恪守本分

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課時跟蹤檢測（十九）諫太宗十思疏

(時間：40分鐘分值：56分)

一、文言基礎專練(25分，選擇題每小題3分)

1．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()

A．將有所作

．

則思知止以安人作：興作，建筑

B．則思無因怒而濫

．

刑濫：過度，無節制

C．則思謙沖而自牧

．

牧：放牧

D．簡

．

能而任之簡：選拔

解析：選CC項，牧：約束。

2．下列句子中，不含通假字的一項是()

A．則思無因怒而濫刑

B．簡能而任之，擇善而從之

C．欲流之遠者，必浚其泉源

D．雖董之以嚴刑，振之以威怒

解析：選CA項，“無”通“毋”；B項，“簡”通“揀”；D項，“振”通“震”。

3．下列各句中加點詞的古今意義相同的一項是()

A．臣聞求木之長者，必固其根本

．．

B．既得志則縱情

．．

以傲物

C．竭誠則胡越為一體

．．

D．則思虛心

．．

以納下

解析：選CA項，古義：樹木的根；今義：事物的根源或最重要的部分。B項，古義：

放縱感情，即“驕傲”；今義：盡情。D項，古義：使……心虛；今義：不自以為是，能夠

接受別人的意見。

4．下列各句中加點詞的活用類型不同于其他三項的一項是()

A．臣聞求木之長者，必固

．

其根本

B．以弱

．

天下之民

C．是故圣

．

益圣，愚益愚

D．想讒邪則思正

．

身以黜惡

解析：選CC項，為形容詞作名詞，A、B、D三項均為形容詞的使動用法。

5．下列說法不符合原文意思的一項是()

A．“知足”“知止”兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守本分，勤于政事，不要勞民傷財。

B．作為一名君主，獎賞和刑罰都不能從個人的喜好和怨怒出發。

C．“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略。

D．治理天下要任人唯賢，放手讓百官自己去處理職責內的事務，不必干涉。

2

解析：選AA項，“知足”“知止”兩條應是戒奢侈。

6．把下面的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)恩所加則思無因喜以謬賞。(5分)

譯文：

(2)總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。(5分)

譯文：

參考答案：(1)施加恩澤，就要想到不要因為一時高興而獎賞不當。

(2)全面做到這十件應該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，選擇

好的意見而聽從它。

二、閱讀理解專練(19分)

閱讀下面的文言文，完成7～10題。

古今論諫，常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧

．

用之之術何如耳。

伍舉進隱語，楚王淫益甚；茅焦解衣危論，秦帝立悟。諷固不可盡與，直亦未易少之。吾故

曰：顧用之之術何如耳。

然則奚術而可？曰：機智勇辯如古游說之士而已。夫游說之士，以機智勇辯濟其詐，吾

欲諫者，以機智勇辯濟其忠。請備

．

論其效。周衰，游說熾于列國，自是世有其人。吾獨怪夫

諫而從者百一，說而從者十九，諫而死者皆是，說而死者未嘗聞。然而抵觸忌諱，說或甚于

諫。由是知不必乎諷，而必乎術

．

也。

說之術可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。觸龍以趙后

愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質；甘羅以杜郵之死詰張唐，而相燕之行有日。此理而諭

之也。子貢以內憂教田常，而齊不得伐魯；武公以麋鹿脅頃襄，而楚不敢圖

．

周。此勢而禁之

也。田生以萬戶侯啟張卿，而劉澤封；朱建以富貴餌閎孺，而辟陽赦。此利而誘之也。蘇秦

以牛后羞韓，而惠王按劍太息；范雎以無王恥秦，而昭王長跪請教。此激而怒之也。蘇代以

土偶笑田文，楚人以弓繳感襄王，蒯通以娶婦悟齊相。此隱而諷之也。五者，相傾險诐①之

論，雖然，施之忠臣足以成功。何則？理而諭之，主雖昏必悟；勢而禁之，主雖驕必懼；利

而誘之，主雖怠必奮；激而怒之，主雖懦必立；隱而諷之，主雖暴必容。悟則明，懼則恭，

奮則勤，立則勇，容則寬。致君之道盡于此矣。

吾觀昔之臣，言必從，理必濟，莫如唐魏鄭公，其初實學縱橫之說，此所謂得其術者歟？

噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無蘇秦、張儀之術也；蘇秦、張儀不免為游說，無龍逢、比干

之心也。是以龍逢比干吾取其心不取其術蘇秦張儀吾取其術不取其心以為諫法。

3

(選自蘇洵《諫論上》，有刪節)

[注]①險诐(bì)：不正。

[多學一點]

1．“常與諷而少直”中“與”解釋為贊成。下面“諷固不可盡與”中的“與”也是這

個意思。

2．“茅焦解衣危論”中“危”解釋為正直。

3．“直亦未易少之”中“少”解釋為輕易貶低。

4．“游說熾于列國”中“熾”解釋為興盛。

5．“理諭之，勢禁之”中“諭”解釋為使……明白。

6．“范雎以無王恥秦”中“恥”是使動用法，解釋為使……感到羞恥。

7．“蒯通以娶婦悟齊相”中“悟”是使動用法，解釋為使……覺悟。

7．對下列各句中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)()

A．顧

．

用之之術何如耳顧：只看

B．請備

．

論其效備：準備

C．而必乎術

．

也術：方法

D．而楚不敢圖

．

周圖：謀劃，圖謀

解析：選B備：完備，全面。

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()

A．是以龍逢/比干吾取其心/不取其術/蘇秦/張儀吾取其術/不取其心/以為諫法

B．是以龍逢比干吾取其心/不取其術/蘇秦張儀吾取其術/不取其心以為諫法

C．是以龍逢/比干吾取其心不取其術/蘇秦張儀吾取其術/不取其心以為諫法

D．是以龍逢比干吾取其心/不取其術/蘇秦張儀吾取其術不取其心/以為諫法

解析：選A解答此題要注意理解這句話的含意：“因此，對于龍逢、比干，我肯定并

學習他們的心地，但是卻不學習他們的方法；對于蘇秦、張儀，我肯定并學習他們的方法，

但是卻不學習他們的心地，以便供進諫時取法。”注意句間的小停頓。

9．下列對原文有關內容的分析概括，不正確的一項是(3分)()

A．作者認為進諫的大臣能否達到讓國君納諫的目的，不取決于進諫的形式，只看使用

的進諫方法怎么樣。

B．文章倡導要像古代游說諸侯的策士那樣進諫，即機智、靈活、勇敢、善辯，學會以

理服人、以利誘人、以勢壓人、以話激人、以隱語啟人。

C．在文章的最后一段，作者表示自己要向龍逢、比干和蘇秦、張儀學習，效法他們的

忠心和游說方法，以便供進諫時取法。

D．文章著重闡述進諫的方式和方法。鋪排手法的運用，使文章氣勢不凡；舉例論證、

對比論證等方法的運用，使得觀點突出，層次鮮明。

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解析：選CC項，解說不準確，學習龍逢、比干他們的忠心，但是不學習他們的方法；

學習蘇秦、張儀的方法，但是卻不學習他們的心地。

10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)吾獨怪夫諫而從者百一，說而從者十九，諫而死者皆是，說而死者未嘗聞。(5分)

譯文：

(2)吾觀昔之臣，言必從，理必濟，莫如唐魏鄭公，其初實學縱橫之說，此所謂得其術

者歟？(5分)

譯文：

參考答案：(1)我只是對這種現象感到奇怪：進諫君主而被聽從的僅有百分之一，游說

君主而被聽從的卻占十分之九，進諫君主因而喪命的比比皆是，游說君主因而喪命的卻沒有

聽說過。

(2)我看從前做臣子的，提出意見必定聽從，治理政事必定成功，沒有誰比得上唐代魏

鄭公，他當初其實學的是縱橫家的學說，這就是所說的能掌握適當方法的人吧？

參考譯文：

不論古時還是現代，人們議論進諫，往往贊成諷諫，貶低直諫。這種說法大概是由孔子

首先提出來的。我認為諷諫、直諫是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。伍舉使用隱語進

諫，楚王荒淫放縱更加厲害；茅焦解開衣服，正言進諫，秦帝立即省悟過來。諷諫當然不能

一概贊成，直諫也不能輕易貶低的。所以我說：只看使用的方法怎么樣罷了。

既然這樣，那么什么方法才可以呢？答道：機智、靈活、勇敢、善辯，就像古代游說諸

侯的策士那樣就可以了。那班游說諸侯的策士，靠著機智、靈活、勇敢、善辯助成他的詭詐；

我要進諫君主，靠著機智、靈活、勇敢、善辯助成我的忠誠。讓我全面論述一下它的實際效

果。周朝衰落，游說之風在諸侯各國間興盛起來，從此以后，世世代代都有這樣的人物。我

只是對這種現象感到奇怪：進諫君主而被聽從的僅有百分之一，游說君主而被聽從的卻占十

分之九，進諫君主因而喪命的比比皆是，游說君主因而喪命的卻沒有聽說過。然而觸犯君主

的禁忌，戳到君主的痛處，有時游說比進諫還嚴重呢。由此可知，關鍵不一定在諷諫上，而

一定在方法上。

游說的方法可供進諫時取用的有五種：講清道理開導他，從形勢上禁止他，使用利益引

誘他，刺激他以便警醒他，含蓄委婉地諷喻他，這些就是所說的五種方法。觸龍認為趙太后

愛女兒勝過愛兒子，眨眼之間長安君就出國做人質去了；甘羅拿武安君死在杜郵這件事詰問

張唐，張唐答應去做燕相并且定了出發日期。這些就是講清道理開導他的事例呀。子貢用憂

慮國內就不應征伐強國來指教田常，于是齊國就只好不征伐魯國了；武公用麋鹿披上虎皮，

必將招來眾人攻擊威脅頃襄王，于是楚國就不敢謀劃進攻西周了。這些就是從形勢上禁止他

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的事例呀。田生用萬戶侯打動張卿，(讓他按照呂后的意圖暗示群臣，請求封呂后為王，并

且建議呂后加封劉澤，鞏固呂的地位)于是劉澤被封王了；朱建用富貴閎孺，(讓他勸說

惠帝釋放辟陽侯)于是辟陽侯就被赦免了。這些就是使用利益他的事例呀。蘇秦落了個

“牛后”的名義羞辱韓惠王，于是韓惠王手按寶劍，仰天長嘆一聲；范雎用四大貴人獨斷專

行，秦國簡直等于沒有國王恥笑秦昭王，于是秦昭王跪下請教。這些就是刺激他以便警醒他

的事例呀。蘇代用土偶人至死不離故土的故事譏笑田文，楚國射雁獵手用弋射諸侯鼓動頃襄

王，蒯通用娶親的事例啟發齊國的丞相。這些就是含蓄委婉地諷喻他的事例呀。以上五種，

都是見解偏頗、不夠公平的說法，雖然如此，由忠臣來運用它，完全可以成功。什么緣故呢？

講清道理開導他，君主即使昏庸，也一定會醒悟；從形勢上禁止他，君主即使驕傲，也一定

會害怕；使用利益他，君主即使怠惰，也一定會振奮起來；刺激他以便警醒他，君主即

使懦弱，也一定會堅強起來；含蓄委婉地諷喻他，君主即使兇暴，也一定會接受意見。醒悟

就會明白，害怕就會謹慎，振奮就會勤勞，堅強就會勇敢，接受就會寬厚。輔助君主的正確

方法全在這里了。

我看從前做臣子的，提出意見必定聽從，治理政事必定成功，沒有誰比得上唐代魏鄭公，

他當初其實學的是縱橫家的學說，這就是所說的能掌握適當方法的人吧？唉！龍逢、比干進

諫國君，招致殺身之禍，也不能稱為好臣子，因為他們沒有蘇秦、張儀的得力方法；蘇秦、

張儀游說國君，取得功名利祿，可是不免被人譏為游說之徒，因為他們沒有龍逢、比干的耿

耿忠心。因此，對于龍逢、比干，我肯定并學習他們的心地，但是卻不學習他們的方法；對

于蘇秦、張儀，我肯定并學習他們的方法，但是卻不學習他們的心地，以便供進諫時取法。

三、語言表達專練(12分)

11．讀書札記是閱讀書籍、報刊時寫下的文字，可借此加強記憶，加深理解，積累資料，

并進而提高寫作能力。歷代名人、學者都十分重視寫讀書札記，徐特立說“不動筆墨不讀

書”，把“看書”和“動筆”相提并論，這對我們中學生不無啟發。請你仿照示例選擇以下

其中一篇課文，也寫上幾句札記。(6分)

課文：《諫太宗十思疏》

示例：在平凡的生活里，一個先驅者的使命不是任何人都可以肩負的，一個勇敢的開拓

者也不是每個人都可以替代的。現實的“山民”有太多太多的夢，卻很少去追夢，我喜歡《山

民》。

答：

參考答案：無論是魏征的“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，還是“載舟覆舟，所宜

深慎”的治國理念；無論是其“兼聽則明，偏信則暗”的哲人睿思，還是其“創業難，守成

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亦難”的至理名言，都給后人留下了寶貴的精神財富和深刻的歷史啟示。魏征直言敢諫的可

貴品格和輔國治世的深刻見解，從某種意義上說，已經成為歷史發展進程中的一個文化坐標

和鮮明符號。

12．閱讀下面文字，按要求回答問題。(6分)

廣州市被評為“中國十大最具幸福感城市(省會級城市)”，上榜理由如下：廣州是一個

極富浪漫氣息、充滿快節奏的城市，被人稱為“第三世界首都”，南中國的“購物天堂”。

高速發展的經濟，風光旖旎的環境，古韻十足的騎樓，唱腔多變的粵劇，琳瑯滿目的美食……

讓你深切地享受到“玩在廣州”“食在廣州”的自豪感和幸福感。這里的生活是快節拍的，

但每一個人的匆忙都是激情四射、斗志昂揚的，忙碌過后的生活更充滿了輕松閑適感。試想，

閑暇時，與友人一起K歌，購物，喝早茶，逛花市，看粵劇，嘗粵菜，觀羊城……多么愜意

爽快的事情。它讓你把工作中的繁雜和生活里的瑣碎全拋到九霄云外，盡情地陶醉在這幸福

快樂的時光里。

請依據這段文字，概括廣州市成為“中國十大最具幸福感城市(省會級城市)”的四點理

由(每點不超過10個字)。

答：

參考答案：①高速發展的經濟；②風光旖旎的環境；③底蘊深厚(豐富多樣)的文化；④

激情而又愜意的生活。