十二怒漢劇情解析

電影《十二怒漢》中的“從眾心理”剖析

摘要：從眾行為在社會(huì)生活中是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。有群體的地方就有意見(jiàn)領(lǐng)袖，就有

人趨之若鶩，隨波逐流。從眾是什么，怎樣的人容易從眾，哪些因素可以催化從眾，以及怎

樣避免盲目的從眾行為，這里我將通過(guò)電影《十二怒漢》來(lái)逐一分析。

關(guān)鍵詞：從眾行為從眾心理影響因素

引言

一個(gè)在貧民窟長(zhǎng)大的18歲少年因?yàn)闅?/p>

害自己的父親被告上法庭，證人言之鑿鑿，

各方面的證據(jù)都對(duì)他極為不利。十二個(gè)不同

職業(yè)的人組成了這個(gè)案件的陪審團(tuán)，他們要

在休息室達(dá)成一致的意見(jiàn)，裁定少年是否有

罪，如果罪名成立，少年將會(huì)被判處死刑。

十二個(gè)陪審團(tuán)成員各有不同，除了8號(hào)

陪審員（HenryFonda飾）之外，其他人對(duì)

這個(gè)犯罪事實(shí)如此清晰的案子不屑一顧，還

沒(méi)有開(kāi)始討論就認(rèn)定了少年有罪。8號(hào)陪審

員提出了自己的“合理疑點(diǎn)”，耐心地說(shuō)服

其他的陪審員，在這個(gè)過(guò)程中，他們每個(gè)人

不同的人生觀也在沖突和較量。

五十年代是好萊塢電影發(fā)展的一個(gè)重

要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期集中地涌現(xiàn)出了一大批

在電影史上不朽的優(yōu)秀演員和導(dǎo)演。亨

利·方達(dá)無(wú)疑是這一時(shí)期最具影響力的男

影星之一，悉尼·呂美特也是這一時(shí)期最有

才華的年輕導(dǎo)演之一。

悉尼·呂美特(SidneyLumet)的處女作

《十二怒漢》雖然請(qǐng)來(lái)了牛氣十足的亨

利·方達(dá)（HenryFonda）擔(dān)當(dāng)主演，但是它

仍然不是一部大手筆的電影。該片的場(chǎng)景單

調(diào)得離奇——全片只有一個(gè)場(chǎng)景，可以創(chuàng)吉

尼斯世界紀(jì)錄。（有人認(rèn)為影片開(kāi)頭和結(jié)尾

還有法院大門(mén)的鏡頭，實(shí)際上剪掉這些鏡頭

都不會(huì)對(duì)整部影片有任何影響。）這一個(gè)能

讓所有觀眾癡癡地看上一個(gè)半小時(shí)的場(chǎng)景，

就是一間陪審團(tuán)的休息室，把旁邊的小廁所

計(jì)算在內(nèi)都不會(huì)超過(guò)40平方米！

悉尼·呂美特用他魔術(shù)般的藝術(shù)表現(xiàn)力

讓這間不足40平房米的房子展現(xiàn)了耐人尋

味的感人故事：一個(gè)在平民窟中長(zhǎng)大的男孩

被指控謀殺生父，旁觀者和兇器均以呈堂鐵

證如山。擔(dān)任此案陪審團(tuán)的12個(gè)人要與案

件結(jié)案前在陪審團(tuán)休息室里討論案情，并要

一直通過(guò)討論結(jié)果，才能正式結(jié)案。

十二個(gè)人各有自己的職業(yè)和生活，他們

當(dāng)中有巧舌如簧的廣告商、仗義執(zhí)言的工程

師、毫無(wú)見(jiàn)地的富家子、歧視平民的新貴族、

性情暴躁的老警察、精明冷靜的銀行家、只

趕時(shí)間的推銷員。每個(gè)人都有自己思考和說(shuō)

話的方式，但是除了亨利·方達(dá)扮演的工程

師之外，其余的人都對(duì)這個(gè)案子不屑一顧，

在還未進(jìn)行討論之前就早早認(rèn)定男孩就是

殺人兇手。在第一次投票表決的時(shí)候，由于

工程師的一票“無(wú)罪”票，使得大家要進(jìn)入

討論；經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)吵，有一個(gè)老者開(kāi)始站到

了工程師的一邊；沒(méi)有達(dá)成一致就要繼續(xù)討

論，而在一次又一次的激烈爭(zhēng)論和思維斗爭(zhēng)

中，越來(lái)越多的人認(rèn)為本案有著諸多的疑

點(diǎn)，如果大家都不負(fù)責(zé)任的投了“有罪”票

的話，將會(huì)白白的斷送一個(gè)年輕人的性命。

最終通過(guò)了各種不同人生觀的沖突，各種思

維方式的較量，所有的陪審團(tuán)員都負(fù)責(zé)任地

投出了自己神圣的一票。

十二個(gè)大男人在炎熱的夏天擠在一間

小房子里，爭(zhēng)得面紅耳赤，時(shí)不時(shí)地有人要

掄起胳膊扁人，那場(chǎng)面好不熱鬧。電影觀眾

在看這十二個(gè)憤怒的男人爭(zhēng)論的時(shí)候也會(huì)

反思如果自己被賦予了這種神圣的權(quán)利，自

己會(huì)不會(huì)負(fù)責(zé)任地對(duì)待它。劇情我就不提示

得太多了，或許還有一些沒(méi)有看過(guò)該片的朋

友正要體會(huì)這個(gè)故事。

《十二怒漢》的節(jié)奏安排很巧妙。要知

道，一部一個(gè)半小時(shí)的電影只有一個(gè)房間的

場(chǎng)景，要讓觀眾坐得住，不分段是不行的，

但是如果有明顯的分段又會(huì)有機(jī)會(huì)讓觀眾

分批地溜走。所以本片采用了兩種分段的方

式：一種是演員的身體活動(dòng)狀況，另一種是

整個(gè)案件的思維活動(dòng)狀況。思維活動(dòng)狀況是

指陪審團(tuán)成員們對(duì)這個(gè)案件的思考、推理的

進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程是時(shí)時(shí)受阻的，案情分析到

一定的地方就會(huì)被卡住，所有的人都沒(méi)有主

意了。此時(shí)需要一段時(shí)間來(lái)等待新的案情突

破點(diǎn)在某個(gè)人物的腦子里蹦出來(lái)，但是這需

要時(shí)間。所以這個(gè)時(shí)候就插入一些演員的身

體活動(dòng)狀況的變化，比如中場(chǎng)休息上廁所的

時(shí)候，不同的人在廁所中的互相嘲諷；被說(shuō)

到傷心處的人暴跳如雷，憤然起身要去打

人；外面突然下起大雨，大家起身關(guān)窗子等

等。交錯(cuò)出現(xiàn)的這兩種狀況變化使劇情層層

遞進(jìn)，而又渾然一體。

最難得的是片中人物都有自己的性格，

每個(gè)演員都演出了自己的味道。然而更絕的

是在第一次表決中唯一提出異議的工程師，

自己也沒(méi)有清晰的為男孩洗脫冤屈的思路，

它只是提出了一種會(huì)冤枉嫌疑犯的可能性。

所以每一個(gè)角色不但有自己的性格，而且他

們自己的內(nèi)心都是矛盾的。在整部影片過(guò)程

中大多數(shù)角色都反復(fù)地思考著自己的立場(chǎng)，

自己跟自己的思想斗爭(zhēng)，直到最后才知道自

己到底應(yīng)該怎樣行使自己神圣的權(quán)利。

一、什么是從眾

最早對(duì)從眾心理進(jìn)行科學(xué)研究的美國(guó)

心理學(xué)家謝里夫，他的“游動(dòng)效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)，

就對(duì)群體的社會(huì)規(guī)范的形成和變化進(jìn)行了

研究，發(fā)現(xiàn)群體特有的并為其成員認(rèn)同的價(jià)

值取向和行為方式就是社會(huì)規(guī)范，它成為了

群體成員行為的參照標(biāo)準(zhǔn)。在一定條件下，

個(gè)人會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)群體的壓力而產(chǎn)生從眾行

為。邁爾斯在社會(huì)心理學(xué)里面給“從眾”下

的定義：指根據(jù)他人而做出的行為或信念的

改變。他認(rèn)為“從眾”一詞本身確實(shí)不含消

極的價(jià)值判斷，但是不同的文化卻有不同的

看法。西方文化并不贊賞屈從同伴的壓力，

而在日本與其他人保持一致則是忍耐、自我

控制、成熟的象征。鄭杭生的《社會(huì)學(xué)概論

新修》里面，在社會(huì)互動(dòng)這一章節(jié)有介紹集

合行為。指的是一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無(wú)組

織行為。在介紹集合行為的成因時(shí)，舉出了

以下幾種理論：斯梅爾塞的基本條件說(shuō)，模

仿理論，感染理論，緊急規(guī)范理論，匿名理

論以及控制轉(zhuǎn)讓理論。除控制轉(zhuǎn)讓理論外，

其他幾種理論把集合行為視作非理性行為，

把其參與者視作違反常規(guī)、情緒沖動(dòng)的非理

性行動(dòng)者。集合行為中就存在大量的從眾

者，有的是受群體情緒的感染，有的是自己

不動(dòng)腦筋，簡(jiǎn)單模仿他人，也有的是投機(jī)者，

也有的是墻頭草兩邊倒。勒龐在《烏合之眾》

一書(shū)中也生動(dòng)的論述了群體的心理、意見(jiàn)與

信念。群體成員有意識(shí)的人格已消失，無(wú)意

識(shí)的人格得勢(shì)，思想和感情因暗示和相互傳

染作用而轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向。群體成員已

喪失了理性、獨(dú)立思考的能力，不自覺(jué)的走

向了從眾。通過(guò)對(duì)以上理論的總結(jié)和分析，

我們可以看到，從眾行為既有理性為之，也

有非理性為之。從眾行為的結(jié)果既有積極作

用，也有消極作用。而本文分析的從眾行為，

絕對(duì)是貶義的。陪審員的職責(zé)就是提出合理

懷疑，確保審判的公正性。每個(gè)陪審員應(yīng)該

有自己獨(dú)立的看法和見(jiàn)解，應(yīng)該排除自己的

偏見(jiàn)，盡力做到公正而客觀。

二、什么樣的人容易從眾

我們看到，在電影一開(kāi)始，陪審員的投

票結(jié)果是11:1一邊倒的趨勢(shì)，也就是說(shuō)有十

一個(gè)人認(rèn)為被告有罪，只有一個(gè)人覺(jué)得被告

無(wú)辜。而陪審團(tuán)又必須全票通過(guò)才能有效。

看完電影，我們可以判斷除了自大、粗暴的

白手起家者，受過(guò)良好教育、細(xì)致而又有條

理的股票經(jīng)紀(jì)人，還有一個(gè)持有偏見(jiàn)、種族

歧視的加油站老板外，其他八個(gè)陪審扮演了

典型的從眾者的角色。從他們的性格、職業(yè)

和氣質(zhì)上分析，可以總結(jié)出以下幾個(gè)方面。

1、缺乏自信

立場(chǎng)不堅(jiān)定者缺乏自信的人往往從眾

的可能性也最大。電影中的2號(hào)陪審員是一

位懦弱的、有些謝頂?shù)你y行職員，被另外一

個(gè)陪審員挖苦為：“你根本就是戴眼鏡的墻

頭草。”一開(kāi)始他投的是有罪，也不太發(fā)表

自己的觀點(diǎn)。中途又改為無(wú)罪，問(wèn)他為什么

投無(wú)罪，他也說(shuō)不出什么原因，就是覺(jué)得是

這樣。他的特點(diǎn)就是猶豫，隨大流，很容易

被說(shuō)服。但是后來(lái)有一個(gè)合理懷疑是他提出

的。這也是在經(jīng)過(guò)激烈的辯論以后他從一個(gè)

從眾者變成一個(gè)參與者。

2、缺乏責(zé)任感

最典型的莫過(guò)于果醬推銷員，一個(gè)經(jīng)常

嘮叨棒球的球迷，光想著趕快離開(kāi)去看晚上

的球賽，對(duì)被告缺乏基本的人文關(guān)懷。開(kāi)始

投被告有罪，只是因?yàn)橛X(jué)得大多數(shù)陪審員都

持有這種觀點(diǎn)，這樣事情就很簡(jiǎn)單，大家一

致投有罪票而通過(guò)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)局勢(shì)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)

變，其他陪審員逐漸傾向于投被告無(wú)罪，所

以為了能夠盡快結(jié)束這場(chǎng)爭(zhēng)論，他就改為投

無(wú)罪票。所以，他是完全漠視審判結(jié)果的，

投被告有罪還是無(wú)罪對(duì)他來(lái)說(shuō)并不重要，重

要是要能夠盡快達(dá)成一致，盡快完成任務(wù)。

3、惰性

不愛(ài)動(dòng)腦子“我只是一個(gè)上班族，要?jiǎng)?/p>

腦筋的人是我的老板”，劇中的油漆工陪審

員說(shuō)過(guò)這么一句話，這也是底層人民的最真

實(shí)寫(xiě)照。由于文化水平不夠，所以一切規(guī)則

由被稱作精英的人來(lái)制定。因?yàn)槿狈ε袛嗄?/p>

力，所以對(duì)精英們制定的規(guī)則他們只有附和

的份。長(zhǎng)久如此，他們就沒(méi)有自己開(kāi)動(dòng)腦筋

的習(xí)慣，對(duì)一切判斷和決定都依賴于他人，

需要他人來(lái)替自己安排、決定一切。

4、參與者態(tài)度

“如果你要投無(wú)罪一票必須是因?yàn)槟?/p>

相信被告的確是無(wú)罪的，而不是因?yàn)槟阌X(jué)得

厭倦”，這說(shuō)明了參與態(tài)度的重要性。十二

個(gè)陪審員，有的一開(kāi)始就想草草了事，說(shuō)“從

來(lái)沒(méi)看見(jiàn)有人把時(shí)間花在這件小事上”，有

的抱著娛樂(lè)的心態(tài)，說(shuō)有幸碰到一起謀殺

案，像打架、誹謗這樣的案子就太無(wú)趣了，

也有的是來(lái)履行職責(zé)的，不過(guò)這個(gè)職責(zé)僅僅

是投個(gè)票，然后走人。只有亨利方達(dá)飾演的

戴維斯從始自終都清楚的認(rèn)識(shí)到陪審團(tuán)的

真正意義是什么，認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)。他用

自己堅(jiān)毅的態(tài)度，果敢的姿態(tài)向其他人傳達(dá)

著道義。如果把戴維斯換做另外一個(gè)玩世不

恭的陪審員，想必這次投票只能又是一次形

式主義上的鬧劇。而戴維斯讓它變得如此深

刻，動(dòng)容。他用他的態(tài)度向觀眾們?cè)忈屃伺?/p>

審制度的嚴(yán)肅與神圣。

三、哪些因素對(duì)從眾心理有催化作用

1、偏見(jiàn)

10號(hào)陪審員是一個(gè)加油站老板，內(nèi)心充

滿憤怒、苦難，還帶有種族歧視。他把社會(huì)

分為“我們”與“他們”，認(rèn)為貧民窟是犯

罪的溫床，認(rèn)為被告殺人是天生的劣根性。

“無(wú)論去到那里，偏見(jiàn)總是遮蔽了真相”，

偏見(jiàn)會(huì)遮蔽你的雙眼，讓你看不見(jiàn)任何真

相，會(huì)蒙蔽你的雙耳，讓你聽(tīng)不見(jiàn)任何真話。

當(dāng)大家的推理逐漸推進(jìn)的時(shí)候，十號(hào)陪審員

一直固執(zhí)己見(jiàn)，對(duì)推理的事實(shí)充耳不聞，一

口咬定是被告殺死了父親，認(rèn)為殺人是被告

的天生的劣根性。懷有這種想法的人，一旦

碰到有人附和自己，或者碰到他人鼓吹和自

己相同的觀點(diǎn)，他會(huì)毫不猶豫、不假思索的

強(qiáng)化這種觀點(diǎn)，毫不猶豫的去支持他人。

2、慣例、經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)

按照慣例，一起兇殺案，具有充分的證

據(jù)、證詞和證物，案件應(yīng)該就可以一錘定音

了。所以一開(kāi)始陪審員們都習(xí)慣性的認(rèn)同法

官的判定，毫不猶豫的投有罪票，沒(méi)人提出

合理懷疑，除了戴維斯。人們往往過(guò)于相信

慣例、經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)，能夠用經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)判斷

的事情絕不愿意花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去

求證。

3、群體壓力

12個(gè)陪審員構(gòu)成了一個(gè)小的群體。這個(gè)

群體的規(guī)范在第一輪投票11:1中形成：（1）

就是被告有罪。（2）沒(méi)必要花太多的時(shí)間再

去討論。（3）大家盡快達(dá)成一致，完成任務(wù)。

這個(gè)隱形的規(guī)范在幾個(gè)領(lǐng)頭者的言語(yǔ)、動(dòng)作

與暗示中不斷渲染和強(qiáng)化。所以，年齡最長(zhǎng)

的那個(gè)陪審員，從后面的發(fā)言中可以看出他

是最具智慧，最具觀察力的人，說(shuō)話語(yǔ)言溫

和，但是敏銳，公正。雖然他有那么多的疑

問(wèn)，但是一開(kāi)始他并不是站在被告那邊，在

一定程度上就是迫于群體壓力，個(gè)人顯得力

不從心，只好屈從群體規(guī)范。

四、如何避免盲目的從眾

1、推理

真理往往越辯越明。電影中一共出現(xiàn)了

五次精彩的推理，掀起了一波又一波的激烈

爭(zhēng)論。讓每個(gè)人都參與進(jìn)來(lái)，讓每個(gè)人都充

分開(kāi)動(dòng)腦經(jīng)，而不是讓那么一兩個(gè)人在替自

己思考，替自己做決定。在推理的過(guò)程中，

局勢(shì)也從一開(kāi)始的一邊倒11:1奇跡般的轉(zhuǎn)

向1:11，直至完成一個(gè)完美的絕地反擊。可

見(jiàn)推理在避免盲目從眾中所起的作用。

2、合理懷疑

有時(shí)我們聽(tīng)到一件事情，形式很漂亮，

比如講話者深動(dòng)傳神；極富感染力，比如架

構(gòu)華麗，旁征博引，辭藻華麗；比如數(shù)據(jù)充

分，舉例豐富有趣，圖文并茂。我們一看到

這架勢(shì)就給嚇住了，這可不簡(jiǎn)單啊。然后就

很荒誕的，不經(jīng)過(guò)大腦的認(rèn)同接受了所講的

事情。其實(shí)自己并沒(méi)有弄清楚是怎么回事，

也沒(méi)用腦子去想想。大家都一邊倒的時(shí)候，

你有沒(méi)有懷疑過(guò)呢？

你有沒(méi)有去質(zhì)疑是這么回事嗎？

3、關(guān)注細(xì)節(jié)

“你應(yīng)該參加吹毛求疵大會(huì)”，戴維斯

這樣被推銷果醬的陪審員諷刺。一個(gè)從眾者

云集的群體里，是不注重細(xì)節(jié)的。他們要的

只是一個(gè)以偏概全的概念，一個(gè)普遍性的口

號(hào)，一句看似永恒不變的名言警句。這樣就

不會(huì)漏洞百出，這樣成員也找不出什么錯(cuò)誤

來(lái)。細(xì)節(jié)越多，可以找到的切入點(diǎn)就越多，

能引起的思考也就越細(xì)致。細(xì)節(jié)可以避免那

些混淆視聽(tīng)、蒙混過(guò)關(guān)的言論。而真理必定

是一層層抽絲剝繭，千錘百煉而來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)電影《十二怒漢》，簡(jiǎn)

單地分析了一下容易從眾的人的特點(diǎn)，哪些

因素對(duì)從眾心理具有催化作用以及如何避

免盲目的從眾。可以知道群體中的從眾行為

是很難避免的，而群體的特點(diǎn)決定了從眾心

理的產(chǎn)生。電影中的亨利方達(dá)為我們塑造了

一個(gè)孤膽英雄的形象，通過(guò)孤軍奮戰(zhàn)最后逆

轉(zhuǎn)了整個(gè)局勢(shì)。但是，這也說(shuō)明避免從眾行

為將會(huì)面臨著重重的困難，最難的恐怕是群

體規(guī)范這座大山，需要頂著被看作是異類的

巨大壓力，需要冒著被群體內(nèi)成員指責(zé)甚至

是咒罵的痛苦。當(dāng)然，真理并不一定只掌握

在少數(shù)幾個(gè)人手里，群體也有糾正少數(shù)冥頑

不靈的異數(shù)的正面作用。正如電影《十二怒

漢》最后的結(jié)果所示，與從眾相反的是一意

孤行，自大的三號(hào)陪審員，他一直固執(zhí)的、

頑固的、腐化不朽的堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，最后

在越辯越明的事實(shí)面前，只好低下了那高傲

的頭。

參考文獻(xiàn)：

[1]J.L.弗里德曼，D.O.西爾斯，J.M.卡爾史

密斯合著.社會(huì)心理學(xué)[M].高地，高佳.

等譯，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1984.

[2][美]戴維·邁爾斯，社會(huì)心理學(xué)[M].張志

勇等譯.人民郵電出版社，2006.

[3]鄭杭生，社會(huì)學(xué)概論新修[M].中國(guó)人民大

學(xué)出版社，2008.

[4][法]古斯塔夫·勒龐，烏合之眾[M].馮克

利譯，中央編譯出版社，2004.

[5][著]斯蒂芬·P·羅賓斯、蒂莫西·A·賈

奇，[譯]孫健敏、李原、黃小勇，中國(guó)人民

大學(xué)出版社，北京，2012.