
描寫戰爭的古詩詞之《出塞》
《出塞》是樂府舊題,也是唐朝詩人王昌齡所作的七言絕句。邊
塞詩的代表之一。內容主要是是慨嘆邊戰不斷,國無良將,體現出了
詩人對戰爭勝利的渴望與期盼以及對士兵們的信心。下面,小編為大
家分享描寫戰爭的古詩詞之《出塞》,希望對大家有所幫助!
原文
《出塞》
(唐)王昌齡
秦時明月漢時關,萬里長征人未還。
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
譯文
直譯
秦漢以來,明月就是這樣照耀著邊塞,但是離家萬里的士卒卻沒
能回還。如果有像衛青和李廣這樣驍勇善戰的將軍立馬陣前,一定不
會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
韻譯
依舊是秦時的明月漢時的邊關,
征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若襲擊龍城的大將軍衛青和被匈奴人譽為飛將軍李廣兩位驍勇
善戰的將軍而今健在,
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
賞析
這是一首慨嘆邊戰不斷,國無良將的邊塞詩。
首句“秦時明月漢時關”七個字,即展現出一幅壯闊的圖畫:一
輪明月,照耀著邊疆關塞。詩人只用大筆勾勒,不作細致描繪,卻恰
好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條,渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為
奇妙的是,詩人在“月”和“關”的前面,用“秦漢時”三字加以修
飾,使這幅月臨關塞圖,變成了時間中的圖畫,給萬里邊關賦予了悠
久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰爭作了深刻思考而產生的“神
來之筆”。
同時這句詩也是最美最耐人尋味的詩句,它的妙處得從詩題說起。
此詩題名《出塞》,一望而知是一首樂府詩。樂府詩是要譜成樂章、
廣泛傳唱的,為入譜傳唱的需要,詩中就往往有一些常見習用的詞語。
王昌齡這首詩也不例外。你看這開頭一句中的“明月”和“關”兩個
詞,正是有關邊塞的樂府詩里很常見的詞語。《樂府詩集。橫吹曲辭》
里不是就有《關山月》嗎?《樂府解題》說:“關山月,傷離別也。”
無論征人思家,思婦懷遠,往往都離不了這“關”和“月”兩個字。
“關山三五月,客子憶秦川”(徐陵《關山月》),“關山夜月明,
秋色照孤城”(王褒《關山月》),“關山萬里不可越,誰能坐對芳
菲月”(盧思道《從軍行》),“隴頭明月迥臨關,隴上行人夜吹笛”
(王維《隴頭吟》),例子舉不勝舉。看清這一點之后,你就明白這
句詩的新鮮奇妙之處,就是在“明月”和“關”兩個詞之前增加了
“秦”、“漢”兩個時間性的.限定詞。以“秦”、“漢”兩代來濃縮
整個歷史時段,凝練概括出“秦時明月漢時關”一句,表明自古至今
明月始終映照關城,而邊疆戰事一直沒有體止。這樣從千年以前、萬
里之外下筆,自然形成一種雄渾蒼茫的獨特的意境,借用前代評詩慣
用的詞語來說,就是“發興高遠”,使讀者把眼前明月下的邊關同秦
代筑關備胡,漢代在關內外與胡人發生一系列戰爭的悠久歷史自然聯
系起來。
“萬里長征人未還”,襲自隋代盧思道《從軍行》中的“塞外征
人殊未還”,面對這樣的景象,邊人觸景生情,自然聯想起秦漢以來
無數獻身邊疆、至死未歸的人們。又從空間角度點明邊塞的遙遠。這
里的“人”,既是指已經戰死的士卒,也指還在戍守不能回歸的士卒。
“人未還”,一是說明邊防不鞏固,二是對士卒表示同情。這本是一
個問題的兩個方面,前者是因,后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代,
都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句,詩人給出了回答。
“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”,在旬式和意思上都本自
初唐崔浞《大漠行》中的“但使將軍能百戰,不須天子筑長城”,不
過在使用的語匯上有所改變。直接抒發了邊防士卒鞏固邊防的愿望和
保衛國家的壯志:只要有李廣那樣的名將,敵人的馬隊就不會度過陰
山。這兩句寫得意在言外。意思就是說:由于朝廷用人不當,使將帥
不得其人,才造成了烽火長燃、征人不還的局面。“萬里長征人未
還”,就不只是當代的人們,而是自秦漢以來世世代代的人們共同的
悲劇;希望邊境有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”,也不只是漢
代的人們,而是世世代代人們共同的愿望。平凡的悲劇,平凡的希望,
都隨著首句“秦”、“漢”這兩個時間限定詞的出現而顯示出很不平
凡的意義。這句詩聲調高昂,氣勢雄渾,也足以統攝全篇。
這首詩雖然只有短短四行,但是通過對邊疆景物和征人心理的描
繪,表現的內容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊
防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿,同時又以
大局為重,認識到戰爭的正義性,因而個人利益服從國家安全的需要,
發出了“不教胡馬度陰山”的誓言,洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪,他只是選取了征戍生活
中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻劃人
物思想感情的一種手段,漢關秦月,無不是融情入景,浸透了人物的
感情色彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩里,深沉含蓄,耐人尋味。這
首詩意境雄渾,格調昂揚,語言凝煉明快。
詩歌之美,詩歌語言之美,往往就表現在似乎很平凡的字上,或
者說,就表現在把似乎很平凡的字用在最確切最關鍵的地方。而這些
地方,往往又最能體現詩人高超的藝術造詣。
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