四明狂客

賀知章是哪個朝代的人

賀知章是哪個朝代的人

答案：唐朝。

賀知章（約659年—約744年），字季真，唐代詩人、書

法家。晚年自號“四明狂客”、“秘書外監”，越州永興（今

浙江杭州蕭山區）人。

賀知章出生的朝代叫做唐朝。如果再說的詳細一點，那個

時候叫做盛唐。一個朝代總有一個由盛轉衰的過程，而賀知章

很幸運的生活在了那個繁盛的時候，閱盡了人間繁華。

賀知章的唐朝是中國歷史上很奇特的一個朝代。在那個時

候，因為剛剛經歷了很長一段時間的戰亂，所以人們都渴望安

定。在國家統一之后，因為暴君當政，所以唐朝的開國皇帝就

把暴君給推翻了。因為皇帝的血液里面帶有了一點少數民族的

骨血，所以他們是善于打仗的，并且也是對于世俗道德倫理之

類的不是異常講究的。

賀知章十分幸運的一點，就是生活在了這個時代。因為從

這個時代開始，人們對世家大族不是異常的看重了，所以平民

百姓才有可能飛上枝頭。而賀知章，正是飛上枝頭的平民的后

代。雖然不是異常高的官職，但從小也是吃喝不愁，受了很多

的文化熏陶的。

這個朝代，是允許人們年少成名的。賀知章的才華，在他

年紀很小的時候就顯露了出來。他被任命稱作“初唐四杰”，

其中這個“唐”字，就是指他的朝代——唐朝。僅有這樣的朝

代才能孕育出這樣的文人，能夠把自我隨身佩戴價格不菲的金

龜解下來，交給店小二讓他去當了換來銀子大家一齊買酒喝。

這樣的隨性，這樣的不羈，這樣的狂，這樣的讓人向往，都是

賀知章的盛唐才能擁有的。

少時以詩文知名。武則天證圣元年（695年）中乙未科狀

元，授予國子四門博士，遷太常博士。開元中，張說為麗正殿

修書使，奏請知章入書院，同撰《六典》及《文纂》。后接太

常少卿，遷禮部侍郎，加集賢院學士，改授工部侍郎。俄遷秘

書監。他為人曠達不羈，好酒，有“清談風流”之譽，晚年尤

縱。天寶初，請為道士還鄉里，詔賜鏡湖剡川一曲，御制詩以

贈行，皇太子以下咸就執別。建千秋觀以隱居其內，未幾卒，

年八十六。肅宗贈禮部尚書。

賀知章與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”；與李

白、李適之等謂“飲中八仙”；又與陳子昂、盧藏用、宋之

問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙

宗十友”。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫

景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉偶

書》等膾炙人口，千古傳誦。作品大多散佚，《全唐詩》錄其

詩19首。

開元十三年，賀知章晉升為禮部侍郎，加封集賢殿學士，

又充任皇太子侍讀。這一年，唐玄宗前往東岳泰山封禪，下詔

命所有隨從官員都在泰山的谷口停留，僅有皇帝與宰相以及祭

壇行事的官員登到山頂上的齋宮。

起初，玄宗認為靈山圣境，是清凈之地，不讓喧嘩雜亂，

就召請賀知章宣講禮儀，

賀知章上奏說：“九天上帝居于君位，五方諸帝居于臣

位，帝號盡管一樣，可是實際上卻是君臣異位的。陛下在山頂

祭奠居于君位的上帝，群臣在山下祭祀居于臣位的五方諸帝，

這的確足以給后世留下典范，這是對禮制變通的大事啊。可是

祭禮三獻完成后，亞獻與終獻應當合于一處。

玄宗說：“朕正打算如此，所以詢問你呀。

于是玄宗詔令：“祭典三獻在山頂舉行，五方帝和諸神座

的祭禮在山下祭壇舉行。

惠文太子去世后，朝廷下詔命令禮部挑選牽引靈柩唱挽歌

的少年，賀知章挑選挽郎時有失妥當，按照慣例應當在公卿重

六品官員的子弟中選擇，所以有門前的官宦子弟前往賀知章公

署去喧嘩申訴。賀知章沒有開門與他們對話，而是爬上梯子，

在墻頭露出身子，裁斷此事。

當時的人都譏笑他。所以他改任工部侍郎，兼任秘書監間

同正員，依然充任集賢院學士。不久之后又升任太子賓客、銀

青光祿大夫兼正授秘書監。

賀知章性格豪放曠達，擅長談笑，當時賢達之士都很崇拜

仰慕他。工部尚書陸象先，是賀知章族姑之子，與賀知章關系

十分親密。陸象先經常對人說：“賀兄言論高拔豪邁，真可說

是風流之士啊。我與兄弟子女們離別很長時間，都不怎樣想念

他們，唯獨一天見不到賀兄，就覺得自我又變得淺薄庸俗不堪

了。

賀知章晚年愈加放縱怪誕，行為更加不檢點，自號為“四

明狂客”，又自稱“秘書外監”，常常在里巷中游玩飲酒，他

醉酒后撰寫文章詩歌，一寫起來就是成卷成軸的，并且文不加

點，都十分可觀。

他又擅長寫書法，最擅長草書、隸書，好事者供給他燒

紙，讓他來寫，每張紙可是寫幾十字，但都被當成寶貝，競相

流傳。

當時有吳郡張旭，也與賀知章相互交好。張旭擅長寫草

書，并且喜好喝酒，每次醉酒之后就狂奔呼喊，索要筆墨揮灑

寫字。他的書法變幻無窮，如神相助，當時的人稱其為“張

顛”。

天寶三年，賀知章生病，精神恍惚，于是呈遞奏疏請度為

道士，并請求回到故鄉，依舊選擇本鄉舊宅作為道觀。

唐玄宗準許了他的請求，任命他的兒子原典設郎賀曾為會

稽郡司馬，讓他侍奉老父，玄宗親自寫詩為他送行，從皇太子

以下，都前去與他握手辭別。他回到鄉里沒多長時間，就辭別

人世了，終年八十六歲。

乾元元年，唐肅宗因昔日曾讓賀知章擔任侍讀，所以頒布

詔令說：“已故越州千秋觀道士賀知章，異常有氣度見識，為

人恬淡，胸懷平和，精神澄凈，豪氣飄逸，學富五車，才雄百

代，之前曾在東宮馳名，在龍樓侍講，經常沉默無語，嫻靜以

養閑適之志，又經常說些滑稽幽默的笑話，并蘊含諷諫規勸之

意。他以年老請辭官職，再次展現出其忠誠真摯。

他寧愿追隨老子和老萊子這“二老”，確實成為了四明狂

客，在四明山中隱居。實現了他的最初志，脫掉朝中官服，如

老子一樣騎著青牛，一去不復返了，與那此白衣布衫的百姓聚

集一處，永遠不回來了。山水已不是過去的景象，人琴都已經

故去，只是感懷故舊之交，于是追悼之情更濃。應對之繁文縟

禮，以此來昭示悲傷與榮耀。能夠追贈賀知章為禮部尚書。

賀知章與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”。與李

白、李適之等謂“飲中八仙”；又與李白、孟浩然、王維、司

馬承禎等稱為“仙宗十友”。

賀知章的詩文以絕句見長，其寫景、抒懷之作風格獨特，

清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉偶書》等膾炙人口，千古傳

誦。

賀知章的雅號

賀知章是被人稱作“詩狂”的，并且他為人放縱不羈，到

了人生的晚年的時候，還特意自我給自我起了一個稱呼叫做

“四明狂客”，所以這兩個“雅號”是最為人熟知的。

說起賀知章的雅號“詩狂”的來歷，當然是要從賀知章的

為人處世說起。那是一個民風開放的時代，盛唐氣象，也是初

唐的時候，大抵所有人文人都受到了這樣的歷史背景的影響。

那個時候，無論是草書的豪邁，還是楷體的周正，都是開放的

政治影響下的產物。賀知章很幸運的一點，就是誕生在了這個

時代——王勃都能夠興致勃勃的看兩只雞打架為它們寫戰書的

時代。

作為“初唐四杰”中的一個，數以千計萬計的男人中的佼

佼者，賀知章的表現還是可圈可點的。賀知章的雅號有他自稱

的一個“四明狂客”，就說明他性格中必須是有“狂”的成

分。那么在他的身上，到底哪里體現了他雅號中的“狂”這個

字呢

首先，他是年少成名，所以驕傲的很，這種驕傲注定了他

的“狂”。其次，他還有一個“金龜換美酒”的奇聞異事。并

且，這件事的可信程度十分的強，證明了賀知章的不為名利不

為錢財。除了這些之外，他還以往大力提攜僅有一面之緣可是

相談甚歡的李白，直接把李太白推薦給了皇帝，讓李太白從此

千古留名。所以，賀知章的雅號被稱作“狂”，也是說對了人

了。

賀知章有個金龜換酒的故事十分出名。742年，已經四十

多歲的李白被玄宗招進宮中做官。李白把家里的事情安排妥當

之后匆匆趕奔長安。但玄宗卻把他撂在一邊，沒有立刻接見

他。只是把他安頓在客房里。

李白來都城的消息傳進了賀知章耳朵里，他十分興奮，當

時八十多歲的賀知章對李白的才華，早就略知一二，才華不凡

并且十分有情調，但卻沒有見過本人。第二天賀知章就迫不及

待的去一睹李白的風采。當一襲白衣的李白從門外走進來的時

候，賀知章不禁脫口而出，好一個詩仙啊。剛一落座，賀知章

這個老頭就追問李白是否有新作拿出來觀賞，倒是一點不客

氣。李白就抓緊把自我的《蜀道難》呈給賀知章。

過了不久，很多聞名而來的詩人和李白的朋友都趕來了，

賀知章主動提出要為李白接風洗塵。這頓飯從大約中午時分，

一向到晚上很晚才吃完，期間人們吟詩作對好不歡樂。正當人

們酒足飯飽的時候，賀知章摸了摸自我的口袋，尖叫聲“壞

了”，他說自我沒帶錢，該怎樣付這頓飯錢呢靈機一動，想起

了自我佩戴的小金龜，就告訴眾人：“雖然沒有銀子，但我有

金子”隨即取下金龜付了賬。

在那個時代，有錢的男人喜歡把小金龜掛在腰間，賀知章

的金龜更不用說有多金貴了，能夠見得賀知章對李白的喜愛。

之后兩人成了忘年交。長安城里也有了金龜換酒的典故。