舍得星云大師

舍得讀后感

舍得讀后感范文精選

舍得讀后感范文精選

《舍得》讀后感篇一：《舍得》讀后感

《舍得》讀后感金東區東湄小學朱玲麗心緒不佳之時，買了一本星云

大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學會舍棄，只有做到了舍才能有所

得。一﹑認同的觀點“做人要低姿態，做事要高水平”。做事要有一定的水平，

這是毫無疑問的。但有時要低調才好。因為低調才容易達到目標。做人低調包括說

話要低調，不要太高昂。做事要低調，不要太張揚。生氣要低調，不要太遷怒等

等。捫心自問，本人屬于心火旺的體質，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜

下來，已經后悔莫及了。一個人的本領大小，不在于能力的強弱，而在于能否和

諧大眾。合眾的要領，姿態不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低

調的人老成持重，不會虛浮夸大，只憑自己的實力按

部就班，穩扎穩打。因此，低調的人容易成功。而我，正好相反。二、

反思重構堅持低調做人，高調做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職

業道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時刻保持謙虛謹慎，戒驕

戒躁的優良作風，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時時高風亮節，事

事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態對人、對事，時

時刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造

作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己

滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行

為。日復一日，生活讓我們付出著，經歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，

不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過

氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經被現實給同化了，把

“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪

的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著

不該有的執著，讓自己背負的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢

自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點

凈化的時間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我

們把已經在現實中脫離太遠的一些精神物質回歸它本應該所居的位置。()有一句經

典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。放得

下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去

最珍貴的東西。大智若愚，實乃養晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，

“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。

這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不

求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。平和待人留余地：“道有道法，行

有行規”，做人也不例外，用平和的心態去對待人事事，也是符合客觀要求的，因

為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。

《舍得》讀后感篇二：《舍得》的讀后感

[《舍得》的讀后感]

星云大師寫到“得”是本事，“舍”是哲學，做“人我的加減法”，《舍

得》的讀后感。寓意深刻，需要細細理解和分析。

曾有名人說：舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大

舍大得；欲求有得，先學施舍。舍舍得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活

中，演繹著成功和失敗的故事。舍得是一種哲學，也是一種藝術，舍得，得舍，何

得？何舍？剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬物，蕓蕓

眾生，無有完美，對應其優點必有缺點！舍棄與得到之間的利弊用什么權衡？造化

弄人，舍得間是痛苦并快樂著！

舍得是相互作用的，有舍才會有得。

星云大師寫的《寬心》后而《舍得》分四個方面進行闡述。分別為：職場

篇，日常篇，修身篇，養心篇。

1.職場篇的讀后感想：對于我來說，剛跨出大學的校門，走進工作。職場

的很多都還很生疏，在工作崗位上很多要學習的地方，很多要請教別人的方面。現

代人，有的在金錢上規劃自己一生的用支，有的在感情上規劃自己一生，不但對于

何時成家立業，甚至所謂傳宗接代也都有了長遠的規劃。當然，也有一些普通的人

民，一個月的工資，他只能規劃一個月的生活，有的人拿著一天的薪水，只能規劃

這一天的用度。有的人，除了規劃一日三餐，別無余力規劃其他，有的人，只能規

劃自己的存在，沒有力量再去規劃別人。每個人的目標不一樣，追求不一樣，但只

要是在往自己的目標一步一步靠近的就是成功的。

2.日常篇的讀后感想：“帶著覺性生活”這話很有道理，讀后感《《舍

得》的讀后感》。不僅是工作中，生活中都不要吝嗇別人，都應該學會舍得。學會

舍得，能讓自己快樂，也能讓別人獲得。何樂而不為？成長的過程之中，人或

多或少都會變得自私。“舍得”看起來容易，做起來難。

在別人低落的時候，基于依據深深的鼓勵，一聲暖暖的安慰，讓他從低落

的情緒中走出來，努力奮斗！當“舍”的時候，不必刻意的去想你會得到什么，而

是別人從你的“舍”中得到了什么。這種“舍”也不一定要是金錢的，一句問候，

一聲祝福······都是一種“舍”。當你“舍”與別人的時候，你收獲的是一

種喜悅，別人收獲的是一份成功。舍得，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”。

3.修身篇的讀后感想：如星云大師所寫的一樣，每個人都有自己的個性。

在展現自己個性的時候就是在修養自己的身心。人們常說修身養性，我覺得的確是

這樣。笑一笑沒煩惱：一笑煩惱跑；二笑怨憎消；三笑憾事了；四笑病魔逃；五笑

永不老；六笑樂逍遙。時常開口笑，壽比南山高。其實修身隨時隨刻都可以，就是

把我心境的一個度的重要。有位學者曾說：如果你不給自己煩惱，別人永遠不可能

給你煩惱，煩惱皆由自心生，因為你放不下。

4.養心篇讀后感想：星云大師寫到：心是生命的本體，是人的主宰，人即

使身體死亡，真心

永遠不死，將來輪回往生受報時靠這顆心。人的心境決定著很多，多待事

情的態度也會有所不同。當人心境開闊的時候，再困難是事也可以瀟灑面對，心的

平和與否，還有態度決定著很多。教師要做學生的良師益友，在人格上尊重學生，

平等相待，真誠相見;學習上多給一些鼓勵的話語，樹立其學習信心，勇于克服困

難，不斷進取。同時，還要關心他們的健康，了解他們的生活習慣、興趣、愛好，

培養正確的愛好和興趣。用貼近他們的心態去對待他們，理解他們，相信他們也會

理解一個老師的良心用苦。

舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與

火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存

于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬

事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。

《舍得》讀后感篇三：《舍得》讀后感三——積極的人生觀

《舍得》讀后感三——積極的人生觀

一、認同的觀點

《舍得》修身篇中有一篇文章是講“積極的人生觀”，《舍得》讀后感

三——積極的人生觀。書中提到：“世界上沒有絕對的樂觀，也沒有絕對的悲觀：

‘心生則種種法生，心滅則種種法滅。’樂觀、悲觀當然有外在的因緣，但多數都

是自己創造出來的。”是的，很多時候事情的好壞常在于人的'心念之間。“塞翁

失馬，焉知非福。”司馬遷雖然遭受了慘無人道的酷刑，卻依然挺直脊梁，寫出了

鴻篇巨制《史記》；李白雖然仕途不順，卻依然豁達樂觀，寫出了“天生我才必有

用，千金散盡還復來”等千古名句。就如書中所說，“好事不一定全好，壞事不一

定全壞”“所以凡事往后好處想，就會覺得人生快樂無比”。

“樂觀如明燈，照亮希望的前程；消極如毒品，腐蝕健康的心靈。”

二、聯系實際

今年暑假我去雙龍洞實習巡查，有一件事情令我感觸頗多。我們班去雙龍

洞實習的學生都是有志于從事導游行業的，去之前都曾信誓旦旦地說“一定要好好

實習考出導游證！”可是實習才過了一個多月，當初的雄心壯志

就幾乎煙消云散，大部分人都在得過且過地工作、生活，不再堅持考導游

證，只有小貓兩三只還在咬牙堅持學習，準備考導游證。這個現象令我煩惱。經過

與同學的談話，我了解到導致這個現象的直接原因是新出臺的導游證考試規定，其

中要求參加導游證考試的前提條件是必須大專畢業，所以很多同學的雄心壯志一下

子就如花朵般焉了，讀后感《《舍得》讀后感三——積極的人生觀》。大部分同學

都選擇了放棄，而且他們認為沒有導游證也沒什么大不了的，因為周圍的很多老員

工也是沒有導游證的，日子還是照樣過得很滋潤。但也有少數幾個人選擇了積極面

對，他們準備利用業余時間進修大專，以便為將來報考導游證作準備。在我看來只

要這幾個人能夠繼續堅持，他們一定能夠在不久的將來實現他們的導游之夢。

三、重構

實習生更需要堅強樂觀的心態。實習中會出現很多在校學習時從未出現的

問題，如員工之間的利益糾紛，工作中的考核，較強的勞動強度，艱苦的住宿環境

等等。在實習生的管理中除了要注重實習的安全，也要加強對實習生思想的引導，

幫助他們根據實習實踐制定未來的人生規劃，引導學生積極樂觀地面對實習中出現

的各種困難和挑戰，培養學生積極奮斗的精神，為學生的將來打下堅實的基礎。