皆出酒食

1

第三單元

9桃花源記

知能演練活用

夯基達(dá)標(biāo)

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)落英繽紛

．．

()

(2)仿佛

．．

若有光()

(3)阡陌

．．

交通()

(4)咸

．

來(lái)問(wèn)訊()

(5)便扶向

．

路()

(6)詣

．

太守()

(7)欣然規(guī)

．

往()

2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義相同的一項(xiàng)是()

A.阡陌交通

．．

B.來(lái)此絕境

．．

C.遂與外人間隔

．．

D.無(wú)論

．．

魏晉

3.下列句中加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()

A.忘路之

．

遠(yuǎn)近B.漁人甚異之

．

C.具答之

．

D.聞之

．

,欣然規(guī)往

4.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是()

A.率/妻子邑人/來(lái)此絕境

B.不足為/外人/道/也

C.有/良田、美池、桑竹/之屬

D.其中/往來(lái)種作

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。

(2)此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”

6.按原文填空。

(1)文中描寫(xiě)桃花源美好的自然環(huán)境的句子是:“,,。”

(2)文中體現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子是:“①,。”

②“,。”

(3)《桃花源記》中描寫(xiě)老人和孩子生活幸福的句子是:“,。”

7.文學(xué)文化常識(shí)。

本文作者,一名潛,字元亮,(朝代)著名詩(shī)人。代表作有《歸去來(lái)兮辭并

序》《歸園田居》《》《五柳先生傳》等。

2

8.在《桃花源記》中,漁人離開(kāi)桃花源后,“便扶向路”,又“處處志之”,后來(lái)尋找桃花源時(shí)“尋向所志”,卻

“不復(fù)得路”,作者這樣寫(xiě)的目的是()

A.暗示桃花源是個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的境界,是作者虛構(gòu)的。

B.暗示通往桃花源的路曲折而遙遠(yuǎn)。

C.暗示庸俗的人是無(wú)法進(jìn)入美好境界的。

D.暗示桃花源已經(jīng)絕跡,無(wú)法尋覓。

課內(nèi)品讀

閱讀下面的文言文,完成第9~11題。

桃花源記(節(jié)選)

陶淵明

①林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁

然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女

衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

②見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自

云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏

晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足

為外人道也。”

9.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)復(fù)

．

行數(shù)十步()

(2)屋舍儼然

．．

()

(3)具

．

答之()

(4)此中人語(yǔ)

．

云()

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)阡陌交通,雞犬相聞。

(2)率妻子邑人來(lái)此絕境。

11.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要描述這兩段文字所展現(xiàn)的圖景。

課外拓展

3

??類文閱讀

閱讀下面的文言文,完成第12~15題。

世傳桃源事,多過(guò)其實(shí)。考淵明所記,止言先世避秦亂來(lái)此,則漁人所見(jiàn),似是其子孫,非秦人不死

者也。又云殺雞作食,豈有仙而殺者乎?……舊說(shuō)南陽(yáng)有菊水,水甘而芳,居民三十余家,飲其水,皆壽,或

至百二三十歲。蜀青城山老人村,有見(jiàn)五世孫者。道極險(xiǎn)遠(yuǎn),生不識(shí)鹽醯(xī,醋),而溪中多枸杞,根如龍

蛇,飲其水,故壽。近歲道稍通,漸能致五味,而壽益衰,桃源蓋此比也。使武陵太守得而至焉,則已化為

爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天壤間若此者甚眾,不獨(dú)桃源。

(選自蘇軾《和陶桃花源并引》)

12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)飲其水皆壽

．

()

(2)或

．

至百二三十歲()

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

常意天壤間若此者甚眾,不獨(dú)桃源。

14.歷代附會(huì)《桃花源記》的情況很多,其中有把桃花源說(shuō)成神仙居住的境地的。蘇軾在《和陶桃花

源并引》中認(rèn)為這種說(shuō)法是。(用選文中的原句回答)

15.在這段文字中,作者舉了“南陽(yáng)菊水”和“青城山老人村”的事例,是為了說(shuō)明什么?

??妙筆生花

16.假如漁人“及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”,結(jié)果找到了桃花源,故事又會(huì)沿

著怎樣的方向發(fā)展呢?請(qǐng)你發(fā)揮想象,續(xù)寫(xiě)桃花源的故事。

??體驗(yàn)中考

4

17.(2017湖北宜昌中考)清朝文學(xué)家張潮曾在《幽夢(mèng)影》中為我們留下了兩副尚未完成的對(duì)聯(lián),請(qǐng)你

從中任選一句寫(xiě)出對(duì)句。

予嘗偶得句,亦殊可喜,惜無(wú)佳對(duì),遂未成詩(shī)。其一為“①枯葉帶蟲(chóng)飛”,其一為“②鄉(xiāng)月大于城”。姑

存之,以俟異日。

所選句:

對(duì)句:

18.(2018山西中考)閱讀下面的材料,回答問(wèn)題。

插圖一

材料一閱讀像搏斗。閱讀的時(shí)候,讀者與作者的爭(zhēng)辯就像搏斗。我們極力想尋出破綻,作者則千方

百計(jì)把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中,我們往往敗下陣來(lái),但思維的力度卻在

爭(zhēng)執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。

插圖二

材料二閱讀像睡眠。睡眠中蘊(yùn)藏著奇妙的物質(zhì),起床的時(shí)候我們比躺下時(shí)信心倍增。閱讀也有睡

眠的效果,是一種精神的按摩,在書(shū)頁(yè)中你能看得見(jiàn)悲劇的淚痕,摸得著喜劇的笑靨,看得清智者額頭

的皺紋,觸得到勇士鮮血淋漓的創(chuàng)口……當(dāng)合上書(shū)的時(shí)候,你一下子蒼老又頓時(shí)年輕。薄薄的紙頁(yè)和

人所共知的文字只是由于排列的不同,就使人的靈魂和它發(fā)生共振,為精神增添了新的鈣質(zhì)。

(1)好的插圖能恰當(dāng)詮釋文段內(nèi)容。請(qǐng)從以上兩幅插圖中任選一幅,說(shuō)一說(shuō)它如何與文段內(nèi)容相契

合。

(2)你認(rèn)為閱讀除了像搏斗、像睡眠,還可以像什么?請(qǐng)以“我認(rèn)為閱讀像……”為開(kāi)頭,寫(xiě)一段議論性

文字,不少于100字。

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參考答案

夯基達(dá)標(biāo)

1.(1)繁多的樣子(2)隱隱約約,形容看不真切(3)田間小路(4)全,都(5)先前的(6)拜訪(7)打

算,計(jì)劃

2.C解析A項(xiàng),“交通”的古義是“交錯(cuò)相通”,今義是“運(yùn)輸事業(yè)”。B項(xiàng),“絕境”的古義是“與人世隔絕

的地方”,今義是“沒(méi)有出路的境地”。D項(xiàng),“無(wú)論”的古義是“不要說(shuō),更不必說(shuō)”,今為連詞,表示在任何

條件下結(jié)果都不會(huì)改變。

3.A解析A項(xiàng)中“之”為助詞,其他三項(xiàng)均為代詞。

4.B解析正確停頓應(yīng)為:不足/為外人/道/也。

5.(1)土地平坦寬廣,房屋整整齊齊,有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。

(2)村中人告訴(漁人)說(shuō):“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”

6.(1)土地平曠屋舍儼然有良田、美池、桑竹之屬(2)①便要還家設(shè)酒殺雞作食②余人各

復(fù)延至其家皆出酒食(3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)

7.陶淵明東晉桃花源記

8.A

課內(nèi)品讀

9.(1)又、再(2)整齊的樣子(3)詳細(xì)(4)告訴

10.(1)田間小路交錯(cuò)相通,村落間可以互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。

(2)帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。

11.解析結(jié)合景物描寫(xiě)和對(duì)桃花源中人的言行的描寫(xiě)來(lái)概括。從“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美

池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”可

以看出桃花源景色優(yōu)美,人民生活安樂(lè)。從“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”和“余人各復(fù)延至其家,皆出酒

食”可以看出桃花源人的純樸好客。從桃花源不易被發(fā)現(xiàn),及“問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉”說(shuō)

明桃花源是一個(gè)與人世隔絕的地方。

參考答案這兩段文字向人們展現(xiàn)了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光圖畫(huà),那里民風(fēng)淳樸,人們熱情好客、和

諧幸福,是一個(gè)與世隔絕的地方。

課外拓展

12.(1)長(zhǎng)壽(2)有的人

13.一般來(lái)說(shuō),天下像這樣的地方很多,不單單是桃花源。

14.多過(guò)其實(shí)

15.是為了說(shuō)明桃花源并非仙境,只是它與世隔絕,水甘食簡(jiǎn),人皆長(zhǎng)壽罷了。

16.解析注意想象要以課文內(nèi)容為基礎(chǔ),要緊密結(jié)合文章主旨及寫(xiě)作背景,并力求有新意。

示例

桃花源殤

話說(shuō)武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后,按捺不住內(nèi)心的激動(dòng),把當(dāng)初桃花源人囑托他的“不足為外人道也”

的話拋到了九霄云外,四處?kù)乓约旱碾x奇經(jīng)歷。在金錢(qián)的誘惑下,他竟把線索賣(mài)給了太守,并帶著太

守一行一百多人踏上了尋訪桃花源之路。

6

依舊是沿溪行,穿過(guò)夾岸數(shù)百步的桃花林,繽紛落英被無(wú)數(shù)只腳踐踏,終于“零落成泥碾作塵”。又

到了桃花源,又看到了“良田、美池、桑竹之屬”和秦朝遺民的后代。桃花源人看到他們的到來(lái),頗為

不悅,但本著來(lái)者是客的古風(fēng),“設(shè)酒殺雞作食”。太守來(lái)到這里后,發(fā)現(xiàn)這里真是一個(gè)人間仙境,心中便

想:如果把這兒改造得更漂亮,建成皇上在宮外的休息場(chǎng)所,一定會(huì)得到一大筆獎(jiǎng)賞,興許能因此升

官。于是太守下令把長(zhǎng)期居住在桃花源的人趕出了村子,并禁止他們今后再進(jìn)入桃花源境內(nèi)。第二

天太守就帶人開(kāi)始了大規(guī)模的改造。正要?jiǎng)庸r(shí),天空突然出現(xiàn)了一道閃電,一個(gè)炸雷劈傷了太守,改

造工程不得不停止。可是當(dāng)隔天再到桃花源時(shí),“雞犬相聞”不復(fù)存在,“良田、美池”無(wú)影無(wú)蹤……

17.解析首先,要了解對(duì)聯(lián)的特征:上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)對(duì)稱,詞性相同,意思相近或相反。然后分析

題目提供的上聯(lián)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和意思,擬出與上聯(lián)相對(duì)的下聯(lián)。本題對(duì)聯(lián)的上句均為主謂結(jié)構(gòu),第一句

主語(yǔ)是“枯葉”,謂語(yǔ)是“帶蟲(chóng)飛”;第二句主語(yǔ)是“鄉(xiāng)月”,謂語(yǔ)是“大于城”。據(jù)此結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和兩句的意思,

寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的下聯(lián)。寬對(duì)即可。

示例①落花伴蝶眠/鳴蟬攜風(fēng)歌②幽篁秀于林/秋葉紅于霞

18.解析(1)本題考查對(duì)圖文結(jié)合的理解能力。做題時(shí)首先要觀察圖畫(huà)中人與書(shū)的關(guān)系,然后按順序用

簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹畫(huà)面,通過(guò)閱讀材料,找到關(guān)鍵詞“搏斗、智力的角斗、睡眠、精神的按摩”,最后根據(jù)

關(guān)鍵詞組織語(yǔ)言作答。(2)根據(jù)題目要求,這段議論性文字必須用“我認(rèn)為閱讀像……”開(kāi)頭,最好用總

分結(jié)構(gòu),首先表達(dá)觀點(diǎn),然后進(jìn)行闡述。語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn),有邏輯性。

答案示例(1)①插圖一是一個(gè)人和書(shū)搏斗的畫(huà)面,形象地詮釋出閱讀時(shí)讀者與作者進(jìn)行智力角斗的情

態(tài),與文段內(nèi)容“閱讀像搏斗”相契合。

②插圖二是一個(gè)人在書(shū)上舒服地睡覺(jué)的畫(huà)面,形象地詮釋出閱讀是一種心靈的休憩,是一種精神的按

摩,與文段內(nèi)容“閱讀像睡眠”相契合。

(2)我認(rèn)為閱讀像沐浴。書(shū)中有一種神奇的力量,可以給心靈去污除穢。在書(shū)中浸

潤(rùn)久了,你會(huì)發(fā)現(xiàn)李白的浪漫與自信,蘇軾的樂(lè)觀與曠達(dá),范仲淹的憂國(guó)憂民,周敦頤的潔身自好……

這些都會(huì)在你心中留下一顆種子,慢慢地生根發(fā)芽。你也會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的自己更加神清氣爽。