佛語禪心

佛語禪心經典語錄

佛語禪心經典語錄

導讀：經典語錄佛語禪心經典語錄

1、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大

悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。

2、末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知

識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，

了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。

3、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了

解自己。

4、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，

你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

5、但離妄緣，即如如佛。

6、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

7、諸心皆為非心，是名為心。

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8、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然

不怖于生死。

9、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一

口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

10、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

11、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

12、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，

是苦了你自己。

13、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

14、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

15、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

16、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

17、所作福德，不應貪著。

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18、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

19、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而

正性命。當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相

續。

20、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六

度，皆見性處。

21、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

22、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息

滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，

信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。

23、你隨時要認命，因為你是人。

24、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，

因為生離死別是必然的。

25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

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26、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著

之病。

27、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

28、無明不過是本性中緣起之幻相。

29、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

30、與人相處之道，在于無限的容忍。

31、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見

性處。

32、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解

脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中

自他憎愛，亦復如是。

33、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

34、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

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35、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

36、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

37、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日

漸的茁壯。

38、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

39、每一種創傷，都是一種成熟。

40、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就

可以知道他是否真心的。

41、今日的執著，會造成明日的后悔。

42、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

43、我身本不有，憎愛何由生。

44、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

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45、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，

你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

46、如來說世界，非世界，是名世界。

47、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久

久純熟，自然妄念不起。

48、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

49、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識

煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，

十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。

50、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修

行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

51、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是

你的。

52、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放

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下。

53、菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香

味觸法布施。

54、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境

物上生解會，則墮在骨董袋中。

55、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。

56、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

57、能說不能行，不是真智慧。

58、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

59、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

60、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

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