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            家庭的功能

            更新時間:2023-03-09 11:13:13 閱讀: 評論:0

            領導風范-文章怎么寫

            家庭的功能
            2023年3月9日發(作者:榮耀認證)

            家庭對人的發展的影響(FamilyInfluencesofHumanDevelopment)家庭這一術語具有狹

            義和廣義兩種含義。狹義上的家庭指直系家庭或核心家庭,即父母和他們的孩子。廣義上的家庭

            指擴大了的家庭,即不僅包括父母和他們的孩子,還包括其他親屬,如祖父母、叔伯、姑姨、堂

            表、倒甥親等。這些親屬一核心家庭有或近或遠的血緣聯系,或與該家庭成員有婚姻關系。因此,

            在有些社會、家庭僅指與遺傳或婚姻關系相聯系的一個社會單位;而在另外一些社會,則是指一

            群生活在一起的人,不管他們是否具有婚姻或遺傳聯系。<?XML:NAMESPACEPREFIX=O/>

            在家庭對人的發展的影響中,家庭對兒童發展的影響最為顯著,因為兒童最早的經歷通常發

            生在家庭之中。雖然隨著兒童進入青春期和成人期,其他社會機構的影響逐漸與家庭的影響發生

            抗衡或對之加以補充,但是,在一個人的一生中,原先的家庭一直對他產生著顯著的影響。

            一、家庭功能

            家庭的主要功能表現在所承擔的照顧與指導其成員的責任上。不同的社會對這些責任的性質

            抱有不同的期望。R·M·托馬斯指出,在依靠農、牧或漁業以維持生計的社會,家庭為其成員提

            供食物、住所、衣服、保健等;保護他們不受野獸的攻擊;在面臨大火或洪水等災難時提供幫助;

            提供愛和情感;在情緒困擾時提供心理上的支持;注意對家庭成員進行友誼、歡樂、精神或宗教

            方面的指導,道德和價值觀的訓練,教育和職業咨詢,就業和工作安排,甚至包括婚姻伴侶的選

            擇。與此不同的是,在當代許多高度工業化的城市,原先由家庭承擔的職責,已部分地轉移到其

            他機構,包括學校中去。在這樣的社會中,教育機構不僅為年幼的孩子設置育嬰中心和育兒學校,

            而且還為老年人設置非正規的教育課程。學校除了教授知識和行為外,還提供娛樂、社會技能訓

            練、教育和職業指導、醫療保健以及個人咨詢。除了學校,工業化社會還設置其他一些機構來實

            施原先由家庭完成的許多功能。例如,保護人身和財產安全的警察和消防機構;進行醫療保健的

            醫院的診所;為遭受自然災害和失業的家庭提供幫助的社會福利組織;娛樂設施;咨詢和康復中

            心,以及其他許多機構。

            家庭功能不只限于為成長中的兒童承擔責任。在每個社會中,夫妻之間還必須相互履行職責,

            如滿足性的需要、共同從事生產性的工作、養育小孩子、相互提供感情的尉籍等。這些責任的性

            質在不同文化間有所差別。在有些社會,一個丈夫可以同時有多達4個以上的妻子;而在有些社

            會,一夫多妻情況是遭禁止的。

            家庭還對各種社會期望作出反應。各種社會對青年人和老年人之間關系有著不同的期望。在

            有些社會中,年輕人必須對長輩表現出極大的尊敬,悉心照顧老人,不折不扣地照他們的吩咐去

            做;而在有些社會中,照顧老人的責任轉向國家或民間團體,因而很少有老人往在兒女的家里,

            老人的意見在家庭決策中似乎也不像以前那樣受到尊重。

            社會不僅對家庭應發揮什么作用抱有某種期望,而且也對家庭不應該做什么事作出限定,最

            明顯的也許是對某些性關系的限制。幾首所有的文化都普遍譴責亂倫,即父或母與子女以及兄弟

            和姐妹之間的性關系。許多社會還譴責通奸,即結了婚的人與婚姻伴侶之外的人之間的性關系,

            在有這種行為時,對妻子的譴責常甚于對丈夫的譴責。

            上述有關這些家庭功能的概述,對人的發展有如下重要意義:

            1、當家庭明顯地偏離其預期的責任時,家庭成員很可能遭受社會的唾棄,被拒絕給予他們

            渴望得到的社會機會。在家庭中沒有受過如何遵紀守法教育的兒童,很可能在與其他兒童相處時,

            因表現攻擊或粗魯而受到排斥。

            2、當家庭不能發揮預期作用時,有可能導致受其影響的家庭成員的個人不幸福。在那些不

            能為孩子提供適當食物、保健、慈愛和理解的家庭里,常會出現這種情況。

            3、當家庭責任由傳統型向現代型轉變時,常會產生誰該發揮什么作用的混亂。是家庭獨自

            承擔性教育的責任還是學校也應分擔?道德價值觀的教育主要是家庭的任務呢,還是學校、新聞

            媒介的任務?在社會系統發生激劇變革的時期,社會各機構在諸如兒童撫養、失業者救濟、體弱

            者或老年人的照顧等責任分工上常不明確,從而導致個人的痛苦和社會的沖突。當不同的社會機

            構在為成長中的兒童提供關于什么是合乎需要的道德行為、生活目標、權利和責任方面的建議互

            有沖突時,尤其會出現這樣的情況。

            二、家庭規模

            隨著社會進步,家庭規模正在縮小。不僅親屬關系的群體為地理上的流動性所分開,而且核

            心家庭的孩子數也正在減少。導致家庭孩子數減少的原因有許多,例如,隨著工業化程度的提高,

            不再需要數量較多的孩子去從事傳統農業社會中的家庭農業和畜牧業;激劇增長的人口壓力使社

            會難以為眾多人口提供食物、住房和就業,因此,政府不得不鼓勵家庭實行計劃生育。近數十年

            來,越來越多的婦女實行控制生育,努力從長年哺育孩子的重壓中解放出來,從而使她們有精力

            與時間在家庭之外實現自己的社會抱負。伴隨家庭規模變化而來的是一系列的教育措施。其一涉

            及學校教育的財政。由于每個家庭孩子數減少,父母和政府更容易支付提供變通教育的開支,也

            即使所有兒童至少能通過中學教育,讓他們為適應高技術社會中復雜的社會和職業角色作好準

            備。其二涉及兒童早期教育。當兒童從較小的核心家庭進入幼兒園時,其早期教育的主要目標之

            一是適應社會化,也即教孩子怎樣與其他兒童和睦相處。以前,這個目標是在多子女家庭里實現

            的。

            家庭規模還影響到家長與子女之間的相互作用的質量,并反守來影響兒童的學習機會。很顯

            然,少子女家庭與多子女家庭相比,其父母將有更多的時間花在孩子身上。在規模較波折家庭里,

            孩子們不僅能感受到自己對于父母的重要性,而且得到感情上的收益,有更多的機會直接嘗試成

            人化的會話,并在父母的引導下不斷激發對復雜問題的理解,從而促進認識的發展。

            三、出生次序

            兒童的出生次序會引起許多生物學、社會學和心理學上的問題。

            J·M·坦納1978年的研究指出,有關生物學發育的統計表明,第一個出生的孩子比后面出

            生的孩子生長發育得要稍快一些,然而在完全發育之后,同胞兄弟或姐妹之間在身高等特征上沒

            有明顯的差異。正如坦納所說:“供養的嘴越多,或因照料的孩子越多,則孩子們就發育得越慢。”

            R·M·托馬斯的研究指出,出生次序造成的社會學上的差異更大。在許多文化中,對第一

            個出生的與隨后出生的孩子賦予的權力和責任都有所差別。在有些傳統的文化中,長子繼承權的

            原則得到廣為尊重,長子可以繼承家庭頭銜、產業,管理遺產和對家庭名譽負有責任。然而,在

            現今的社,這種模式正在發生變化,包括求學機會在內的各種機會很少取決于出生次序,而更多

            取決于兒童自己的首創精神,取決于父母在他們的后代之間公平地分配權力和職責的意圖。

            L·貝爾蒙特和F·A·馬羅拉等人的研究指出,出生次序與心理發展有關。一項對40萬名

            19歲的荷蘭男性測試表明,出生次序越早,其智力測驗的分數往往越高。同樣,第一個出生的

            孩子心理適應性最佳,而最后一個出生的孩子心理調節功能最差。

            當然,上述結果不只是由出生次序造成的,它還受社會階層、家庭大小、家庭結構等因素及

            其相互作用的影響。D·C·格拉斯等人的研究發現,只有在上層社會中第一個出生的孩子和獨

            生子女才能較好地閱讀學習,并樹立接受高等教育的目標,而在較低的社會階屋中沒能找到這種

            關系數,D·E·帕普利亞推斷說:“中產階層父母比其他階層的父母更有可能用不同的方式區別

            對待第一個出生的孩子和其他孩子。其關鍵因素可能在于父母所能給予每個孩子的時間,而這個

            時間受家庭中同樣需要他們關心的其他孩子數目的影響。”

            四、年齡和性別角色

            年齡角色規定了不同年齡水平的家庭成員的不同權力與責任。對教育來說特別重要的是與就

            業和學校教育有關的年齡角色。在早期工業化社會和農牧業社會中,兒童是有價值的勞動商品,

            很小的年紀就要在家庭中從事生產性勞動。隨著機構化程度的提高,一個工人能干許多人的活,

            兒童不再是必需的勞動力;當技術進步帶來失業問題時,兒童常常成為不受成人歡迎的競爭者;

            兒童不適宜在涉及高水平認知技能的工作中就業。因此,兒童被送往學校,接受社會先進技術所

            需的培訓。上述幾個因素,加之人們對兒童的人道主義同情,已使社會改變了對兒童年齡角色的

            期望。人們日益期待在人生的前20年中,能上學讀書,從事知識性和娛樂性活動,而不要去工

            作。結果,越來越多的兒童進入學校,義務教育法也應運而生。

            性別角色涉及對家庭中男性與女性的義務和特權的期望。這些期望實質存在著文化差異。在

            一個特定的社會里,對哪個性別應履行哪種職責、享受哪種權力,有著文化傳統的規定。最近幾

            十年中,許多社會中的性別角色發生了顯著的變化,其主要趨勢是,女性尋求并獲得以前為男性

            所擁有的特權與責任。在西方,這種趨勢以“均權運動”或“女權運動”而聞名。在有些文化中,

            男性已在某種程度上從事以前屬女性的主要職權的工作,如照看小孩子和做家務。在這兩種情況

            下,一種性別并沒有取代異性,而是兩性間更多地分擔了責任的權力。

            家庭中性別角色的這些轉變,通過幾種途徑影響了教育課程。例如,從前限于一種性別的教

            程,已變得適用于兩種性別,結果,男孩能進入家政學的課堂,而女孩能學習工業與技術課程。

            在教育和職業指導中,男女學生的選擇范圍都越加廣泛。這一切無疑影響了人的發展。

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