事就是飯前大聲朗讀英文，俞敏洪更

是背了一整部英漢辭典。他們成功的方法，便是堅持不懈，從點點滴

滴開始積累!

“Romawasnotbuiltinaday”，羅馬不是一日建成的。我們

應該懂得積累，學會積累，并學會只積累益事，這樣，你會明白“不

積硅步，無以至千里。不積小流，無以成江海”的真諦。

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駕一葉扁舟，渡一艘帆船，我們終駛達夢想的彼岸。

成功需要積累，愛迪生以往說過：“天才是百分之一的靈感加百

分之九十九的汗水”所以，我們要確立自我的目標，一點一點的積累，

才能走向成功。

生活中，我們都有過類似的境遇，當確立好一個目標后，我們起

步走，目標是輝煌奪目的，而通往目標的路卻是那么的漫長，崎嶇，

我們都說：“為什么成功總是那么難?”

是啊，世上沒有不費吹灰之力就可得到的成功，成功是需要我們

去刻苦，努力，一點一滴的積累，不忍受必須的苦楚，任何人也不能

摘取成功的花朵。

中國古代也有過一些這樣的人物，唐代詩人李白，杜甫，清代的

蒲松齡，還有近代的一些大師，魯迅，郭沫若，老舍，這些人，他們

并不是天生就懂，而是每一天勤奮好學，一點一滴的積累，逐漸成為

今日的輝煌，他們的背后也以往有太多太多的另人辛酸的往事，古人

能做到，為何我們卻不能做到呢?

古今中外也有一些人，如契柯夫，羅曼.羅蘭，貝多芬，他們之所

以能成為文學家，音樂家，是因為他們有一種堅強的毅力在推動著他

們，這種毅力不是與生俱來的，也是經過了重重磨難最終構成的。

倘若有這樣一個人，整天無所事事，好吃懶做，這樣的人，可想

而知，他的遭遇是不言而喻的。

成功需要積累，孫權勸學中曾說過這樣一句話：“積土成山，風

雨興焉，積水成淵，絞龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉，”

由此可見，積累是尤為重要的。

如果沒有那一步步的積累，怎會有千里之行，如果沒有那一條條

小溪的積累，怎會有波瀾壯闊?如果沒有那一本本書里的積累又怎樣會

有淵博的學識，所以，成功需要積累。

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青蛙可在水陸兩地生活，所以可知兩地不同的風景人物;魚始終只

能在水中生活，所以認為世間萬事萬物都具有魚的特征。因此只有積

攢更多新的經驗，拓寬視野，認識許多新的事物，才能了解更多，學

到更多。

紀曉嵐在《河中石獸》中記敘了僧人、講學家、老河兵三人對在

河中丟失的石獸發表了不同的見解：僧人們孤陋寡聞，學識不深，不

明白事物的道理，單純地認為石頭會像木片一樣順流而下，結果竹籃

打水一場空;講學家雖然博覽群書，但只局限于書中所傳授的經驗，沒

有自己親身經歷的經驗，誤以為石頭會筆直下沉;老河兵常年在河邊游

蕩，熟知水性，便道出經驗豐厚的“嚙沙為坎穴”“反溯流逆上“這

些見解，并最終得以驗證。老河兵雖不比講學家學識淵博，但他富有

比講學家多得多的生活經驗，在每日巡邏中不斷積累經驗，這使他

“知其一亦知其二”，能夠更全面地分析問題。

春秋戰國時期，趙國的名將趙奢有個兒子，叫趙括。趙括從小飽

習兵法，自以為天下無人可擋。后來趙王讓趙括代替廉頗抗秦，最后

白起僅用一點小伎倆就打敗趙括。有人說，這僅是趙括的一個小失誤。

趙括在兵書上學到了許多兵法，連趙奢也駁不倒他，而為什么他還失

敗了呢?因為他僅僅是在兵書上獲取經驗，怎能在實戰中取得勝利?所

以，趙括的失敗不是失誤，而是必然。只有在生活中積累更多新的經

驗，才能提高做事的效率以及成功率。

人生中的道路正像河中石獸一般，只有具有豐富經驗的人，才知

道什么適合自己，并走出自己的特色;人生中的道路亦如紙上談兵一般，

不僅要在書本上學習知識，還要在生活中獲得經驗。

青蛙可看世界，所以識人識物;魚的世界較小，所以孤陋寡聞。人

需要在不斷積累經驗的過程中，發揮自己的才能，努力做好自己，并

再次積累新的經驗。

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有些人總是妄想一步登天，一舉成名，有人每天都要買兩張，想

像報紙上那些人一樣一下子成為百萬富翁，空守自己的不切實際的

“發財夢”，孰不知，積累才能造就成功。

拿個很簡單的例子來說：愛迪生在發明燈泡時，為了找到合適燈

絲材料，愛迪生和助手對一千六百多種耐熱材料分門別類地進行了幾

千次實驗。1879年10月的一天，他用一根經過碳化處理的棉線作燈

絲，研制成功了經久耐用的電燈泡，有人夸愛迪生是個“天才”，他

本人卻回答道：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”可見，世界

沒有絕對的天才，有的只是在抓住靈感之際付出成千上萬倍的努力。

在各個時候，各個領域，無不到處存在著這樣的例子。

王羲之學“書”，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山古藤

上感受“豎”的堅韌，一筆一畫，不斷地反復練習，入木也三尺，大

樹下的水也成“墨池”。他的書法已不再是簡單的筆畫與結構。李時

珍學醫，在質疑中研讀前人書典，在嘗遍百草中驗證真偽，努力創作

《本草綱目》，他的仁心已超越藝術本身。更有孔子學琴，在反復彈

奏中思考著樂曲的奧妙，在樂聲中領悟曲作者高尚的追求，他的思想

在音樂中升華……這些簡單的事情，就看你是否能夠堅持，不斷積累，

才能在某一方面的頂峰有所造詣。

有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后。”學習、探

究也都是如此。先從細小的、司空見慣的現象中看出問題，然后一次

一次的詢問，一次一次的探索，在詢問的過程中汲取經驗，追根求源，

終于把“?”拉直變成“!”，找到了真理，獲得了成功。

在成功的大路上，這樣的事例又豈止這幾個?它說明成為“天才”

并不難，獲得成功很簡單，不斷積累是關鍵。