梁皇寶懺全文

《梁皇寶懺》原文

立此慈悲道場四字。乃因夢感。彌勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。

依事題名。弗敢移易。承此念力。欲守護三寶。令魔隱蔽。摧伏自大。

增上慢者。未種善根者。今當令種。已種善根者。今令增長。若

計有所得。住諸見者。皆悉令發舍離之心。樂小法者。令不疑大法。

樂大法者。令生歡喜。又此慈悲。諸善中王。一切眾生。所皈依

處。如日照晝。如月照夜。為人眼目。為人導師。為人父母。為人

兄弟。同皈道場。為真知識。慈悲之親。重于血肉。世世相隨。雖死

不離。故目等心。標號如上。今日道場。幽顯大眾。立此懺法。并

發大心。有十二大因緣。何等十二。一者愿化六道。心無限齊。二者

為報慈恩。功無限齊。三者愿以此善力。令諸眾生。受佛禁戒。不起

犯心。四者以此善力。令諸眾生。于諸尊長。不起慢心。五者以此善

力。令諸眾生。在所生處不起恚心。六者以此善力。令諸眾生。于他

身色。不起嫉心。七者以此善力。令諸眾生。于內外法。不起慳心。

八者以此善力。令諸眾生。凡所修福。不為自身。悉為一切無覆護者。

九者以此善力。令諸眾生。不為自身。行四攝法。十者以此善力。

令諸眾生。見有孤獨。幽系疾病。起救濟心。令得安樂。十一者以此

善力。若有眾生。應折伏者。而折伏之。應攝受者。而攝受之。十二

者以此善力。令諸眾生。在所生處。恒自憶念。發菩提心。令菩提心。

相續不斷。仰愿幽顯。凡圣大眾。同加覆護。同加攝受。令某等。所

悔清凈。所愿成就。等諸佛心。同諸佛愿。六道四生。皆悉隨從。滿

菩提愿。皈依三寶第一今日道場。同業大眾。宜各人人起覺悟意。

念世無常。形不久住。少壯必衰。勿恃容姿。自處污行。萬物無常。

皆當歸死。天上天下。誰能留者？年少顏色。肌膚鮮澤。氣息香

潔。是非身保。人生合會。必歸磨滅。生老病死。至來無期。誰當為

我卻除之者？災害卒至。不可得脫。一切貴賤。因此死已。身體

膨脹。臭不可聞。空愛惜之。于事何益？若非勤行勝業。無由出離。

某等。自惟形同朝露。命速西光。生世貧乏。無德可稱。智無大人神

圣之明。識無圣人洞徹之照。言無忠和仁善之美。行無進退高下之節。

謬立斯志。勞倦仁者。仰屈大眾。慚懼交心。既法席有期。追戀無及。

從此一別。愿各努力專意。朝夕親奉供養。勤加精進。唯是為快。仰

愿大眾各秉其心。被忍辱鎧。入深法門。今日道場。同業大眾。

宜各殷重。起勇猛心。不放逸心。安住心。大心。勝心。大慈悲心。

樂善心。歡喜心。報恩心。度一切心。守護一切心。救護一切心。同

菩薩心。等如來心。一心至意。五體投地。奉為國王帝主。土地人民。

父母師長。上中下座。善惡知識。諸天諸仙。護世四王。主善罰惡。

守護持咒。五方龍王。龍神八部。廣及十方。無窮無盡。含靈抱識。

水陸空界。一切眾生。皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。拜皈

依十方。盡虛空界。一切尊法。拜皈依十方。盡虛空界。一切賢圣。拜

今日道場。同業大眾。何故應須皈依三寶。諸佛菩薩。有無限齊大悲。

度脫世間。有無限齊大慈。安慰世間。念一切眾生。猶如一子。大慈

大悲。常無懈倦。恒作善事。利益一切。誓滅眾生三毒之火。教化令

得阿耨多羅三藐三菩提。眾生不得佛。誓不取正覺。以是義故。應須

皈依。又復諸佛。慈念眾生。過于父母。經言：父母念兒。慈止一

世。佛念眾生。慈心無盡。又父母見子。背恩違義。心生恚恨。慈心

薄少。諸佛菩薩。慈心不爾。見此眾生。悲心益重。乃至入于無間地

獄。大火輪中。代諸眾生。受無量苦。是知諸佛。諸大菩薩。慈念眾

生。過于父母。而諸眾生。無明覆慧。煩惱覆心。于佛菩薩。不知歸

向。說法教化。亦不信受。乃至粗言。起于誹謗。未曾發心。念諸佛

恩。以不信故。墮在地獄、餓鬼、畜生。諸惡道中。遍歷三途。受無

量苦。罪畢得出。暫生人間。諸根不具。以自莊嚴。無禪定水。無智

慧力。如是等障。由無信心。今日道場。同業大眾。不信之罪。

眾罪之上。能令行人長不見佛。相與今日各自慷慨。折意挫情。生增

上心。起慚愧意。稽顙（音嗓）求哀。懺悔往罪。業累既盡。表里俱

凈。然后運想。入歸信門。若不起如是心。運如是意。直恐隔絕。障

滯難通。一失斯向。冥然無返。豈得不人人五體投地。如大山崩。一

心歸信。無復疑想。某等今日以諸佛菩薩。慈悲心力。始蒙覺悟。深

生慚愧。已作之罪。愿乞除滅。未作之罪。不敢復造。從今已去。至

于菩提。起堅固信。不復退轉。舍此身命。若生地獄道。若生餓鬼道。

若生畜生道。若生人道。若生天道。于三界中。若受男身。若受女身。

若受非男非女等身。若大若小。若升若降。受諸迫惱。難堪難忍。誓

不以苦故。退失今日信心。寧于千劫萬劫。受種種苦。誓不以苦故。

退失今日信心。仰愿諸佛。大地菩薩。同加救護。同加攝受。令某等

信心堅固。等諸佛心。同諸佛愿。眾魔外道。所不能壞。相與至心。

等一痛切。五體投地。皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。拜皈依

十方。盡虛空界。一切尊法。拜皈依十方。盡虛空界。一切賢圣。

拜今日道場。同業大眾。善攝心聽。夫人天幻惑。世界虛假。由

其幻惑非真。則無實果。虛假浮脆。則遷變無窮。無實果故。所以久

滯生死之流。遷變改故。所以長泛愛苦之海。如是眾生。圣所悲念。

故悲華經云。菩薩成佛。各有本愿。釋迦不現長年。促為短壽。悲此

眾生。變化俄頃。長淪苦海。不得出離。故在此土。救諸弊惡。教有

剛強苦切之言。不舍于苦。而度眾生。未嘗不以善法方便。弘濟

益之心。所以三昧經言。諸佛心者。是大慈悲。慈悲所緣。緣苦眾生。

若見眾生。受苦惱時。如箭入心。如破眼目。見已悲泣。心無暫安。

欲拔其苦。令得安樂。又諸佛等智。其化是均。至于釋迦。偏稱勇猛。

以能忍苦。度脫眾生。當知本師。慈恩實重。能于苦惱眾生之中。說

種種語。利益一切。我等今日。不蒙解脫。進不聞一音之旨。退

不睹雙樹潛輝。良由業障。念與悲隔。相與今日起悲戀心。以悲戀如

來故。善心濃厚。既在苦中。憶如來恩。嗚咽懊惱。慚顏哽動。等一

痛切。五體投地。至心奉為。國王帝主。土地人民。父母師長。

信施檀越。善惡知識。諸天諸仙。聰明正直。天地虛空。護世四王。

主善罰惡。守護持咒。五方龍王。龍神八部。廣及十方。無窮無盡。

一切眾生。皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。拜皈依十方。盡

虛空界。一切尊法。拜皈依十方。盡虛空界。一切賢圣。拜相與

胡跪合掌，心念口言，作如是說：諸佛大圣尊覺法無不盡天人無上

師是故為皈依一切法常住清凈修多羅能除身心病是故為皈

依大地諸菩薩無著四沙門能救一切苦是故為皈依三寶護世間我

今頭面禮六道諸眾生今盡為皈依慈悲覆一切皆令得安樂哀憫眾

生者我等共皈依五體投地。各自念言。仰愿十方一切三寶。以慈悲

力。本愿力。大神通力。不思議力。無量自在力。度脫眾生力。覆護

眾生力。安慰眾生力。令諸眾生。皆悉覺悟。知某等今日為其皈依三

寶。以此功德力。令諸眾生。各得所愿。若在諸天諸仙中者。令盡諸

漏。若在阿修羅中。舍驕慢習。若在人道。無復眾苦。若在地獄餓

鬼畜生道者。即得免離。又復今日。若聞三寶名。及與不聞。以佛神

力。令諸眾生。盡得解脫。究竟成就。無上菩提。同諸菩薩。俱登正

覺。斷疑第二今日道場。同業大眾。一心諦聽。夫因果影響。感

應相生。必然之道。理無差舛（音喘）。而諸眾生。業行不純。善惡

迭用。以業不純。所以報有精粗。或貴或賤。或善或惡。其事匪一。

參差萬品。既有參差。不了本行。以不了故。疑惑亂起。或言精進

奉戒。應得長生。而見短命。屠殺之人。應見促齡。而反延壽。清廉

之士。應招富足。而見貧苦。貪盜之人。應見困躓。而更豐饒。如此

疑惑。人誰無念。而不知往業植因所致。如般若所明。若有讀誦

此經。為人輕賤者。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先

世罪業。則為銷滅。而諸眾生。所以不能深信經語。有此疑者。皆

由無明惑故。妄起顛倒。又不信三界內是苦。三界外是樂。每染世間。

皆言是樂。若言樂者。何意于中。復生苦受。飲食過度。便成疾疹。

氣息喘迫。鼓脹絞痛。又至衣服。彌見憂勞。寒得絺（音吃。細布）

绤（音細。粗布）則恩薄念淺。熱見重裘。則苦惱已深。若言是樂。

何意生惱。故知飲食衣服。真非是樂。出世樂因。皆言是苦。或

見進啖蔬澀。節身時食。去其輕軟。習糞掃衣。皆言是等強自困苦。

不知此業是解脫道。或見布施持戒。忍辱精進。經行禮拜。誦習之人。

翹勤不懈。皆言是苦。不知是等修出世心。脫有疾病死亡之日。便起

疑心。終日役此心形。無時暫止。人之氣力。何以堪此。若不勤

勞。豈當致困。徒喪身命。于事無益。或復自秉其說。理實如之。不

知推果尋因。妄構此惑。若遇善知識。則其惑可除。遇惡知識。則其

愚更甚。因疑惑故。墮三惡道。在惡道中。悔何所及？今日道場。

同業大眾。凡有此疑。因緣無量。且疑惑習氣。出三界外。尚未能盡。

況在今形。云何頓去。此生不斷。后世復增。大眾相與。方涉長途。

自行苦行。當依佛語。如教修行。不得疑惑。辭于勞倦。諸佛圣人。

所以得出生死。度于彼岸者。良由積善之功。故得無礙。自在解脫。

我等今日未離生死。已自可悲。何容貪住此惡世中。今者幸得四大未

衰。五福康悆（音玉）。游行動轉。去來適意。而不努力。復欲何待？

過去一生。已不見諦。今生空擲。復無所證。于未來世。以何濟

度？拊臆論心。實悲情抱。大眾今日。唯應勸課。努力勤修。不

得復言。且宜消息。圣道長遠。一朝難辦。如是一朝還復一朝。何時

當得所作已辦？今或因誦經坐禪。勤行苦行。有小疾病。便言誦習勤

苦所致。而不自知。不作此形。早應終亡。因此行故。得至今日。且

四大增損。疾病是常。乃至老死。不可得避。人生世間。會歸磨滅。

若欲得道。當依佛語。違而得者。無有是處。一切眾生。違佛語

故。所以輪轉三途。備嬰（纏繞之意）眾苦。若如佛語。都無休息。

勤于諸法。如救頭燃。勿使一生無所得也。相與人人。等一痛切。五

體投地。如大山崩。奉為有識神已來。至于今日。經生父母。歷劫親

緣。和尚阿阇黎。同壇尊證。上中下座。信施檀越。善惡知識。諸天

諸仙。護世四王。主善罰惡。守護持咒。五方龍王。龍神八部。廣及

十方無窮無盡。一切眾生。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十

方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加攝受。以神通力。覆護拯

接。從今日去。至于菩提。四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙

智。六神通力。如意自在。行菩薩道。入佛智慧。同化十方。俱登正

覺。今日道場。同業大眾。重復至誠。善攝心念。相與已得入歸

信門。唯應秉意。以趣向為期。于內外法。莫復留難。若本業不明。

自不能造。見人作福。唯應獎勸。彈指合掌。明進其德。不宜起心。

生諸妨礙。使彼行人。心成阻退。若是不退。彼進如故。彼既無減。

唯當自損。空構是非。于身何益。若能于善。無有礙者。可謂合道。

有力大人。若今作礙。于未來世。云何能得通達佛道。就理而尋。損

害實重。阻他善根。罪真不輕。如護口經說。有一餓鬼。形狀丑惡。

見者毛豎。莫不畏懼。身出猛焰。猶如火聚。口出蛆蟲。無有窮盡。

膿血諸衰。以自嚴身。臭處遠徹。不可親近。或口吐焰。支節火起。

舉聲號哭。東西馳走。是時滿足羅漢。問餓鬼曰。汝宿何罪。今受此

苦。餓鬼答言。吾往昔時。曾作沙門。戀著資生。慳貪不舍。不護威

儀。出言粗惡。若見持戒精進之人。輒復罵辱。偏眼惡視。自恃豪強。

謂長不死。造于無量不善之本。而今追憶。悔無所補。寧以利刀自截

其舌。從劫至劫。甘心受苦。不以一言誹謗他善。尊者還閻浮提。以

我形狀。誡諸比丘及佛弟子。善護口過。勿妄出言。設見持戒不持戒

者。念宣其德。吾受鬼身。經數千劫。終日竟夜。備受楚毒。若此報

盡。復入地獄。是時餓鬼說此語已。舉聲號哭。自投于地。如大山崩。

今日道場。同業大眾。如經所說。大可怖畏。止以口過。獲報累

劫。何況其余不善之本。舍身受苦。皆由作業。若不作因。云何得果。

若有造因。果終不失。罪福不遠。身自當之。譬如影響。不得舍離。

因無明生。亦因而死。去來現在。行放逸者。未見是人。而得解脫。

能守護者。受福無窮。今日大眾。宜各慚愧。洗浣身心。懺謝前咎。

革故不造新。諸佛稱嘆。相與從今日去。若見人之善。莫論成與不成。

久與不久。但使一念一頃。一時一刻。一日一月。半年一歲。已自勝

于不作者矣。所以法華經言。若人散亂心。入于塔廟中。一稱南無佛。

皆已成佛道。而況有人能發如是大心。勤于福善。不隨喜者。圣所悲

念。某等自惟無始生死以來。至于今日。已應有無量惡心。阻人勝善。

何以知然。若無是事。云何今日于諸善法。多有留難。禪定不能習。

智慧不能修。少時禮拜。已言大苦。暫執經卷。復生厭怠。終日勞擾。

起諸惡業。使此身形。不得解脫。如蠶作繭。自縈自縛。如蛾赴火。

長夜焦然。如是等障。無量無邊。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。

皆由惡心誹謗他善。今始覺悟。生大慚愧。稽顙求哀。懺悔此罪。唯

愿諸佛。諸大菩薩。以慈悲心。同加神力。令某等所懺除滅。所悔清

凈。所有障礙。無量罪業。因今懺悔。凈盡無余。相與人人。等一痛

切。五體投地。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方。盡虛

空界。一切三寶。相與胡跪合掌。心念口言。某等從無始生死已來。

至于今日。未能得道。受此報身。于四事中。曾無舍離。貪嗔嫉妒。

三毒熾然。起眾惡業。見人布施持戒。自不能行。不能隨喜。見人忍

辱精進。自不能行。不能隨喜。見人坐禪。修智慧業。自不能行。不

能隨喜。如是等罪。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。又復無始

已來。至于今日。見人作善。修諸功德。不能隨喜。行住坐臥。于四

威儀。心無慚愧。驕慢懈怠。不念無常。不知舍此身形。應入地獄。

于他身色。起種種惡。障人建立三寶。興顯供養。障人修習一切功德。

如是罪障。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。又復無始已來。至

于今日。不信三寶。是皈依處。障人出家。障人持戒。障人布施。障

人忍辱。障人精進。障人坐禪。障人誦經。障人寫經。障人齋會。障

人造像。障人供養。障人苦行。障人行道。乃至他人一毫之善。皆生

障礙。不信出家是遠離法。不信忍辱是安樂行。不知平等是菩提道。

不知離妄想是出世心。致使生處。多諸障礙。如是罪障。無量無邊。

唯有諸佛。諸大菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩。所知所見。罪量多少。

今日慚愧。發露懺悔。一切罪因苦果。愿乞銷滅。從今日去。至坐道

場。行菩薩道。無有疲厭。財法二施。無有窮盡。智慧方便。所作不

空。一切見聞。無不解脫。相與至心。五體投地。仰愿十方一切諸佛、

大地菩薩。一切賢圣。以慈悲心。同加神力。令六道一切眾生。以今

懺法。一切眾苦。皆悉斷除。離顛倒緣。不起惡覺。舍四趣業。得智

慧生。行菩薩道。不休不息。行愿早圓。速登十地。入金剛心。成等

正覺。懺悔第三今日道場。同業大眾。經言：在凡謂之縛。在

圣謂之解。縛即是三業所起之惡。解即是三業無礙之善。一切圣人。

安心斯在。神智方便。無量法門。明了眾生善惡之業。能以一身作無

量身。能以一形種種變現。能促一劫以為一日。能延一日以為一劫。

欲停壽命。則永不滅。欲現無常。則示涅槃。神通智慧。出沒自在。

飛行適性。坐臥虛空。履水如地。不見險難。畢竟空寂。以為棲止。

通達萬法。空有俱明。成就辯才。智慧無礙。如是等法。不從惡業

中生。不從貪嗔嫉妒中生。不從愚癡邪見中生。不從懶惰懈怠中生。

不從驕慢自養中生。唯從謹慎。不作眾惡。勤行善業中生。何處見人

修諸善業。隨從佛語。而有貧窮者。有丑陋者。有癃殘百疾不自在者。

有卑賤為人陵蔑者。有所言說不為人信用者。今以身證。若有一人。

隨從佛語。修諸功德。不為自身而得惡報者。寧以我身入阿鼻地獄。

受種種苦。使此等人。得惡報者。無有是處。今日道場。同業大眾。

若欲舍凡入圣者。當依佛語。如教修行。莫辭小苦。生懶惰心。宜自

努力。懺悔滅罪。經言。罪從因緣生。亦從因緣滅。既未免于凡類。

觸向多迷。自非資以懺悔。無由出離。相與今日起勇猛心。發懺悔意。

懺悔之力。不可思議。何以知然。阿阇世王。有大逆罪。慚愧悔責。

重苦輕受。又此懺法。令諸行人。得安隱樂。若能自課。努力披誠。

至到稽顙。懺悔皈依。畢竟為期者。而不通感諸佛。未之有也。惡業

果報。影響無差。應當怖懼。苦到懺悔。各各至心。等一痛切。五體

投地。心念口言。作如是說。遙請諸佛。同加哀愍。愿救我苦厄大

悲覆一切普放凈光明滅除癡暗瞑念我及一切方嬰地獄苦必來至

我所施令得安樂我今稽首禮聞名救厄者我今共皈依世間慈悲父

又復皈依。十方盡虛空界。一切三寶。唯愿必定來。愍我三毒苦。施

令得安樂。及以大涅槃。以大悲水。洗除垢穢。令至菩提。畢竟清凈。

六道四生。有此罪者。同得清凈。成就阿耨多羅三藐三菩提。究竟解

脫。相與至心。等一痛切。五體投地。心念口言。某等從無始已來。

至于今日。無明所覆。愛使所纏。嗔恚所縛。墮在愚網。經歷三界。

備涉六道。沉淪苦海。不能自拔。不識往業。過去因緣。或自破凈命。

破他凈命。自破梵行。破他梵行。自破凈戒。破他凈戒。如是罪惡。

無量無邊。今日慚愧懺悔。愿乞除滅。某等重復至誠。五體投地。求

哀悔過。又復無始已來。至于今日。依身口意。行十惡業。身殺盜

淫。口妄言綺語。兩舌惡罵。意貪嗔癡。自行十惡。教他行十惡。贊

嘆十惡法。贊嘆行十惡法者。如是一念之間。起四十種惡。如是等罪。

無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。某等重復至誠。五體投地。又

復無始已來。至于今日。依于六根。行于六識。取于六塵。眼著色。

耳著聲。鼻著香。舌著味。身著細滑。意著法塵。起種種業。乃至開

八萬四千塵勞門。如是罪惡。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。某等

重復至誠。五體投地。又復無始已來。至于今日。依身口意。行

不平等。但知有我身。不知有他身。但知有我苦。不知有他苦。但知

我求安樂。不知他亦求安樂。但知我求解脫。不知他亦求解脫。但知

有我家。有我眷屬。不知他亦有家。亦有眷屬。但知自身一癢一痛。

不可抑忍。楚撻（用棍鞭抽打）他身。唯恐苦毒不深。但自知畏。現

身小苦。而不知畏。起諸惡業。舍身應墮地獄。于地獄中。備受眾苦。

乃至不畏餓鬼道。畜生道。阿修羅道。人道。天道。有種種苦。以不

平等故。起彼我心。生怨親想。所以怨懟。遍于六道。如是等罪。無

量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。某等重復至誠。五體投地。又復無

始已來。至于今日。心顛倒。想顛倒。見顛倒。離善知識。近惡知識。

背八正道。行八邪道。非法說法。法說非法。不善說善。善說不善。

建驕慢幢。張愚癡帆。隨無明流。入生死海。如是罪惡。無量無邊。

今日懺悔。愿乞除滅。某等重復苦到。五體投地。又復無始已來。

至于今日。以三不善根。起四顛倒。造作五逆。行于十惡。熾燃三毒。

長養八苦。造八寒八熱諸地獄因。造八萬四千鬲（音隔）子地獄因。

造一切畜生因。造一切餓鬼因。造人天生老病死種種苦因。受于六道。

無量苦果。難可堪忍。不可聞見。如是罪惡。無量無邊。今日懺悔。

愿乞除滅。某等重復苦到。五體投地。求哀悔過。又復無始已來。

至于今日。以三毒根。于三有中。歷二十五有。處處起諸罪惡。隨逐

業風。不自知覺。或障人持戒。修定修慧。修諸功德。修諸神通。如

是罪障。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日懺悔。愿乞除滅。某

等重復苦到。五體投地。又復無始已來。至于今日。以貪嗔心。構

起六識。隨逐六塵。起眾多罪。或于眾生邊起。或于非眾生邊起。或

于無漏人起。或于無漏法起。如是貪嗔。所起罪惡。今日懺悔。愿乞

除滅。又愚癡心。起顛倒行。信于邪師。受于邪說。著斷著常。著我

著見。隨癡所行。起無量罪。如是因緣。障菩提心。障菩提愿。障菩

提行。今日懺悔。愿乞除滅。某等重復至誠。五體投地。又復無始

已來。至于今日。身三惡業。口四惡業。意三惡業。從無始無明。住

地煩惱。恒沙上煩惱。止上煩惱。觀上煩惱。四住地煩惱。三毒四取。

五蓋六愛。七漏八垢。九結十使。如是一切煩惱等障。無量無邊。障

菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日懺悔。愿乞除滅。某等重復至誠。

五體投地。又復無始已來。至于今日。不能修慈悲心。不能修喜

舍心。不能修檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗黎耶波羅蜜。

禪波羅蜜。般若波羅蜜。又不能修一切助菩提法。如是無有方便。無

有智慧。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日懺悔。愿乞除滅。某

等重復增到。五體投地。又復無始已來。至于今日。輪轉三界。備

歷六道。受四生身。或男或女。非男非女。遍一切處。起無量罪。或

為大身眾生。更相啖食。或為細身眾生。更相啖食。如是等殺業。無

量無邊。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日懺悔。愿乞除滅。某

等重復至誠。五體投地。自從有識神已來。至于今日。于六道中。

受四生身。于其中間。所起罪惡。無窮無盡。如是等罪。唯有十方一

切諸佛。大地菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩。所知所見。罪量多少。

今日至心。稽顙求哀。慚愧懺悔。已作之罪。愿盡銷滅。未作之罪。

不敢復作。仰愿十方一切諸佛。以大慈心。受某等今日懺悔。以大悲

水。洗除某等能障菩提。一切罪垢。令至道場。畢竟清凈。又愿十方

一切諸佛。以不思議力。本誓愿力。度脫眾生力。覆護眾生力。令某

等今日起誓。發菩提心。從今已去。至坐道場。畢竟成立。不復退轉。

所有誓愿。悉同菩薩。所行誓愿。仰愿十方一切諸佛。大地菩薩。以

慈悲心。同加攝受。令某等得如所愿。滿菩提愿。一切眾生。各各具

足。滿菩提愿。慈悲道場懺法卷第二發菩提心第四今日道場。

同業大眾。相與已得。洗浣心垢。十惡重障。凈盡無余。業累既遣。

內外俱潔。次應仰學菩薩。修行直道。功德智慧。由之而生。所以諸

佛。每嘆發心是道場。能辦事故。唯愿大眾。各堅其志。莫以年命。

待時漏盡。勿令空去。后悔無益。相與今日。值遇好時。不應日夜。

煩惱覆心。宜當努力。發菩提心。菩提心者。即是佛心。功德智慧。

不可格量。蓋論一念。況復多念。假使歷劫修無量福。乃至今生。

備行余善。不及發心萬分之一。算數譬喻。亦不能盡。又有一人。

但作福德。不發菩提無上道心。譬如耕田。不下種子。既無其芽。何

處求實。以是義故。須發菩提心。又菩提心。但遇善知識。便得

發起。未必皆須值佛出世。如文殊師利。始向菩提。乃因女人。以發

初心慧式。不惟凡品。輕標心志。實由渴仰大乘。貪求佛法。依倚諸

經。取譬世事。怨親無差。六道一相。愿因斯善。俱得解脫。若同信

解。知非戲論。今日道場。同業大眾。發菩提心。必須起想。先

緣所親。系念之時。念己父母師長眷屬。又念地獄餓鬼畜生。又念諸

天諸仙。一切善神。又念人道一切人類。有受苦者。當云何救。見已

起想。應發是念。唯有大心。能拔彼苦。若一想成。應作二想。二想

成已。應作三想。三想成已。滿一室想。一室成已。滿一由旬。一由

旬滿已。滿閻浮提。閻浮提滿已。滿三天下。如是漸廣。滿十方界。

見東方眾生。盡是其父。西方眾生。盡是其母。南方眾生。悉是其兄。

北方眾生。悉是其弟。下方眾生。悉是姊妹。上方眾生。悉是師長。

其余四維。悉是沙門婆羅門等。見已作念。若受苦時。當作我想。詣

諸人所。調身按摩。誓拔其苦。得解脫已。為其說法。贊佛贊法。贊

菩薩眾。作是贊已。心生歡喜。見其受樂。如己無異。今日道場。

同業大眾。發菩提心。應當如是。不舍于苦。而度眾生。相與人人。

等一痛切。五體投地。心念口言。作是誓愿：某等從今日去。乃至道

場。于其中間。在所生處。恒值善知識。發無上菩提之心。若處三途

及墮八難。常使憶念。發菩提心。令菩提心。相續不斷。今日道

場。同業大眾。當起勇猛心。殷重心。發菩提心。等一痛切。五體投

地。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三

寶。某等今于十方一切三寶前。發菩提心。從今已去。乃至道場。行

菩薩道。誓不退還。恒作度脫眾生心。恒作安立眾生心。恒作覆護眾

生心。眾生不得佛者。誓不先取正覺。仰愿十方一切諸佛。大地菩薩。

一切圣賢。現為我證。令某等一切行愿。皆悉成就。今日道場。

同業大眾。設使歷劫行多種善。乃得人天華報。未得出世實果。壽終

福盡。還墮惡趣。身壞苦逼。不能自免。若非立弘誓愿。發廣大心。

無由百福莊嚴。離諸衰惱。相與今日。唯當一心一意。緣念諸佛。起

堅固志。發菩提心。發心功德。不可稱量。諸佛菩薩。說不能盡。如

是善力。不可思議。豈得不志心專在一意。大集經言。譬如百年

暗室。一燈能破。勿謂一念心輕。而不努力。相與胡跪合掌。一心遍

緣十方。一切三寶。心念口言。某等今于十方一切諸佛前。十方一切

尊法前。十方一切菩薩前。十方一切賢圣前。直心正念。起殷重心。

不放逸心。安住心。樂善心。度一切心。覆護一切心。等諸佛心。發

菩提心。某等從今日去。至坐道場。不著人天心。不起聲聞心。不起

辟支佛心。唯發大乘心。求一切種智心。成就阿耨多羅三藐三菩提心。

唯愿十方盡虛空界。一切諸佛。大地菩薩。一切圣人。以本愿力。現

為我證。以慈悲力。加助攝受。令某等今日發心。在所生處。堅固不

退。若墮三途。及處八難。于三界中。受種種身。受種種苦。難堪難

忍。誓不以苦故。退失今日大心。寧入無間大火輪中。受種種苦。誓

不以苦故。退失今日大心。此心此愿。等諸佛心。同諸佛愿。重復至

誠。頂禮三寶。某等從今已去。至于成佛。不舍二法。知一切法空。

度脫十方一切眾生。相與至心。等一痛切。五體投地。心念口言。某

等不為自身。求無上菩提。而為救濟一切眾生。取無上菩提。從今已

去。至于成佛。誓當荷負無量無邊一切眾生。起大慈悲。盡未來際眾

生。若有三途重罪。六趣厄難。某等誓不避眾苦。以身救護。令此眾

生。得安隱地。唯愿十方盡虛空界一切諸佛。愿以大慈悲力。現為

我證。令某等今日發菩提心。行菩薩道。在所生處。具足成就。所到

之地。一切解脫。重復至誠。五體投地。頂禮十方一切三寶。某等不

為自身求無上菩提。為度十方一切眾生。取無上菩提。從今已去。至

于成佛。若有眾生。愚癡黑暗。不識正法。起諸異見者。復有眾生。

雖修道行。不達法相者。如此眾生。乃至未來。某等誓以佛力、法力、

賢圣力。種種方便。令此眾生。皆入佛慧。具足成就。一切種智。相

與至心。等一痛切。五體投地。皈依十方盡虛空界一切諸佛。仰

愿諸佛諸大菩薩。以大慈悲力。大智慧力。不思議力。無量自在力。

降伏四魔力。斷除五蓋力。滅諸煩惱力。無量清凈業塵力。無量開發

觀智力。無量開發無漏慧力。無量無邊神通力。無量度脫眾生力。無

量覆護眾生力。無量安隱眾生力。無量斷除苦惱力。無量解脫地獄力。

無量濟度餓鬼力。無量救拔畜生力。無量攝化阿修羅力。無量攝受人

道力。無量盡諸天諸仙漏力。具足莊嚴十地力。具足莊嚴凈土力。具

足莊嚴道場力。具足莊嚴佛果功德力。具足莊嚴佛果智慧力。具足莊

嚴法身力。具足莊嚴無上菩提力。具足莊嚴大涅槃力。無量無盡功德

力。無量無盡智慧力。仰愿十方盡虛空界。一切諸佛。諸大菩薩。以

如是無量無邊自在不可思議力。不違本誓。不違本愿。悉以施與十方

一切。四生六道眾生。及今日同發心者。必使具足成就諸功德力。具

足成就菩提愿力。具足成就菩提行力。今日十方。若幽若顯。若怨若

親。若非怨親。四生六道。有緣無緣。窮未來際。一切眾生。以此懺

法。永得清凈。在所生處。同得如愿。一向堅固。心無退轉。等與如

來。俱成正覺。乃至后流一切眾生。異于愿者。皆悉令入大愿海中。

即得具足成就。功德智慧。同諸菩薩。滿十地行。具足一切種智。莊

嚴無上菩提。究竟解脫。發愿第五今日道場。同業大眾。相與

已得發大心竟。喜踴無量。宜復應發如是大愿。等一痛切。五體投地。

皈依世間大慈悲父。愿以不思議力。同加覆護。令某等所有誓愿。

皆悉成就。在所生處。常不忘失。究竟無上菩提。成等正覺。某等從

今日去。愿生生世世。在在處處。常得憶念。發菩提心。令菩提心相

續不斷。某等從今日去。愿生生世世、在在處處。常得奉事無量無邊

一切諸佛。常得供養。供養眾具。皆悉滿足。某等今日去。愿生生世

世、在在處處。常得護持大乘方等。一切諸經。供養眾具。皆悉滿足。

某等從今日去。愿生生世世、在在處處。常值十方無量無邊一切菩薩。

供養眾具。皆悉滿足。某等從今日去。愿生生世世、在在處處。常值

十方無量無邊一切賢圣。供養眾具。皆悉滿足。某等從今日去。愿生

生世世、在在處處。常得奉報覆蔭慈恩。有所奉給。隨心滿足。某等

從今日去。愿生生世世、在在處處。常得奉值和尚阿阇黎。所應供

養。隨念滿足。某等從今日去。愿生生世世、在在處處。常得奉值大

力國王。共興三寶。使不斷絕。某等從今日去。愿生生世世、在在處

處。常得莊嚴諸佛國土。無有三惡八難之名。某等從今日去。愿生生

世世、在在處處。四無礙智。六神通力。恒得現前。常不忘失。以此

教化一切眾生。相與志心。等一痛切。五體投地。皈依世間大慈悲父。

又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿承諸佛諸大菩薩。

一切賢圣。大慈悲力。令某等所發誓愿。所生之處。隨心自在。某等

從今日去。又愿生生世世、在在處處。若有眾生見我身色。即得解脫。

若入地獄。一切地獄。變為凈土。一切苦緣。變為樂具。令諸眾生。

六根清凈。身心安樂。如第三禪。斷諸疑網。發初無漏。某等從今日

去。愿生生世世、在在處處。若有眾生得聞我聲。心即安隱。滅除罪

垢。得陀羅尼解脫三昧。具足大忍。辯才不斷。俱登法云。成等正覺。

某等從今日去。愿生生世世、在在處處。一切眾生。得聞我名。皆悉

歡喜。得未曾有。若到三途。斷除眾苦。若在人天。盡諸有漏。所向

自在。無不解脫。某等從今日去。愿生生世世、在在處處。于一切眾

生。無有與奪之心。無有怨親之想。斷三毒根。離我我所。信樂大法。

等行慈悲。一切和合。猶如圣眾。某等從今日去。愿生生世世、在在

處處。于一切眾生。心常平等。猶如虛空。毀譽不動。怨親一相。入

深廣心。學佛智慧。等視眾生。如羅睺羅。滿十住業。得一子地。離

于有無。常行中道。相與至心。等一痛切。五體投地。皈依世間大慈

悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿某等以今懺

悔發愿。功德因緣。愿四生六道。從今日去。至于菩提。行菩薩道。

無有疲厭。財法二施。無有窮盡。智慧方便。所作不空。隨根應病。

授以法藥。一切見聞。同得解脫。某等又愿從今日去。乃至菩提。行

菩薩道。無諸留難。所到之處。常能作大佛事。建立道場。得心自在。

得法自在。一切三昧。無不能入。開總持門。顯示佛果。居法云地。

注甘露雨。滅除眾生四種魔怨。使得清凈。法身妙果。某等今日所有

眾愿。悉如十方諸大菩薩。所發誓愿。所有眾愿。悉如十方諸佛。本

修行時。所發一切大愿。廣大如法性。究竟如虛空。愿某等得如所愿。

滿菩提愿。一切眾生。皆悉隨從。得如所愿。仰愿十方。一切諸佛。

一切尊法。一切菩薩。一切賢圣。以慈悲力。現為我證。又愿一切天

主。一切仙主。一切善神。一切龍神。以擁護三寶。慈善根力。現為

證知。令諸行愿。隨心自在。發回向心第六今日道場。同業大

眾。已發菩提心竟。已發大誓愿竟。次應發回向之心。相與至心。等

一痛切。五體投地。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡

虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。現為我證。某等愿過去已起一切善

業。現前所起一切善業。乃至未來當起一切善業。若多若少。若輕若

重。悉以回施四生六道。一切眾生。令諸眾生。皆得道心。不向二乘。

不向三有。同共回向無上菩提。又愿一切眾生。所起善業。若過去。

若現在。若未來。各各回施。不向二乘。不向三有。同共回向無上菩

提。今日道場。同業大眾。相與發菩提心竟。發大誓愿竟。發回

向心竟。廣大如法性。究竟如虛空。去來現在。一切諸佛。諸大菩薩。

一切賢圣。皆為證明。重復至誠。頂禮三寶。某等發心發愿。其事已

畢。喜踴無量。重復至心。五體投地。奉為國王帝主。父母師長。歷

劫親緣。一切眷屬。善惡知識。諸天諸仙。護世四王。主善罰惡。守

護持咒。五方龍王。龍神八部。一切靈祇。過去現在。窮未來際。一

切怨親。及非怨親。四生六道。一切眾生。皈依世間大慈悲父。贊

佛咒愿大圣世尊巍巍堂堂神智妙達眾圣中王形遍六道體散

十方頂肉髻相項出日光面如滿月妙色金莊儀容挺特行止安庠

威震大千群魔驚惶三達洞照眾邪潛藏見惡必救濟苦為糧度生死

岸為行舟航故號：如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。

無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。度人無量。拔生死苦。以此

發心。功德因緣。仰愿當今皇帝陛下。皇太子殿下。諸王眷屬。從

今日去。至于道場。亡身為法。如薩陀波侖。大悲滅罪。如虛空藏。

能遠聽法。如琉璃光。善解難法。如無垢藏。又愿某等所生父母。歷

劫親緣。從今日去。至于道場。散形空界。如無邊身。具十功德。如

高貴德王。聞法歡喜。猶如無畏。神力勇猛。如大勢至。又愿我等和

尚阿阇黎。同學眷屬。上中下座。一切知識。從今日去。至于道場。

各得無畏。如師子王。影響大化。猶如寶積。聞聲濟苦。如觀世音。

善能咨問。如大迦葉。又愿我等。出家在俗。信施檀越。善惡知識。

各及眷屬。從今日去。至于道場。解諸危厄。猶如救脫。相貌端嚴。

猶如文殊。能舍業障。如棄陰蓋。設最后供。等于純陀。又愿諸天諸

仙。護世四王。聰明正直。天地虛空。主善罰惡。守護持咒。五方龍

王。龍神八部。幽顯靈祇。各及眷屬。從今日去。至于道場。大慈普

覆。如阿逸多。精進護法。如不休息。遠證讀誦。猶如普賢。為法焚

身。猶如藥王。又愿十方一切怨親。及非怨親。四生六道。一切眾生。

各及眷屬。從今日去。至于道場。心無愛染。如離意女。微妙巧說。

如勝鬘夫人。能行精進。如釋迦文。所有善愿。等無量壽。所有威神。

如諸天王。不可思議。如維摩詰。一切功德各成就。無量佛土悉莊嚴。

仰愿十方盡虛空界。無量無邊諸佛。諸大菩薩。一切賢圣。以慈悲心。

同加攝受。救護拯接。所愿圓滿。信心堅固。德業日遠。慈育四生。

等如一子。令諸眾生。得四無量心。六波羅蜜。十受修禪。三愿廣被。

應念見佛。皆如勝鬘。一切行愿。畢竟成就。等與如來。俱登正覺。

慈悲道場懺法卷第三顯果報第七今日道場。同業大眾。

前已具述。罪惡過患。以過患故。乖于勝業。以不善業。所以墜墮三

途。備歷惡趣。及生人間。受諸苦報。皆由過去宿對因緣。舍身受身。

無暫停息。是以諸佛諸大菩薩。神通天眼。見三界內。一切眾生。福

盡隨業。墮于苦處。見無色界。樂著定心。不覺命終。墮于欲界。以

福盡故。受禽獸形。色界諸天。亦復如是。從清凈處。墮在欲界。既

在不凈。還受欲樂。六天福盡。退墮地獄。于地獄中。受無量苦。又

見人道。以十善力。資得人身。就人身中。復有多苦。壽盡多墮諸惡

趣中。又見畜生道。一切眾生。受諸苦惱。鞭杖驅馳。負重致遠。困

苦疲劇。項領穿破。熱鐵燒烙。又見餓鬼。常苦饑渴。恒被火燒。猶

如劫盡。若無微善。永不解脫。有片福者。劣得人身。多病短命。以

自莊嚴。大眾當知。善惡二輪。未曾暫輟。果報連環。初無休息。

貧富貴賤。隨行所生。非有無因而妄招果。所以經言。為人豪貴國王

長者。從禮事三寶中來。為人大富。從布施中來。為人長壽。從持戒

中來。為人端正。從忍辱中來。為人勤修。無有懈怠。從精進中來。

為人才明遠達。從智慧中來。為人音聲清澈。從歌詠三寶中來。為人

潔凈。無有疾病。從慈心中來。為人長大姝好。恭敬人故。為人短小。

輕蔑人故。為人丑陋。喜嗔恚故。生無所知。不學問故。為人顓（音

專）愚。不教他故。為人喑啞。謗毀人故。為人下使。負債不償故。

為人丑黑。遮佛光明故。生在裸國。輕衣搪突勝己故。生馬蹄

國。著屐勝己前行故。生穿胸國。布施作福悔惜心故。生獐鹿

中。驚怖人故。生墮龍中。喜調戲故。身生惡瘡。鞭撻眾生故。

人見歡喜。前世見人歡喜故。喜遭縣官。籠系眾生故。聞

說法語。于中兩舌。亂人聽受。后墮耽耳狗中。聞說法語。心不

餐采。后生長耳驢中。慳貪獨食。墮餓鬼中。出生為人。貧窮饑

餓。惡食飼人。后墮豬豚蜣螂之中。劫奪人物。后墮羊中。人

生剝皮。食啖其肉。喜偷盜人。后生牛馬。為人下使。喜作

妄語。傳人惡者。死入地獄。烊銅灌口。拔出其舌。以牛耕之。罪畢

得出。生鴝鵅中。人聞其聲。無不驚怖。皆言變怪。咒令其死。喜

飲酒醉。后墮沸屎泥犁之中。罪畢得出。生猩猩中。猩猩業畢。后得

為人。頑無所知。人不齒錄。貪人力者。后生象中。夫處富貴。

為人上者。鞭杖其下。為下之人。告訴無地。如是等人。死入地獄。

數千萬歲。受諸苦報。從地獄出。墮水牛中。貫穿鼻口。挽船牽車。

粗棍捶打撲。償往宿殃。為人不凈。從豬中來。慳貪不恕己者。

從狗中來。狠戾自用。從羊中來。為人輕躁。不能忍事。從獼猴

中來。身體腥臭。從魚鱉中來。為人含毒。從蛇中來。人無慈心。從

虎狼中來。今日道場。同業大眾。人生世間。多病短命。種種痛

苦。不可具說。皆由三業。構造所得。能令行人。嬰三途報。所以有

三途者。因有三毒。貪恚愚癡。又復三惡。以自燒然。口常言惡。心

常念惡。身常行惡。以此六事。能使人身常苦常惱。無有休息。于此

命終。孤魂獨逝。慈親孝子。不能相救。倏忽之間到閻羅所。地

獄獄卒。不問尊卑。但案罪錄。檢校生時善惡多少。神識自首。不敢

隱匿。以是因緣。隨業至趣。苦樂之地。身自當之。杳杳冥冥。別離

長久。道路不同。會見無期。又諸天神。記人善惡。乃至毛發。無片

遺漏。善人行善。獲福益壽。惡人行惡。命短苦長。如是輪轉。又墮

餓鬼。從餓鬼脫。生畜生中。罪苦難忍。受之無竟。今日道場。

同業大眾。各自覺悟。起慚愧心。經言。作善得善。作惡得惡。而五

濁惡世。不可作惡。善不失善報。為惡自招殃。莫言輕脫。立此懺法。

經言。莫輕小善。以為無福。水滴雖微。漸盈大器。小善不積。無以

成圣。莫輕小惡。以為無罪。小惡所積。足以滅身。大眾當知。吉兇

禍福。皆由心作。若不作因。亦不得果。殃積罪大。肉眼不見。諸佛

所說。誰敢不信。我等相與生世強健。茍不勤學。自力行善。臨

窮方悔。亦何所及。今已共見。一切過患。如經所說。自知其罪。豈

得不舍惡從善。今生若復不能用心。判舍此形。必墮地獄。何以知之。

今見為罪之時。未嘗不含毒猛烈。懷恨深重。若嗔一人。必欲令死。

若嫉一人。惡見其好。若毀一人。必使陷于苦處。若鞭一人。必使窮

天楚毒。忿恚暴害。不避尊卑。惡罵丑言。無復高下。乃至聲震若雷。

眼中火現。至于為福之時。善心微劣。始欲為多。末遂減少。初

欲速營。續后且住。心既不志。日月推遷。如是進退。遂就忘失。是

知作罪之時。心氣剛強。為福之時。志意劣弱。今以弱善之因。求離

強惡之報。豈可妄得？經云。懺悔則無罪不滅。夫至懺悔之時。

必須五體投地。如大山崩。乃至不惜身命。為滅罪故。殷勤督勵。相

與覺察。今生已來。曾經幾過。作此忿責。不惜身命。捍勞忍苦。作

此懺悔。暫時旋繞。便生厭倦。暫時禮拜。已言氣力不堪。或暫端坐。

復言應須消息。或言四體不可過勞。宜應將養。不可使困。一伸腳眠。

差如小死。何處復憶。我應禮佛。掃塔涂地。辦所難辦。且經教所明。

未見一善。從懶惰懈怠中生。無有一法。從憍慢自恣中得。某等

今日雖得人形。心多背道。何以知然。從旦至中。從中至暮。從暮至

夜。從夜至曉。乃至一時一刻。一念一頃。無有片心念三寶四諦。無

有片心報父母恩。無有片心報師長恩。無有片心欲布施持戒。忍辱精

進。無有片心欲學禪定。修智慧業。今試檢校清白之法。無一可論。

煩惱重障。森然滿目。若不作此檢察。亦自言我功德不少。設有

片善。言我能作。他不能作。我能行。他不能行。意氣高傲。旁若無

人。追此而言。實可羞恥。今于大眾前。懺悔眾罪。愿布施歡喜。

將來無障。大眾亦宜自浣身心。果報之征。具如向說。豈得自寬。不

求舍離。大眾莫言。我無是罪。我既無罪。何須懺悔。若有此念。

愿即除滅。且幾微小失。已成大咎。瞥然之恨。嗔恚便起。性與習成。

難可改革。心不可縱。意不可逞。若能抑忍。則煩惱可除。如其怠惰。

未見濟度。某等今日仰承諸佛。慈悲念力。諸大菩薩。本誓愿力。

說《罪業報應教化地獄經》。宜各靜慮。一心諦聽。如是我聞。一時

佛住王舍城。耆阇崛山中。與菩薩摩訶薩。及聲聞眷屬俱。亦與比丘

比丘尼。優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等。皆悉集會。爾時信相菩薩

白佛言：世尊。今有地獄餓鬼畜生。貧富貴賤。種類若干。凡有眾

生。聞佛說法。如孩子得母。如病得醫。如裸得衣。如暗得燈。世尊

說法。利益眾生。亦復如是。爾時世尊。觀時已至。知諸菩薩。勸請

殷勤。即放眉間白毫相光。照于十方無量世界。地獄休息。苦痛安寧。

爾時一切受罪眾生。尋佛光明。來詣佛所。繞佛七匝。至心作禮。勸

請世尊。廣宣道化。令諸眾生。得蒙解脫。今日道場。同業大眾。

我今至誠。勸請諸佛。亦復如是。愿諸眾生同得解脫。相與至心。等

一痛切。五體投地。勸請十方。盡虛空界。一切諸佛。愿以慈悲力。

救諸苦惱。令得安樂。歸依勸請世間大慈悲父。又復皈依。如是

十方。盡虛空界。一切三寶。大慈大悲。唯愿救拔一切苦惱。令諸眾

生。即得解脫。改往修來。不復為惡。從今日去。畢竟不復墮于三途。

身口意凈。不念人惡。離諸業障。得清凈業。一切眾邪。不復能動。

常行四等。精進勇猛。植眾德本。所為無量。舍身受身。恒生福地。

念三途苦。發菩提心。行菩薩道。不休不息。六度四等。常得現前。

三明六通。如意自在。出入游戲。諸佛境界。等與菩薩。俱成正覺。

今日道場。同業大眾。起怖畏心。起慈悲心。一心一意。攝耳諦

聽。爾時世尊。放眉間白毫相光。遍照六道。一切眾生。時信相菩薩。

為愍念諸眾生故。即從座起。前至佛所。胡跪合掌。白佛言：世尊。

今有眾生。為諸獄卒銼碓斬身。從足至頂。斬之才訖。巧風吹活。還

復斬之。受此苦報。無有休息。何罪所致？佛言：是等眾生。以前世

時。不信三尊。不知供養。不孝父母。興惡逆心。屠兒魁膾。斬害眾

生。以是因緣。故獲斯罪。復有眾生。身體頑痹。眉須墮落。舉身

洪爛。鳥棲鹿宿。人跡斷絕。親族棄舍。人不喜見。如是惡報。名之

癩病。以何因緣。故得此罪？佛言。以前世時。不信三尊。不孝父母。

破塔壞寺。剝奪道人。斫射圣賢。傷害師長。曾無反復。背恩忘義。

常行狗犬。玷污所尊。不避親疏。無有慚愧。以是因緣。故獲斯罪。

復有眾生。身體長大。聾騃無足。宛轉腹行。唯食泥土。以自活

命。為諸小蟲之所噆（音攢）食。晝夜受苦。無有休息。何罪所致？

佛言：以前世時。為人自用。不信好言。不孝父母。違戾反逆。或為

地主。及作大臣。四鎮方伯。州郡令長。里禁督護。恃其威勢。侵奪

民物。無有道理。使民窮苦。以是因緣。故獲斯罪。復有眾生。

兩目失明。都無所見。或抵樹木。或墮溝坑。于是死已。更復受身。

既得生已。還復如是。何罪所致？佛言：以前世時。不信罪福。障佛

光明。縫暗他眼。籠閉眾生。皮囊盛頭。不得所見。以是因緣。故獲

斯罪。今日道場。同業大眾。如經所說。大可怖畏。我等亦可已

作是罪。無明所覆。不自憶知。如是等罪。無量無邊。于未來世方受

苦報。今日至心。等一痛切。五體投地。稽（音啟）顙（音嗓）求哀。

慚愧改悔。已作之罪。因懺除滅。未作之罪。從今清凈。仰愿十方一

切諸佛。又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以大慈大

悲。救護拯接。令諸眾生。即得解脫。為諸眾生。滅除地獄餓鬼畜生

等業。令諸眾生。畢竟不復受諸惡報。令諸眾生。舍三途苦。悉到智

地。令得安隱。究竟樂處。以大光明。滅諸癡暗。廣為分別。甚深妙

法。使得具足無上菩提。成等正覺。今日道場。同業大眾。重復

至誠。一心諦聽。信相菩薩白佛言：世尊。復有眾生。謇（音間）吃

喑啞。口不能言。若有所說。不能明了。何罪所致？佛言：以前世時。

誹謗三尊。輕毀圣道。論他好惡。求人長短。強誣良善。憎嫉賢人。

以是因緣。故獲斯罪。復有眾生。腹大頸細。不能下食。若有所

食。變為膿血。何罪所致？佛言：以前世時。偷盜眾食。或為大會。

施設肴膳。私取麻米。屏處食之。慳惜己物。但貪他有。常行惡心。

與人毒藥。氣息不通。故獲斯罪。復有眾生。常為獄卒之所燒炙。

熱鐵灌身。鐵釘釘之。釘之既訖。自然火起。焚燒其身。悉皆焦爛。

何罪所致？佛言：以前世時。坐為針師。傷人身體。不能差病。誑他

取物。令他痛苦。故獲斯罪。復有眾生。常在鑊中。牛頭阿旁。

手捉鐵叉。叉著鑊中。煮之令爛。還即吹活。而復煮之。何罪所致？

佛言：以前世時。屠殺眾生。湯灌搣（音滅）毛。不可限量。以是惡

業。故獲斯罪。今日道場。同業大眾。如經所說。大可怖畏。我

等不知在何道中。曾作如是無量惡業。于未來世。方嬰劇報。亦可即

身應見此苦。謇吃喑啞。口不能言。或復大腹小頸。不能下食。人生

何定。今日雖安。明亦難保。果報一來。不可得脫。宜各人人覺悟此

意。直心正念。莫復余想。等一痛切。五體投地。普為今日四生六

道。一切眾生。已受苦者。當受苦者。皈依世間大慈悲父。又復

皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。仰愿諸佛。諸大菩薩。大慈大

悲。救護一切受苦眾生。以神通力。滅除惡業。令諸眾生。畢竟不復

墮于苦處。得清凈趣。得清凈生。功德滿足。不可窮盡。舍身受身。

恒值諸佛。同諸菩薩。俱登正覺。今日道場。同業大眾。重加心

力。攝耳諦聽。信相菩薩白佛言：世尊。復有眾生。在火城中。煻煨

齊心。四門雖開。到則自閉。東西馳走。不能得出。為火燒盡。何罪

所致？佛言：以前世時。焚燒山澤。決撤陂池。火炮雞子。使諸眾生。

煻煨而死。以是因緣。故獲斯罪。復有眾生。常在雪山。寒風所

吹。皮肉剝裂。求死不得。求生不得。苦毒萬端。不可堪忍。何罪所

致？佛言：以前世時。橫道作賊。剝奪人衣。以自資養。冬月隆寒。

裸他凍死。皮剝牛羊。苦痛難忍。以是因緣。故獲斯罪。復有眾

生。常在刀山劍樹之上。若有所捉。即便割傷。支節斷壞。痛毒辛酸。

不可堪忍。何罪所致？佛言：以前世時。宰殺為業。烹害眾生。屠割

剝裂。骨肉分離。頭腳星散。懸于高格。稱量而賣。或復生懸。痛不

可忍。以是惡業。故獲斯罪。復有眾生。五根不具。何罪所致。

佛言：以前世時。飛鷹走狗。彈射鳥獸。或破其頭。或斷其足。生搣

（音滅，手拔之意）其翼。使受痛苦。以是惡業。故獲斯罪。今

日道場。同業大眾。如經所說。大可怖畏。相與至心。等一痛切。五

體投地。普為十方一切眾生。已受苦者。當受苦者。皈依世間大慈悲

父。又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以大慈大悲。

救拔十方一切眾生。令現受苦者。即得解脫。當受苦者。畢竟斷除。

畢竟不復墮于惡趣。從今日去。至于道場。除三障業。滅五怖畏。功

德智慧。具足莊嚴。攝取一切眾生。同共回向。無上菩提。成等正覺。

三障：煩惱障、業障、報障。煩惱障，對財色名利的追求永無滿

足的煩惱，對影響到自己利益的人常常心生嗔恨，因為不明佛法而愚

癡，天天所想所作皆是顛倒迷惑之事。業障，因為愚癡，造下五逆十

惡業。報障，因五逆十惡之罪，受地獄、餓鬼、畜生的苦報。今

日道場。同業大眾。重復增到。一心諦聽。信相菩薩白佛言：世尊。

復有眾生。攣躃（音必）背僂。腰髖不隨。腳跛手折。不能行步。何

罪所致。佛言：以前世時。為人慘刻。行道安槍。施射戈穽。陷墜眾

生。以是惡業。故獲斯罪。復有眾生。為諸獄卒。執系其身。枷

桁（音衡）苦厄。不能得免。何罪所致。佛言：以前世時。網捕眾生。

籠系六畜。或為宰主令長。貪取民物。枉系良善。怨訴無所。以是惡

業。故獲斯罪。復有眾生。或顛或癡。或狂或騃（音癌）。不別好

丑。何罪所致。佛言：以前世時。飲酒醉亂。犯三十六失。后得癡身。

猶如醉人。不別尊卑。以是惡業。故獲斯罪。復有眾生。其形短

小。陰藏甚大。挽之身疲。背伏進引。行住坐臥。以之為妨。何罪所

致。佛言：以前世時。持生販賣。自譽己物。毀他財寶。巧弄升斗。

捻秤前后。以是惡業。故獲斯罪。今日道場。同業大眾。如佛所

說。大可怖畏。相與至心。等一痛切。五體投地。為今日現受苦一切

眾生。當受苦一切眾生。乃至六道現受當受一切眾生。又為父母師長。

信施檀越。善惡知識。廣及十方一切眾生。皈依世間大慈悲父。又

復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。某等今日仰承佛力、法力、

諸菩薩力。為其稽顙。求哀懺悔。已受苦者。以佛菩薩大慈悲力。令

即解脫。未受苦者。從今日去。至于道場。畢竟不復墮于惡趣。離八

難苦。受八福生。得諸善根。成就平等。具足智慧。清凈自在。同與

如來。俱登正覺。今日道場。同業大眾。宜加用心。攝耳諦聽。

信相菩薩重白佛言：世尊。復有眾生。其形極丑。身黑如漆。兩耳復

青。雙頰俱阜。皰面平鼻。兩眼黃赤。牙齒疏缺。口氣腥臭。矬短臃

腫。大腹小腰。手腳繚戾。僂脊凸肋。費衣健食。惡瘡膿血。水腫干

消。疥癩癰疽。種種諸惡。集在其身。雖親附人。人不在意。若他作

罪。橫罹（音離）其殃。永不見佛。永不聞法。不識菩薩。不識賢圣。

從苦入苦。不得休息。何罪所致。佛言：以前世時。為子不孝父母。

為臣不忠其君。為上不愛其下。為下不恭其上。朋友不賞其信。鄉黨

不以義從。朝廷不以其爵。斷事不以其道。心意顛倒。無有期度。殺

害君臣。輕陵尊長。伐國掠民。攻城破塢。偷劫盜竊。惡業非一。美

己惡人。侵陵孤老。誣謗賢善。輕慢師長。欺誑下賤。一切罪業。悉

具犯之。眾罪業報。故獲斯罪。爾時諸受罪人。聞佛世尊。作如

是說。號泣動地。淚下如雨。而白佛言：唯愿世尊。久住說法。化我

等輩。令得解脫。佛言：若我久住此世。薄福之人。不種善根。謂我

長在。不念無常。造諸無量不善之本。后方追憶。悔無所及。善男子。

譬如嬰兒。母常在側。于母不生難遭之想。若母去時。便生渴仰思戀

之心。母方還來。悉乃生喜。善男子。我今亦復如是。知諸眾生。不

求常住。故般涅槃。爾時世尊。即于受罪眾生。而說偈言：水流不

常滿火猛不久然日出須臾沒月滿還復虧尊榮豪貴者無常復過

是念當勤精進頂禮無上尊爾時世尊。說此偈已。諸受罪人。銜悲

白佛言：世尊。一切眾生。作何善行。得離斯苦。佛言：善男子。當

勤孝養父母。敬事師長。皈奉三尊。勤行布施、持戒、忍辱、精進、

禪定、智慧。慈悲喜舍。怨親平等。無有二相。不欺孤老。不輕貧賤。

護人猶己。不起惡念。汝等若能如是修行。則為已得報佛之恩。永離

三途。無復眾苦。佛說是經已。菩薩摩訶薩。即得阿耨多羅三藐三菩

提。聲聞緣覺。即得六通三明。具八解脫。其余大眾。得法眼凈。若

有眾生。得聞是經。不墮三途八難之處。地獄休息。苦痛安寧。今

日道場。同業大眾。如佛所說。大可怖畏。相與今日起怖畏心。起慈

悲心。承諸佛力。行菩薩道。念地獄苦。發菩提心。當為今日現受地

獄道苦。一切眾生。現受餓鬼道苦。一切眾生。現受畜生道苦。一切

眾生。廣及六道。現受苦者。一心一意。為其禮懺。令此眾生。悉得

解脫。我等若不勤行方便。轉禍為福者。則于一一地獄。皆有罪分。

相與至心。當念父母師長。親戚眷屬。未來應受苦報。亦念自身。未

來現在。方嬰此苦。等一痛切。五體投地。至誠懇惻。苦到用心。愿

令一念感十方佛。一拜斷除無量眾苦。若六道中。已受苦者。以佛力。

法力。賢圣力。令此眾生。即蒙解脫。若六道中。未受苦者。以佛力。

法力。賢圣力。令此眾生。永得斷除。從今日去。畢竟不復墮于惡趣。

除三障業。隨念往生。滅五怖畏。自在解脫。勤修道業。不休不息。

妙行莊嚴。過法云地。入金剛心。成等正覺。今日道場。同業大

眾。重復用心。攝耳諦聽。善思念之。雜藏經說。時有一鬼。白目連

言：我身兩肩有眼。胸有口鼻。而無有頭。何罪所致。目連答言：汝

前世時。恒作魁膾弟子。若殺人時。汝常歡喜。以繩結挽。以是因緣。

故受此罪。此是華報。果在地獄。復有一鬼。白目連言：我此身形。

常如塊肉。無有手足。眼耳鼻等。恒為蟲鳥之所啄啖。如是苦痛。難

堪難忍。何罪所致。目連答言：汝前世時。與他毒藥。墮胎落孕。令

諸眾生。命不全活。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。果在地獄。

復有一鬼。白目連言：我腹極大。咽喉如針。窮年卒歲。不得飲食。

何罪所致。目連答言：汝前世時。作聚落主。自恃豪貴。飲酒縱橫。

輕欺他人。奪其飲食。饑困一切。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。

果在地獄。復有一鬼。白目連言：我一生來。有二熱鐵輪。在兩腋

下。舉身焦爛。何罪所致。目連答言：汝前世時。與眾作餅。盜取二

番。挾兩腋下。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。果在地獄。復

有一鬼。白目連言：我常以物蒙籠其頭。畏人來殺。心生怖懼。何罪

所致。目連答言：以前世時。淫犯外色。常畏人見。或畏夫主捉縛打

殺。常懷恐怖。故獲斯罪。此是華報。果在地獄。今日道場。同

業大眾。如經所說。豈得不人人生大怖畏。相與無始已來。至于今日。

應作如是無量罪惡。如是等罪。皆因無慈悲心。以強欺弱。傷害眾生。

乃至盜竊他物。迷惑失道。讒謗賢善。作種種罪。如是罪報。于惡道

中。必受其苦。今日至心。等一痛切。五體投地。普為六道已受苦者。

當受苦者。求哀禮懺。亦為父母師長。一切眷屬。求哀禮懺。亦為自

身求哀禮懺。已作之罪。愿乞除滅。未作之罪。不敢復作。唯愿世間

大慈悲父。又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以大

慈大悲。救護六道。現受苦。當受苦。一切眾生。令此眾生。即得解

脫。以神通力。斷除惡道。及地獄業。令諸眾生。從今日去。至于道

場。畢竟不復墮于惡趣。舍苦報身。得金剛身。四等六度。常得現前。

四辯六通。如意自在。勇猛精進。不休不息乃至進修。滿十地行。還

復度脫。一切眾生。慈悲道場懺法卷第四顯果報第七之余今

日道場。同業大眾。重復至誠。一心諦聽。佛在王舍城。迦蘭陀竹園。

爾時目連從禪定起。游恒水邊。見諸餓鬼。受罪不同。時諸餓鬼。各

起敬心。來問目連。往昔因緣。一鬼問言：我一生來。恒抱饑渴。欲

至廁中。取糞啖之。廁上有大力鬼。以杖打我。初不得近。何罪所致。

目連答言：汝為人時。作佛圖主。有客比丘。來寺乞食。而汝慳惜。

不與客食。待客去后。乃行舊住。緣汝無道。慳惜眾物。以是因緣。

故獲斯罪。汝今華報。果在地獄。復有一鬼。問目連言：我一生來。

肩上有大銅瓶。盛滿烊銅。以勺取之。還自灌頂。痛苦難忍。何罪所

致。目連答言：汝為人時。作寺維那。知大眾事。有一瓶酥。藏著屏

處。不依時行。待客去后。乃行舊住。酥是招提之物。一切有分。緣

汝無道。慳惜眾物。以是因緣。故獲斯罪。汝今華報。果在地獄。

復有一鬼。問目連言：我一生來。常吞熱鐵丸。何罪所致？目連答言：

汝為人時。作沙彌子。取清凈水。作石蜜漿。石蜜堅大。汝起盜心。

打取少許。大眾未飲。汝盜一口。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。

果在地獄。今日道場。同業大眾。如目連所見。大可怖畏。我等亦

可經作此罪。無明所覆。不自憶知。脫有如是無量罪業。于未來世。

受苦報者。今日至心。等一痛切。五體投地。慚愧懺悔。愿乞除滅。

又復普為十方。盡虛空界。一切餓鬼。求哀懺悔。又奉為父母師長。

求哀懺悔。又為同壇尊證。上中下座。求哀懺悔。又為善惡知識。廣

及十方。無窮無盡。四生六道。一切眾生。求哀懺悔。若已作之罪。

因今除滅。未作之罪。不敢復造。仰愿十方。一切諸佛。又復皈依。

如是十方。盡虛空界。一切三寶。大慈大悲。唯愿救拔十方。現受餓

鬼道苦。一切眾生。又愿救拔十方。地獄道、畜生道、人道。一切眾

生。無量眾苦。令諸眾生。即得解脫。斷三障業。無五怖畏。八解洗

心。四弘被物。面奉慈顏。咨承妙教。不起本處。諸漏永盡。隨念俯

應。遍諸佛土。愿行早圓。速成正覺。今日道場。同業大眾。重

復至誠。一心諦聽。爾時佛在王舍城。東南有一池水。屎尿污穢。盡

入其中。臭不可近。有一大蟲。生此水中。身長數丈。無有手足。宛

轉低昂。觀者數千。阿難往見。具以啟佛。佛與大眾。共詣池所。大

眾念言。今日如來。當為眾會。說蟲本末。佛告大眾。維衛佛泥洹后。

時有塔寺。有五百比丘。經過寺中。寺主歡喜。請留供養。盡心供饌。

無有遺惜。后有五百商人。入海采寶。還過塔寺。見五百比丘。精勤

行道。并各發心。欣然共議。福田難遇。當設薄供。人舍一珠。得五

百摩尼珠。以寄寺主。寺主后時。生不善心。圖欲獨取。不為設供。

大眾問言。賈客施珠。應當設供。寺主答言。是珠施我。若欲奪珠。

糞可與汝。若不時去。割汝手足。投之糞坑。眾念其癡。默然各去。

緣是罪惡。受此蟲身。后入地獄。又受眾苦。佛在王舍城。又見

一眾生。其舌長大。鐵釘釘舌。熾然火起。終日竟夜。備受楚痛。目

連問佛。此何罪報。今受此苦。佛答目連。此人昔時。經作寺主。訶

罵驅遣。客舊比丘。不與飲食。不同供養。以是因緣。故獲斯罪。

又有眾生。身體長大。頭上有鑊。熾然火燒。滿中烊銅。從四面出。

灌其身上。乘虛而行。無有休息。目連問佛。此何等罪。今受此苦。

佛答目連。此人昔時。作寺知事。檀越送油。不以分與諸客比丘。待

客去后。乃分舊住。以是因緣。故獲斯罪。又一眾生。熾然鐵丸。

從身上入。從身下出。乘虛而行。苦痛難忍。目連問佛。此何等罪。

今受此苦？佛答目連。此人往昔。作沙彌子。盜眾園中。果子七枚。

死入地獄。受無量苦。余業未盡。故獲斯罪。又見大魚。一身百

頭。頭頭各異。墮他網中。世尊見已。入慈心三昧。乃喚此魚。魚即

時應。世尊問言：汝母何在？答言：母在廁中作蟲。佛語諸比丘。此

大魚者。迦葉佛時。作三藏比丘。以惡口故。受多頭報。其母爾時受

其利養。以是因緣。作廁中蟲。佛言。得此報者。皆由眾生惡口粗強。

宣傳彼此。斗亂兩家。死入地獄。獄卒燒熱鐵鎞（音批）。表里洞赤。

以烙其舌。復燒鐵鉤。鉤有三刃。利如鋒芒。以斷其舌。復以牛犁。

耕破其舌。復燒鐵杵。刺其咽中。數千萬劫。罪畢乃出。生鳥獸中。

佛言。若有眾生。論說君主父母師長。其罪過是。今日道場。同

業大眾。聞佛此言。大可怖畏。今善惡二途。皎然可見。罪福果報。

諦了無疑。唯應努力。勤行懺悔。相與披經。具見此事。若不努力。

小復懈退。我今所作。何由得辦。譬如歉乏之人。心注百味。于其饑

惱。終無濟益。故知欲求勝妙法。欲度脫眾生者。不可止在于心。既

在心事。宜自努力。勤而行之。相與至心。等一痛切。五體投地。為

地獄道、餓鬼道、畜生道、人道。一切眾生。求哀懺悔。又為父母

師長。善惡知識。并及自身。一切眷屬。求哀禮懺。若已作之罪。愿

乞除滅。未作之罪。不敢復作。仰愿世間大慈悲父。又復皈依。如

是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。大智慧力。不思議力。

無量自在力。度脫六道一切眾生。滅除六道一切眾苦。令諸眾生。皆

得斷除三途罪業。畢竟不復造五逆十惡。更墮三途。從今日去。舍苦

報生。得凈土生。舍苦報命。得智慧命。舍苦報身。得金剛身。舍惡

趣苦。得涅槃樂。念惡趣苦。發菩提心。四等六度。常得現前。四辯

六通。如意自在。勇猛精進。不休不息。乃至進修。滿十地行。復能

度脫。一切眾生。出地獄第八今日道場。同業大眾。雖復萬法

差品。功過不一。至于明暗相形。唯善與惡。語善則人天勝果。述惡

則三途劇報。二事列世。皎然非虛。而愚惑之者。多起疑異。或言人

天是妄造。地獄非真說。不知推因驗果。不知驗果尋因。既因果不分。

各執世解。非但言空談有。乃亦題篇造論。心乖勝善。未曾云謬。設

使示誨。執固益堅。如是等人。自投惡道。如射箭頃。墮在地獄。慈

親孝子。不能相救。唯得前行。入于火鑊。身心摧碎。精神痛苦。當

此之時。悔復何及。今日道場。同業大眾。善惡相資。猶如影響。

罪福異處。宿豫嚴待。幸各明信。無厝疑心。何謂地獄。經言。三千

大千世界。鐵圍兩山。黑暗之間。謂之地獄。鐵城縱廣。一千六百萬

里。城中八萬四千鬲。下以鐵為地。上以鐵為網。火燒此城。表里洞

赤。上火徹下。下火徹上。其名則有眾合。黑暗。刀輪。劍林。鐵機。

刺林。鐵網。鐵窟。鐵丸。尖石。炭坑。燒林。虎狼。叫喚。鑊湯。

爐炭。刀山。劍樹。火磨。火城。銅柱。鐵床。火車。火輪。飲銅。

吐火。大熱。大寒。拔舌。釘身。犁耕。斬斫。刀兵。屠裂。灰河。

沸屎。寒冰。淤泥。愚癡。啼哭。聾盲。瘖痖。鐵鉤。鐵嘴。復有大

小泥犁。阿鼻地獄。佛告阿難。云何名叫阿鼻地獄。阿者言無。鼻者

言遮。阿者言無。鼻者言救。合言無遮無救。又阿者言無間。鼻者言

無動。阿言極熱。鼻言極惱。阿言不閑。鼻言不住。不閑不住。名阿

鼻地獄。又阿言大焰。鼻言猛熱。猛火入心。名阿鼻地獄。佛告阿難。

阿鼻地獄。縱廣正等。三十二萬里。七重鐵城。七重鐵網。下十八鬲。

周匝七重。皆有刀林。七重城內。復有劍林。下十八鬲。鬲八萬四千

重。于其四角。有四大銅狗。其身長大。萬六千里。眼如掣）電。牙

如劍樹。齒如刀山。舌如鐵刺。一切身毛。皆出猛火。其煙臭惡。世

間臭物。無以為譬。又有十八獄卒。頭如羅剎頭。口如夜叉口。有六

十四眼。眼散迸鐵丸。如十里車。鉤牙上出。高百六十里。牙頭火流。

燒前鐵車。令鐵車輪。一一輪輞。化為一億火刀。鋒刃劍戟。皆從火

炎中出。如是流火。燒阿鼻城。令阿鼻城。赤如熔銅。獄卒頭上。有

八牛頭。一一牛頭。有十八角。一一角頭。皆出火聚。火聚復化成十

八火輞。火輞復變作大刀輪。如車輪許。輪輪相次。在火炎間。滿阿

鼻獄。銅狗張口。吐舌在地。舌如鐵刺。舌出之時。化無量舌。滿阿

鼻城。七重城內。有七鐵幢。幢頭火涌。如沸涌泉。其鐵流迸。滿阿

鼻城。阿鼻四門。于門閫（音捆，門坎）上。有十八釜。沸銅涌出。

從門漫流。滿阿鼻獄。一一鬲間。有八萬四千鐵蟒大蛇。吐毒吐火。

身滿城內。其蛇哮吼。如天震雷。雨大鐵丸。滿阿鼻城。城中苦事。

八萬億千。苦中苦者。集在此城。又有五百億蟲。蟲八萬四千嘴。

嘴頭火流。如雨而下。滿阿鼻城。此蟲下時。阿鼻猛火。其炎大熾。

赤光火炎。照三百三十六萬里。從阿鼻地獄。上沖大海。沃焦山下。

大海水滴。如車軸許。成大鐵尖。滿阿鼻城。佛告阿難。若有眾

生。殺父害母。罵辱六親。作是罪者。命終之時。銅狗張口。化十八

車。狀如金車。寶蓋在上。一切火炎。化為玉女。罪人遙見。心生歡

喜。我欲往中。風刀解身。寒急失聲。寧得好火。在車上坐。然火自

爆。作是念已。即便命終。揮霍之間。已坐金車。顧瞻玉女。皆捉鐵

斧。斬截其身。身上火起。如旋火輪。譬如壯士。屈伸臂頃。直墮阿

鼻大地獄中。從于上鬲。如旋火輪。至下鬲際。身遍鬲內。銅狗大吼。

嚙（音聶）骨唼（音煞）髓。獄卒羅剎。捉大鐵叉。叉頭令起。遍體

火炎。滿阿鼻城。鐵網雨刀。從毛孔入。化閻羅王。大聲告敕。癡人

獄種。汝在世時。不孝父母。邪慢無道。汝今生處。名阿鼻地獄。汝

不知恩。無有慚愧。受此苦惱。為樂不耶。作是語已。即滅不現。爾

時獄卒。復驅罪人。從于下鬲。乃至上鬲。經歷八萬四千鬲中。擼身

而過。至鐵網際。一日一夜。爾乃周遍。阿鼻地獄。一日一夜。此閻

浮提。日月歲數。六十小劫。如是壽命。盡一大劫。五逆罪人。無慚

無愧。造作五逆。五逆罪故。臨命終時。十八風刀。如鐵火車。解截

其身。以熱逼故。便作是言。得好色華。清涼大樹。于下游戲。不亦

樂乎。作此念時。阿鼻地獄。八萬四千諸惡劍林。化作寶樹。華果茂

盛。行列在前。大熱火炎。化為蓮華。在彼樹下。罪人見已。我所愿

者。今已得果。作是語時。疾于暴雨。坐蓮華上。坐已須臾。鐵觜諸

蟲。從火華起。穿骨入髓。徹心穿腦。攀樹而上。一切劍枝。削肉徹

骨。無量刀林。當上而下。火車爐炭。十八苦事。一時來迎。此相現

前。陷墜地下。從下鬲上。身如華敷。遍滿下鬲。從下鬲起。火炎猛

熾。至于上鬲。至上鬲已。身滿其中。熱惱急故。張眼吐舌。此人罪

故。萬億融銅。百千刀輪。從空中下。頭入足出。一切苦事。過于上

說。百千萬倍。具五逆者。其人受罪滿五劫。復有眾生。破佛

禁戒。虛食信施。誹謗邪見。不識因果。斷學般若。毀十方佛。偷佛

法物。起諸穢污。不清凈行。不知慚愧。毀辱所親。造眾惡事。此人

罪報。臨命終時。風刀解身。偃臥不定。如被楚撻。其心荒越。發狂

癡想。見己室宅。男女大小。一切皆是不凈之物。屎尿臭處。盈流于

外。爾時罪人。即作是語。云何此處。無好城郭。及好山林。使吾游

戲。乃處如此不凈物間。作是語已。獄卒羅剎。以大鐵叉。擎阿鼻獄。

及諸刀林。化作寶樹。及清涼池。火炎化作金葉蓮華。諸鐵觜蟲。化

為鳧（音浮）雁。地獄痛聲。如詠歌音。罪人聞已。如此好處。吾當

游中。念已尋時。坐火蓮華。諸鐵觜蟲。從身毛孔。唼（音煞）食其

軀。百千鐵輪。從頂上入。恒沙鐵叉。挑其眼睛。地獄銅狗。化作百

億鐵狗。競分其身。取心而食。俄爾之間。身如鐵華。滿十八鬲。一

一華中。八萬四千葉。一一葉頭。身手支節。在一鬲間。地獄不大。

此身不小。遍滿如此。大地獄中。此等罪人。墮此地獄。經歷八萬四

千大劫。此泥犁滅。復入東方十八鬲中。如前受苦。此阿鼻獄。南亦

十八鬲。西亦十八鬲。北亦十八鬲。謗方等經。具五逆罪。破壞賢圣。

斷諸善根。如此罪人。具眾罪者。身滿阿鼻獄。四肢復滿十八鬲中。

此阿鼻獄。但燒如此獄中眾生。劫欲盡時。東門即開。見東門外。清

泉流水。華果林樹。一切俱現。是諸罪人。從下鬲見。眼火暫歇。從

下鬲起。宛轉腹行。擼身上走。到上鬲中。手攀刀輪。時虛空中。雨

熱鐵丸。走趣東門。即至門閫。獄卒羅剎。手捉鐵叉。逆刺其眼。

銅狗嚙心。悶絕而死。死已復生。見南門開。如前不異。如是西門北

門。亦皆如此。如此時間。經歷半劫。阿鼻獄死。復生寒冰獄中。寒

冰獄死。生黑暗處。八千萬歲。目無所見。受大蟲身。宛轉腹行。諸

情暗塞。無所解知。百千狐狼。牽掣食之。命終之后。生畜生中。五

千萬歲。受鳥獸形。如是罪畢。還生人中。聾盲音啞。疥癩癰疽。貧

窮下賤。一切諸衰。以自莊嚴。受此賤形。經五百身。后復還生餓鬼

道中。餓鬼道中。遇善知識。諸大菩薩。呵責其言。汝于前身無量世

時。作無限罪。誹謗不信。墮阿鼻獄。受諸苦惱。不可具說。汝今應

當發慈悲心。時諸餓鬼。聞是語已。稱南無佛。承佛恩力。尋即命終。

生四天處。生彼天已。悔過自責。發菩提心。諸佛心光。不舍是等。

攝受是輩。慈哀是等。如羅睺羅。教避地獄。如愛眼目。佛告大王。

欲知佛心。光明所照。常照如此。無間無救。諸苦眾生。佛心所緣。

常緣此等。極惡眾生。以佛心力。自莊嚴故。過算數劫。令彼惡人。

發菩提心。今日道場。同業大眾。聞佛世尊。說上諸苦。宜加攝

心。莫生放逸。相與若復。不勤方便。行菩薩道。則于一一地獄。皆

有罪分。今日同為現受阿鼻地獄等苦。一切眾生。當受阿鼻地獄等苦。

一切眾生。廣及十方。一切地獄。現受當受。無窮無盡。一切眾生。

等一痛切。五體投地。皈依世間大慈悲父。又復皈依，十方盡虛

空界，無量形像。優填王金像。旃檀像。阿育王銅像。吳中石像。師

子國玉像。諸國土中金像。銀像。琉璃像。珊瑚像。琥珀像。硨磲像。

碼瑙像。真珠像。摩尼寶像。紫磨上色。閻浮檀金像。又復皈命。十

方如來。一切發塔。一切齒塔。一切牙塔。一切爪塔。一切頂上骨塔。

一切身中諸舍利塔。袈裟塔。匙缽塔。澡瓶塔。錫杖塔。如是等為佛

事者。又復皈命。諸佛生處塔。得道塔。轉法輪塔。般涅槃塔。

多寶佛塔。阿育王所造八萬四千塔。天上塔。人間塔。龍王宮中一切

寶塔。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切諸佛。皈依十方盡虛

空界。一切尊法。皈依十方盡虛空界。一切賢圣。仰愿同以慈悲力。

安慰眾生力。無量自在力。無量大神通力。攝受今日道場。同為阿鼻

大地獄受苦一切眾生懺悔。乃至十方不可說。一切地獄眾生懺悔。及

父母師長一切眷屬。今日懺悔。以大悲水。洗除今日現受阿鼻地獄等。

及余地獄等苦。一切眾生罪垢。令得清凈。洗除今日道場同懺悔者。

及其父母師長。一切眷屬罪垢。令得清凈。又洗除六道一切眾生罪垢。

令至道場。畢竟清凈。從今日去。至于道場。皆得斷除阿鼻地獄苦。

及十方盡虛空界。不可說不可說諸地獄苦。畢竟不復入于三途。畢竟

不復墮于地獄。畢竟不復為十惡業。造五逆罪受諸苦惱。一切眾罪。

愿盡消滅。舍地獄生。得凈土生。舍地獄命。得智慧命。舍地獄身。

得金剛身。舍地獄苦。得涅槃樂。念地獄苦。發菩提心。四等六度。

常得現前。四辯六通。如意自在。具足智慧。行菩薩道。勇猛精進。

不休不息。乃至進修滿十地行。入金剛心。成等正覺。還度十方一切

眾生。仰愿三寶加持，滅除我等一切罪障，早成佛道，還要回來度一

切眾生。今日道場。同業大眾。諸余地獄。雜受苦報。不復可記。如

是名號。楚毒無量。相與披覽。具見其事。經云。閻羅王一念之

惡。便總獄事。自身受苦。亦不可論。閻羅大王。昔為毗沙國王。與

維阤（音至）始王共戰。兵力不如。因立誓愿：愿我后生。為地獄主。

治此罪人。十八大臣及百萬眾。皆悉同愿。毗沙王者。今閻羅王是。

十八大臣。今十八獄主是。百萬之眾。今牛頭阿旁等是。而此官屬。

悉隸北方毗沙門天王。長阿含經云。閻羅大王所住之處。在閻浮提南。

金剛山內。王宮縱廣六千由旬。地獄經云。住地獄間。宮城縱廣三萬

里。銅鐵所成。晝夜三時。有大銅鑊。滿中烊銅。自然在前。有大獄

卒。臥王熱鐵床上。鐵鉤擘口。烊銅灌之。從咽徹下。無不焦爛。彼

諸大臣。亦復如是。十八獄王。一曰迦延。典泥犁獄。二號屈尊。

典刀山獄。三名沸壽。典沸沙獄。四名沸曲。典沸屎獄。五名迦世。

典黑耳獄。六名[山+蓋]傞。典火車獄。七名湯謂。典鑊湯獄。八名鐵

迦然。典鐵床獄。九名惡生。典[山+蓋]山獄。十名呻吟。典寒冰獄。

十一毗迦。典剝皮獄。十二遙頭。典畜生獄。十三提薄。典刀兵獄。

十四夷大。典鐵磨獄。十五悅頭。典灰河獄。十六穿骨。典鐵策獄。

十七名身。典蛆蟲獄。十八觀身。典烊銅獄。如是各有無量地獄。以

為眷屬。獄有一主。牛頭阿旁。其性兇虐。無一慈忍。見諸眾生。受

此惡報。唯憂不苦。唯恐不毒。或問獄卒。眾生受苦。甚可悲念。

而汝常懷酷毒。無慈愍心。獄卒答言。如此罪惡諸受苦者。不孝父母。

謗佛謗法。謗諸賢圣。罵辱六親。輕慢師長。毀陷一切。惡口兩舌。

諂曲嫉妒。離他骨肉。嗔恚殺害。貪欲欺詐。邪命邪求。及以邪見。

懈怠放逸。造諸怨結。如是等人。來此受苦。每至免脫之日。恒加勸

喻。此中劇苦。非可忍耐。汝今得出。勿復更造。而此罪人。初無改

悔。今日得出。俄頃復還。展轉輪回。不知痛苦。令我筋力。疲此眾

生。從劫至劫。與其相對。以是事故。我于罪人。無片慈心。故加楚

毒。望其知苦。知慚知恥。不復更還。而觀此眾生。乃至極苦。終不

肯避。決不修善。往趣泥洹。既是無知之物。不知避苦求樂。所以痛

劇。倍于人間。何容于此。而生慈忍。今日道場。同業大眾。今

以世間牢獄比校。便可立知。信非虛唱。若使有人三淪獄戶。雖是親

族周旋。已無惻愴。況牛頭阿旁。見此眾生。得出復入。嬰苦事長。

既得免離。唯應修心。變其所習。若不改悔。永沉苦處。墮在其中。

次第經歷。從苦入苦。無有休息。故三世怨懟。因果相生。善惡

二環。未曾暫輟。報應之征。皎然可見。為惡得苦。還以報之。在地

獄中。窮年極劫。具受劇苦。地獄罪畢。復墮畜生。畜生罪畢。復生

餓鬼。如是經歷。有無量生死。無量苦痛。豈可不人人及時行菩薩道。

相與今日。等一痛切。五體投地。普為十方地獄道。獄王大臣。牛頭

阿旁。各及眷屬。餓鬼道。餓鬼神等。各及眷屬。畜生道。畜生神等。

各及眷屬。廣及十方無窮無盡。一切眾生。求哀懺悔。改往修來。不

復為惡。已作之罪。愿乞除滅。未作之罪。不敢復造。唯愿十方。一

切諸佛。以不思議自在神力。同加救護。哀愍攝受。令諸眾生。應時

解脫。又愿世間大慈悲父。又復皈依。如是十方。盡虛空界。一

切三寶。愿以自在神力。救拔地獄道。獄王大臣。及諸地獄眷屬。十

八鬲子地獄。如是十八鬲子地獄。各有眷屬等獄。盡地獄道。一切地

獄。又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以自在神力。

救拔地獄道。獄王大臣。及諸地獄眷屬。十八鬲子地獄。如是十八鬲

子地獄。各有眷屬等獄。盡地獄道。一切地獄。牛頭阿旁。及受苦一

切眾生。令此眾生。今日俱得解脫。罪因苦果。同得消滅。從今日去。

畢竟永斷地獄道業。畢竟不復墮于三途。舍地獄生。得凈土生。舍地

獄命。得智慧命。舍地獄身。得金剛身。舍地獄苦。得涅槃樂。念地

獄苦。發菩提心。四等六度。常得現前。四辯六通。如意自在。勇猛

精進。不休不息。乃至進修滿十地行。還度無邊一切眾生。入金剛心。

成等正覺。慈悲道場懺法卷第五解怨釋結第九今日道場。

同業大眾。一切眾生。皆有怨懟。何以知之。若無怨懟。則無惡道。

今惡道不休。三途長沸。是知怨懟。無有窮已。經言。一切眾生。悉

皆有心。有心者皆得作佛。而諸眾生。心想顛倒。貪著世間。不知出

要。建立苦本。長養怨根。所以輪回三有。往來六道。舍身受身。無

暫停息。何以故爾。一切眾生。無始已來。暗識相傳。無明所覆。愛

水所溺。造三毒根。起四顛倒。從三毒根。起十煩惱。依于身見。起

于五見。依于五見。起六十二見。依身口意。起十惡行。身殺盜淫。

口妄言綺語。兩舌惡罵。意貪嗔癡。自行十惡。教他行十惡。贊嘆十

惡法。贊嘆行十惡法者。如是依身口意。起四十種惡。復依六情。貪

著六塵。乃至廣開八萬四千塵勞門。一念之間。起六十二見。一念之

頃。行四十種惡。一念之間。開八萬四千塵勞門。況復一日所起眾罪。

況復一月所起眾罪。況復一年所起眾罪。況復終身歷劫所起眾罪。如

是罪惡。無量無邊。怨懟相尋。無有窮已。而諸眾生。與愚癡俱。

無明覆慧。煩惱覆心。不自覺知。心想顛倒。不信經說。不依佛語。

不知解怨。不望解脫。自投惡道。如蛾赴火。歷劫長夜。受無量苦。

假使業報有終。得還人道。如是惡人。終不改革。是以眾圣起大慈悲。

正為如是怨懟眾生。我等相與發菩提心。行菩薩道。菩薩摩訶薩。救

苦為資糧。解怨為要行。不舍眾生。忍苦為本。我等今日亦復如是。

起勇猛心。起慈悲心。等如來心。承諸佛力。樹道場幡。擊甘露鼓。

秉智慧弓。執堅固箭。普為四生六道。三世眾怨。父母師長。六親眷

屬。解怨釋結。已結之怨。一切舍施。未結之怨。畢竟不結。仰愿諸

佛諸大菩薩。以慈悲力。以本愿力。以神通力。同加覆護。折伏攝受。

令三世無量眾怨。從今日去。乃至菩提。解怨釋結。無復冤對。一切

眾苦。畢竟斷除。相與至心。等一痛切。五體投地。奉為四生六道。

三世眾怨。父母師長。一切眷屬。皈依世間大慈悲父。又復皈依。

如是十方。盡虛空界。一切三寶。如是三世一切眾怨。今日在六道中。

已受怨懟者。愿以佛力。法力。賢圣力。令此眾生。悉得解脫。若于

六道中。應受對者。未受對者。愿以佛力。法力。賢圣力。令此眾生。

畢竟不復入于惡趣。畢竟不復惡心相向。畢竟不復楚毒相加。一切舍

施。無怨親想。一切罪咎。各得銷除。一切怨懟。皆得解脫。同心和

合。猶如水乳。一切歡喜。猶如初地。壽命無窮。身心永樂。天宮凈

土。隨意往生。念衣衣來。想食食至。無復怨懟斗諍之聲。四體不為

變動所侵。五情不為塵惑所染。眾善競會。萬惡爭消。發起大乘。修

菩薩行。四等六度。一切具足。舍生死報。同成正覺。今日道場。

同業大眾。何者怨根苦本？眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪

細滑。常為五塵之所系縛。所以歷劫長夜。不得解脫。又復六親。一

切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨懟。皆從親起。若無有親。亦無

有怨。若能離親。即是離怨。何以故爾。若各異處。遠隔他鄉。如是

二人。終不得起怨恨之心。得起怨恨。皆由親近。以三毒根。自相觸

惱。以觸惱故。多起恨心。所以親戚眷屬。亟（音急）生責望。或父

母責望于子。或子責望父母。兄弟姊妹。一切皆然。更相責望。更相

嫌恨。小不適意。便生嗔怒。若有財寶。親戚競求。貧窮之日。初無

憂念。又得者愈以為少。愈得愈為不足。百求百得。不以為恩。一不

稱心。便增忿憾。是則才懷惡念。遂起異心。故結仇連禍。世世無窮。

推此而言。三世怨懟。實非他人。皆是我等親緣眷屬。當知眷屬。即

是怨聚。豈得不人人殷勤悔過。宜各至心。五體投地。奉為有識神

已來。至于今日。經生父母。歷劫親緣。于六道中。結怨懟者。若對

非對。若輕若重。今日若在地獄道者。若在畜生道者。若在餓鬼道者。

若在阿修羅道者。若在人道者。若在天道者。若在仙道者。今日現在

眷屬中者。如是三世一切眾怨。各及眷屬。某等今日以慈悲心。無怨

親想。等諸佛心。同諸佛愿。普皆奉為皈依世間大慈悲父。又復

皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以佛力。法力。大地菩薩

力。一切賢圣力。令某等父母親緣。于六道中。有怨懟者。各及眷屬。

皆悉同時集此道場。共懺先罪。解諸怨結。若有身形拘礙不得到者。

愿承三寶之力。攝其精神。皆悉同到。以慈悲心。受某等今日懺悔。

一切怨懟。愿蒙解脫。道場大眾。宜各人人心念口言。某等

從無始有識神已來。至于今日。于經生父母。歷劫親緣。姑姨伯叔。

內外眷屬。以三毒根。起十惡業。或以不知。或以不信。或以不修。

以無明故。起諸怨結。于父母眷屬。乃至六道中。亦有怨懟。如是等

罪。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。又復無始已來。至于今日。或

以嗔恚。或以貪愛。或以愚癡。從三毒根。造種種罪。如是罪惡。無

量無邊。慚愧懺悔。愿乞舍施。又復無始已來。至于今日。或為田業。

或為舍宅。或為錢財。起怨懟業。于眷屬中。備加殺害。如是種種殺

罪。不可具說。所起怨懟。無有罷期。今日慚愧。發露懺悔。愿父母

六親。一切眷屬。以慈悲心。受我懺悔。一切舍施。無復恨想。乃至

盜竊邪淫妄語。十惡五逆。無不備作。妄想顛倒。攀緣諸境。造一切

罪。如是等罪。無量無邊。或于父母邊起。或于兄弟姊妹邊起。或于

姑姨伯叔邊起。乃至有識神已來。至于今日。于六親眷屬邊起。如是

等罪。如是罪因苦果。受對劫數。怨結多少。唯有十方一切諸佛。

大地菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩。所知所見。罪量多少。怨懟劫數。

于未來世。方受對者。某等今日。慚顏哽慟（音痛）。銜悲自責。改

往修來。不敢復作。唯愿父母親緣眷屬。以柔軟心。調和心。樂善心。

歡喜心。守護心。等如來心。受某等今日懺悔。一切舍施。無怨親想。

又愿父母親緣。一切眷屬。若有怨懟在六道中者。亦愿六道一切眾生。

同共舍施。三世怨結。一時俱盡。從今已去。至于道場。永離三途。

絕四趣苦。一切和合。猶如水乳。一切無礙。等于虛空。永為法親。

慈悲眷屬。各各修習。無量智慧。具足成就。一切功德。勇猛精進。

不休不息。行菩薩道。無有疲倦。等諸佛心。同諸佛愿。得佛三密。

具五分身。究竟無上菩提。成等正覺。今日道場。同業大眾。相

與已解父母怨竟。次復應解師長怨結。自大圣已還。體未圓極。至于

無生法忍。猶為三相遷滅。在于如來。尚假苦言。令惡眾生。因茲悟

道。而德明化物。猶現此辭。況復凡愚。理絕凈境。今善惡雜糅。明

白未分。豈能頓離三業之失。若聞所說。應當慚愧。師長恩德。深自

悔責。不得驚疑。而懷惡念。經言：雖復出家。猶未解脫。今雖

出家。不得便言。無復諸惡。在俗之人。不得便言。都無其善。且置

是事。如經所說。佛告大眾。汝當緣念師長之恩。父母雖復生育訓誨。

而不能使離于三途。師長大慈。誘進童蒙。使得出家。稟受具戒。是

即懷羅漢胎。生羅漢果。離生死苦。得涅槃樂。師長有此出世恩德。

誰能上報。若能終身行道。止可自利。非報師恩。佛言。天下善友。

莫過師長。今日道場。同業大眾。如佛所說。師長有如此恩德。

而未曾發念報師長恩。或復教誨。亦不信受。乃至粗言起于誹謗。橫

生是非。使佛法衰落。如是等罪。何當免離三途。此之苦報。無人代

者。及其舍命。樂去苦歸。神情慘惱。意用昏迷。六識不聰。五根喪

敗。欲行足不能動。欲坐身不自立。假使欲聽法言。則耳無復所聞。

欲視勝境。則眼無復所見。當如此時。共思今日禮懺。豈可復得。但

有地獄。無量眾苦。如是苦報。自作自受。所以經言。愚癡自恃。不

信殃禍。謗師毀師。憎師嫉師。如是等人。法中大魔。地獄種子。自

結怨懟。受報無窮。如華光比丘。善說法要。有一弟子。恒懷驕慢。

和尚為說。都不信受。即作是言。我大和尚。空無智慧。但能贊嘆虛

空之事。愿我后生。不復樂見。于是弟子。法說非法。非法說法。雖

持禁戒。無有毀犯。以謬解故。命終之后。如射箭頃。墮阿鼻獄。八

十億劫。恒受大苦。今日道場。同業大眾。如經所說。豈得不人

人起大怖畏。止于和尚。發一惡言。墮阿鼻獄。八十億劫。何況出家

已來。至于今日。于和尚邊。所起惡業。其罪無量。判舍身形。同彼

無疑。何以故爾。和尚阇黎。恒加訓誨。而未曾如法修行。于諸師長。

多生違逆。或復給與。而無厭足。或師嗔弟子。或弟子恨師。于三世

中。喜怒無量。如是等罪。不可稱計。經言。起一嗔心。怨懟無量。

如是怨懟。非但六親。師徒弟子。嫌恨亦甚。又復同房共住。上中下

座。不能深信出家是遠離法。不知忍辱是安樂行。不知平等是菩提道。

不知離妄想是出世心。師及弟子。同房共住。結業未盡。互相違戾（音

力）。忿諍之心。紛然亂起。所以世世不得和合。又出家人。或同學

業。或復共師。升進之日。便含毒懷嗔。而不自言。宿習智慧。彼

有福德。我無善根。有漏之心。亟生高下。多起斗諍。少能和合。不

能推厚居薄。更相嫌恨。不省己非。唯談他短。或以三毒。更相讒謗。

無忠信心。無恭敬意。何處復念我違佛戒。乃至高聲大語。惡罵丑言。

師長教誨。都無信受。上中下座。人各懷恨。以懷恨故。更相是非。

于惡道中。多有怨懟。是非怨懟。皆是我等師徒弟子。同學共住。上

中下座。起一恨心。怨懟無量。所以經言。今世恨意。微相憎嫉。后

世轉劇。至成大怨。何況終身所起惡業。今日道場。同業大眾。

各不自知在何道中。于諸師長。上中下座。起諸怨結。如是怨懟。無

有窮盡。無形之對。無有年期。亦無劫數。當受苦時。不可堪忍。所

以菩薩摩訶薩。舍怨親心。離怨親想。以慈悲心。平等攝受。相與今

日已發菩提心。已發菩提愿。宜應習行菩薩之行。四無量心。六波羅

蜜。四弘誓。四攝法。如諸佛菩薩。所行本行。我等今日。亦應習行。

怨親平等。一切無礙。從今已去。至于菩提。誓當救護。一切眾生。

令諸眾生。究竟一乘。相與至心。五體投地。奉為有識神已來。經生

出家。和尚阇黎。有怨懟者。同壇尊證。有怨懟者。同學眷屬。上中

下座。有怨懟者。有緣無緣。廣及十方。四生六道。三世眾怨。若對

非對。若輕若重。各及眷屬。某等若于六道一切眾生中。有怨懟者。

于未來現在應受對者。今日懺悔。愿乞除滅。若六道一切眾生。各各

有怨懟者。某等今日。以慈悲心。無怨親想。普為三世眾怨。求哀懺

悔。愿皆舍施。無復惡念相加。懷毒相向。愿六道一切眾生。亦同共

舍施。一切歡喜。從今解結。無復嗔恨。各自恭敬。念報恩心。等諸

佛心。同諸佛愿。各各至心。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如

是十方盡虛空界。一切三寶。愿以佛力。法力。大地菩薩力。一切賢

圣力。令三世無量眾怨。若對非對。盡空法界。一切眾生。皆同懺悔。

解怨釋結。一切舍施。無怨親想。一切和合。猶如水乳。一切歡喜。

猶如初地。一切無礙。猶如虛空。從今已去。至于菩提。永為法親。

無別異想。常為菩薩。慈悲眷屬。又以今日禮拜懺悔。解怨釋結。功

德因緣。愿和尚阇黎。同壇尊證。同學弟子。上中下座。一切眷屬。

有怨懟者。乃至四生六道。各有三世眾怨。未解脫者。今日若有在天

道者。在仙道者。在阿修羅道者。在地獄道者。在餓鬼道者。在畜生

道者。在人道者。今日現在眷屬中者。如是十方三世眾怨。若對非對。

各及眷屬。從今已去。至于菩提。一切罪障。皆得除滅。一切怨懟。

畢竟解脫。結習煩惱。永得清凈。長辭四趣。自在受生。念念法流。

心心自在。六波羅蜜。具足莊嚴。十地行愿。無不究竟。得佛十力。

神通無礙。早具阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺。今日道場。同

業大眾。前是總相。為三世眾怨。解諸怨結。此下自凈。宜督其心。

相與今日何故不得解脫。進不睹面前授記。退不聞一音演說。良由罪

業深厚。怨結牢固。非唯不見前佛后佛。菩薩賢圣。亦恐十二分教。

聞聲傳響。永隔心路。惡道怨懟。無從得免。舍此形命。方沉沸海。

輪轉三途。備歷惡趣。何時當得復此人身。發如是意。實有切情之悲。

運如是想。不覺痛心之苦。相與已得。仰餐風化。割愛辭親。舍榮棄

俗。更無異緣。豈得不與時競。各求所安。若不志意堅強。捍勞忍苦。

銜悲惻愴者。忽爾身被篤疾。中陰相現。獄卒羅剎。牛頭阿旁。殊形

異狀。一朝而至。風刀解身。心懷怖亂。眷屬號泣。無所覺知。當此

之時。欲求今日禮懺。起一善心。豈可復得。但有三途。無量眾苦。

今日大眾。各自努力。與時馳競。若任情適意。則進趣理遲。捍

勞忍苦。則勇猛心疾。所以經言。悲是道場。忍疲苦故。發行是道場。

能辦事故。是知萬善莊嚴。不勤無托。欲度巨海。非舟何寄。若有愿

樂之心。不行愿樂之事。心事不即。直未見果。如絕糧之人。心存百

味。于其饑惱。終無濟益。當知欲求勝妙果報。必須心事俱行。相與

及時。生增上心。懷慚愧意。懺悔滅罪。解諸怨結。脫更處闇（音暗）。

開了未期。人皆解脫。莫追后悔。各各至心。等一痛切。五體投地。

皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。

某等積集罪障。深于大地。無明覆蔽。長夜不曉。常隨三毒。造怨懟

因。致使迷淪三有。永無出期。今日以諸佛菩薩。大慈悲力。始蒙覺

悟。心生慚愧。至誠求哀。發露懺悔。愿諸佛菩薩。慈悲攝受。以大

智慧力。不思議力。無量自在力。降伏四魔力。滅諸煩惱力。解諸怨

結力。度脫眾生力。安隱眾生力。解脫地獄力。濟度餓鬼力。救拔畜

生力。攝化阿修羅力。攝受人道力。盡諸天諸仙漏力。無量無邊功德

力。無量無盡智慧力。令四生六道。一切眾怨。同到道場。受某等今

日懺悔。一切舍施。無怨親想。所結怨業。同得解脫。永離八難。無

四趣苦。常值諸佛。聞法悟道。發菩提心。行出世業。四等六度。深

心修習。一切行愿。等階十地。入金剛心。俱成正覺。今日道場。

同業大眾。夫怨懟相尋。皆由三業。莊嚴行人。嬰諸苦報。相與既知

是眾苦之本。宜應勇猛挫而滅之。滅苦之要唯有懺悔。故經稱嘆。世

二健兒。一不作罪。二能懺悔。大眾今日。將欲懺悔。當潔其心。

整肅其容。內懷慚愧。悲暢于外。起二種心。則無罪不滅。何者二種

心。一慚二愧。慚者慚天。愧者愧人。慚者自能懺悔。滅諸怨懟。愧

者能教他人。解諸結縛。慚者能作眾善。愧者能見隨喜。慚者內自羞

恥。愧者發露向人。以是二法。能令行人得無礙樂。相與今日起大慚

愧。作大懺悔。至心求哀。四生六道。何以故爾。經言。一切眾生。

皆是親緣。或經為父母。或經為師長。乃至經為兄弟姊妹。一切皆然。

良由墮無明網。不復相知。既不相知。多起觸惱。以觸惱故。怨懟無

窮。大眾今日。覺悟此意。至誠墾惻苦切用心。必令一念感十方佛。

一拜斷除無量怨懟。等一痛切。五體投地。重復皈依世間大悲慈父。

又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。仰愿三寶。同加攝

受。令某等所懺除滅。所悔清凈。又愿今日同懺悔者。從今已去。乃

至菩提。一切怨懟。皆得解脫。一切眾苦。畢竟銷滅。結習煩惱。永

得清凈。長辭四趣。自在受生。親侍諸佛。面奉尊記。六度四等。無

不備行。具四辯才。得佛十力。相好嚴身。神通無礙。入金剛心。成

等正覺。慈悲道場懺法卷第六解怨釋結第九之余今日道

場。同業大眾。先向四生六道。懺身惡業。經言。有身則苦生。無身

則苦滅。而此身者。眾苦之本。三途劇報。皆由身得。未見他作我受。

我作他受。自作其因。自受其果。若一業成。罪無邊際。何況終身。

所起惡業。今唯知有我身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。

唯知我求安樂。不知他亦求安樂。以愚癡故。起彼我心。生怨親想。

所以怨懟。遍于六道。若不解結。于六道中。何時免離。從劫至劫。

豈不痛哉。相與今日。起勇猛心。生大慚愧。作大懺悔。必使一念感

十方佛。一拜斷除無量怨結。等一痛切。五體投地。皈依世間大慈悲

父。又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以佛力。法

力。諸菩薩力。一切賢圣力。令四生六道。一切眾怨。同到道場。各

各懺謝。心念口言。作如是說：某等從無始無明住地已來。至于今日。

以身惡業因緣。或于天道、人道。起諸怨結。或于阿修羅道。地獄道。

起諸怨結。或于餓鬼道。畜生道。起諸怨結。愿以佛力、法力、諸菩

薩力、一切賢圣力。令四生六道。三世眾怨。若對非對。若輕若重。

以今懺悔。所懺除滅。所悔清凈。三界苦果永不復受。在所生處。常

值諸佛。又復今日同懺悔者。從無始生死已來。至于今日。以身惡業

因緣。于惡道中。備起怨結。或以嗔恚。或以貪愛。或以愚癡。從三

毒根。造十惡行。好殺禽獸。斷牛羊等。或為田業。或為舍宅。或為

錢財。更相殺害。又無始已來。至于今日。或為利養。謬刺眾生。或

欺妄作醫。針灸百姓。如是等罪。怨懟無量。今日懺悔。愿乞除滅。

又無始已來。至于今日。或饑餓眾生。或奪人糧食。或逼眾生咸

苦。或斷人水漿。如是種種惡業怨懟。今日懺悔。愿乞除滅。又

無始已來。至于今日。或殺害眾生。噉食其肉。或縱三毒。鞭打眾生。

或以毒食飼殺眾生。如是怨懟。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。

又無始已來。至于今日。遠離明師。親近惡友。從身三業。造種種罪。

肆情殺害。枉夭無辜。或發撤陂（音杯）池。壅塞溝渠。惱害水性。

諸余細蟲。或焚燒山野。或設網張羅。水陸眾生。備加殺害。如是怨

懟。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。又無始已來。至于今日。

無慈悲心。乖平等行。斗秤欺誑。侵凌下劣。或破他城邑（音易）。

抄掠劫奪。或偷盜他財。以自供給。無有誠信。更相殺害。如是怨懟。

無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。又無始已來。至于今日。無慈

悲心。無慈悲行。在六道中。于諸眾生。備加楚毒。或鞭打眷屬。不

以其道。或系或縛。鎖械幽閉。或考掠側立。刺射傷毀。或斬截殘害。

剝炙燒煮。如是怨懟。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。又無始

已來。至于今日。身三惡業。口四惡業。意三惡業。四重五逆。諸余

不善。無不備作。自恃年命。不畏鬼神。唯恐我不勝人。人能勝我。

或以華門望族。凌人傲物。作如是怨。或以多聞識達。凌人傲物。作

如是怨。或以篇章技藝。凌人傲物。作如是怨。或以夸豪奢侈。凌人

傲物。作如是怨。或以辯口利辭。凌人傲物。作如是怨。如是眾

怨。或于尊像福田邊起。或于和尚阇黎邊起。或于同住上中下座邊起。

或于同學眷屬邊起。或于父母親戚邊起。如是怨懟。無量無邊。今日

懺悔。愿乞除滅。又無始已來。至于今日。或于天道。人道。起

諸怨結。或于阿修羅道。地獄道。起諸怨結。或于畜生道。餓鬼道。

乃至十方一切眾生邊。起諸怨結。如是罪惡。無量無邊。今日懺悔。

愿乞除滅。某等又無始已來。至于今日。或為嫉妒。或為諂曲。自求

升進。或為名譽。或為利養。隨逐邪見。無有慚愧。如是怨結。若輕

若重。罪因苦果。數量多少。唯有諸佛。諸大菩薩。盡知盡見。諸佛

菩薩。當慈念我。若我自從無始生死已來。所作眾罪。若自作。教他

作。見作隨喜。若三寶物。自取。教他取。見取隨喜。或有覆藏。或

不覆藏。如諸佛菩薩。所知所見。罪量多少。應墮地獄。餓鬼。畜生。

及諸惡趣。邊地下賤。受怨懟者。今皆懺悔。愿乞除滅。諸佛神力。

不可思議。愿以慈悲心。救護一切。受某等今日向四生六道。父母師

長。一切眷屬。懺悔往罪。解怨釋結。愿令六道怨懟。各各歡喜。一

切舍施。無怨親想。一切無礙。猶如虛空。從今日去。至于菩提。結

習煩惱。畢竟斷除。三業清凈。眾怨永盡。天宮寶殿。隨意往生。四

無量心。六波羅蜜。常能修行。百福嚴身。萬善具足。住首楞嚴三昧。

得金剛身。以一念頃。遍應六道。更相濟度。使無遺余。同坐道場。

成等正覺。今日道場。同業大眾。相與已得懺悔身罪。則身業清

凈。所余口過。復是一切怨禍之門。故諸佛誡。不得兩舌惡口。妄言

綺語。當知諂曲華辭。構扇是非。為患不輕。招報實重。夫人處世。

心懷毒念。口施毒言。身行毒行。以此三事。加害眾生。眾生被毒。

即結怨恨。誓心欲報。或現世獲愿。或終后從心。如是怨結。備居六

道。更相報復。無有窮盡。皆由宿命。非空所得。當知身三口四。實

眾惡之源。處俗者。不行忠孝。死入泰山。乃有湯火之酷。出家者。

不樂佛法。所生之處。常與惡俱。如此怨懟。皆資三業。三業之中。

口業實重。乃至獲報。備諸楚毒。難曉之夜。不覺不知。今日道

場。同業大眾。我等所以輪回六道者。皆由口業。或復輕言肆語。辯

口利辭。浮虛假飾。言行相乖。惡報自招。歷劫無免。豈得不人人悚

然增到。懺洗此過。相與從有識神已來。至于今日。口業不善。于四

生六道。父母師長。一切眷屬邊。靡惡不宣。出言粗獷。發語毀暴。

朋游聚語。無義而說。指空為有。指有為空。見言不見。不見言見。

聞言不聞。不聞言聞。作言不作。不作言作。如是顛倒。反天易地。

自利傷物。更相讒謗。言己則靡德不歸。說他則何惡不往。乃至品訴

圣賢。裁量君父。譏說師長。謗善知識。無道無義。無所顧難。世有

幽厄。傷形喪命。未來楚痛。永劫嬰報。且戲笑之頃。便能具足無量

重罪。何況苦言以加一切。眾等相與。無始已來。至于今日。以惡口

業。于天道。人道有怨懟者。；于阿修羅道。地獄道。有怨懟者。于

餓鬼道。畜生道。有怨懟者。于父母師長。一切眷屬有怨懟者。某等

以慈悲心。同菩薩行。同菩薩愿。普皆奉為皈命敬禮大慈悲父。又

復皈命。如是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以佛力。法力。菩薩力。

賢圣力。令四生六道。一切眾生。重使覺悟。同到道場。若有身形拘

礙。有心不得到者。愿以佛力。法力。菩薩力。賢圣力。攝其精神。

一切同到。受某等懺口業罪。從無始無明住地已來。至于今日。以口

惡業因緣。于六道中。備起怨結。愿以三寶神力。令四生六道。三世

怨懟。所懺永斷。所悔永滅。某等從無始已來。至于今日。或以嗔恚。

或以貪愛。或以愚癡。從三毒根。造十惡行。以口四惡。起無量罪。

或以惡口。惱亂父母師長眷屬。及諸眾生。或于父母。起妄語業。或

于師長。起妄語業。或于眷屬。起妄語業。或于一切眾生。起妄語業。

或復見言不見。不見言見。或聞言不聞。不聞言聞。或知言不知。不

知言知。或為驕慢。或為嫉妒。起妄語業。如是罪惡。無量無邊。今

日懺悔。愿乞除滅。又無始已來。至于今日。起兩舌業。受他惡

言。不能覆藏。向彼說此。向此說彼。使人分散。令他嬰苦。或因戲

笑。斗諍兩家。離人骨肉。破他眷屬。讒亂君臣。紛擾一切。如是等

罪。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。又無始已來。至于今日。造綺

語罪。說無義語。無利益語。或惱父母。或惱師長。或惱同學。乃至

六道一切眾生。皆起惱害。如是口業。所起怨懟。無量無邊。今日懺

悔。愿乞除滅。愿以佛力。法力。諸菩薩力。一切賢圣力。受某等今

日懺悔。令四生六道。三世眾怨。一切怨結。畢竟解脫。一切罪業。

皆悉斷除。畢竟不復起諸怨結。更入三途。畢竟不復于六道中。楚毒

相加。從今日去。一切舍施。無怨親想。一切和合。猶如水乳。一切

歡喜。猶如初地。永為法親。慈悲眷屬。從今已去。乃至菩提。三界

果報。永不復受。斷三障業。除五怖畏。四無量心。六波羅蜜。各自

深修。行大乘道。入佛智慧。一切愿海。皆能滿足。六通三達。無不

明了。得佛三密。具五分身。登金剛慧。成種智果。今日道場。

同業大眾。相與已得。懺悔身口罪竟。次復應須清凈意業。一切眾生。

輪回生死。不得解脫者。皆由意業。結集牢固。十惡五逆。必由意造。

故佛誡言。不得貪欲嗔恚愚癡邪見。后墮地獄。受苦無窮。今日相與

共見。心之驅役諸識。亦猶君之總策其臣。口發惡言。身行惡行。于

六道中。能招劇報。當知滅身。事由心造。今欲改悔。先挫其心。次

折其意。何以故爾。經言。制之一處。無事不辦。當知潔心是解脫之

本。凈意是進趣之基。三途劇報不來。惡道眾苦不往。然身口業麓易

遣。意地微細難除。如來大圣。一切智人。于身口意。始得不護。況

乎愚惑凡夫。而不守慎。若不折挫。未見其善。是以經云。防意如城。

守口如瓶。豈得不護。相與無始已來。及此一形。無明起愛。增長生

死。亦能具足。十二苦事。八邪八難。三途六道。輪回流轉。無不經

歷。如是諸處。受無量苦。皆由意業。構起怨懟。念念攀緣。未曾暫

舍。扇動六情。馳役五體。輕重惡業。無不備造。或身口不遂。心增

忿毒。更相殺害。無憐愍（音敏）心。若自微有痛癢。不可抑忍。比

至在他。唯恐楚毒不深。見人之過。志愿宣說。自有愆失。不喜他聞。

有如是心。實可慚愧。又意地起嗔。大道怨賊。所以經言：劫功

德賊。無過嗔恚。又華嚴經云：佛子。若起一嗔恚心。一切惡中。無

過此惡。何以故爾。起一嗔心。則受百千障礙。所謂不見菩提障。不

聞法障。生惡道障。多疾病障。被謗毀障。生暗鈍障。失正念障。少

智慧障。近惡知識障。不樂賢善障。遠正見障。乃至離佛正教。入

魔境界。背善知識。諸根不具。生惡業家。處于邊地。如是等障。不

可具說。我等無始已來。至于今日。應有無量無邊嗔恚惡心。乃至起

嗔。不避親族。何況六道諸眾生等。及其煩惱猛毒。不復自知。但事

不得為心想。則何所不念。若使得遂心意。則誰不被困。故天子一怒。

伏尸萬里。降斯已還。自空紛擾。鞭撻捶縛。有諸罪過。當此之時。

何處應言。我依善戒。唯恐苦酷。不深不重。是意地惡。通于有識。

智愚不免。豪賤共有。未嘗一日慚愧改悔。今日道場。同業大眾。嗔

恚煩惱。意慮幽深。雖復欲舍。對境已發。動與惡俱。念念相觸。何

時當得免離斯苦。大眾既知其罪。豈得晏（音驗）然而不改悔。相與

今日。懇到披誠。懺滅此罪。宜各人人等一痛切。五體投地。皈依世

間大慈悲父。又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。愿以慈

悲力。無量無邊自在力。受某等今日向四生六道。父母師長。一切眷

屬。懺意所結。一切怨懟。若對非對。若輕若重。已起之怨。愿懺除

滅。未起之怨。不敢復作。仰愿以三寶力。同加攝受。哀愍覆護。令

得解脫。某等從無始已來。至于今日。以意惡業因緣。于四生六道。

父母師長。一切眷屬。起諸怨懟。若輕若重。今日慚愧。發露懺悔。

一切怨懟。愿乞除滅。又無始已來。至于今日。依三毒根。起于貪心。

因于貪使。起于貪業。若幽若顯。盡空法界。他所有物。起于惡念。

我當取之。乃至父母物。師長物。眷屬物。一切眾生物。諸天諸仙物。

如是等物。皆念屬己。如是罪惡。無量無邊。今日懺悔。愿乞除滅。

又無始已來。至于今日。起于嗔業。晝夜燒然。一時一刻。無暫休息。

小不適意。便大恚怒。取諸眾生。種種惱害。或加鞭杖。或復沉溺。

乃至驅迫饑餓。懸縛幽系。如是嗔罪。無量怨懟。今日懺悔。愿乞除

滅。又無始已來。至于今日。隨逐無明。起于癡業。無惡不造。無有

正慧。信于邪言。受于邪法。如是癡業。結諸怨懟。無量無邊。今日

懺悔。愿乞除滅。又無始已來。至于今日。行十邪道。無怨不結。無

業不造。念念攀緣。未曾暫舍。扇動六情。起諸結業。或身口不遂其

事。心增毒厲。乃至戲笑。構起是非。不以直心。與人從事。恒懷諂

曲。無有慚愧。如是等罪。無量無邊。于六道中。受大苦惱。今日懺

悔。愿乞除滅。某等從無始已來。至于今日。身業不善。口業不善。

意業不善。如是惡業。于佛邊起一切罪障。于法邊起一切罪障。于諸

菩薩賢圣邊起一切罪障。如是罪障。無量無邊。今日至誠。求哀懺悔。

愿乞除滅。又無始已來。至于今日。身三口四。意三惡業。五逆四

重。無罪不作。今日懺悔。愿乞除滅。又無始已來。至于今日。六根。

六塵。六識。妄想顛倒。攀緣諸境。造一切罪。今日懺悔。愿乞除滅。

又無始已來。至于今日。于攝威儀戒。攝善法戒。攝眾生戒。多有毀

犯。身壞命終。墮三惡道。在地獄中。受無量無邊。恒沙等苦。又墮

餓鬼。無所識知。恒抱饑渴。受諸熱惱。又墮畜生。受無量苦。飲食

不凈。饑寒困苦。又出生人中。墮邪見家。心常諂曲。信于邪言。失

于正道。沒生死海。永無出期。三世一切眾惡怨懟。不可稱計。唯有

諸佛。盡知盡見。齊如諸佛。所知所見。罪報多少。今日懺悔。愿乞

除滅。愿以諸佛大慈悲力。大神通力。如法調伏。諸眾生力。令某等

今日懺悔。一切怨懟。即得除滅。六道四生。今日已受對者。未受對

者。愿以諸佛。大地菩薩。一切賢圣。大慈悲力。令此眾怨。畢竟解

脫。從今日去。至于菩提。一切罪障。畢竟清凈。舍惡道生。得凈土

生。舍怨懟命。得智慧命。舍怨懟身。得金剛身。舍惡道苦。得涅槃

樂。念惡道苦。發菩提心。四等六度。常得現前。四辯六通。如意自

在。勇猛精進。不休不息。乃至進修。滿十地行。還度無邊一切眾生。

今日道場。同業大眾。過去現在。四生六道。窮未來際。一切眾

生。愿以今懺悔。同得清凈。同得解脫。具足智慧。神力自在。愿諸

眾生。從今日去。至于菩提。常見十方。盡虛空界。諸佛法身。常見

諸佛。三十二相。紫磨之身。常見諸佛。八十種好。分形散體。遍滿

十方。救眾生身。常見諸佛。放眉間白毫相光。濟地獄苦。又愿今日

道場。同業大眾。以今懺悔。清凈功德因緣。從今日去。舍身受身。

不經地獄道。鑊湯爐炭。焦形爛體之苦。不經餓鬼道。懷饑抱渴。針

喉鼓腹之苦。不經畜生道。償債酬命。驅馳宰割之苦。若在人道。不

經四百四病。觸身之苦。不經大熱大寒。難耐之苦。不經刀杖毒藥。

加害之苦。不經饑渴困乏之苦。又愿大眾。從今日去。奉戒清凈。無

玷污心。常修仁義。念報恩心。供養父母。如視世尊。奉事師長。如

對諸佛。敬重國王。如真法身。于余一切。皆如己想。又愿大眾。從

今日去。乃至菩提。達深法義。智無所畏。明解大乘。了見正法。即

自開解。不由他悟。一向堅固。志求佛道。還度無邊一切眾生。等與

如來。俱成正覺。今日道場。幽顯大眾。賜為證明。所發微愿。

某等正愿。愿生圣人。所居之處。常能建立道場。興顯供養。為諸眾

生。作大利益。常蒙三寶。慈悲攝受。常有勢力。化導得行。常修精

進。不著世樂。知一切法空。于諸怨親。同以善化。乃至菩提。心無

退轉。從今日去。一毫之善。悉資愿力。又愿若生人中。生修善家。

更立慈悲道場。供養三寶。一毫之善。悉施一切。愿與和尚阇黎。不

相舍離。自然蔬食。絕愛染心。不須妻子。忠信清直。仁恕和平。損

己濟物。不求名利。又愿若舍此身。不蒙解脫。生鬼神中。愿為大力

護法善神。濟苦善神。不須衣食。自然溫飽。又愿舍此身命。不蒙解

脫。墮畜生中。常處深山。食草飲水。無諸苦事。出則為瑞。不被籠

縶。又愿舍此身命。不蒙解脫。墮餓鬼中。愿身心安樂。無諸熱惱。

化諸同苦。皆令悔過。發菩提心。又愿舍此身命。不蒙解脫。墮在地

獄。自識宿命。化諸同苦。皆令悔過。發菩提心。某等恒自憶菩提心。

令菩提心相續不斷。仰愿十方一切諸佛。大地菩薩。一切圣人。以慈

悲心。現為我證。又愿諸天諸仙。護世四王。主善罰惡。守護持咒。

五方龍王。龍神八部。同為證明。重復至誠。皈依三寶。慈悲

道場懺法卷第七今日道場。同業大眾。夫至德渺漠。本無言無說。

然言者。德之詮。道之逕。說者。理之階。圣之導。所以藉言而顯理。

顯理故非言。理由言彰。言不越理。雖言理兩乖。善惡殊絕。然影響

相符。未曾差濫。在于初學。要因言以會道。至于無學。乃合理而忘

言。自惟凡愚。惛惑障重。于諸法門。未能舍言。今識粗故。不盡其

妙。見淺故。不臻其極。然言之且易。行之實難。唯圣與圣。乃得備

舉。今有難言。自不能正。云何正他。爾自三業穢濁。云何勸人清凈。

自不清凈。欲使他清凈。無有是處。既不堅固。何以勸人。今言行空

說。便成惱他。他既生惱。何不且止。反覆尋省。寧不自愧。余是善

知識。故發此言。于是整理衣服。斂容無對。今聞善知識此辭。心情

慚恧（音女，四聲，慚愧之意）。自知深過。不敢欺罔圣人。隱覆其

失。今欲毀之。恐脫有人因此增福。適欲存之。復恐有人由斯生謗。

進退回遑不知所措。且立懺法。心既是善。善法無礙。但應努力。不

得計此。今唯憑世間大慈悲父。覆護攝受。既有其言。不容毀滅。正

當慚愧。大眾愿無觸惱。若微與理合。相與因此懺法。改往修來。為

善知識。如其不會眾心。愿布施歡喜。不成惡知識。猶為菩提眷屬。

自慶第十今日道場。同業大眾。從皈依已來。知至德可憑。斷

疑懺悔。則罪惑俱遣。續以發心。勸獎兼行。怨結已解。逍遙無礙。

豈得不人人踴躍歡喜。所應自慶。今宣其意。經云八難：一者地獄。

二者餓鬼。三者畜生。四者邊地。五者長壽天。六者雖得人身癃殘百

疾。七者生邪見家。八者生于佛前。或生佛后。有此八難。所以眾生。

輪回生死。不得出離。我等相與生在如來像法之中。雖不值佛。而慶

事猶多。凡難之為語。罪在于心。若心生疑。非難成難。心若無疑。

是難非難。何以知之。第八難云：生在佛前。或生佛后。是名為難。

而城東老母。與佛同生。一世共佛。俱在一處。而不見佛。故知心

疑是難。未必異世。皆云是難。波旬懷惡。生陷地獄。龍聞說法。便

得悟道。當知不必在于人天。便言非難。心茍不善。稟報不殊。六天

之貴。墜落地獄。畜生之賤。超登道場。是則心邪故。輕難成重。心

正故。重難無礙。今日道場。同業大眾。以心礙故。觸向成難。心

能正者。則難非難。舉此一條。在處可從。故知佛前佛后。無非正法。

邊地畜生。莫非道處。今若正心。則無復八難。如其疑惑。則難成無

量。如是自慶。事實不少。大眾日用。不知其功。今略陳管見。示自

慶之端。若知自慶。則復應須修出世心。何者自慶。佛言：地獄難免。

相與已得免離此苦。是一自慶。餓鬼難脫。相與已得遠離痛切。是二

自慶。畜生難舍。相與已得不受其報。是三自慶。生在邊地。不知仁

義。相與已得共住中國。道法流行。親承妙旨。是四自慶。生長壽天。

不知植福。相與已得復樹良因。是五自慶。人身難得。一失不返。相

與已得各獲人身。是六自慶。六根不具。不預善根。相與已得清凈。

向深法門。是七自慶。世智辯聰。反成為難。相與一心歸憑正法。是

八自慶。佛前佛后。復謂為難。或云面不睹佛。又為大難。相與已能

發大善愿。于未來世。誓拔眾生。不以不睹如來為難。但一見色像。

一聞正法。自同在昔鹿苑初唱。事貴滅罪。生人福業。不以不見佛故。

稱之為難。佛言：見佛為難。相與已得瞻對尊像。是九自慶。佛言：

聞法復難。相與已得餐服甘露。是十自慶。佛言：出家為難。相與已

得辭親割愛。歸向入道。是十一自慶。佛言：自利者易。利他為難。

相與今日一瞻一禮。普為回向十方一切。是十二自慶。佛言：捍勞忍

苦為難。相與今日各自翹勤。為善不懈。是十三自慶。佛言：讀誦為

難。我今時得披覽經典。是十四自慶。坐禪為難。而今見有息心定意

者。是十五自慶。今日道場。同業大眾。如是自慶。事多無量。

非復弱辭。所能宣盡。凡人處世。苦多樂少。一欣一喜。尚不可諧。

況今相與有多無礙。得此無礙。皆是十方三寶威力。宜各至心懷憶此

恩。等一痛切。五體投地。奉為國王帝主。土境人民。父母師長。上

中下座。信施檀越。善惡知識。諸天諸仙。護世四王。聰明正直。天

地虛空。主善罰惡。守護持咒。五方龍王。龍神八部。諸大魔王。五

帝大魔。一切魔王。閻羅王。泰山府君。五道大神。十八獄主。并諸

官屬。廣及三界六道。無窮無盡。含情抱識。有佛性者。至誠皈依。

十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲心。同加攝受。以不可思議神力。

覆護拯（音整）接。令諸天諸仙。一切神王。廣及三界六道。一切眾

生。從今日去。越生死海。到于彼岸。行愿早圓。俱登十地。入金剛

心。成等正覺。警緣三寶第十一今日道場。同業大眾。宜復人

人緣念三寶。何以故爾。若使不知三寶。云何得起慈心。愍念眾生。

若使不知三寶。云何得起悲心。救攝一切。若使不知三寶。云何得起

平等心。怨親同觀。若使不知三寶。云何能得妙智。證無上道。若使

不知三寶。云何明了二空。真實無相。佛言：人身難得今已得。信心

難生今已生。我等今者。歸憑三寶。而眼不見地獄惡鬼。拔舌吐火之

色。耳不聞地獄餓鬼。苦楚熱惱之聲。鼻不聞地獄餓鬼。剝裂膿血之

氣。舌不嘗臭穢腐敗之味。身不觸鑊湯爐炭。寒冰之苦。意常得知佛

為無上慈悲之父。作大醫王。知一切法。為諸眾生病之良藥。知諸賢

圣。為一切眾生看病之母。意常警緣三寶護世。有識念處。我常得知。

我等今日。雖不值佛。生在末法。具有信心。六根清凈。無諸衰惱。

優游適性。往來無礙。此之勝報。莫非宿緣。三寶恩力。又令今世發

菩提心。諸如此益。非可具說。豈得不人人報恩供養。今日道場。

同業大眾。一切功德。供養中最。故經說言：惟念過去世。供養為輕

微。蒙報歷遐劫。余福值世尊。又經言：設欲報者。起塔精舍。燈燭

幡蓋。華香茵褥。種種供養。將來之世。自受其福。雖是供養。非報

佛恩。欲報佛恩。唯發菩提心。立四弘誓。造無量緣。莊嚴身相。修

凈土行。是為智者。知恩報恩。今日道場。同業大眾。諸佛慈悲。

恩不可報。菩薩摩訶薩。碎身猶不能報萬分之一。況我凡夫。而能報

者。眾等唯當依經所說。利人為上。各各至心。五體投地。普為十方

無窮無盡四生眾生。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方。

盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。覆護眾生力。大方便力。不思議

力。令修慚眾等。普及法界。一切有情。愿生生世世。在在處處。常

聞三寶之名。常瞻三寶之相。常蒙三寶光明。照耀身心。常蒙三寶慈

悲。覆護身心。常獲三寶神力。拔濟身心。常獲三寶智慧。開悟身心。

悟無生忍。證真實相。又愿生生世世。在在處處。常知三寶之因。常

念三寶之德。常稱贊三寶。常恭敬三寶。常供養三寶。常修建三寶。

常護持三寶。常相續三寶。以此警緣三寶。知恩報恩。人人各護六根

清凈。五眼圓明。四無量心。四無礙智。應念現前。六神通力。六波

羅蜜。隨心自在。盡未來際。饒益有情。行愿圓成。俱登正覺。懺

主謝大眾第十二今日道場。同業大眾。相與已能生堅固信。發菩

提心。誓不退還。此是不可思議志力。此心此志。諸佛稱嘆。今日唯

深隨喜。愿未來世。復得遭遇。舍身受身。愿不相離。至于菩提。永

為法親慈悲眷屬。今建此法集。便成叨靦（音舔）。智無其解。身乖

其行。輕發此意。實足驚于視聽。然人微事重。冰炭交心。若不資藉

強因。而無以獲勝妙之果。誠知謬造。心不忘善。冀蒙念力。同為慈

親。仰屈大眾。降德道場。時運不留。忽爾垂邁。緣行所牽。勝會難

期。當自課勵。兼以利人。卓然排群。莫追后悔。法音經耳。功報彌

劫。一念之善。永得資身。一向一志。無愿不獲。相與人人。各各至

心。五體投地。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方。盡虛

空界。一切三寶。愿此道場。同業大眾。廣及法界一切有情。同一菩

提心。同一菩提愿。愿從今日。盡未來際。生生世世。常為三寶眷屬。

同為智慧法親。同為慈悲骨肉。同處修因。同處證果。音響相應。形

影相隨。莊嚴凈土。歷事諸佛。同行同到。救護世界。接引眾生。同

力同作。法身本無二體。行愿亦同一致。三身四智。同得圓成。八解

六通。同一自在。饒益將來。同登正覺。總發大愿第十三今日

道場。同業大眾。相與又以今日懺悔發心。功德因緣。愿十方盡虛空

界。一切天主。一切諸天。各及眷屬。又愿仙主。一切真仙。各及眷

屬。又愿梵王帝釋。護世四王。神王神將。各及眷屬。又愿聰明正直。

天地虛空。主善罰惡。守護持咒。一切神王。一切神將。各及眷屬。

又愿妙化龍王。頭化提龍王。五方龍王。龍神八部。八部神王。一切

神將。各及眷屬。又愿阿修羅王。一切神王。一切神將。各及眷屬。

又愿人道。一切人王。臣民將帥。各及眷屬。又愿十方比丘。比丘尼。

式叉摩那。沙彌。沙彌尼。各及眷屬。又愿閻羅王。泰山府君。五道

大神。十八獄主。一切神王。一切神將。各及眷屬。又愿地獄道一切

眾生。餓鬼道一切眾生。畜生道一切眾生。各及眷屬。又愿十方盡虛

空界。窮未來際。若大若小。一切眾生。各及眷屬。又愿若后流眾生。

異愿界者。皆悉令入大愿海中。各各具足功德智慧。如是三界內外。

無窮無盡。一切眾生。名色所攝。有佛性者。某等今日。仰承十方盡

虛空界。一切諸佛。大慈悲力。諸大菩薩。一切賢圣。本誓愿力。無

量無盡智慧力。無量無盡功德力。自在神通力。覆護眾生力。安慰

眾生力。盡諸天諸仙漏力。攝化一切善神力。救拔地獄眾生力。濟度

一切餓鬼力。免脫一切畜生力。令諸眾生。得如所愿。某等今日。又

承慈悲道場力。皈依三寶力。斷疑生信力。懺悔發心力。解怨釋結力。

自慶歡喜力。踴躍至心力。發愿回向善根力。令諸眾生。得如所愿。

某等今日。又承七佛大慈心力。十方諸佛大悲心力。三十五佛滅煩惱

力。五十三佛降伏魔力。百七十佛度眾生力。千佛攝受諸眾生力。十

二菩薩覆護眾生力。無邊身觀世音流通懺力。愿令十方三界六道。窮

未來際。一切眾生。若大若小。若升若降。名色所攝。有佛性者。從

今懺悔之后。在所生處。各得諸佛諸大菩薩。廣大智慧。不可思議。

無量自在神力身。六度身。正向菩提四攝身。不舍一切大悲身。拔一

切苦大慈身。與一切樂功德身。饒益一切智慧身。說法無窮金剛身。

物不能壞凈法身。遠離生死方便身。現自在力菩提身。隨一切時成三

菩提。愿四生六道。一切眾生。皆悉具足。如是等身。具足成就。諸

佛無上大智慧身。又愿十方一切眾生。從今日去。在所生處。各得諸

佛菩薩。不可思議功德之口。柔軟口。安樂一切甘露口。清涼一切不

虛口。說真實法。如實轉口。乃至夢中無有虛言。尊重口。釋梵四王

恭敬尊重。甚深口。顯示法性堅固口。說不退法正直口。具足辯才莊

嚴口。隨時隨業。普皆示現一切智口。隨其所應。度脫一切。愿四生

六道。一切眾生。皆悉具足。諸佛菩薩清凈口業。又愿十方一切眾生。

皆悉具足。諸佛菩薩。清凈口業。又愿十方。一切眾生。從今日去。

在所生處。各得諸佛菩薩。不可思議大智慧心。常有厭離煩惱心。猛

利心。堅強心。金剛心。不退心。清凈心。明了心。求善心。莊嚴心。

廣大心。有大智慧力。有所聞法。即自開解。慈心向人。斷諸怨結。

住于羞恥。常懷慚愧。不計吾我。同善知識。見有布施。持戒。忍辱。

精進。禪定。智慧之人。咸生歡喜。怨親一觀。心無驕慢。不說他人

善惡長短。不傳彼此和合分離。所言柔軟。不出惡辭。嘆佛功德。樂

學深經。愛護眾生。如己無異。見有作福。不行誹謗。慈心和合。猶

如圣眾。同諸菩薩。成等正覺。奉為天道禮佛第十四今日道場。

同業大眾。諸天諸仙。一切善神。于諸眾生。有無量不可思議恩德。

愿諸眾生。長保安樂。殷勤守護。唯善是從。何以知然。佛敕：提

頭賴吒四天王慈心擁護受持經令聞慈悲名號者猶如天子法臣護

又敕龍王伊缽羅慈心擁護受持經如護眼目愛己子晝夜六時不

遠離又敕閻婆羅剎子無數毒龍及龍女慈心擁護持經者如愛頂

腦不敢觸又敕毗留勒迦王慈心擁護受持經如母愛子心無厭晝

夜擁護行住俱又敕難陀跋難陀娑伽羅王優波陀慈心擁護持經

者恭敬供養接足禮猶如諸天奉帝釋亦如孝子敬父母慈悲道場

施安樂教諸眾生結法親后生佛前入三昧畢竟當得不退轉若聞

諸佛名號者又聞無邊觀世音消除三障無諸惡五眼具足成菩提

諸天神王念一切恒加勸獎助威神今日道場。同業大眾。諸天神王。

有如此恩德。覆護眾生。而諸眾生。未曾發心。念報恩德。古人尚能

感一餐之惠。遂舍命亡身。而況諸天善神。八部神將。于諸眾生。有

此恩德。此恩此德。功無邊際。我等今日懺悔發心。皆是天王密加神

力。獎助行人。使心成就。若不加助。如是等心早應退沒。所以菩薩

摩訶薩。每嘆善知識者。是大因緣。能令我等登踐道場。若無善知識。

云何令我得見諸佛。投身不足報洪慈。殞命不足報深澤。菩薩摩訶薩。

尚致此言。況降斯已下。而無報答。大眾今日。既未能投骸殞命。則

應且行勤勞。亦是報恩之漸。相與各宜增到運心。知恩報恩。不可隨

流。自反無方。如前自慶。重遇為難。難得今果。復欲何待。失此一

會。知更何趣。唯當勇猛。忘身為物。事成有敗。如春有冬。時不待

人。命焉得久。念此一別。相見未期。各自努力。等一痛切。五體投

地。奉為十方盡虛空界。一切天主。一切諸天。各及眷屬。皈命敬禮

世間大慈悲父。又復皈命。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以

慈悲力。同加攝受。愿十方盡虛空界。一切天主。一切諸天。各及眷

屬。平等空慧。恒得現前。智力方便。開無漏道。十地行愿。各得增

明。六度修心。四等廣被。行菩薩道。入佛行處。四弘誓愿。不舍眾

生。辯才不斷。樂說無窮。善權接化。利益四生。俱登法云。證常住

果。奉為諸仙禮佛第十五今日道場。同業大眾。人各至心。等

一痛切。五體投地。奉為十方。盡虛空界。一切仙主。一切真仙。各

及眷屬。皈命敬禮世間大慈悲父。又復皈命。如是十方盡虛空界。

一切三寶。愿以慈悲力。同加攝受。愿諸仙主。一切真仙。各及眷屬。

解脫客塵。清凈緣障。妙色湛然。等佛身相。四無量心。六波羅蜜。

常得現前。四無礙智。六神通力。如意自在。出入游戲。菩薩境界。

等法云地。入金剛心。以不思議力。還接六道。奉為梵王等禮佛第

十六今日道場。同業大眾。重復至誠。五體投地。奉為梵王帝釋。

護世四王。各及眷屬。皈命敬禮世間大慈悲父。又復皈依。如是

十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加攝受。愿梵王帝釋。護

世四王。各及眷屬。六度四等。日夜增明。四無礙辯。樂說無盡。得

八自在。具六神通。三昧總持。應念現前。慈悲普覆。十方四生。百

福莊嚴。萬善圓極。三達開了。五眼具足。為法輪王。攝化六道。慈

悲道場懺法卷第八奉為阿修羅道一切善神禮佛第十七今日道

場。同業大眾。重復至誠。五體投地。奉為十方盡虛空界。一切阿修

羅王。一切阿修羅。各及眷屬。又奉為十方盡虛空界。一切聰明正直。

天地虛空。主善罰惡。守護持咒。八部神王。八部神將。乃至若內若

外。若近若遠。東西南北。四維上下。遍空法界。有大神足力。有大

威德力。如是十方八部神王。八部神將。各及眷屬。皈命敬禮一切世

間大慈悲父。又復皈命。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲

力。同加覆護。愿阿修羅王。一切阿修羅。各及眷屬。又愿聰明正直。

天地虛空。主善罰惡。守護持咒。八部神王。八部神將。各及眷屬。

解脫客塵。清凈緣障。發起大乘。修無礙道。四無量心。六波羅蜜。

常得現前。四辯六通。如意自在。恒以慈悲救護眾生。行菩薩道。入

佛智慧。度金剛心。成等正覺。奉為龍王禮佛第十八今日道場。

同業大眾。重復至誠。五體投地。奉為十方盡虛空界。一切不可思議

龍王。妙化龍王。頭化提龍王。五方龍王。天龍王。地龍王。山龍王。

海龍王。日宮龍王。月宮龍王。星宮龍王。歲時龍王。青海龍王。護

形命龍王。護眾生龍王。乃至十方。若內若外。若近若遠。東西南北。

四維上下。遍空法界。有大神足力。有大威德力。如是一切龍王。一

切龍神。各及眷屬。皈命敬禮一切世間大慈悲父。又復皈命。如

是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加攝受。愿諸龍王。各

及眷屬。增暉光明。神力自在。以無相解。斷除緣障。永離惡趣。常

生凈土。四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙辯。六神通力。隨

心自在。以慈悲心。拯接一切。妙行莊嚴。過法云地。入金剛心。成

等正覺。奉為魔王禮佛第十九今日道場。同業大眾。重復至誠。

五體投地。奉為大魔王。五帝大魔。乃至東西南北。四維上下。盡虛

空界。一切魔王。各及眷屬。皈命敬禮一切世間大慈悲父。又

復皈命。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加覆護。愿

大魔王。五帝大魔。一切魔王。各及眷屬。無始已來。至于今日。一

切緣障。皆得清凈。一切罪業。皆得消滅。一切眾苦。皆得解脫。四

無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙智。六神通力。如意自在。行

菩薩道。不休不息。先度眾生。然后作佛。奉為國王人道禮佛第二

十今日道場。同業大眾。相與已得奉為諸天諸仙。龍神八部。禮

佛竟。次應奉為人道。一切人王禮佛報恩。又為父母師長。一切人民。

何以故爾。若無國王。一切眾生。無所依附。由有王故。一切得住。

行國王地。飲國王水。諸余利益。不可俱說。大眾宜各起報恩心。經

言：若能一日一夜。六時忍苦。為欲利益。奉報恩者。應當發起如是

等心。習行慈悲。以是愿力。念報國王覆護之恩。念報施主供養之恩。

念報父母養育之恩。念報師長訓誨之恩。念報如來濟度之恩。若能至

心常念不絕者。如是等人。得入道疾。今日道場。同業大眾。諸

佛大圣。慈恩開誘。殷勤如此。令知恩報恩。我等今日。既仰賴國王。

于末世中。興顯佛法。種種供養。不惜財寶。率土臣民。望風歸附。

又令出家之人。安心向道。行住坐臥。初無留難。凡百不預。唯獎以

善。皆愿我等。速出生死。闡無量法門。開人天正路。而國王有如此

恩德。豈得不人人禮佛奉報。相與至心。等一痛切。奉為國王。皈依

世間大慈悲父。又復皈命。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以

慈悲力。同加攝受。仰愿當今國王。圣體康御。天威振遠。國基永固。

慧命無窮。慈霑無際。有識歸心。菩薩盛化。天人贊仰。四等六度。

日夜增明。四無礙辯。樂說無盡。得八自在。具六神通。三昧總持。

應念現前。慈悲即世。恩遍六道。萬行早圓。速登正覺。奉為諸

王王子禮佛第二十一今日道場。同業大眾。重復至誠。五體投地。

奉為皇太子殿下。諸王百官。各及眷屬。皈依世間大慈悲父。又

復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加覆護。愿

皇太子殿下。諸王百官。各及眷屬。身心安樂。妙算無窮。行大乘道。

入佛智慧。被四弘誓。不舍一切。四等六度。常得現前。六通三達。

善識根性。具二莊嚴。神力自在。行如來慈。攝化六道。奉為父

母禮佛第二十二今日道場。同業大眾。次復應須思念父母養育之

恩。懷抱乳哺。愛重情深。寧自危身。安立其子。至年長大。訓以仁

禮。洗掌求師。愿通經義。時刻不忘。企及人流。所當供給。不吝家

寶。念深慮結。有亦成病。臥不安席。常憶其子。天下恩重。世實無

二。所以佛言：天下之恩。莫過父母。夫舍家人。未能得道。唯勤學

業。為善莫廢。積德不止。必能感報劬（音渠）勞之恩。相與至心。

等一痛切。五體投地。各自奉為有識神已來。至于今日。經生父母。

歷劫親緣。一切眷屬。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方

盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加攝受。愿父母親緣。各及眷

屬。從今日去。至于菩提。一切罪障。皆得除滅。一切眾苦。畢竟解

脫。結習煩惱。永得清凈。長辭四趣。自在往生。親侍諸佛。現前受

記。四無量心。六波羅蜜。常不離行。四無礙智。六神通力。如意自

在。得佛十力。相好嚴身。同坐道場。成等正覺。奉為過去父母

禮佛第二十三今日道場。同業大眾。其中若有父母。少便孤背。

難可再遇。空想悠然。既未得神通天眼。不知父母舍報。神識更生何

道。唯當競設福力。追而報恩。為善不止。功成必致。經言：為亡人

作福。如餉（音想）遠人。若生人天。增益功德。若處三途。或在八

難。永離眾苦。生若值佛。受正法教。即得超悟。七世父母。歷劫親

緣。憂畏悉除。同得解脫。是為智者。至慈至孝。最上報恩。相與今

日。應當悲泣。追懷懊惱。嗚呼哽慟（音痛）。五體投地。奉為過去

父母。歷劫親緣。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡

虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。救護拯接。愿過去父母。歷劫眷屬。

從今日去。至于道場。一切罪緣。皆得消殄（音舔）。一切苦果。永

得除滅。煩惱結業。畢竟清凈。斷三障緣。除五怖畏。行菩薩道。廣

化一切。八解洗心。四弘被物。面奉慈顏。咨承妙旨。不起本處。盡

諸有漏。隨念逍遙。遍諸佛土。行愿早成。速登正覺。奉為師

長禮佛第二十四今日道場。同業大眾。相與已為父母親緣禮佛竟。

次復應念師長恩德。何以故爾。父母雖復生育我等。不能令我速離

惡趣。師長于我恩德無量。大慈獎喻。恒使修善。愿出生死。到于彼

岸。每事利益。令得見佛。除煩惱結。永處無為。如此至德。誰能上

報。若能終身行道。止可自利。非報師恩。所以佛言：天下善知識者。

莫過師長。既能自度。亦復度人。相與今日。幸得出家。受具足戒。

此之重恩。從師長得。豈可不人人追念此恩。相與至心。等一痛切。

五體投地。奉為和尚阿阇黎。同壇尊證。上中下座。各及眷屬。皈依

世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈

悲力。同加攝受。愿和尚阿阇梨。同壇尊證。上中下座。各及眷屬。

從今日去。至坐道場。一切罪障。皆得清凈。一切眾苦。悉得解脫。

一切煩惱。皆得斷除。隨念往生。諸佛凈土。菩提行愿。皆悉具足。

財施無盡。法施無盡。福德無盡。安樂無盡。壽命無盡。智慧無盡。

四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙智。六神通力。如意自在。

住首楞嚴三昧。得金剛身。不舍本誓。還度眾生。為十方比丘比

丘尼禮佛第二十五今日道場。同業大眾。以斯禮拜之次。重復至

誠。五體投地。普為十方盡虛空界。現在未來。一切比丘。比丘尼。

式叉摩那。沙彌。沙彌尼。各及眷屬。又為十方盡虛空界。一切優婆

塞。優婆夷。各及眷屬。復為從來信施檀越。善惡知識。有緣無緣。

各及眷屬。如是人道一切人類。各及眷屬。今日以慈悲心。普為皈依

世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以

慈悲力。同加覆護。愿十方盡虛空界。一切比丘。比丘尼。式叉摩那。

沙彌。沙彌尼。各及眷屬。又愿十方一切優婆塞。優婆夷。各及眷屬。

又愿從來信施檀越。善惡知識。有緣無緣。各及眷屬。乃至一切人道。

一切人類。無始已來。至于今日。一切煩惱。皆得斷除。一切緣障。

皆得清凈。一切罪業。皆得消滅。一切眾苦。皆得解脫。離三障業。

除五怖畏。四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙智。六神通力。

如意自在。行菩薩行。入一乘道。度脫無邊。一切眾生。為十方

過去比丘比丘尼禮佛第二十六今日道場。同業大眾。重復至誠。

五體投地。代為十方盡虛空界。一切過去比丘。比丘尼。式叉摩那。

沙彌。沙彌尼。過去優婆塞。優婆夷。廣及十方一切人道。一切人類。

有命過者。各及眷屬。今日以慈悲心。等諸佛心。同諸佛愿。普為皈

依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以

慈悲力。救護拯接。愿過去一切比丘。比丘尼。式叉摩那。沙彌。沙

彌尼。各及眷屬。又愿過去。一切優婆塞。優婆夷。各及眷屬。若有

地獄道苦。今日即得解脫。若有餓鬼道苦。今日即得解脫。若有畜生

道苦。今日即得解脫。離八難地。受八福生。永舍惡道。長生凈土。

財施無盡。法施無盡。福德無盡。安樂無盡。壽命無盡。智慧無盡。

四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙智。六神通力。如意自在。

常得見佛聞法。行菩薩道。勇猛精進。不休不息。乃至進修。成阿耨

多羅三藐三菩提。廣能度脫。一切眾生。慈悲道場懺法卷第九為

阿鼻地獄禮佛第二十七今日道場。同業大眾。從皈依已來。訖

此章后。每言萬法雖差。功過不一。至于明闇相形。唯善與惡。善者。

則謂人天之勝途。惡者。則謂三途之異轍。修仁義。則歸于勝。興殘

害。則墜于劣。其居勝者。良由業勝。非諍競之所要。受自然之妙樂。

趣無上之逍遙。其墜劣者。良由業劣。處于火城鐵網之中。食則鐵丸

熱鐵。飲則沸石烊銅。壽算逾于造化。劫數等于無窮。又地獄之苦。

不可親嬰。神離此軀。識投彼城。報以刀輪加體。償以火磨毀形。命

不肯促。抱苦長齡。縱復獲免。又墮餓鬼。口中火出。命不全活。從

此死已。又墮畜生。復受眾苦。饑肉充饋。命不盡于算數。分布鼎鑊。

星羅幾案。或復負重致遠。驅役險難。實三惡之重苦。悲長夜之難旦。

而優劣皎然。無能信者。以吾我故。好起疑惑。以疑惑故。多不向善。

所以佛言：世有十事。死入惡道。意不專善。不修功德。貪著飲食。

如彼餓虎。耽戀酒色。喜懷嗔毒。常習愚癡。不受人諫。自任其力。

辦諸惡事。好殺眾生。陵易孤弱。恒黨惡人。侵暴他界。有所宣說。

言不真實。不慈一切。起諸惡業。若人如是。不久存世。死入惡道。

今日道場。同業大眾。如佛所言：誰能免者。既不能免。于地獄中。

皆有罪分。大眾各各覺悟此意。無自放逸。宜與時競。行菩薩道。勤

求諸法。利益眾生。一自滅罪。二生他福。此則自利利他。彼我無異。

相與今日起勇猛心。起堅固心。起慈悲心。度一切心。救眾生心。至

坐道場。勿忘此愿。仰承十方盡虛空界。一切諸佛。諸大菩薩。大神

通力。大慈悲力。解脫地獄力。濟度餓鬼力。救拔畜生力。大神咒力。

大威猛力。令某等所作利益。所愿成就。等一痛切。五體投地。為阿

鼻大地獄。受苦眾生。乃至黑暗地獄。十八寒地獄。十八熱地獄。十

八刀輪地獄。劍林地獄。火車地獄。沸屎地獄。鑊湯地獄。如是地獄。

復有八萬四千眷屬等獄。其中受苦。一切眾生。我等以菩提心。以菩

提行。以菩提愿。悉皆代為皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是

十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。救拔拯接。愿阿鼻地獄。乃

至黑闇地獄。刀輪地獄。火車沸屎眷屬等獄。受苦眾生。以佛力。法

力。諸菩薩力。一切賢圣力。令今日受苦眾生。即得解脫。畢竟不復

墮于地獄。一切罪障。悉得銷滅。畢竟不復。作地獄業。舍地獄生。

得凈土生。舍地獄命。得智慧命。舍地獄身。得金剛身。舍地獄苦。

得涅槃樂。念地獄苦。發菩提心。四無量心。六波羅蜜。常得現前。

四無礙智。六神通力。如意自在。具足智慧。行菩薩道。勇猛精進。

不休不息。乃至進修。滿十地行。入金剛心。成等正覺。為灰河

鐵丸等地獄禮佛第二十八今日道場。同業大眾。重復至誠。五體

投地。為灰河地獄。劍林地獄。刺林地獄。銅柱地獄。鐵機地獄。鐵

網地獄。鐵窟地獄。鐵丸地獄。尖石地獄。如是十方盡虛空界。一

切地獄。今日現受苦。一切眾生。我等以菩提心。普為皈依世間大慈

悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。

同加救拔。愿今日現受灰河等地獄。受苦一切罪生。皆得解脫。一切

苦果。永得除滅。地獄道業。畢竟清凈。舍地獄身。得金剛身。舍地

獄苦。得涅槃樂。憶地獄苦。發菩提心。同出火宅。至于道場。與諸

菩薩。俱成正覺。為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九今日道場。

同業大眾。重復至心。五體投地。普為十方盡虛空界。一切地獄。飲

銅地獄。眾合地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。熱地獄。大熱地獄。炭

坑燒林。如是等無量無邊。眷屬等獄。今日現受苦眾生。我等以菩提

心。普代皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一

切三寶。愿以慈悲力。同加救拔。愿飲銅等地獄。現受苦眾生。一切

罪障。皆得消滅。一切眾苦。皆得解脫。從今日去。畢竟不復。墮于

地獄。舍地獄生。得凈土生。舍地獄命。得智慧命。四無量心。六波

羅蜜。常得現前。四無礙辯。六神通力。如意自在。出地獄道。得涅

槃道。等與如來。俱成正覺。為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十今

日道場。同業大眾。重復至誠。普為十方盡虛空界。一切地獄。想地

獄。黑砂地獄。釘身地獄。火井地獄。石臼地獄。沸砂地獄。刀兵地

獄。饑餓地獄。銅釜地獄。如是等無量地獄。今日現受苦眾生。我等

今日。以菩提心力。普為皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十

方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加救護。愿刀兵等一切地獄。

眷屬等獄。受苦眾生。今日即得解脫。一切眾苦。永得除斷。離地獄

緣。得智慧生。憶地獄苦。發菩提心。行菩薩行。不休不息。入一乘

道。滿十地行。皆以神力。還接一切。同坐道場。俱登正覺。為

火城刀山等地獄禮佛第三十一今日道場。同業大眾。重復至誠。

普為十方盡虛空界。一切地獄。火城地獄。石窟地獄。湯澆地獄。刀

山地獄。虎狼地獄。鐵床地獄。熱風地獄。吐火地獄。如是等無量無

邊眷屬等獄。今日受苦眾生。我等以菩提心力。普為皈依世間大慈悲

父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加攝

受。愿刀山等地獄。今日現受苦眾生。即得解脫。乃至十方不可說。

一切地獄。現受苦。當受苦。一切眾生。愿以佛力。法力。菩薩力。

賢圣力。令諸眾生。同得解脫。永斷十方。諸地獄業。從今已去。至

于道場。畢竟不復墮于三途。舍身受身。常值諸佛。具足智慧。清凈

自在。勇猛精進。不休不息。乃至進修。滿十地行。登金剛心。入種

智果。以佛神力。隨心自在。為餓鬼道禮佛第三十二今日道

場。同業大眾。重復至誠。五體投地。普為十方盡虛空界。一切餓鬼

道。餓鬼神等。一切餓鬼。各及眷屬。我等今日。以菩提心力。普為

皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。

愿以慈悲力。同加攝受。愿東西南北。四維上下。盡十方界。一切餓

鬼道。一切餓鬼神。各及眷屬。一切餓鬼。各及眷屬。一切罪障。皆

得銷滅。一切眾苦。皆得解脫。身心清涼。無復熱惱。身心飽滿。無

復饑渴。得甘露味。開智慧眼。四無量心。六波羅蜜。常得現前。四

無礙智。六神通力。如意自在。離餓鬼道。入涅槃道。等與諸佛。俱

成正覺。為畜生道禮佛第三十三今日道場。同業大眾。重復運

心。五體投地。普為東西南北。四維上下。如是十方盡虛空界。一切

畜生道。四生眾生。若大若小。水陸空界。一切眾生。各及眷屬。我

等今日。以慈悲心力。普為皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十

方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加攝受。愿東西南北。四維

上下。盡虛空界。一切畜生道。四生眾生。各及眷屬。一切罪障。皆

得消滅。一切眾苦。皆得解脫。同舍惡趣。俱得道果。身心安樂。如

第三禪。四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙智。六神通力。如

意自在。離畜生道。入涅槃道。登金剛心。成等正覺。為六道發

愿第三十四我等以今奉為諸天諸仙。龍神八部。禮佛功德因緣。

愿十方盡虛空界。四生六道。窮未來際。一切眾生。從今日去。至于

菩提。不復枉誤形骸。受諸楚毒。不復造十惡五逆。更入三涂。承今

禮佛功德因緣。各得菩薩摩訶薩。凈身口業。各得菩薩摩訶薩。大心。

大地心。生諸善根大海心。受持諸佛智慧大法。須彌山心。令一切安

住。無上菩提摩尼寶心。遠離煩惱金剛心。決定諸法堅固心。眾魔外

道不能沮壞蓮華心。一切諸法。所不能染。優曇缽華心。一切劫中。

難得值遇凈日心。除滅一切愚癡噎障虛空心。一切眾生。無能量者。

又愿四生六道。一切眾生。從今日去。思量識性。思量決信解性。棄

捐調戲。常思法語。所有皆施。心無愛惜。心心勇猛。不懷怯弱。所

修功德。悉施一切。不還邪道。專心一向。見善如化。見惡如夢。舍

離生死。速出三界。明了觀察。甚深妙法。各得供養。一切諸佛。供

養眾具。皆悉滿足。各得供養。一切尊法。供養眾具。皆悉滿足。各

得供養。一切菩薩。供養眾具。皆悉滿足。各得供養。一切賢圣。供

養眾具。皆悉滿足。若有后流一切眾生。異我等今日愿界者。皆悉令

入大愿海中。即得成就。功德智慧。以佛神力。隨心自在。等與如來。

俱成正覺。警念無常第三十五今日道場。同業大眾。相與已得為

六道禮懺發愿竟。次復應須悟世無常。夫三世罪福。因果相生。惻然

在心。慮不斯隔。常謂影響相符。乃可胡越。善惡之致。非可得而舛

（音喘）也。唯愿大眾。覺悟無常。勤修行業。以自資身。勿生懈怠。

而不努力。智者常嘆。假使千萬億歲。受五欲樂。終不得免三惡道苦。

況我百年。而不得半。于此促期。那得自寬。且世間幻惑。終歸磨滅。

有者皆盡。高者亦墜。合會有離。生必應死。父母兄弟妻子眷屬。愛

徹骨髓。當舍壽時。不得相代。重官厚祿。榮華豪貴。錢財寶物。亦

不能延人之壽命。亦不可以言辭飲食。求囑脫者。無形之對。誰能留

者。經云：死者盡也。氣絕神逝。形骸蕭索。人物一統。無生不終。

而舍命時。受大苦惱。內外六親。圍繞號哭。死者惶怖。莫知依投。

身虛體冷。氣將欲盡。見先所作。善惡報相。森然在目。其修善者。

天神扶衛。其行惡者。牛頭驅逐。獄卒羅剎。永無寬恕。慈親孝子。

不能相救。夫妻恩愛。相看就盡。風刀解身。苦不可言。死者爾時。

肝膽寸裂。無量痛惱。一時同集。神識周慞。如狂如醉。決欲起一念

善。作一毫福。懷恨在心。不復能得。如是苦惱。無人代受。涅槃經

言：死者于險難處。無有資糧。去處懸遠。又無伴侶。晝夜常行。無

有邊際。深邃幽闇。無有光明。入無遮止。到不得脫。生不修福。死

歸苦處。愁毒辛酸。不可療治。非是惡色。令人怖畏。今日道場。

同業大眾。生死果報。如環無窮。孤魂獨逝。無人見者。不可尋覓。

不可物寄。唯各努力捍勞忍苦。勤修四等。六波羅蜜。以為獨逝諸趣

之資。莫以強健。而自安心。宜各至心。等一痛切。五體投地。皈依

世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以

慈悲力。同加覆護。愿今日道場同懺悔者。從今日去。乃至菩提。一

切罪因。無量苦果。悉得斷除。煩惱結業。畢竟清凈。諸佛法會。常

得身預。行菩薩道。自在受生。四等六度。如說修行。四辯六通。無

不滿足。百千三昧。應念現前。諸總持門。無不能入。早登道場。成

等正覺。為執勞運力禮佛第三十六今日道場。同業大眾。重復

至誠。起慈悲心。無怨親想。普為今日。轉生作熟。執勞隨喜。施工

運力。助營福業者。各及眷屬。又為即世牢獄。憂厄困苦。囹圄系閉。

及諸刑罰。念其處世。雖獲人身。樂少苦多。枷鎖杻械。未嘗離體。

或今身造惡。或過去所追。或應免脫。無由自申。重罪分死。無救護

者。如是眾生。各及眷屬。某等今日以慈悲心。普為皈依一切世間大

慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。

同加覆護。愿今日執勞隨喜者。各及眷屬。從今日去。至于菩提。一

切罪障。皆得銷滅。一切眾苦。畢竟解脫。壽命延長。身心安樂。永

離災厄。無復障惱。發大乘心。修菩薩行。六度四等。皆悉具足。舍

生死苦。得涅槃樂。又愿天下牢獄。諸余刑禁。徒囚系閉。憂厄困苦。

諸有疾病。不得自在者。各及眷屬。以今為其禮佛功德威力。一切眾

苦。皆悉解脫。惡業對因。畢竟除斷。出牢獄戶。入善法門。壽命無

窮。智力無盡。身心永樂。如第三禪。憶牢獄苦。念諸佛恩。改惡修

善。皆發大乘。行菩薩道。至金剛際。還復度脫。一切眾生。同登正

覺。神力自在。發回向第三十七今日道場。同業大眾。已得發

心辦所辦竟。次復應須。以前功德。各發回向。何以故爾。一切眾生。

所以不能得解脫者。皆由著于果報。不能舍離。若有片福。一毫之善。

能回向者。則于果報。不復生著。便得解脫。優游自在。所以經嘆修

行回向。為大利益。是故今日。應發回向。兼勸一切。不著果報。我

等相與。先應至心。五體投地。歸命敬禮世間大慈悲父。又復皈依。

如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加覆護。一切行愿。

皆得圓滿。今日道場。同業大眾。從今日去。至于菩提。行菩薩

道。誓莫退還。先度眾生。然后作佛。若未得道中間。猶滯生死者。

以此愿力。令此大眾。在所生處。身口意業。恒自清凈。常發柔軟心。

調和心。不放逸心。寂滅心。真心。不雜亂心。無貪吝心。大勝心。

大慈悲心。安住心。歡喜心。先度一切心。守護一切心。守護菩提

心。誓等佛心。發如是等。廣大勝妙之心。專求多聞。修離欲定。饒

益安樂。一切眾生。不舍菩提愿。同成正覺。代發回向法：今

日道場。同業大眾。相與胡跪合掌。心念口言。隨我今說：十方

諸天仙所有功德業我今為回向同歸正覺道十方龍鬼神所有勝善

業我今為回向同歸一乘道十方諸人王所修菩提業我今為回向同

歸無上道六道眾生類所有微善業我今為回向同歸無上道十

方佛弟子善來比丘眾無著四沙門及求緣覺者隱顯化眾生明了因

緣法如是兼一切盡回向佛道十方諸菩薩讀誦受持經入禪出禪

者勸總行眾善如是等三乘一切眾德本盡回施眾生同歸無上道

天上及人間圣道諸善業我今勸回向同歸無上道發心及懺悔自行

若勸人所有微毫福盡回施眾生眾生不得佛不舍菩提愿一切成佛

盡然后登正覺仰愿佛菩薩無漏諸圣人此世及后生惟愿見攝受

今日道場。同業大眾。相與至心。五體投地。奉為國王帝主回向。奉

為父母親緣回向。奉為師長同學回向。奉為信施檀越。善惡知識回向。

奉為護世四王回向。又為十方魔王回向。又為聰明正直天地虛空。主

善罰惡。守護持咒。五方龍王。龍神八部回向。又為幽顯一切靈祇回

向。又為十方盡虛空界。一切眾生回向。惟愿十方。諸天諸仙。龍神

八部。一切眾生。從今日去。至于菩提。恒會無相。不復耽著。慈

悲道場懺法卷第十菩薩回向法第三十八今日道場。同業大眾。

相與已得捍勞忍苦。修如是等。無量善根。宜復人人起如是念。我所

修習善根。悉以饒益一切眾生。令諸眾生。究竟清凈。以此所修懺悔

善根。令諸眾生。皆悉除滅地獄。餓鬼。畜生。閻羅王等。無量苦惱。

以此懺法。為諸眾生。作大舍宅。令滅苦陰。作大救護。令脫煩惱。

作大皈依。令離恐怖。作大止趣。令至智地。作大安隱。令得究竟安

隱處。作大明照。令滅癡暗。作大燈明。令得安住究竟明凈。作大導

師。令入方便法門。得凈智身。今日道場。同業大眾。如此諸法。

是菩薩摩訶薩。為怨親故。以諸善根。同共回向。于諸眾生。等無差

別。入平等觀。無怨親想。常以愛眼。視諸眾生。若眾生懷怨。于菩

薩起惡逆心者。菩薩為真善知識。善調伏心。為說深法。譬如大海。

一切眾毒所不能壞。菩薩亦爾。愚癡無智。不知報恩。如是眾生。起

無量惡。不能動亂。菩薩道心。譬如杲日。普照眾生。不為無目。而

隱光明。菩薩道心。亦復如是。不為惡者。而生退沒。不以眾生。難

調伏故。退舍善根。菩薩摩訶薩。于諸善根。信心清凈。長養大悲。

以諸善根。普為眾生深心回向。非但口言。于諸眾生。皆發歡喜心。

明凈心。柔軟心。慈悲心。愛念心。攝取心。饒益心。安樂心。最勝

心。以諸善根。回向菩薩摩訶薩。發如是善根回向。我等今日。亦應

仰學如是回向。心念口言。若我所有。回向功德。令諸眾生。得清凈

趣。得清凈生。功德滿足。一切世間。無能壞者。功德智慧。無有窮

極。身口意業。具足莊嚴。常見諸佛。以不壞信。聽受正法。離諸疑

網。憶持不忘。凈身口業。心常安住。勝妙善根。永離貧乏。七財充

滿。修學一切菩薩所學。得諸善根。成就平等。得妙解脫。一切種智。

于諸眾生。得慈愛眼。身根清凈。言辭辯慧。發起諸善。心無染著。

入甚深法。攝取一切。同住諸佛。住無所住。所有回向。悉如十方菩

薩摩訶薩。所發回向。廣大如法性。究竟如虛空。愿某等得如所愿。

滿菩提愿。四生六道。同得如愿。重復至誠。五體投地。皈依世間大

慈悲父。又復皈命。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。

同加攝受。令回向心。具足成就。某等若具有無量大惡罪業。應受無

量無邊楚毒。于惡道中。不能自拔。違今日發菩提心。違菩提行。違

菩提愿者。愿十方大地菩薩。一切圣人。以慈悲心。不違本愿。助某

等于彼三惡道中。救諸眾生。令得解脫。誓不以苦故。舍離眾生。為

我荷負重擔。滿平等愿。度脫一切眾生。生老病死。憂愁苦惱。無量

厄難。令諸眾生。悉得清凈。具足善根。究竟解脫。舍離眾魔。遠惡

知識。親近善友。真善眷屬。成就凈業。盡滅眾苦。具足菩薩。無量

行愿。見佛歡喜。得一切智。還復度脫。一切眾生。發愿第三十

九今日道場。同業大眾。已發回向竟。次復應須發如是愿。尋夫

眾惡所起。皆緣六根。是知六根。眾禍之本。雖為禍本。亦能招致無

量福業。故勝鬘（音慢）經言：守護六根。凈身口意。以此義證。生

善之本。故于六根。發大誓愿。先發眼根愿：愿今日道場。同

業大眾。廣及十方四生六道。一切眾生。從今日去。乃至菩提。眼常

不見貪欲無厭詐幻之色。不見諂諛曲媚佞會之色。不見玄黃朱紫惑人

之色。不見嗔恚斗諍丑狀之色。不見打撲苦惱損他之色。不見屠裂傷

毀眾生之色。不見愚癡無信疑暗之色。不見無謙無敬驕慢之色。不見

九十六種邪見之色。惟愿一切眾生。從今日去。眼常得見。十方常住

法身。湛然之色。常見三十二相。紫磨金色。常見八十種好。隨形之

色。常見諸天諸仙。奉寶來獻散華之色。常見口出五種色光。說法度

人之色。常見分身散體。遍滿十方之色。常見諸佛放肉髻光。感于有

緣來會之色。常見十方菩薩辟支羅漢。眾圣之色。常得與諸眾生及諸

眷屬。觀佛之色。常見眾善。無教假色。常見七覺凈華之色。常見解

脫妙果之色。常見今日道場。大眾歡喜。贊法頂受之色。常見四眾圍

繞。聽法渴仰之色。常見一切布施持戒。忍辱精進之色。常見一切靜

默禪思。修習智慧之色。常見一切眾生。得無生忍。現前受記歡喜之

色。常見一切登金剛慧。斷無明暗補處之色。常見一切沐浴法流。不

退之色。已發眼根愿竟。相與至心。五體投地。皈依世間大慈悲父。

又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加覆

護。令某等得如所愿。滿菩提愿。次發耳根愿：又愿今日道場。

同業大眾。廣及十方四生六道。一切眾生。從今日去。乃至菩提。耳

常不聞啼哭愁苦悲泣之聲。不聞無間地獄受苦之聲。不聞鑊湯雷沸震

響之聲。不聞刀山劍樹。鋒刃割裂之聲。不聞十八地獄間隔。無量苦

楚之聲。不聞餓鬼饑渴熱惱。求食不得之聲。不聞餓鬼行動。支節火

然作五百車聲。不聞畜生身大五百由旬。為諸小蟲唼（音煞）食苦痛

之聲。不聞抵債不還。生駱駝驢馬牛中。身常負重。鞭杖楚撻（音踏）。

困苦之聲。不聞愛別離怨憎會等八苦之聲。不聞四百四病苦報之聲。

不聞一切諸惡不善之聲。不聞鐘鈴螺鼓。琴瑟（音色）箜（音空）篌

（音喉）。琳瑯玉佩。惑人之聲。惟愿一切眾生。從今日去。耳常得

聞諸佛說法八種音聲。常聞無常苦空無我之聲。常聞八萬四千波羅蜜

聲。常聞假名諸法無性之聲。常聞諸佛一音說法。各得解悟之聲。常

聞一切眾生皆有佛性。法身常住不滅之聲。常聞十地菩薩忍辱修進之

聲。常聞得無生解。善入佛慧。超出三界之聲。常聞諸法身菩薩。入

法流水。真俗并觀。念念具足萬行之聲。常聞十方辟支羅漢四果之聲。

常聞帝釋為諸天說般若之聲。常聞十地補處大士。在兜率宮。說不退

轉地法行之聲。常聞萬善同歸得佛之聲。常聞諸佛贊嘆一切眾生。能

行十善隨喜之聲。愿諸眾生。常聞諸佛贊言善哉。是人不久成佛之聲。

已發耳根愿竟。相與至心。五體投地。重復皈依世間大慈悲父。又

復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加攝受。令

某等得如所愿。滿菩提愿。次發鼻根愿：又愿今日道場。同業

大眾。廣及十方四生六道。一切眾生。從今日去。乃至菩提。鼻常不

聞殺生滋味飲食之氣。不聞畋（音田）獵放火。燒害眾生之氣。不聞

蒸煮熬炙眾生之氣。不聞三十六物。革囊臭處之氣。不聞錦綺羅縠惑

人之氣。不聞地獄剝裂燋爛之氣。不聞餓鬼饑渴。飲食糞穢膿血之氣。

不聞畜生腥臊不凈之氣。不聞病臥床席。無人看視。瘡壞難近之氣。

不聞大小便利臭穢之氣。不聞死尸胮（音旁）脹。蟲食爛壞之氣。唯

愿大眾。六道眾生。從今日去。鼻常得聞。十方世界。牛頭旃檀無價

之香。常聞優曇缽羅。五色華香。常聞歡喜園中。諸樹華香。常聞兜

率天宮。說法時香。常聞妙法堂上。游戲時香。常聞十方眾生。行五

戒十善六念之香。常聞一切七方便人。十六行香。常聞十方辟支。學

無學人。眾德之香。常聞四果四向。得無漏香。常聞無量菩薩。歡喜

離垢。發光焰慧。難勝現前。遠行不動。善慧法云之香。常聞眾圣。

戒定慧。解脫。解脫知見。五分法身之香。常聞諸佛菩提之香。常聞

三十七品。十二緣觀。六度之香。常聞大悲三念。十力四無所畏。十

八不共法香。常聞八萬四千諸波羅蜜香。常聞十方無量妙極法身常住

之香。已發鼻根愿竟。相與至心。五體投地。皈依世間大慈悲父。

又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。同加攝受。

令某等得如所愿。滿菩提愿。次發舌根愿：又愿今日道場。同業

大眾。廣及十方四生六道。一切眾生。從今以去。乃至菩提。舌恒不

嘗傷殺一切眾生身體之味。不嘗一切自死之味。不嘗生類血髓之味。

不嘗怨家對主毒藥之味。不嘗一切能生貪愛煩惱滋味之味。愿舌恒嘗

甘露百種美味之味。恒嘗諸天自然飲食之味。恒嘗香積香飯之味。恒

嘗諸佛所食之味。恒嘗法身戒定慧熏修。所現食味。恒嘗法喜禪悅之

味。恒嘗無量功德。滋治慧命甜和之味。恒嘗解脫一味等味。恒嘗諸

佛泥洹。至樂最上勝味之味。已發舌根愿竟。相與至心。五體投地。

皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿

以慈悲力。哀愍覆護。令某等得如所愿。滿菩提愿。次發身根愿：

又愿今日道場。同業大眾。廣及十方四生六道。一切眾生。從今

日去。乃至菩提。身常不覺五欲邪媚之觸。不覺鑊湯爐炭寒冰等觸。

不覺餓鬼頭上火然。烊銅灌口焦爛之觸。不覺畜生剝裂苦楚之觸。不

覺四百四病諸苦惱觸。不覺大熱大寒難耐之觸。不覺蚊蚋蚤虱諸蟲之

觸。不覺刀杖毒藥加害之觸。不覺饑渴困苦一切諸觸。愿身常覺諸天

妙衣之觸。常覺自然甘露之觸。常覺清涼不寒不熱之觸。常覺不饑不

渴。無病無惱體強之觸。常覺無有刀杖苦楚之觸。常覺臥安覺安。無

諸憂怖之觸。常覺十方諸佛凈土。微風吹身之觸。常覺十方諸佛凈土。

七寶浴池。洗蕩身心之觸。常覺無老病死諸苦之觸。常覺飛行自在。

與諸菩薩聽法之觸。常覺諸佛涅槃。八自在觸。已發身根愿竟。相與

至心。五體投地。皈依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空

界。一切三寶。愿以慈悲力。覆護攝受。令某等得如所愿。滿菩提愿。

次發意根愿：又愿今日道場。同業大眾。廣及十方四生六道。一

切眾生。從今日去。乃至菩提。意常得知貪欲嗔恚愚癡為患。常知身

殺盜淫。妄言綺語。兩舌惡口為患。常知殺父害母。殺阿羅漢。出佛

身血。破和合眾。謗佛法僧。不信因果。是無間罪。常知人死更生報

應之法。常知遠惡知識。親近善友。常知咨受九十六種邪師之法為非。

常知三漏五蓋十纏之法是障。常知三途可畏。生死酷劇。苦報之處。

愿意常知一切眾生。皆有佛性。常知諸佛。是大慈悲父。無上醫王。

一切尊法。為諸眾生病之良藥。一切賢圣。為諸眾生。看病之母。常

知皈依三寶。應受五戒。次行十善。如是等法。能招天上人中勝報。

常知未免生死。應修七方便觀。暖頂等法。常知應行無漏苦忍。十六

圣心。先修十六行觀。觀四真諦。常知四諦平等無相。故成四果。常

知總相別相。一切種法。常知十二因緣。三世因果輪轉。無有休息。

常知修行六度。八萬諸行。常知斷除八萬四千塵勞。常知體會無生。

必斷生死。常知十住階品。次第具足。常知以金剛心。斷無明暗。得

無上果。常知體極一照。萬德圓備。累患都盡。成大涅槃。常知佛地

十力。四無所畏。十八不共。無量功德。無量智慧。無量善法。已發

意根愿竟。相與至心。五體投地。皈依世間大慈悲父。又復皈依。

如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲心。哀愍覆護攝受。令某等

得如所愿。滿菩提愿。次發口愿：又愿今日道場。同業大眾。

廣及十方四生六道。一切眾生。從今日去。乃至菩提。口常不毀訾（音

子）三寶。口不謗弘通法人。說其過惡。不言作善不得樂報。作惡不

得苦果。不言人死斷滅。不復更生。不說無利益。損他人事。不說邪

見外道。所造經書。不教人作十惡業。不教人造五逆罪。不稱揚人惡。

不言俗間無趣好戲笑事。不教人僻信邪師鬼神。不評論人物好丑。不

嗔罵父母師長善友。不勸人造罪。不斷人作福。愿口常贊嘆三寶。贊

嘆弘通法人。說其功德。示人善惡果報。常說悟人身死。神明不滅。

常發善言。使人利益。常說如來十二部經。常言一切眾生。皆有佛性。

當得常樂我凈。常教人孝養父母。敬事師長。常勸人皈依三寶。受持

五戒。十善六念。常贊誦經典。說諸善事。常教人近善知識。遠惡知

識。常說十住佛地。無量功德。常使人修凈土行。莊嚴極果。常教人

勤禮三寶。常教人建立形像。修諸供養。常教人作諸善事。如救頭然。

常教人救濟窮苦。無暫停息。已發口愿竟。相與至心。五體投地。皈

依世間大慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿

以慈悲力。覆護攝受。令某等得如所愿。滿菩提愿。諸行法門又

愿十方。盡虛空界。四生六道。一切眾生。從今發愿之后。各能具足。

諸行法門。篤信三寶。恭敬法門。不懷疑惑。堅固法門。欲斷起惡。

勤懺法門。欲愿清凈。念悔法門。不毀三業。護身法門。永凈四事。

護口法門。息心清凈。護意法門。具足所愿。菩提法門。一切不害。

悲心法門。化使立德。慈心法門。不毀他人。歡喜法門。不欺他人。

至誠法門。欲滅三途。三寶法門。終不虛妄。真實法門。不慢彼我。

舍害法門。無有猶豫。棄結法門。斷斗訟意。無諍法門。奉行平等。

應正法門。又愿眾生。具足如是無量法門。心趣法門。觀心如幻。意

斷法門。舍不善本。神足法門。身心輕便。信根法門。不愿退輪。進

根法門。不舍善軛(音惡)。念根法門。善造道業。定根法門。攝心正

道。慧根法門。觀無常空。信力法門。越魔威勢。進力法門。一去不

還。念力法門。未曾忘舍。定力法門。滅眾妄想。慧力法門。周旋往

來。進覺法門。積行佛道。正定法門。逮得三昧。凈性法門。不樂余

乘。愿諸眾生。悉具菩薩摩訶薩。如是等八萬法門。清凈佛土。勸化

慳嫉。悉度眾惡八難之處。攝諸諍訟嗔恚之人。勤行眾善。攝懈怠者。

定意神通。攝諸亂想。已發愿竟。相與至心。五體投地。皈依世間大

慈悲父。又復皈依。如是十方盡虛空界。一切三寶。愿以慈悲力。

救護攝受。令三界六道四生眾生。以今慈悲道場懺法。發心發愿。功

德因緣。各各具足。功德智慧。以神通力。隨心自在。囑累第四十

今日道場。同業大眾。相與已為六道四生眾生。發誓愿竟。次以

眾生。付囑諸大菩薩。愿以慈悲心。同加攝受。以今懺悔發愿。功德

因緣。又愿以慈悲念力。令一切眾生。悉皆樂求無上福田。深信施佛。

有無量報。令一切眾生。一心向佛。具得無量。清凈果報。愿一切眾

生。于諸佛所。無慳吝心。具足大施。無所愛惜。又愿一切眾生。于

諸佛所修無上福田。離二乘愿。行菩薩道。得諸如來無礙解脫。一切

種智。又愿一切眾生。于諸佛所。種無盡善根。得佛無量功德智慧。

又愿一切眾生。攝取深慧。具足清凈無上智王。又愿一切眾生。所游

自在。得諸如來至一切處。無礙神力。又愿一切眾生。攝取大乘。得

無量種智。安住不動。又愿一切眾生。具足成就。第一福田。皆能出

生。一切智地。又愿一切眾生。于一切佛。無嫌恨心。種諸善根。樂

求佛智。又愿一切眾生。以妙方便。往詣一切莊嚴佛剎。于一念中。

深入法界。而無疲倦。又愿一切眾生。得無比身。盡能遍游十方世界。

而無疲厭。又愿一切眾生。成廣大身。得隨意行。得一切佛。神力莊

嚴。究竟彼岸。于一念中。顯現如來。自在神力。遍虛空界。已發如

是大愿竟。廣大如法性。究竟如虛空。愿一切眾生。得如所愿。滿菩

提愿。相與至心。五體投地。倘某等若受苦報。不能救眾生者。以諸

眾生。囑累：無量無邊盡。虛空界無生法身菩薩。無量無邊盡。

虛空界無漏色身菩薩。無量無邊盡。虛空界發心菩薩。興正法。

馬鳴大師菩薩。興像法。龍樹大師菩薩。十方盡虛空界。無邊

身菩薩。十方盡虛空界。觀世音菩薩。文殊師利菩薩普賢菩薩

師子游戲菩薩師子奮迅菩薩師子幡菩薩師子作菩薩堅勇精

進菩薩金剛慧菩薩棄陰蓋菩薩寂根菩薩慧上菩薩常不離世菩

薩藥王菩薩藥上菩薩虛空藏菩薩金剛藏菩薩常精進菩薩不

休息菩薩妙音菩薩妙德菩薩寶月菩薩月光菩薩薩陀波侖菩

薩越三界菩薩。又復囑累如是十方。盡虛空界。一切菩薩。愿諸

菩薩摩訶薩。以本愿力。誓度眾生力。攝受十方。無窮無盡。一切眾

生。愿菩薩摩訶薩。不舍一切眾生。同善知識。無分別想。愿一切眾

生。知菩薩恩。親近供養。愿諸菩薩。慈愍攝受。令諸眾生。得正直

心。隨逐菩薩。不相遠離。愿一切眾生。隨菩薩教。不生違反。得堅

固心。不舍善知識。離一切垢。心不可壞。令一切眾生。為善知識。

不惜身命。悉舍一切。不違其教。令一切眾生。修習大慈。遠離諸惡。

聞佛正法。悉能受持。令諸眾生。同諸菩薩。善根業報。菩薩行愿。

究竟清凈。具足神通。隨意自在。乘于大乘。乃至究竟。一切種智。

于其中間。無有懈怠。乘智慧乘。至安隱處。得無礙乘。究竟自在。

始從皈依三寶。斷疑生信。懺悔發心。顯果報。出地獄。解怨自慶。

發愿回向。終至囑累。所有功德。悉以布施十方盡虛空界。一切眾生。

仰愿彌勒世尊。現為我證。十方諸佛。哀愍覆護。所悔所愿。

皆得成就。愿諸眾生。同慈悲父。俱生此國。預在初會。聞法悟道。

功德智慧。一切具足。與諸菩薩。等無有異。入金剛心。成等正覺。

贊佛咒愿。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。十號具足。度

人無量。拔生死苦。以今懺悔禮佛。功德因緣。愿諸眾生。各各具足。

得如所愿。滿菩提愿。某等今日所發誓愿。悉同十方。盡虛空界。一

切諸佛。諸大菩薩。所有誓愿。諸佛菩薩。所有誓愿。不可窮盡。我

今誓愿。亦復如是。廣大如法性。究竟如虛空。窮未來際。盡一切劫。

眾生不可盡。我愿不可盡。世界不可盡。我愿不可盡。虛空不可盡。

我愿不可盡。法性不可盡。我愿不可盡。涅槃不可盡。我愿不可盡。

佛出世不可盡。我愿不可盡。諸佛智慧不可盡。我愿不可盡。心緣不

可盡。我愿不可盡。起智不可盡。我愿不可盡。世間道種法道種。智

慧道種不可盡。我愿不可盡。若十種可盡。我愿乃可盡。一切和南。

三乘圣眾。