義主

1、如何理解馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義和歷史唯

物主義是最根本的世界觀和方法論。

（二）馬克思主義最鮮明的政治立場馬克思主義政黨的一切理論和

奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這

是馬克思主義最鮮明的政治立場。

（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)堅持一切從實際出發(fā)，實事求

是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃

生命力的關(guān)鍵所在。

（四）馬克思主義最崇高的社會理想

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面

發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

2、怎樣理解全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的

首先回答實踐的含義，然后實踐的特點，從實踐出發(fā)理解社會的本質(zhì)，

最后是回答社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在三個方面.實踐是人類能動

地改造客觀世界的物質(zhì)性活動實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社

會歷史性等基本特征。從實踐出發(fā)理解社會的本質(zhì)：一是，實踐

是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與

人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。二是，實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切

社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科

學(xué)說明。社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在：實踐是社會關(guān)系形成的

基礎(chǔ)；實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域；時間構(gòu)成了社會發(fā)展的動

力。綜上所述，全部社會生活在本質(zhì)上都是實踐的。

3、辯證的否定觀的基本內(nèi)容及其方法論答：辯證否定的基本內(nèi)

容：a否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果b否定是

事物的發(fā)展環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛

躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。C否定是新舊事物

聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生舊事物。新舊事物聽過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起

來的d辯證否定的實質(zhì)是‘揚棄’，新事物對舊事物既批判又繼承，既

克服其消極因素又保留其積極因素。這告訴我們認(rèn)識事物的正確態(tài)

度，既不能完全肯定一切也不能完全否定一切。肯定中包含否定。否

定中包含肯定，尤其是對待中國傳統(tǒng)文化時，我們因該做到洋為中用，

古為今用，取其精華去其糟粕。

4、怎樣理解價值與真理在實踐中的辯證統(tǒng)一在實踐中，真理既是

制約實踐的的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標(biāo)之一，即通過實踐

獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認(rèn)識；而價值則是實踐追求的根本目標(biāo)，同

時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一

的。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）成功的實踐必然是以真理和

價值的辯證統(tǒng)一為前提的（2）價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為

前提，而真理又必然是具有價值的（3）真理和價值在實踐和

認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的堅持真理尺度和價

值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人

文精神。

5、簡述認(rèn)識發(fā)展的基本規(guī)律

6、價值評價及其特點和功能

要點：哲學(xué)上的價值概念，是指具有特定屬性的客體對于主體需要

的意義。價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動。價值評價的特點

主要有三個方面：第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的，

與知識性的認(rèn)識以“求真”為目的不同，評價性的認(rèn)識

以“善”、“美”的認(rèn)識為目的。第二，一般說來，評價結(jié)

果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的，因此，對于同

樣的現(xiàn)象，不同的價值主體所形成的評價往往無法達(dá)成共識。第

三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。只有當(dāng)人們對主

體和客體都有了正確的知識性認(rèn)識之后，人們才能依據(jù)這種認(rèn)識作出

關(guān)于主客體間價值關(guān)系的正確評價。價值評價的上述特點表明，評

價并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識活動，只有正確地反映了價值關(guān)系的

評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。從馬克思義主的

觀點來看，任何價值評價的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益

相一致，才是正確的價值評價。

7、不變資本與可變資本的劃分及其意義答：不變資本是指那些基礎(chǔ)

設(shè)備等所花費的資金.可變資本是一種花費在工人們的工資.（1）

將資本劃分為不變資本和可變資本兩部分，闡明了資本家占有的剩余

價值并不是由他墊支的全部資本創(chuàng)造的，更不是由其中的不變資本創(chuàng)

造的，而是由可變資本即工人的勞動力創(chuàng)造的，從而揭示了剩余價值

的真正來源，進(jìn)一步揭露了剩余價值形成的實際過程，使剩余價值理

論更加完善和科學(xué)。（2）將資本劃分為不變資本和可變資本，揭示

了資本家剝削工人的真實程度。既然剩余價值是可變資本創(chuàng)造的，因

此在考察資本家對工人的剝削程度時，不應(yīng)當(dāng)拿剩余價值同全部預(yù)付

資本相比，更不應(yīng)同不變資本相比，而是應(yīng)當(dāng)同可變資本相比。剩余

價值同可變資本的比率，就是剩余價值率，又叫資本主義剝削率，能

準(zhǔn)確地表示資本家對工人的剝削程度。（3）將資本區(qū)分為不變資本

和可變資本，為研究資本主義生產(chǎn)總過程及其歷史趨勢奠定了理論基

礎(chǔ)。馬克思正是以不變資本和可變資本的區(qū)分為基礎(chǔ)，提出了資本有

機構(gòu)成理論，在此基礎(chǔ)上，他又揭示了資本主義積累的一般規(guī)律，創(chuàng)

立了再生產(chǎn)理論和剩余價值的分割理論，這些對于研究并揭示資本主

義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展及其滅亡，具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實

意義。

8、國家壟斷資本主義及其實質(zhì)

9、怎樣理解社會主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利

的歷史必然性

①經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會

主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的，社會的基本矛盾是通過

革命實現(xiàn)的。在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，社會矛盾特別精銳，出現(xiàn)

很好的革命形勢，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對

落后的國家率先進(jìn)入社會主義。②經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先

于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生

產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一定的社會形態(tài)的總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水

平上，但是在社會歷史的發(fā)展的了，某個階段，又會出現(xiàn)參差不齊、

相互交錯的現(xiàn)象。在一定條件下，不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展

的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定方面。總之，經(jīng)濟(jì)文

化相對落后的國家率先進(jìn)入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)

果。

10、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的含義辯證關(guān)系以及這一原理在現(xiàn)實生活

中的方法論意義。

11、論述實踐是人類存在方式社會生活本質(zhì)實踐

12、真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系、方法論意義。

13、社會存在社會意識的存在關(guān)系方法論意義。

“兩個劃分”：從社會生活領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會關(guān)系中

劃分出生產(chǎn)關(guān)系。

“兩個歸結(jié)”：將一切社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系；將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生

產(chǎn)力發(fā)展的高度。

馬克思一生最重要的唯物史觀和剩余價值理論

根本價值目標(biāo)自由和

哲學(xué)的基本問題是什么

觀念的東西不外頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已→物質(zhì)決定意識

意識和物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化

唯物辯證法的總特征

質(zhì)量不變規(guī)律

矛盾統(tǒng)一性、斗爭性及作用

實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

人類全部社會關(guān)系中最基本的關(guān)系：生產(chǎn)關(guān)系

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想

理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐勞動二重性

貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件：勞動力成為商品

資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)

國家壟斷資本主義條件下，國家對干預(yù)調(diào)節(jié)的實質(zhì)是什么

資產(chǎn)階級宣揚法律面前人人平等的實質(zhì)是：

怎樣才能達(dá)到共贏和共存的經(jīng)濟(jì)全球化？

科技革命對人類發(fā)展的推動作用是什么？

金融寡頭操縱控制社會的主要方式

一、選擇題

?馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)

?例題：馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是（C）

A．無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政學(xué)說

B．社會主義和共產(chǎn)主義學(xué)說

C．唯物史觀和剩余價值學(xué)說

D．關(guān)于無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的學(xué)說

?馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)

?例題：

1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即

將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用

簡短的字句來表述未來的社會主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩

人但丁的對舊紀(jì)元所作的"一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難"的界定。

恩格斯回答說，這就是："代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級

舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切

人的自由發(fā)展的條件。"這段話表明，馬克思主義追求的根本價值目

標(biāo)是（Ａ）

A．實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

B．實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值

C．建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界

D．建立一個自由，平等，博愛的理性王國

?哲學(xué)基本問題

例題：哲學(xué)的基本問題是（Ａ）

A、思維和存在的關(guān)系問題

B、意識和物質(zhì)的辨證系

C、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用

D、思維決定存在，還是存在決定思維

?“觀念的東西不外是移人人的頭腦井在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的

東西而已”的意思

例題2：

“觀念的東西不外是移人人的頭腦井在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東

西而已。”這一觀點表明（ＣＤ）

A.人腦是意識的源泉

B.意識是人腦產(chǎn)生的持殊物質(zhì)

C.意識是客觀存在的主觀映象

D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

E.反映者和被反映者是完全同一的

?“意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超

出這個范圍，其對立便是相對的”，是什么意思

例題：意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意

義，超出這個范圍，其對立便是相對的。這是因為(ABE)

A.意識根源于物質(zhì)

B.意識是物質(zhì)的反映

C.意識是物質(zhì)的固有屬性

D.意識是物質(zhì)的存在形式

E.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

唯物辯證法的總特征

例題：唯物辯證法的總特征是：（C）

A.共性和個性的觀點

B.對立統(tǒng)一的觀點

C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

D.有限和無限的觀點

?量變與質(zhì)變規(guī)律

例題：下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有(ADE)

A九層之臺，起于壘土

B有無相生，前后相隨

C月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

D千里之堤，潰于蟻穴

E為山九仞，功虧一簣

?矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用

例題：

下列各項正確反映矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系的有(BCDE)

A、斗爭性和同一性分別存在于事物發(fā)展的不同階段

B、斗爭性寓于同一性之中

C、沒有矛盾的斗爭性就沒有矛盾雙方的同一

D、沒有矛盾的同一性就沒有矛盾雙方的斗爭

E、斗爭性是絕對的,同一性是相對的

下列各項反映矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用的有

(BCE)

A、矛盾雙方相互排斥,推動著事物的發(fā)展

B、矛盾雙方相互依存,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提

C、矛盾雙方互相從對方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

D、矛盾雙方相互否定,一方戰(zhàn)勝另一方使事物得以發(fā)展

E、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢

?實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

例題：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是因為(C)

A實踐是客觀的物質(zhì)性活動

B實踐是有意識有目的的能動性活動

C實踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識同客觀事物的交匯點

D實踐具有社會性和歷史性

例題：1928年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論是一場思想解放運動。實踐

之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（D）

A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的

B.真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的

C.真理的屬性和時間的功能所規(guī)定的

D.真理的本性和實踐的特點所決定的

?人類全部社會關(guān)系中最基本的關(guān)系

例題：人類全部社會關(guān)系中最基本的關(guān)系是：Ｂ

A.血緣關(guān)系

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.政治關(guān)系

D.思想關(guān)系

?唯物史觀的“兩個劃分、兩個歸結(jié)”的思想

無

?社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

無

?馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想

?例題：

馬克思主義認(rèn)為：人的本質(zhì)是由（B）

A人的自然屬性決定的

B人的社會屬性決定的

C人的思想屬性決定的

D人的血緣決定的

?理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐

例題：理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是（C）

A．剩余價值學(xué)說B．生產(chǎn)價格理論

C．勞動二重性學(xué)說D．勞動力商品理論

?勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件

例題：

勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為（C）

A．資本家購買的是勞動力的價值

B．勞動力商品具有價值和使用價值

C．貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值

D．勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去

?社會資本再生產(chǎn)與流通采用的資本循環(huán)形式

無

?國家壟斷資本主義條件下，政府對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實質(zhì)

例題：

在國家壟斷資本主義條件下，國家對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)調(diào)節(jié)的實髓

是（D）

A．促進(jìn)資本主義穩(wěn)定增長

B．消除經(jīng)濟(jì)危機的爆發(fā)

C．加強壟斷資本對廣大勞動人民的剝削

D．維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠(yuǎn)利益

?資產(chǎn)階級宣揚的“法律面前人人平等”的實質(zhì)

例題：

在資本主義國家里，資產(chǎn)階級宣揚“在法律面前人人平等”。對此，法

國學(xué)者阿托爾弗朗斯說：“法律以其莊嚴(yán)的平臺，禁止窮人也同樣禁止

富人在橋下睡覺、沿街乞討河頭面包。”這段話表明：（D）

A.資本主義國家的法律平等、公正地維護(hù)著全體公民的利益

B.資產(chǎn)階級要求所有人都平等地執(zhí)行不平等的法律

C.資本主義剝削具有虛偽性

D.在資本主義國家，法律上的平等因人們對生產(chǎn)資料占有關(guān)系的不

同而成為事實上的不平等

?怎樣才能達(dá)到共贏和共存的經(jīng)濟(jì)全球化

無

?新的科技革命對人類社會歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，表明

了什么

無

?金融寡頭操作、控制社會的主要方式

例題：在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融

合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形

成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操作、控制社會的主要方式

有（ABC）

A.通過“參與制”實現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

B.通過同政府的“個人聯(lián)合”實現(xiàn)其對國家機器的控制

C.通過政策咨詢機構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策

D.通過新聞媒體實現(xiàn)國民思想意識的一元化

二、簡答題

?如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世

界觀和方法論。

其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民

為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立

場。

再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢

驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

最后，共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會。實現(xiàn)物

質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展

的共產(chǎn)主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。

?怎樣理解全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的

答：首先回答實踐的含義，然后實踐的特點，從實踐出發(fā)理解社會

的本質(zhì)，最后是回答社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在三個方面。

實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動

實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。

從實踐出發(fā)理解社會的本質(zhì)：一是，實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界

與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基

礎(chǔ)。二是，實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中

才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明。社會生活的

實踐性主要表現(xiàn)在：實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實踐形成了社會生

活的基本領(lǐng)域；時間構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。

綜上所述，全部社會生活在本質(zhì)上都是實踐的。

?辯證的否定觀的基本內(nèi)容及其方法論

答：辯證否定的基本內(nèi)容：

a否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果

b否定是事物的發(fā)展環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到

新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。

C否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生舊事物。新舊事物聽

過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的

d辯證否定的實質(zhì)是‘揚棄’，新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其

消極因素又保留其積極因素。這告訴我們認(rèn)識事物的正確態(tài)度，既不

能完全肯定一切也不能完全否定一切。肯定中包含否定。否定中包含

肯定，尤其是對待中國傳統(tǒng)文化時，我們因該做到洋為中用，古為今

用，取其精華去其糟粕。

?怎樣理解價值與真理在實踐中的辯證統(tǒng)一

在實踐中，真理既是制約實踐的的客觀尺度，又是實踐追求的價

值目標(biāo)之一，即通過實踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認(rèn)識；而價值則是

實踐追求的根本目標(biāo)，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在

實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的

（2）價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具

有價值的

（3）真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、

相互促進(jìn)的

堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和

弘揚科學(xué)精神和人文精神。

?簡述認(rèn)識發(fā)展的基本規(guī)律

?價值評價及其特點和功能

答案要點：

哲學(xué)上的價值概念，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動。價值評價的特點主要有三

個方面：

第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的，與知識性的認(rèn)識以

“求真”為目的不同，評價性的認(rèn)識以“善”、“美”的認(rèn)識為目的。

第二，一般說來，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點

而轉(zhuǎn)移的，因此，對于同樣的現(xiàn)象，不同的價值主體所形成的評價往

往無法達(dá)成共識。

第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。只有當(dāng)人們對

主體和客體都有了正確的知識性認(rèn)識之后，人們才能依據(jù)這種認(rèn)識作

出關(guān)于主客體間價值關(guān)系的正確評價。

價值評價的上述特點表明，評價并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識活動，

只有正確地反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價

結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。從馬克思義主的觀點來看，任何價值評價的結(jié)果只有與

人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。

?不變資本與可變資本的劃分及其意義

答：不變資本是指那些基礎(chǔ)設(shè)備等所花費的資金.可變資本是一種

花費在工人們的工資.

（1）將資本劃分為不變資本和可變資本兩部分，闡明了資本家占有

的剩余價值并不是由他墊支的全部資本創(chuàng)造的，更不是由其中的不變

資本創(chuàng)造的，而是由可變資本即工人的勞動力創(chuàng)造的，從而揭示了剩

余價值的真正來源，進(jìn)一步揭露了剩余價值形成的實際過程，使剩余

價值理論更加完善和科學(xué)。

（2）將資本劃分為不變資本和可變資本，揭示了資本家剝削工人的

真實程度。既然剩余價值是可變資本創(chuàng)造的，因此在考察資本家對工

人的剝削程度時，不應(yīng)當(dāng)拿剩余價值同全部預(yù)付資本相比，更不應(yīng)同

不變資本相比，而是應(yīng)當(dāng)同可變資本相比。剩余價值同可變資本的比

率，就是剩余價值率，又叫資本主義剝削率，能準(zhǔn)確地表示資本家對

工人的剝削程度。

（3）將資本區(qū)分為不變資本和可變資本，為研究資本主義生產(chǎn)總過

程及其歷史趨勢奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思正是以不變資本和可變資本

的區(qū)分為基礎(chǔ)，提出了資本有機構(gòu)成理論，在此基礎(chǔ)上，他又揭示了

資本主義積累的一般規(guī)律，創(chuàng)立了再生產(chǎn)理論和剩余價值的分割理

論，這些對于研究并揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展及其滅亡，

具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

?國家壟斷資本主義及其實質(zhì)

?怎樣理解社會主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利

的歷史必然性

①經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會

主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的，社會的基本矛盾是通過

革命實現(xiàn)的。在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，社會矛盾特別精銳，出現(xiàn)

很好的革命形勢，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對

落后的國家率先進(jìn)入社會主義。

②經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主

義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一定的社會形

態(tài)的總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，但是在社會歷史的發(fā)展的

了，某個階段，又會出現(xiàn)參差不齊、相互交錯的現(xiàn)象。在一定條件下，

不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為

主要的決定方面。

總之，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會主義，也是歷史發(fā)展

規(guī)律作用的結(jié)果。

三、論述題

?闡述矛盾的同一性與斗爭性的基本含義和辯證關(guān)系，并論述這一原

理在現(xiàn)實生活中的方法論意義。

?論述實踐是人的存在方式以及社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

?真理的有關(guān)知識。

?社會存在與社會意識的辯證關(guān)系及其方法論意義。

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代

碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1．德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思、恩格

斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（）

A．唯物主義思想

B．辯證法思想

C．可知論思想

D．決定論思想

【答案】B

【解析】馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，創(chuàng)立了

唯物辯證法。教材6頁。

2．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）

A．廣延性

B．存在性

C．物質(zhì)性

D．可知性

【答案】C

【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于

它的物質(zhì)性”。，教材39頁。

3．哲學(xué)的基本問題是（）

A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

B．物質(zhì)和運動的關(guān)系問題

C．物質(zhì)和時空的關(guān)系問題

D．理論和實踐的關(guān)系問題

【答案】A

【解析】思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。教

材35頁。

4．馬克思主義認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是（）

A．聯(lián)系的

B．精神的

C．發(fā)展的

D．實踐的

【答案】D

【解析】社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義認(rèn)為，實踐是人類

社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會生活的本質(zhì)。教材48頁。

5．唯物辯證法有兩個總特征，一個是普遍聯(lián)系的觀點，另一個是

（）

A．質(zhì)量互變的觀點

B．永恒發(fā)展的觀點

C．對立統(tǒng)一的觀點

D．辯證否定的觀點

【答案】B

【解析】聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。教材51

頁。

6．提示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是（）

A．否定之否定規(guī)律

B．質(zhì)量互變規(guī)律

C．對立統(tǒng)一規(guī)律

D．內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律

【答案】A

【解析】唯物辯證法是由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定

規(guī)律和其他范疇構(gòu)成的體系。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和

源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律

揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。教材56頁。

7．在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（）

A．人可以創(chuàng)造規(guī)律

B．人可以消滅規(guī)律

C．人可以改變規(guī)律

D．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律

【答案】D

【解析】規(guī)律具有客觀性。人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能

任意地改變規(guī)律。人們只能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。教材78-79頁。

8．辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是（）

A．唯物論的觀點

B．辯證法的觀點

C．實踐的觀點

D．可知論的觀點

【答案】C

【解析】列寧指出“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基

本的觀點。”教材89頁。

9．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是（）

A．認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系

B．認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系

C．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

D．實踐和理論的關(guān)系

【答案】B

【解析】人的認(rèn)識能力和作為認(rèn)識的結(jié)果的知識，都只能來源于實踐。

強調(diào)實踐是認(rèn)識和知識的唯一來源，并不否認(rèn)可以從他人和書本獲得

知識。直接經(jīng)驗是認(rèn)識中“源”，間接經(jīng)驗認(rèn)識中的“流”。教材95頁。

10．16世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗，推翻

了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件

事說明（）

A．真理是對事物及其規(guī)律的正確反映

B．真理是由相對真理走向絕對真理的過程

C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D．實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

【答案】D

【解析】實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過自由落體

實驗，證明了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的

說法是錯誤的認(rèn)識。教材118頁。

11．在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）

A．地理環(huán)境

B．人口因素

C．政治制度

D．生產(chǎn)方式

【答案】D

【解析】生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用：①生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動，

是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志；

②生存方式或生產(chǎn)活動是人類和人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；③

生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)；④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度

的性質(zhì)和社會制度的更替。教材134頁。

12．生產(chǎn)力范疇反映的是（）

A．人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B．人與人之間的政治關(guān)系

C．人與自然之間的關(guān)系

D．人與人之間的思想關(guān)系

【答案】C

【解析】生產(chǎn)力是指人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資

料的能力，生產(chǎn)力范疇反映的社會人與自然界的關(guān)系。教材137頁。

13．階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級社會發(fā)展的

（）

A．唯一動力

B．最終動力

C．根本動力

D．直接動力

【答案】D

【解析】階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力：①階級斗爭推動社會

發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中；②階級斗爭推

動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。教材158

頁。

14．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因為人民群眾是社會變革的決定

力量，還因為（）

A．人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者

B．人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步

C．人民群眾的愿望要求都是天然合理的

D．人民群眾的活動是不受歷史條件制約的

【答案】A

【解析】人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：①人民群眾是物質(zhì)

財富的創(chuàng)造者；②人們?nèi)罕娛蔷褙敻坏膭?chuàng)造者；③人民群眾是實現(xiàn)

社會變革的決定力量。，教材174頁。

15．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）

A．使用價值和價值的矛盾

B．具體勞動和抽象勞動的矛盾

C．價值和交換價值的矛盾

D．私人勞動和社會勞動的矛盾

【答案】D

【解析】以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動和社會

勞動的矛盾。教材190頁。

16．商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是（）

A．生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

B．價值規(guī)律

C．剩余價值規(guī)律

D．貨幣流通規(guī)律

【答案】B

【解析】價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。教材191頁。

17．資本主義生產(chǎn)過程是（）

A．勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一

B．勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一

C．勞動過程和勞動力價值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一

D．勞動過程和舊價值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一

【答案】B

【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。勞動

過程是價值增值過程的手段。，教材199頁。

18．資本主義政治制度的核心是（）

A．政黨制度

B．三權(quán)分立制度

C．國家制度

D．選舉制度

【答案】C

【解析】資本主義政治制度主要包括資本主義的國家制度、政黨制度、

選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等，其中國家制度是資本主義政

治制度的核心。，教材209頁。

19．產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價值的階段是（）

A．購買階段

B．生產(chǎn)階段

C．銷售階段

D．流通階段

【答案】B

【解析】資本循環(huán)的三個階段：①購買階段，為剩余價值的生產(chǎn)準(zhǔn)備

條件；②生產(chǎn)階段，生產(chǎn)剩余價值的階段，它在資本循環(huán)中是決定性

的階段；③銷售階段，實現(xiàn)剩余價值。教材225頁。

20．社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件是（）

A．I（v+m）>IIc

B．I（v+m）=IIc

C．I（c+v+m）=Ic+IIc

D．II（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m）

【答案】B

【解析】社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件：Ⅰ（v+m）=Ⅱc，即

第一部類的可變資本加剩余價值之和同第二部類的不變資本相等。

CD兩項是簡單再生產(chǎn)的引申實現(xiàn)條件。教材233頁。

21．剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把剩余價值看作是（）

A．不變資本的產(chǎn)物

B．可變資本的產(chǎn)物

C．全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

D．全部所費資本的產(chǎn)物

【答案】C

【解析】當(dāng)剩余價值被看作全部預(yù)付資本產(chǎn)物時，剩余價值就取得了

利潤的形態(tài)。利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。教材238頁。

22．商業(yè)資本所獲得的利潤相當(dāng)于（）

A．平均利潤

B．超額利潤

C．壟斷利潤

D．企業(yè)利潤

【答案】A

【解析】商業(yè)利潤在量上等于平均利潤。教材249頁。

23．資本主義地租是（）

A．農(nóng)產(chǎn)品價值低于生產(chǎn)價格的差額

B．土地所有者得到的平均利潤

C．超過平均利潤的超額利潤

D．農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價值

【答案】C

【解析】農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價值，由農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共

同瓜分，農(nóng)業(yè)資本家獲得平均利潤，土地所有者獲得地租，即超額利

潤。教材256頁。

24．壟斷資本主義國家事實上的主宰者是（）

A．產(chǎn)業(yè)資本家

B．商業(yè)資本家

C．大土地所有者

D．金融寡頭

【答案】D

【解析】掌握了金融資本，操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實際上控制國家

政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)成為金融寡頭。他們是壟斷

資本主義國家事實上的主宰者。教材270頁。

25．資本輸出的兩種基本形式是（）

A．借貸資本和生產(chǎn)資本輸出

B．借貸資本和商品資本輸出

C．生產(chǎn)資本和商品資本輸出

D．貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出

【答案】A

【解析】資本輸出的形式有多種，從資本形態(tài)上來看大體有兩種基本

形式，即借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出。教材284頁。

26．資本主義造就的埋葬自身的社會力量是（）

A．無產(chǎn)階級

B．科學(xué)技術(shù)

C．巨大的社會財富

D．社會化的生產(chǎn)力

【答案】A

【解析】向社會主義過渡的歷史必然性，是由資本主義的基本矛盾和

資本主義的歷史局限性決定的。同時，資本主義還造就了置自身于死

地的社會力量——無產(chǎn)階級。教材299頁。

27．社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是（）

A．《資本論》

B．《德意志意識形態(tài)》

C．《共產(chǎn)黨宣言》

D．《反杜林論》

【答案】C

【解析】1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是社會主義思想史上的

第一個綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論公開面世，從而使社

會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。教材305頁。

28．在蘇維埃俄國提出并領(lǐng)導(dǎo)實施新經(jīng)濟(jì)政策的是（）

A．列寧

B．斯大林

C．布哈林

D．托洛斯基

【答案】A

【解析】1921年春，列寧結(jié)束戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，轉(zhuǎn)而實行新經(jīng)濟(jì)政策。

首先恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。教材310頁。

29．社會主義的根本任務(wù)是（）

A．解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B．鞏固無產(chǎn)階級專政

C．堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．發(fā)展社會主義民主法制

【答案】A

【解析】社會主義的根本的和首要的任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極

大地提高生產(chǎn)力水平。教材323頁。

30．馬克思主義的最高社會理想是（）

A．消滅等級制度，實現(xiàn)人人平等

B．推翻資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義

C．消滅貧富懸殊，實行平均主義

D．取消按資分配，實行按勞分配

【答案】B

【解析】馬克思主義最高的社會理想，就是推翻資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)

主義。教材22頁。

二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其

代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31．下列選項中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有

（）

A．民主社會主義

B．科學(xué)社會主義

C．馬克思主義哲學(xué)

D．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

【答案】BCD

【解析】馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學(xué)，是包括馬克思

主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義在內(nèi)的統(tǒng)一體。教材4-5頁。

32．下列選項中屬于唯物主義基本形態(tài)的有（）

A．樸素唯物主義

B．庸俗唯物主義

C．形而上學(xué)唯物主義

D．辯證唯物主義和歷史唯物主義

【答案】ACD

【解析】唯物主義哲學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯

物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物

主義。教材37頁。

33．下列選項中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有

（）

A．長堤潰蟻穴，君子慎其微

B．天下無難事，只怕有心人

C．繩鋸木斷，水滴石穿

D．不積小流，無以成江海

【答案】ACD

【解析】量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，ACD三項都體現(xiàn)了這個

哲學(xué)原理。“天下無難事，只怕有心人”未涉及質(zhì)變與量變的關(guān)系。教

材66頁。

34．下列各項屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（）

A．一切從實際出發(fā)

B．理論聯(lián)系實際

C．實事求是

D．在實踐中檢驗和發(fā)展真理

【答案】ABCD

【解析】《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，

理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”教材125

頁。

35．下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）

A．生產(chǎn)資料的所有制形式

B．人們在生產(chǎn)中的地位

C．產(chǎn)品的分配方式

D．人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系

【答案】ABCD

【解析】生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包

括：①生產(chǎn)資料的所有制形式；②人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系

（包括交換關(guān)系）；③產(chǎn)品的分配方式。，教材139頁。

36．貨幣的基本職能有（）

A．價值尺度

B．流通手段

C．支付手段

D．貯藏手段

【答案】AB

【解析】在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手

段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是最基

本的職能。教材189頁。

37．以機器設(shè)備形式存在的資本，屬于（）

A．不變資本

B．可變資本

C．固定資本

D．流動資本

【答案】AC

【解析】以生產(chǎn)資料形式(如機器設(shè)備)存在的資本，在生產(chǎn)過程中不

發(fā)生價值量的變化，叫做不變資本。固定資本是指產(chǎn)業(yè)資本家用于機

器、工具、廠房、設(shè)備等勞動資料上的那部分資本。，教材201、229

頁。

38．發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的政策手段有（）

A．稅收政策

B．公開市場業(yè)務(wù)

C．再貼現(xiàn)利率政策

D．最低準(zhǔn)備金率政策

【答案】BCD

【解析】發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家在調(diào)控貨幣量方面，主要運用三大手段或

三個法寶：一是公開市場業(yè)務(wù)；二是最低準(zhǔn)備金率政策；三是在貼現(xiàn)

率政策。教材281頁。

39．空想社會主義理論的合理性表現(xiàn)在（）

A．它深刻揭露了資本主義的罪惡

B．它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C．它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

D．它認(rèn)為無產(chǎn)階段是埋葬資本主義的革命力量

【答案】AB

【解析】空想社會主義者看到了資本主義必然滅亡的命運，但因為他

們沒有正確認(rèn)識社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示資本主義必然滅

亡的經(jīng)濟(jì)根源和客觀必然性。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬

資本主義的力量。他們憧憬社會主義的理想社會，卻找不到通往理想

社會的現(xiàn)實道路。教材304頁。

40．下列各項屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的有（）

A．生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富

B．實行社會公有制和按勞分配

C．人們精神境界極大提高

D．階級消滅和國家自行消亡

【答案】ACD

【解析】馬克思主義對共產(chǎn)主義社會的展望：①社會生產(chǎn)力高度發(fā)展

和物質(zhì)財富極大豐富；②實行社會公有制和按需分配；③經(jīng)濟(jì)的計劃

調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失；④階級的消滅和國家自行消亡；⑤精神

境界極大提高；；⑥人的自由而全面發(fā)展；⑦全人類的徹底解放。教

材341-349頁。

三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

41．簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。

答：（1）列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在

是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺

所復(fù)寫、攝影、反映。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

（2）列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：①它指出物質(zhì)是不依賴于意識

的客觀實在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)

識的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共

性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。

教材40頁。

42．簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的關(guān)系。

答：（1）感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，它是對事物的各個片面、現(xiàn)象

和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的；然而，它是表面的、

個別的、不深刻的。感性認(rèn)識分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。

（2）理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部

聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的；理性認(rèn)識是深刻的，

它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種

形式。

（3）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系

①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別：感性認(rèn)識是對事物表面的、直接的、

具體的、個別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識；理性認(rèn)識

是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全

面的、相對穩(wěn)定的認(rèn)識。

②感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識依賴于感性

認(rèn)識；第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；第三，感性認(rèn)識和理

性認(rèn)識相互滲透，一方面，感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，任何感性認(rèn)識都

是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達(dá)的，

另一方面，理性認(rèn)識中包含感性的成分，理性認(rèn)識必須以感性材料為

基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認(rèn)識就無法進(jìn)行抽象和概括。

教材106-107頁。

43．簡述劃分不變資本和可變資本的意義。

答：根據(jù)在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本

和可變資本。不變資本和可變資本的區(qū)分意義在于：

（1）進(jìn)一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)。說明剩

余價值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變

資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。

（2）為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)的根據(jù)，正確表明

資本主義剝削程度的是剩余價值率。

教材201頁。

44．簡述國家壟斷資本主義的基本形式。

答：國家壟斷資本主義的基本形式有：

（1）國家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟(jì)、

國有企業(yè)；

（2）國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國家中的國

有資本與私人資本結(jié)合在一個企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式；

（3）國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國家壟斷資本主義

在資本主義私人企業(yè)的外部起作用，通過種種方式來促進(jìn)、誘導(dǎo)私人

企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)。

教材277-278頁。

45．簡述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。

答：經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性：

（1）在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個長

期而艱巨的歷史任務(wù)；

（2）在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完

善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期

而艱巨的歷史任務(wù)；

（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在

資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國

際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；

（4）這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對

社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識和利用，需要一個長期艱苦的過程。

教材326-327頁。

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

46．用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義

先進(jìn)文化的意義。

答：（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人

口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過

程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會存在和

社會意識的關(guān)系：

①社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依

賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第

二，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識

受反映者（意識主體）的立場、觀點、方法的影響和制約，而反映者

的立場、觀點、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。

②社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在一定的條

件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展的過程。

先進(jìn)的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)

社會向前發(fā)展；落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的

阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進(jìn)程。

③社會意識的相對獨立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所

決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社

會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。

④社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。第一，社會

存在和社會意識是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題；第二，社

會存在和社會意識的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義

的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會存在決定社會意識的，屬于歷史唯物主義，

凡是認(rèn)為社會意識決定社會存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會

存在和社會意識的關(guān)系問題，也是人們在實踐中的重大問題。

（2）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、

面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。社會主義先進(jìn)文化

具有多方面的功能和作用：

①它具有堅持和培育民族精神的功能。民族精神是一個民族賴以生存

和發(fā)展的精神支撐。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，

就不可能自立于世界民族之林。

②它具有切實加強思想道德建設(shè)的功能。在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化建

設(shè)的過程中，在思想道德領(lǐng)域，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、

與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德

體系，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、

人生觀和價值觀。

③它具有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功能。社會主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著

發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的重任，發(fā)揮著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義

的建設(shè)者和接班人的作用，發(fā)揮著弘揚科學(xué)精神和普及科學(xué)知識的作

用，發(fā)揮著在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的

良好氛圍的作用。

教材131-137、167-168頁。

47．試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響。

答：資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響：

（1）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值量的影響

產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本在一定時期內(nèi)

（一般以年為單位）所能帶來的剩余價值量的多少。在全部預(yù)付資本

中，只有其中的可變資本是剩余價值的源泉。在一年之內(nèi)，可變資本

周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價值總量就越多；反之，帶來的年剩

余價值總量就越少。

（2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值率的影響

資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本的年剩余價值率的

高低。年剩余價值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變

資本數(shù)量的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增值程度。預(yù)付產(chǎn)

業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實際發(fā)揮作用的可變資本就越多，帶來的年

剩余價值總量也就越多，從而年剩余價值率也就越高；反之，年剩余

價值率就越低。

教材230-231頁。