清明來歷

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清明節的傳說和來歷故事

清明節的傳奇和來歷故事1

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清

明最開頭是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫上升，正是春耕春種

的大好季節，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”

的農諺。

后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日

子，慢慢的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，

也變成為清明季節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼

位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了

躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一

道出奔的臣子，大多陸間續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心

耿耿的人，始終追隨著他。其中一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了

過去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就

送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一，晉

文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了

介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心

中有愧，立刻差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，

介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，

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只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西

介休縣東南）。

晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。于是，有人出了

個辦法說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會

自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大

火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵

燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安

葬遺體，發覺介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里似乎有什么東西。掏

出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君

作諫臣。如果主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政

清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親

分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下，并下令把綿山改為“介山”，在山

上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天

禁忌煙火，只吃寒食。下令全國介子推被焚的三月五日為火禁日，禁

止煙火，僅食寒食，并從今形成了中國古代一個的節日“寒食節”。

瞿宇輝。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它

嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互敬重

的稱呼，據說就是來源于此。在介山，還有“思煙臺”遺址。傳奇文

公焚林，有百鴉繞煙而噪，或圍在介子推四周，用軀體遮擋烈焰。晉

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人感其功德，在此筑起一高臺，紀念這些義禽。

第二年清明節，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭祀介子推，看到

焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復活。晉文公以為柳樹是介子推轉化，

他便賜柳樹為清明柳。要求晉國百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上

綿山春游，抒發思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做

很多蒸餅，稱作“子推蒸餅”；也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅

（三角餡餅），然后用柳條串起掛在門據上晾曬，稱作“子推燕”。每

年清明節不僅在房屋（村后）栽柳，而且青年男女要上山春游，并要

頭戴上用柳條編織的柳冠或柳環。當時有民謠說：“清明不戴柳，紅

顏成皓首。”

據說，此后晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑

銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。晉國的百姓得以安

居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推特別懷念。每逢他死的那天，

大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用

楊柳條串起來，插在門上，呼喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介

子推亦作介之推）。

此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即

不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、

麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編

成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節的傳奇和來歷故事2

1、清明節又叫春游節，在仲春與暮春相交之時。也就是冬至后

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的第108天。是中國頗為濃重的傳統節日之一，也是最重要的祭祀節

日之一，同時也是我國三大鬼節之一。

關于清明的起因主流說法在春秋時期，春秋五霸中第二位霸主晉

公子重耳也就是后來的晉文公為紀念曾割下自己的肉用來救活他的

介子推所特設定下來。

2、當然關于清明還有著別一種較為次要的說法，這一說法跟節

氣有關，眾所周知在我國有二十四節氣，這二十四節氣比較相宜地反

映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時支配農耕、

蠶桑等活動有不行或缺的指導意義，而這清明就是當中最為重要的

“時年八節”之一（這八節分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、

中秋、冬至、除夕），一般是在公歷4月5號前后。因為它的節氣較

長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬

清明節。

若是依歷書記，那應當是：“春分后十五日，斗指丁，為清明，

時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”

3、其實清明這個節日，早先在我國的影響倒也不是很大，但后

來因為其所代表出來的含義為世人所重視，加之逐步融合了寒食與上

已等節日，時至今日倒也慢慢演化成一大重要節日之一。

大多數地區或是說大多數的人會選擇前往祭祖和掃墓，一些先人

或是一些曾在生命中消失過影響頗大的人，而這當中所代表出來的含

義是情懷與紀念（或者也可以說是緬懷）。究竟，不管是先人或是那

些曾在生命中消失過對自己影響頗大的人，那所代表出來的`是自己

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的根還有曾經的那一份情，也是在告知著自己，人不能忘本也不能忘

情更別說是棄義了。

清明節的傳奇和來歷故事3

清明節是中國人最重要的節日之一，與春節、端午節、中秋節并

稱為中國四大傳統節日。清明節是中國人是祭祖和掃墓的日子，一些

地方還有春游、蕩秋千、蹴鞠、放風箏、插柳等傳統活動。不過，最

初的清明不過是二十四節氣中的一種節氣，真正把它變成節日還起源

于一段令人感動的故事。

二千多年前的春秋時期，晉國國君晉獻公專寵一個叫驪姬的妃子。

驪姬雖然有著天使般的面孔，但內心特別歹毒。她為了自己所生的兒

子奚齊能夠成為晉國的下一任國君，就想盡方法調撥晉獻公和他另外

幾個兒子的關系。最終，太子申生自縊身亡，公子重耳、夷吾被迫出

逃。

重耳的逃亡生涯可謂是歷經劫波。先是父親晉獻公派人要殺死他。

后來他的弟弟夷吾在秦國的關心下繼位成為晉惠公，但夷吾擔憂重耳

才能出眾，怕影響到他的地位，于是也派出刺客要取他性命。重耳就

是在這種狀況下，過著顛沛流離的逃亡生涯。

不過，雖然重耳混的很慘，但還是有一批晉國的大臣情愿死心塌

地的跟著他一起處處逃亡，介子推就是其中之一。

有一年，重耳等人逃亡到了衛國。他身邊一個隨從因忍受不了這

種顛沛流離的生活，于是將重耳的錢糧全部卷走跑路了。原來，重耳

一行人的日子就已經過的特別清苦，如今錢糧全部被偷，立刻就陷入

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了絕境。重耳身邊的大臣跑去向當地農夫求助，可農夫看到這群衣不

蔽體的人，以為他們是乞丐，不但不賜予關心，還將他們稱贊了一番。

眼看重耳餓的都快要暈過去了，大臣們只好各自上山采集野菜為大家

充饑。介子推動山采集了野菜后，不忍看到重耳日漸憔悴，于是他用

刀將自己大腿上的肉割下一塊，扔進野菜湯里，一起煮熟給重耳吃。

后來，重耳才得知了自己當天吃到的肉竟然是介子推身上割下的，

內心特別感動。他當即表示，有朝一日，定要好好報答介子推。

公元前636年，重耳結束了十九年逃亡生涯，成為了晉國的國君，

是為晉文公。那些陪晉文公一起逃亡的大臣爭相開頭邀功請賞。見此

情景，介子推感到特別憤慨。他說，晉文公成為國君，實為天意，大

臣忠君是理所當然，怎么能以此要求賞賜呢？看著當年那些一起度過

困難歲月的同伴如今各個爭功請賞，丑態百出，介子推覺得很生氣。

于是他帶著老母親走進深山，成為了一名隱士。

過了很長一段時間，晉文公才得知介子推沒有得到任何封賞，只

身帶著母親隱居深山。想到當年他“割股奉君”之事，晉文公深感慚

愧。于是他帶著人馬進山，想要親自將介子推請出山。可是，山林那

么大，想找到一個隱士那簡直猶如大海撈針。晉文公身邊一個人給他

出了個辦法，說只要在山的三面放火，留出一面，那么介子推必定會

在火勢的逼迫下從山中走出。晉文公覺得這個辦法不錯，于是下令三

面燒山。可沒想到火勢很快就快速擴散開來，將整片山林都給燒光了。

大火過后，人們在一棵燒焦的柳樹下發覺了介子推母子的尸體。

在尸體旁邊的樹洞中，找到了一首介子推寫的詩：“割肉奉君盡丹心，

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但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。如果主公心有

我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。”

為了紀念介子推，晉文公下令介子推死難之日不生火做飯，要吃

冷食，稱為寒食節。民間的掃墓祭祖活動也都定在了這一日。

寒食節在時間上正好是清明節的前一天。到了秦漢時期，掃墓祭

祖的風氣日漸興盛，人們經常將掃墓時間從寒食節延至清明。隨著時

間的消逝，清明節漸漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的

地位。兩個節日融合為一體，也就是我們今日所說的清明節了。