關于元宵節古詩

關于元宵節的古詩：

《元夕于通衢建燈夜升南樓》

（隋）隋煬帝

法輪天上轉，梵聲天上來；

燈樹千光照，花焰七枝開。

月影疑流水，春風含夜梅；

燔動黃金地，鐘發琉璃臺。

《正月十五夜》

（唐）蘇道味

火樹銀花合，星橋鐵鎖開，

燈樹千光照。明月逐人來。

游妓皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;

誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

《十五夜觀燈》

（唐）盧照鄰

錦里開芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

《正月十五夜燈》

（唐）張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。

詩曰

（唐）李商隱

月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。

詩曰

（宋）姜白石

元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；

風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

詩曰

（宋）姜白石

貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，

簾前花架無行路，不得金錢不肯回。

（注：珍品這里指元宵）

《青玉案元夕》

（宋）辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。

《生查子元夕》

（宋）歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

《京都元夕》

（元）元好問

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者，也在游人笑語中。

折桂令元宵

（元）失名

愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。

月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。

三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。

怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

《汴京元夕》

（明）李夢陽

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。

齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。

《元宵》

（明）唐寅

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏燈》

（清）董舜民

百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。

不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。

《上元竹枝詞》

（清）符曾

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。

《元夕影永冰燈》

（清）唐順之

正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。

出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。

燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。

為語東風暫相借，來宵還得盡余歡。

《元夕無月》

（清）丘逢甲

三年此夕無月光，明月多應在故鄉。

欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。

《元宵月正圓》

閩南歌謠

鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，

扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。

熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！

鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，

男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。

搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。

宋代歐陽修---------《生查子》①去年元夜時，②

花市燈如晝。

月上柳梢頭，

人約黃昏后。

今年元夜時，

月與燈依舊。

不見去年人，

淚濕春衫袖。

譯文：

去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之后。

今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊?？墒菂s見不到去年之佳人，相思之淚打濕了春衫的

衣袖。

疑難點注釋：①此調原為唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《綠羅裙》等。雙調，四十

字，仄韻。②元夜：農歷正月十五夜，即元宵節，也稱上元節。

賞析點撥：

這首詞最突出的特點是構思巧妙，對比突出，在今與昔、悲與歡的交織、映照之中巧妙地抒

發了物是人非、不堪回首之情。上片追憶去年元夜的歡會。“花市燈如晝”，極寫元宵燈火輝

煌，但描寫燈市不過是為了展示歡會的時空背景?！霸律狭翌^”二句含“賓”就“主”，再現了

那令人沉醉的情景?！包S昏后”，交待主人公與其情侶相會的時間?！霸律狭翌^”，既是對“黃

昏后”這一時間概念的形象示現，也是對男女主人公歡會的環境的補充描繪——明月皎皎，

垂柳依依，是那樣富于詩情畫意！下片抒寫今年元夜重臨故地，不見伊人的感傷?！霸屡c燈

依舊”，說明景物與去年一般無二，照樣月光普照，華燈齊放。但風景無殊，人事全異。“不

見去年人”二句情緒一落千丈：去年鶯儔燕侶，對訴衷腸，今年孤身支影，徒憶前盟，主人

公怎能不撫今思昔，淚下如注。全詞的藝術構思近似于唐人崔護的《游城南》詩（去年今日

此門中），卻較崔詩更見語言的回環錯綜之美，也更具民歌風味。

元夕——辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，

山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、

浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪

強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時

的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰

準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，

曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一度起用，不久病卒。其

詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投

降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋

溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》、《永遇

樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分

作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文

鈔存》。

[賞析]

寫上元燈節的詞，不計其數，稼軒的這一首，卻誰也不能視為可有可無，即此亦可謂豪

杰了。然究其實際，上片也不過渲染那一片熱鬧景況，并無特異獨出之處。看他寫火樹，固

定的燈彩也。寫“星雨”，流動的煙火也。若說好，就好在想象：是東風還未催開百花，卻先

吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還又從天上吹落了如雨的彩星——燃

放煙火，先沖上云霄，復自空而落，真似隕星雨。然后寫車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間

仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令

人目不暇接。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是為了給那燈宵的氣氛來

傳神來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。總之，

我說稼軒此詞，前半實無獨到之勝可以大書特書。其精彩之筆，全在后半始見。

后片之筆，置景于后，不復贅述了，專門寫人?？此葟念^上寫起：這些游女們，一個個霧

鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛妝的游女們，行走之間說笑個不停，紛紛

走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。這么些麗者，都非我意中關切之人，在百千群中只尋找

一個——卻總是蹤影皆無。已經是沒有什么希望了?！鋈?，眼光一亮，在那一角殘燈旁

側，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！

這發現那人的一瞬間，是人生的精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本

領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！——讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片的燈、月、

煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來

都只是為了那一個意中之人而設，而寫，倘無此人在，那一切又有何意義與趣味呢！多情的

讀者，至此不禁涔涔淚落。

此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。

然而畫蛇既成，還思添足：學文者莫忘留意，上片臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早

已為尋他千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下片而出“燈火闌珊”，方才前早呼而

后遙應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好象

將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人乎？

王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞之境

界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人

可以無勞糾葛。

從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下片相同，只上片第二句變成三字一斷

的疊句，跌宕生姿。下片則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，

但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首，

此義正可參看。（周汝昌）

這句話說,我在人群中苦苦尋找那個心里想見的她,尋找不到,當我以為找不到時,回頭卻發現

她在燈火隱約的地方.

寶貴的名馬，華麗的雕車，載著美麗的人兒駛過，香氣彌漫了整條街。蕭聲如歌，明月

皎潔，時光悄悄流轉，整晚上花燈（魚燈、龍燈）都在綻放光華，美不勝收。美人如花，仕

女如云，她們一路上嬌笑俏語，帶著若有若無的幽香漸漸遠去?？墒?，她們都不是我心底的

那人。夜深了，我千百次尋找、等待的那一個人還沒有出現。我的心充滿疲憊和失落，不經

意一回首，卻發現她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。

第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰回路轉，是愛情的一種存在方式。

第二層意思：作者借此自喻明志。表達自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高

雅。不肯與當時的世風和黑暗現實同流合污，寧可一個人寂寞站于燈火闌珊處，也不肯屈身

降志，去和志向不同的當權者湊熱鬧。

第三層意思：它表達了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時

間、空間的理解，具有永恒性和宇宙性。不會因歲月、際遇、環境的不同而磨滅或忘卻。

它是愛情的境界，是治學的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界、、、、、、

王國維《人間詞話》云：

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯

路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，

回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。

這是王國維對歷史上無數大事業家、大學問家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧

妙而形象地結晶在文學意象中。他發現，偉人的成功有共同的內在邏輯，而那種邏輯正在這

晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中。

第一境界：“昨夜西風凋碧樹”。

是一種什么樣子的情景?。孔蛱焱砩希土业奈黠L刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。

有一點迷茫，有一點凄涼。這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態也

在變。遙遠的天涯路在眼中，無盡的迷惘在心底。

第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

他在執著地在既定的道路上堅定不移地追求目標，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅

有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可

以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”，寧愿下“煉獄”的功夫。

第三境界是：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。

這是說，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，

求得“真”與“是”，從而將自己的發現匯流入真理之長河中去，這是何等的欣慰!

王國維在這里機智地活用了這一十分詩意的境界。本是元宵佳節，游人如織，燈火如海，

就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找

不到，然而最后在驀然的一次回首時候，卻發現那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。

這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！

這種喜悅是一般人不容易體會到的，正如王國維曾經說過的：“夫人積年月之研究，而

一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫、雕刻之

上，此固彼天賦之能力之發展，而此時之快樂，決非南面王之所能易者也?！边@是連南面稱

王者也享受不到的，也是無法交換的。

寫到這里，我想起陀斯妥也夫斯基的一句話：“只有經歷苦難，才能體會什么是幸福?！?/p>

沒有一種幸福是天生而來的，沒在經歷過“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡倪^程，怎

么會明白“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！钡目裣?？

【作者介紹】辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。

從小生長在金兵占領地區。其祖父辛贊，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。20歲那年，

率領2000多人起義抗金，投奔耿京為首的農民義軍，為耿京掌書記。后歸南宋，曾任建

康符（今江蘇省南京市）通判，知滁州（今安徽省滁縣），提點江西刑獄，湖北轉運副使，

湖南安撫使，江西安撫使等職。在歷任地方官期間，重視發展生產，訓練軍隊，為北伐積

極做好準備，表現出非凡的軍事和政治才干。因此受到朝廷當權者忌恨。被罷職，閑居在

信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就被

罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。辛棄疾是南

宋偉大的愛國詞人，詞中深入的反應了當時尖銳的民族矛盾和統治階級內部矛盾，表現了

他積極主張抗金和實現國家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善

于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最杰出的代表

作家。有《稼軒長短句》集。

【譯文】

東風仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬

在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，職如風蕭和

玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶

瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找她千百

次，都沒看見她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。

[評析]作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上

毫不遜色。詞作從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔

俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。

詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火

樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾

不同。本詞描繪出無宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”

認為本詞有寄托，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不幕

榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。眾里尋他千百

度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的

第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

辛棄疾《青玉案·元夕》賞析

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

這首詞的上半闋寫元宵之夜的盛況。

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下

來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。

“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的

景象。

“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉

壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵

達旦載歌載舞。

下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通達

他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地溶進了節日的歡樂之中。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的

衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來?！把┝笔怯耵?/p>

之類的頭飾。

“眾里尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辯認（但沒有一個是他所等待的意中

人）。

“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發自己的心上人站立在昏黑的幽暗之

處。

“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天

空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻

是昏暗的。

這首詞大家耳熟能詳，特別是最后一句“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”已是我們久吟

不衰的名句。整首詞在最精彩的地方嘎然而止，卻給我們留下無比寬闊的想象空間。經過等

待、尋找、焦灼、失望之后再突然發自己的意中人原來就在身后，那種從天而降的驚喜誰也

想象得出來。

詞中在“燈火闌珊”的“那人”，不用說是一個青春妙齡的少女，她在詞的最后才于模糊的

昏暗之處露了一下臉。然而我們感覺得出，這是一個聰明活潑而又有幾分淘氣的女孩子。等

她的人在明處，她在暗處，也許她早就發現他了，但她卻不急著與他相見，先考驗一下他的

耐心，先看看他著急的樣子，然后悄然無聲地跟在他后頭，等到他快要崩潰的時候才給他一

份意外的驚喜。

那個青年男子呢，元宵節熱鬧的盛況他視若未見、毫不在乎，他只關心那些花枝召展從他面

前飄然而過的少女，急切地想從中尋出那張可愛的熟悉的面孔。假若尋不到自己心愛的人，

那么整個元宵佳節將黯然失色，所有的熱鬧只會讓他倍感失落倍感孤單。只有與他望眼欲穿

的“那人”相見，整個歡樂的場面才會被激活，才會真正享受節日帶來的雙倍的欣狂。

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