節日由來

中國傳統節日的來歷與風俗習慣

中國的傳統節日自漢以后基本定型，有一定增減。目前，包括法定假日以外，民間慶祝

的傳統節日大約占傳統節日的三分之一。

傳統節日里包含了許多民俗文化和傳統人文觀念，以與XX因素，對于研究古代社會的文

化、歷史和社會生活，有一定的意義。

一、正月拜年

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春

秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有

歷法以后，上古就有的節日。

正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保持，飲椒酒，就是用

花椒花做成的酒，或者柏酒。

二、立春祭農

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統的祭農節日，按東漢應劭《風俗通義》，

祭農本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿

戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視開春后的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節日其實才

是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應運于東方，乃設燕以迎至。

〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜

春之嘉祉。”

今天很少有人知道立春是個傳統節日。

三、元宵燈火

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上

班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直

至深夜。為了保持與民同樂的姿態，這天金吾不禁，金吾就是執金吾，就是守衛皇宮的近衛

兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設在金水橋附近

施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花

逐次燃燒造成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。唐蘇味道詩“火

樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。”生動地總結了元夕的景象。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青

年男女的接觸創造了一個難得的機會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所

描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人

不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，

其激動的心情可知矣。

元夕的慶祝活動至今在北方農村保持著，南方也有所恢復。

四、三月曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲

水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲

處，則停下來飲酒賦詩。這個節日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問

說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”

就是這個意思，初讀古文而不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。

五、寒食禁火

寒食在清明節前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一

類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說：晉公子重耳和介子推一起逃亡國

外，晉公子經過衛國時饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公

回國當了國君以后，論功行賞時，只有介子推一個人沒有得到祿位。子推于是作《龍蛇之歌》

并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒

樹，希望逼使子推出來，子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得

生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。

六、清明上墳

清明節祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為南朝宗懔的《荊楚歲

時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用

榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節雨紛

紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。

清明活動至今還在上下保持著。

七、四月佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節，是佛教東傳以后的全民XX節日。這個節日大

約在唐時才出現。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，

吃春季瓜果紀念。

八、端午龍舟

五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄

黃酒，掛艾草于門庭。這個節日相傳是紀念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老

百姓以糯米以棕葉包成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據邯鄲淳《曹

娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，

與屈原無關。《越地傳》則說這個風俗起源于越王勾踐，看來，端午節起源于吳越風俗。

喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄

藥，以蠲除毒氣。”早說了。

九、七夕乞巧

傳說七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。固然，

這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，

.

..

但恰恰唯其艱難和險阻，才激發起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，

才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，

早在漢代，《大載禮記·夏小正》就說：“是月織女東向，蓋言星也”，也就是說，至少在

漢時，人們已經注意到織女星在天空中的運行規律，以七月顯得最為突出。《史記·天官書》

說織女“是天帝外孫。”，也就是天孫的由來。《星經》：則說“牽牛，名天關。”，牽牛星就

是牛郎，而河鼓則是后來轉義。

十、中元鬼節

中元節在七月十五日，俗稱“冥節”，這天據說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設法會，作道場

以超度亡魂。這個節日起源于佛經里的“目連救母”的故事，所以宋時很熱烈，要在街市上搭

戲臺唱雜戲“目連救母”。后來的盂蘭盆會可能在東晉時出現，現在大概只有寺院里才恢復有。

十一、中秋賞月

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節的紀念活動就開始了。中秋圍坐

吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問

青天。。。。但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。

但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助

下遨游月宮的優美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。

至于中秋夜吃月餅的習俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末農民紅巾軍起事時，

以圓餅為號。

中秋節在兩宋時很熱鬧，據《武林舊事》載，南宋時的中秋夜，都人要燃放十萬羊皮紙

做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點點的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。

十二、重陽登高

九月九日是傳統的重陽佳節，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠的好時候。王維《九

月九日登高憶XX兄弟》里寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍

插茱萸少一人。”表現他對親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風和日麗的日子里，

登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，所以想到長壽。

十三、臘八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。”，

所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要

以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜

料煮粥而食，此風俗可能來自佛教對中國民間巫神活動的滲透改造，這一天，和尚們看見大

家都在祭祀傳統巫教神祗，恐于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來個粥會施舍齋飯給貧苦無依的

人民吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來，反正是變著花樣吃就是

了，于是就發明了“臘八粥”。至今許多家庭還有此種風俗，有些現代巧媳婦還做得很有心得。

十四、除夕守歲

除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食

以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后

一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著，只不過春節聯歡的精彩節目破壞了溫馨的氣氛。