為學翻譯

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《為學》原文及翻譯

篇一：為學原文及譯文

為學原文及譯文

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。譯文：

天下的事情有難和易的區別嗎？只要去做，那么難的也容易了；如果

不去做，那么容易的也會變困難了。

人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。譯

文：人們做學問有困難和容易之分嗎？只要去學，那么難得也容易了；

如果補血，那么容易的也變得困難了。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠

焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。

譯文：我的天資愚笨，趕不上別人；我的才能平凡，也趕不上別人。

但是我每天不停地學習，長久堅持，毫不懈怠，等到學成了，我也就

不知道我是真的昏昧還是真的平凡了。

吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無

以異也。

譯文：我的天資聰明，超過別人幾倍；我的才思敏捷，超過別人幾倍；

但摒棄不用，那就與昏昧和平庸沒有什么區別了。圣人之道，卒于魯

也傳之。

譯文：孔子的學問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。然則昏庸聰

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敏之用，豈有常哉？

譯文：以此而論，昏庸聰敏的功用難道是有常規嗎？蜀之鄙有二僧：

其一貧，其一富。

譯文：四川的邊境上有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富裕。貧者語

于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

譯文：窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”

富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”

譯文：富和尚說：“你憑著什么去？”窮和尚回答說：“我只要一個水

瓶，一個飯缽就足夠了。”

富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”

譯文：富和尚：“我好多年以來，想雇船順江而下，尚且沒有實現。

你憑借什么去？”

越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

譯文：到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海這件事告訴了

富和尚。富和尚露出慚愧的神色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。

譯文：四川距離南海，不知道有幾千里遠，富和尚尚不能到達，而窮

和尚卻到達了。

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?

譯文：一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？是故

聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。譯文：

所以聰敏和有才學，既可以依靠有不可以依靠，哪些自認為聰敏而有

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才學但不學習的人，自己毀了自己。

昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者

也。

譯文：昏昧和平庸，有一定限制但又沒有一定的限制；只有那些自己

不限于自己的昏昧和平凡、并且用心學習而不倦怠的人，才會靠自己

的努力取得成功。

篇二：為學原文加點譯文

初一語文《為學》（彭端淑）

譯文：天下的事情有難和易的區別嗎？只要去做，那么難的也變得容

易了；如果不去做，那么容易的也會變困難了。人們做學問有困難和

容易之分嗎？只要去學，那么為學加點字

天下事有難易乎？為之，則難者（……的）亦(也)易(容易)矣(了)，不

為，則易者亦(也)難(困難)矣(了)。人之為學(做學問)有難易乎？學（學

習）之，則難者亦易矣，不難的也變得容易了；如果不學，那么容易

的也變得困難了。

我的天資愚笨，趕不上別人；我的才能平凡，也趕不上別人。可我每

天不停地學習，長久堅持，毫不懈怠，等到學成了，我也就不知道我

是真的昏昧還是真的平凡了。我的天資聰明，超過別人；我的才思敏

捷，超過別人；但摒棄不用，那就與昏昧和平庸沒有什么區別了。孔

子的學問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣那么，昏庸

聰敏的功用難道是有常規嗎？

四川的邊境上有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富裕。窮和尚對富和

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尚說：“我想到南海去，怎么樣？”富和尚說：“你憑著什么去呢？”

窮和尚回答說：“我只要一個水瓶，一個飯缽就足夠了。”富和尚說：

“我好多年以來，想攢錢乘船沿著長江往下游走，直到現在還沒有去

成，你憑什么能去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南

海這件事告訴了富和尚。富和尚顯出慚愧的神色。

四川距離南海，不知道有幾千里遠，富和尚不能到達，而窮和尚卻到

達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？所以

聰敏和有才學，既可以依靠又不可以依靠；那些自認為聰敏而有才學

但并不學習的人，是自己毀了自己。昏昧和平庸，有一定的限制但又

沒有一定的限制；那些自己不限于自己的昏昧和平凡、并且用心學習

而不倦怠的人，是靠自己努力學成的。

學，則易者亦難矣。

吾資(天資,天分)之昏(愚笨)，不逮(及,趕得上)人也，吾材(才能)之庸(平

凡)，不逮人也。旦旦(每天)而學之，久（長久）而不怠(懈怠)焉，迄

(等到)乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍(超過)人也，吾材

之敏，倍人也，屏棄(摒棄。屏：同摒，摒棄)而不用，其與昏與庸無

以異(區別)也。圣人之（的）道（學問），卒(終于)于魯(反應遲鈍,不

聰明)也傳之。然則（既然這樣那么）昏庸聰敏之用，豈（難道）有

常(常規)哉！

蜀之（的）鄙(邊境)有二僧，其(其中)一貧，其一富。貧者語(告訴,

對??說)于（對，向）富者曰：“吾欲(想要)之(往,到)南海，何如(怎么

樣)？”富者曰：“子何(什么)恃(憑借,倚仗)而往？”曰：“吾一瓶一缽