麥克白夫人

第十一卷第二期 安徽電氣工程職業技術學院學報 ２ＯＯ６年６月

Ｖｏ１．１１，Ｎｏ．２ ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＡＮＨＵＩ ＥＬＥＣＴＲＩＣＡＬ ＥＮＧＩＮＥＥＲＩＮＧ ＰＲＯＦＥＳＳＩＯＮＡＬ ＴＥＣＨＮＩＱＵＥ ＣＯＬＬＥＧＥ Ｊｕｎｅ ２ＯＯ６

從“雙性同體＂角度評麥克白夫人

黃珊珊，孫媛?

（安徽大學，安徽合肥２３００３９）

［摘要】本文從“雙性同體”的角度對莎士比亞悲劇中麥克白夫人的形象進行了簡要分析。麥克白

夫人既有女性本身的細膩及軟弱，又顯現出勇敢無畏、堅強冷靜的男性特征。“雙性同體”

不等同于“不男不女”，它的現實意義在于尋求文學與社會的兩性和諧。

［關鍵詞】 雙性同體；女性特質；男性品格；雙性和諧

［中圖分類號】 Ｉ１０６．３ ［文獻標識碼】 Ａ ［文章編號】 １６７２—９７０６（２００６）０２—０１２３—０３

Ｔｈｅ Ａｎｄｒｏｇｙｎｙ ｏｆ Ｌａｄｙ Ｍａｃｂｅｔｈ

ＨＵＡＮＧ Ｓｈａｎ—ｓｈａｎ．ＳＵＮ Ｙｕａｎ

（Ａｎｈｕｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ。Ｈｅｆｅｉ ２３ｏｏ３９。Ｃｈｉｎａ）

［Ａｂｓｔｒａｃｔ］１１１ｅ ｉｍａｇｅ ｏｆ ｌａｄｙ Ｍａｃｂｅｔｈ ｉｎ Ｓｈａｋｅｓｐｅａｒｅ ８ ｔｒａｇｅｄｉｅｓ ｅｍｂｏｄｉｅｓ ｔｈｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ ａｎｄｒｏｇｙｎｙ、ｌａ—

ｄｙ Ｍａｃｂｅｔ｝Ｉ ｐｏｓｓｅｓｓｅｓ ｂｏｔ｝Ｉ ｔ｝Ｉｅ ｆｅｍｉｎｉｎｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｃａｒｅｆｕｌｎｅｓｓ ａｎｄ ｆｒａｉｌｔｙ ａｎｄ

ｍａｓｃｕ￣ｎｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｃａｌｍｎｅｓｓ ａｎｄ ｂｒａｖｅｎｅｓｓ、 ”Ａｎｄｒｏｇｙｎｙ” ｉＳ ｂｙ ｎｏ ｍｅａｎｓ

ｓｙｎｏｎｙｍｏｕｓ ｗｉｔ｝Ｉ”ｎｅｉｔ｝Ｉｅｒ ｍａｌｅ ｎｏｒ ｆｅｍａｌｅ ｏｒ ｔｒａｎｓｅｘｕａｌ ｐｅｒｓｏｎ”、Ｉｔ ｈａｓ ａ ｒｅａｌｉｓｔｉｃ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ

ｉｎ ｓｅｅｋｉｎｇ ｔ｝Ｉｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓｎｅｓｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｌｅｓ ａｎｄ ｆｅｍａｌｅｓ．

［Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ］ ａｎｄｒｏｇｙｎｙ；ｆｅｍｉｎｉｎｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ；ｍａｓｃｕｌｉｎｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ；ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓｎｅｓｓ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｍａｌｅｓ ａｎｄ ｆｅｍａｌｅｓ．

莎士比亞四大悲劇中《麥克白》是最短的一出，但它卻以劇情的緊張急促、情節的跌宕起伏、人物的

生動逼真而擁有眾多的讀者。這是一個歷史上屢見不鮮的陰謀篡權的故事，但對于人物性格深刻而生

動的刻畫以及對于人的犯罪心理細致人微的剖析使它流傳于世，經久不衰。《麥克白》一劇最深刻之

處，就是反映了人類社會種種自相矛盾的價值觀念之間的必然沖突。幾百年來，劇中的麥克白夫人一般

都被看作唆使夫君犯罪、心如蛇蝎的惡女人，本文擬從雙性同體的角度出發對麥克白夫人的形象做出簡

要分析，對傳統性別對立二元論進行解構。

“雙性同體”一詞用于表述動植物的雌雄同株或一些罕見的生理畸形者的生物學本義時，在英語中

多用ｈｅｒｍａｐｈｒｏｄｉｔｅｓ一詞；心理學當中使用的是“雌雄同體”（ｂｉｓｅｘｕａｌｉｔｙ）一詞來表達心理的雙性化；在社

會學意義上的“雙性同體”（ａｎｄｒｏｇｙｎｙ）則更多地具有一種精神和文化意義上的性別超越的內蘊。

世界各國的遠古文明普遍認為：造物主是半陰半陽的，或者是雌雄同體的，這非常廣泛地存在于世

界各地彼此封閉的原始社會的神話、宗教、民俗和藝術中，這種奇特的共性現象包含了一個共同的文化

內涵，反映了人類歷史初期的“雙性同體”神話和向往。

如在中國的創世神話中，華夏種族是由伏羲和女媧兄妹結合而產生的，而伏羲和女媧是雙頭人首蛇

身的神怪，即是雙性同體的一種表現。西方古哲學家柏拉圖有一個著名的神話，說人類最初的樣子是長

著兩張面孔，四只手腳及相連的兩個軀體的。到了某個時候，兩個軀體分離，從此，每一半軀體都在尋找

各自相關的另一半，以此來解釋男女之間的戀愛和結合傾向的根源。基督教的《圣經》認為上帝是雌雄

同體的，上帝則把亞當分成兩個有性別的組成部分，一個是男性，另一個是女性夏娃，來自他身體的一部

分，原本雙性同體的人被分為兩半，重新結合的渴望成為婚姻神圣的基礎。在埃及神話中，始祖之神也

是雙性同體的。地神格卜和天神努特原來也是相互擁合，難以分離。

西方關于心理雙性化的研究，已有許多成果，如弗洛伊德首先提出了“潛意識雙性化”的概念，認為

｜－收稿日期，＇２００６—０３—０１ ．

作者簡介：黃珊珊（１９７７一），女，安截安慶人，安截大學外國語學院０５級比較文學專業研究生；

孫媛（１９７９一），女，河北保定人，安截大學外國語學院英語語言文學碩士研究生。

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雙性是性別差異確立之前的一種性特征尚未分化狀態，“代表了性別分化本身的不確定性。”弗洛伊德

觀察到人類在心理和生理意義上都不存在純粹的雄性和雌性，每一個個體都兼有雄性和雌性的性格特

征。瑞士心理學家榮格提出了“阿尼瑪和阿尼姆斯”理論，認為在人類學意義上，每個人都是雌雄同體，

這個雙性既是生理的，也是心理的。心理學家弗洛姆也提醒說：“我們必須永遠記著，在每個個人身上

都混合著兩類特征，只不過與‘他’或‘她’的性別相一致的性格特征更占多數而已。”

“雙性同體”這一思想應用于文學批評是始于英國女權主義文藝批評先驅弗吉尼婭?伍爾芙（Ｖｉｒ－

ｇｉｎｉａ Ｗｏｏｌｆ），她在《一間自己的屋子》（Ａ Ｒｏｏｍ ｏｆ Ｏｎｅｇ ｏｗｎ）中指出“在我們之中每個人都有兩個力量

支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量。……最正常、最適意的境況就是在這兩個力量一起和諧

地生活、精誠合作的時候。”…伍爾芙認為偉大的作家都是雌雄同體的，“莎士比亞是半雌半雄的；濟慈、

斯科恩、考伯、蘭姆、柯勒律治都是。”ｌ２ 他們內部的男性自我與女性自我必須象結婚一樣結合在一起，

才能產生肥沃多孔的生產性，創造力才能爐火純青地流淌出來，因為“也許一個純男性的腦子和一個純

女性的腦子都一樣不能創作”，而“半雌半雄的腦子是會起反響的，多孔的；它是能毫無隔膜地轉達情感

的；它是天生能創造的，爐火純青而且完整的。”－３

四百多年來，對于莎劇《麥克白》（１６０５）中的麥克白夫人，一般人都認為她是一個天性殘忍、十惡不

赦的壞女人，是一個非同尋常的“惡棍”，如同夏娃亞當成為人類罪惡之源，她促使麥克白犯下了弒

君篡位的滔天罪行。麥克白夫人這個形象比較復雜，也常常被人誤解。

一

、麥克白夫人的女性特質

（一）女性愛情至上的信條。盡管麥克白夫人是一個惡人，性格堅強如男子漢，但她首先是一個女

人，具有女性的特征。她也有溫柔多情的一面，德國文學史家弗朗茨?霍爾恩在德國布羅克豪斯的《百

科報》上這樣說過，可憐的夫人直到如今完全被誤解了，其實她很愛她的丈夫，而且一般有著繾綣的柔

情。－４ 她出身皇族，美貌、溫柔，對丈夫有著純真的愛情，像任何一個普通女人一樣，為丈夫的勇武過人、

英雄蓋世而驕傲。夫貴妻榮的傳統觀念使得她竭力為實現丈夫的野心和抱負而出謀劃策乃至成為他的

幫兇，她一切惡行的出發點是愛情。如第一幕第五場：

“可是我卻為你的天性憂慮：

它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；

你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯屬的奸惡；

你的欲望很大，但又希望只用正當的手段；

一方面不愿玩弄機詐，一方面卻又要作非分的攫奪；

偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干！’

你也不是不肯這樣干，而是帕干。

趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中；

命運和玄奇的力量分明已經準備把黃金的寶冠罩在你的頭上，

讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那頂王冠的一切障礙驅掃一空吧。”

．（二）女性的細膩。在謀殺鄧肯的陰謀中，如果沒有麥克白夫人主宰調遣麥克白的行動，他的罪惡

很快就敗露在光天化日之下。麥克白夫人憑著女性特有的細膩心態授意其夫：

“

……你要欺騙世人，必須裝出和世人同樣的神氣；

讓你的眼睛里、你的手上、你的舌頭，到處流露著歡迎；

讓人家瞧你像一朵純潔的花朵，可是在花瓣底下卻有一條毒蛇潛伏……”（第一幕第五場）

（三）女性的脆弱。莎士比亞在突出表現麥克白夫人的堅定、兇殘性格的同時，也沒有忽視這個女

人情感、意志的柔弱的一面，而且花了相當的篇幅展示其女性的內心世界。面對謀殺血案，作為一個女

人，她也害怕自己心慈手軟，不能做丈夫強有力的思想后盾。因此，她請求魔鬼們“解除我的女性的柔

弱（ｕｎｓｅｘ ｍｅ ｈｅｒｅ）”，這里的ｕｎｓｅｘ，指的就是去掉女性的特征。而女性的特征，在莎劇里，就是ｆｒａｉｌ，脆

弱的，就是ｗｅａｋ，軟弱的。為了幫助丈夫登上王位，她希望改變自己的天性，變軟弱為堅強，用殘忍取代

憐憫。這說明麥克白夫人并不是一個天性兇惡、殘忍的女人。

犯罪伊始，麥克白夫人的內心就開始了斗爭，她對丈夫說：“倘不是我看他（國王鄧肯）睡著的樣子

活像我的父親，我早就自己動手了。”參與謀殺之后，她的軟弱的一面就更加顯現出來了。當鄧肯之子

和貴族們追問謀殺國王的兇手時，她當眾暈倒，多半不是裝假（因為這很容易被人懷疑為同謀），而是內

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黃珊珊。孫嬡：從 雙性同體 角度評麥克白夫人

心虛弱、恐懼的表現。實際上，她的情感意志也經歷著和丈夫同樣的考驗，只不過她用理智控制自己不

做一個思想上怯懦的人，她時時刻刻都在同人性中的特別是同女性本能上的脆弱作斗爭。

隨著時間的推移麥克白夫人不再參與丈夫殺人的勾當，以前的那樁血案在她良心上的負荷越來越

重，罪惡感長久地折磨著她，使她感到她的那一雙沾染上鄧肯鮮血的手再也洗不干凈了。值得注意的

是，莎士比亞始終把麥克白夫人當人來寫，她是一個有血有肉的女人，而不是女巫或其它超自然的東西。

盡管她是一個具有堅強意志的女人，她還是比麥克白更加容易受到良心上的譴責，更加不易擺脫負罪感

帶來的精神重壓。

麥克白出征后，麥克白夫人失去了精神支柱，終于精神崩潰，在瘋狂中死去。由痛苦、悔恨而引起的孤

獨與瘋狂，這是人類所能設想的兩種最有悲劇性的處境，莎士比亞描寫得相當出色。（第五幕第一場）

麥克白夫人：這兒還是有一股血腥氣；所有阿拉伯的香料都不能叫這只小手變得香一點。啊！啊！啊！

醫生：這一聲嘆息多么沉痛！她的心里蘊蓄著無限的凄苦。

麥克白夫人的瘋狂是女人脆弱的集中表現，她沒有能像當初她祈禱的那樣：讓魔鬼們解除她的女性

的柔弱，因為“她是一個女人，她也被理解在一般的女性名稱‘脆弱’的涵義里。”

二、麥克白夫人的男性品格

（一）麥克白夫人與莎翁筆下其他壞女人的不同之處也許不在于她心硬狠毒，而是在于她那遇事鎮

靜的頭腦與堅強的自我意志，這使她一經形成作惡的打算就不會因軟弱的、女人氣的懊悔而改變。麥克

白的話很好地描寫了她那堅定異常的性格給他頭腦留下的印象：

“你只該養男孩子，

因為你那無所畏懼的氣質只應造成男人！”（第一幕第七場）

（二）麥克白夫人沒有一點點女人天生的母性。她比她的丈夫麥克白更加兇狠和惡毒，開始她就擔

心丈夫的慈悲心腸太多，以致在關鍵時刻下不了決心。為了慫恿丈夫犯罪，她甚至說出：

“我曾經哺乳過嬰孩，

知道一個母親是怎樣憐愛那吮吸她乳汁的子女；

可是我會在它看著我的臉微笑的時候，

從它的柔軟的嫩嘴里摘下我的乳頭，

把它的腦袋砸碎，

要是我也像你一樣，曾經發誓下這樣毒手的話。”（第一幕第七場）

即便她只是打個夸張的比方敦促丈夫的行動，但如此兇狠的話語出自婦人之口還是讓人不寒而栗。

（三）男人是天生的政治動物，麥克白夫人將這種特性發揮得淋漓盡致。每當丈夫驚慌失措的時

刻，她總是顯得特別冷靜、嚴峻，總以她的意志力幫助他渡過一個個“精神危機”。為了政治目的，可以

拋棄一切道德觀念于不顧，在這一層面上，麥克白夫人比其丈夫更具政治家的素質。她那頑強的意志力

量和男性的堅定性格使她高過她丈夫遲疑不定的性格。

麥克白夫人既具有女性軟弱的一面，又具備冷靜果敢的男性力量、獨立的意志。她完全不同于男權

中心文化所規定的被動消極柔弱的女性形象，而是具有了男性一樣的主體性。

當然，我們不是提倡女性成為麥克白夫人那樣的人，而是從麥克白夫人的“雙性同體”出發追求一

種文學和社會意義上的“雙性和諧”。美國思想家赫伯特?馬爾庫塞說：“一個自由的社會將是女性的

社會，的確，只有男性或女性單方面成熟或統轄的社會是不完整的畸形的社會，有無法擺脫的落后性和

局限性。……女性意識的確立、發展對人類的完善化有不可忽視的意義和作用。”

參考文獻：

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［４］楊周翰．莎士比亞評論匯編（上）［Ｃ］．北京：中國社會科學出版社，１９７９．３３７．

［５］［德］歌德．論哈姆雷特［Ａ］．莎士比亞研究［Ｃ］．上海：上海譯文出版社，１９８２．５。

注釋：

①本文所引莎劇《麥克白》原文均采自朱生豪的散文體《莎士比亞全集》第８集，人民文學出版社，１９７８

年版。

［責任編輯：朱子］

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