什么逐日

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[夸父逐日文言文翻譯]夸父逐日翻譯

第一篇夸父逐日翻譯:山海經《夸父逐日》文言文翻譯

夸父逐日

原文

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。

未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

注釋：

①逐走：賽跑。逐：競爭。走：跑。

②入日：追趕到天上的太陽落下的地方。

③欲得飲：很想能夠喝水解渴。

④河，渭：黃河，渭水。

⑤北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑦鄧林：地名，現在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既

“桃林”。

⑧未至：沒有趕到。

⑨渴：他感到口渴。

⑩棄：遺棄。

夸父逐日全文翻譯

夸父與天上的太陽競跑，一直追趕到天上的太陽落下的地方；他感到口

渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤

湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

傳說故事遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山。

在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。

他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸

父。因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非

凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。

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那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為讓本部落的人們

能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。

夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手

上揮舞，引以為榮。

有一年的天氣非常熱，火辣辣的天上的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬

焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。

夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著天上的太陽，告訴族人：“天上的

太陽實在是可惡，我要追上天上的太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽

后紛紛勸阻。

有的人說：“你千萬別去呀，天上的太陽離我們那么遠，你會累死的。”

有的人說：“天上的太陽那么熱，你會被烤死的。”

夸父心意已決，發誓要捉住天上的太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服

務。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！”

天上的太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上

向著天上的太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。

天上的太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。

他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，

來回搖擺。

夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土

山。餓的時候，他就摘野果充饑，有時候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這

三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

夸父追著天上的太陽跑，眼看離天上的太陽越來越近，他的信心越來越

強。越接近天上的太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。

但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵著自己，“快了，就要追上天上的太陽

了，人們的生活就會幸福了。”

經過九天九夜，在天上的太陽落山的地方，夸父終于追上了它。

紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他

身上。

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夸父無比歡欣地張開雙臂，想把天上的太陽抱住。可是天上的太陽熾熱異

常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干；

他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；

夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。

但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。

夸父臨死的時候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手

中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片郁郁蔥蔥的桃林。

這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解

渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

現實寓意

夸父追日原因

楊公驥先生認為，夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明“只有重

視時間和天上的太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中

空虛，這樣才能需要并接收更多的水（不妨將水當作知識的象征）；也只有獲得

更多的水，才能和時間競走，才能不致落后于時間”。楊先生這一觀點被編入

《中國文學》一書，受到許多的贊同。

另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：

夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英

雄”，是中國的普羅米修斯。蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。還有人把夸

父逐日看成是自然界的一種爭斗，夸父代表“水”，而天上的太陽代表

“火”。水神、火神相爭，水火不容。夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，

也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關注的問題，而

它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自己美

好的追求。

夸父逐日意圖

夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有

膽略的探險。但是，由于他們對天上的太陽的運行和我國西北部地理狀況的認

識是完全錯誤的，最終悲壯地失敗。

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在遠古時期，任何一個部族在一個地方定居了相當長時間，其原始的，破

壞性的勞動，必定會使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿

化，狩獵和捕魚范圍增大而獲得的數量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能

獲得的食物和其它物資只會越來越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必

須遷徙，移居到新的，更好的地方。

夸父遇到這個問題時的決定是：向西，去天上的太陽落下的地方——禺

谷。

這個決定，在現代人看來是不可思議的，因為我們知道：大地是球形的，

圍繞著天上的太陽運轉，天上的太陽根本不會落入地球，更何況向西遷移，不

是被高山擋住，就是進入沙漠，適于人類居住的地方不多。現在科技發達，人

們尚且難于很好地生活在綠洲中，至于遠古時代的闖入者，生活下去幾乎是不

可能的。

但對夸父族這樣的一個內陸部族來說，作出這個決定卻是正常的。大地是

球形的，地球繞天上的太陽運轉以及我國西北部的地理狀況，他們一無所知。

他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那里知道：東面，就是大海，天上的太

陽從海中升起。至于西面，盡頭是禺谷——天上的太陽落下的地方。

《淮南子》中的天文篇，即為例證：日出于易谷，浴于咸池，。至于昆

吾，是謂正中，。至于虞淵，是謂黃昏，。再者，現代漢語的最常用詞語中仍舊

遺留著遠古時對天上的太陽運動認識的痕跡。如“天上的太陽東升西落”，

“日出”，“日落”等等。這些詞語都隱含著古代的觀念：天上的太陽從大地

上升起，落下。

夸父部族應當是以農業生產為主，他們肯定已經認識到了陽光決定了季

節，決定了農業以及其它的生產活動，那么，在天上的太陽落下的禺谷里，陽

光是最充足的，對于因資源不足而面臨困境的夸父族人，遷移到那里去是一個

最好的選擇。不幸的是，他們卻走進了沙漠。沙漠之中，到處是黃色的沙丘，

白天一片酷熱，又十分缺水，干渴令人難于忍受。從記載上看，他們在沙漠中

找到了河流，并把這條河的主干叫河（黃河），源頭的分支叫渭（渭河）。這種

河是在夏季由遠處高上的冰雪融化匯集形成的，是季節河。隨著時間推移，由

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夏入秋，氣溫下降，冰雪融化減少，就會變淺，干涸。當夸父族人發現河水突

然迅速變淺，水面變窄，水量不斷減少時，他們明白賴以生存的水源就要消

失。是堅持前進，還是退回去？夸父決定：留一部分人在綠洲，其他的人在夸

父率領下，向北，去尋找大澤。很有可能，他們看到了海市蜃樓，但不管是什

么原因，結果是一樣的：向北走，還是沙漠。沙漠是嚴酷的，又是漫無邊際

的。在跋涉中，體力迅速下降，又沒有足夠的水。最后,夸父和他所率領的族人

都倒在沙漠之中。

這就是夸父逐日傳說中的實際情況。人類在遠古時代是以破壞自然環境為

代價，才能夠生存下來，居住一處，就會破壞一處。所以，遷移，拓荒是較為

頻繁的。而夸父逐日，由于其非凡的膽略，成為中華民族歷史上第一次被記住

的因水源不足而造成的拓荒失敗。

夸父逐日，是一個部族的活動而非神之間的爭斗。證據很明顯：前一篇記

載是貶義性的，“夸父不量力”，這是其他部族對他們的計劃和結果的評論。

而后一篇豪氣干云的記敘則是由夸父族人留傳下來的。另外，如果把這兩篇記

載中提到的河、渭理解為沙漠中的季節河，而不是理解為黃河、渭河，則兩篇

記載都是寫夸父族在沙漠中生活的情景。

夸父的失敗，使遠古的人們認識到征服西北的無比艱難。從此，水，而不

是戰亂，決定了中華民族只能向南發展。幾千年來，南方一直在移民開發，原

始森林、荒蕪之地不斷變為繁華的城鎮，而西北部至今還是地廣人稀。

夸父遺址能夠被發掘出來嗎？也許，只有中國的施利曼才能做到。當年，

德國的施利曼僅僅憑著他對荷馬史的熱愛，憑著他的財力和毅力，終于將幾乎

所有人都認為僅僅是神話的東西變成了考古發掘史上最激動人心的發現。

第二篇夸父逐日翻譯:夸父逐日的原文及翻譯

夸父逐日原文：

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大

澤。

未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

翻譯：

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夸父與太陽競跑，一向追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，

就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。

還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

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夸父逐日：夸父拼命追趕太陽。褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量

和氣魄，也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。夸父：古

傳說中的人名。

：

遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨

人氏族叫夸父族。夸父族的首領叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅

強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。

夸父為了本部落的人產能夠活下去，每一天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。

夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。

有一年，天大旱。火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬河里的流水。

人們熱得難受，實在無法生活。夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發誓要

把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。

一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的

征程。太陽在空中飛快地轉，夸父在地上疾風一樣地追。夸父不停地追呀追，

餓了，摘個野果充饑；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。

他心里一向在鼓勵自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福

了。”他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己

的頭上啦。

夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，最后在禺谷就要追上太陽

了。這時，夸父心里興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候，由于過度激

動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已

不見了。

夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發了。但是離太陽越近，

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太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸干

了，當務之急，他需要喝超多的水。

于是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃

河水被他喝，他又去喝渭河里的水。誰明白，他喝渭河水，還是不解

渴。于是，他打算向北走，去喝一個大澤的水。但是，夸父實在太累太渴了，

當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

夸父死后，他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”，據說，位于此

刻河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。夸父死時扔下的手杖，也變成

了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢險要，后人把那里叫做“桃林寨”。

第三篇夸父逐日翻譯:哀郢原文及翻譯

《哀郢》結構上最為獨特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進攻楚國之

時自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫起，到后面才抒寫作詩當時的心

情。以下是“哀郢原文及翻譯”希望能夠幫助的到您！

哀郢

先秦：屈原

皇天之不純命兮，何百姓之震愆。

民離散而相失兮，方仲春而東遷。

去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。

出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。

發郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。

楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。

望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。

心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所