佐領(lǐng)

《拔樹鑿井》文言文翻譯：

伊犁城中沒有井，都是從河中取水。一位將領(lǐng)說：“戈壁上都堆積黃沙沒

有水，所以草和樹木不生長。如今城里有許多老樹，如果它們的根須下

面沒有水，樹林怎么能存活下來？”于是（他）拔掉樹木，在靠近樹根處

往下鑿井，果然都得到了泉水，只是取水需要長繩罷了。才了解古時稱

雍州土層厚水在地下深處，明顯沒有錯。

原文：

伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領(lǐng)曰：“戈壁皆積沙無水，故草木不生。

今城中多老樹，茍其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，

特汲水須修綆耳。知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。

注釋：

(1)伊犁：古地名。在清朝時，曾被攻占，后收復(fù)。

(2)汲：取水。

(3)佐領(lǐng)：清朝八旗兵的官名。

(4)茍：如果。

(5)安得：怎么會。

(6)就：靠近。

(7)特：只是。

(8)修：長。

(9)綆：繩子。

(10)雍州：古代九州之一，古指陜西，甘肅，寧夏，青海一帶，泛指西

北地區(qū)。

(11)灼然：明顯的，清楚明白的。

(12)謬：差錯、錯誤。

文言知識：

1、茍。“茍”常作“如果”用。上文“茍其下無水，樹安得活”，意為如果它的

地下沒水，樹怎么能活？又，“茍無友，則獨來獨往”，意為如果沒有朋

友，就只好獨來獨往。“茍能食，何不試之”，意為如果能吃，何不試著

嘗嘗看呢？

2、特。“特”相當(dāng)于“只”，“特……耳”，解釋為“只不過……罷了”。上文“特

汲須修綆耳”，意為只不過需要長吊繩罷了。

啟示：

這個故事從哲學(xué)觀點上看，一切事物都是有聯(lián)系的，一切現(xiàn)象都是有因

由的。樹木所以能生長，就因為其地下有水。所以拔樹打井，就可打成

水井。那些出城汲水者，就是沒有看到樹的存活與地下水的關(guān)聯(lián)，而這

位佐領(lǐng)懂得這個道理，并運用于實際解決了問題。

創(chuàng)作背景：

創(chuàng)作始于乾隆五十四年終于嘉慶三年（1789年——1798年），歷時十

年，約在紀昀66歲到76歲之間。

十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動蕩、

大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領(lǐng)域的發(fā)展。紀昀在前

輩進步思潮的影響下，崇尚漢學(xué)的征實，鄙薄宋學(xué)的虛偽與空談。在紀

昀看來，這伙道學(xué)家滿口的“存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才

是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學(xué)

家的虛偽面目，對假道學(xué)進行了極其嚴厲的斥責(zé)與抨擊。

同時，中國文學(xué)發(fā)展到清代，所有寫作模式已經(jīng)成型，尤其是志怪小說，

到清代已經(jīng)形成完備的發(fā)展體系，紀昀在這種大背景下，一方面吸收前

人的經(jīng)驗，另一方面在前人的基礎(chǔ)上開辟新模式，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，

產(chǎn)生了這部作品。

作者簡介：

紀昀（公元1724年—1805年），字曉嵐，也字春帆，自號石云，又號

觀弈道人，直隸獻縣（今河北人）。紀昀少年穎異，二十四歲時在順天鄉(xiāng)

試考中解元，三十一歲考上進士，進入翰林院，歷任鄉(xiāng)試考官，會試同

考官，后破格提拔為侍讀學(xué)士。