正義的眼睛

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蒙住雙眼的泰美斯

文/張偉東

經常在香港電影或電視劇中看到這

一特寫鏡頭：身披白袍、戴金冠、右手持天

平、左手持長劍、戴著眼罩的女神雕塑矗

立在法院門前。

她是誰呢？為什么會在香港法院的大

門前。

蒙面女神是泰美斯，是希臘神話中的

正義女神。準確點說應該是司法神！主要

在訴訟中進行判決的法官，只聽證據，不分

貴賤親疏，一視同仁。泰美斯是希臘正義

與法律女神，以頭腦清晰見稱。她實際上

象征著法官。在文藝復興時代，司法女神朱

蒂提亞的造像開始出現在歐洲各個城市法

院。這個正義女神，她來自于哪個地方呢？

在古希臘神話當中，這個正義女神有

很高的地位。在希臘神話里邊，這個正義女

神的名字叫泰美斯，她是天地的女兒，這

個正義女神實際上繼承了希臘文明。泰美

斯在希臘文明里面，意思是大地，她的引申

意是生命和穩定。這個正義女神主要的職

責就是主持人間的正義，她的助手是她的

女兒。神話里邊說，這個正義女神就和最

高的神宙斯結婚了，生下一個女兒，命名狄

克。這個女兒跟她母親不太一樣，性格比較

暴烈一些，因為她也要幫她母親主持伸張

正義；她不是靜靜地坐在那個地方等待有

案件來了，然后就給你主持一下正義，公平

地審判，不是這樣，而是提著一把利劍，對

那些罪犯，對破壞人間秩序的這些犯罪分

子，四處追殺，跟她母親不太一樣。法院前

面放置她的形象，表明她始終只承擔裁斷

職責，因此作為法院的象征，古希臘、古羅

馬的這位正義女神形象得以長期保留蒙眸

的形象。她是裁判之神，是用天平衡量訴

訟雙方提出的證據，哪一方的證據充分就

勝訴；哪一方的證據不足就敗訴，用寶劍加

以處罰。她的職責是“裁斷”而不是發現，

所以眼睛應該蒙上，不會因為看見訴訟雙

方而有主觀上的傾向性，也不會因為受到

各種干擾而難以實現正義，就如她身后的

法諺所表明的，她為實現正義應該是無所

畏懼的。我們現在看到的羅馬人塑造的正

義女神形象，正好是把泰美斯和她的女兒

狄克結合起來，她是一手拎著天平，一手

握著利劍，這預示著我們對于法律、對于

法官那些主持正義的人的職責，一個更為

全面的把握，它向整個羅馬，乃至后來整個

樣一種觀念，法就是公平正義，就像那個

天平，同時誰要是違法，破壞秩序，那就是

犯罪。就要遭到懲罰，就是那把利劍。在羅

馬女神的前額上，還有一綹秀發，很美，這

一綹秀發象征什么呢？真相。挑開你這一綹

秀發來看看長得怎么樣？看出真相。你要主

持正義，你要懲罰犯罪，就必須建立在事

實真相的基礎之上。而且羅馬人把她的名

字改了，改成什么呢？改成朱蒂提亞，這是

中文音譯，實際上就是拉丁文里邊的jus，

就是法律這個詞。

更有趣的是，她為什么要蒙住眼睛？

古希臘神話說：天庭上的眾神失和，

世界處于災難的邊緣。誰來調解仲裁？血

氣方剛的易受水仙女的勾引，老于世故的

卻不敢對權勢直言。天上地下找遍了，也

沒有合適的人選。最后，宙斯身旁站起一

位白袍金冠的女神，拿出一條手巾，綁在

自己眼睛上，說：我來！眾神一看，不得不

點頭同意：她既然蒙了眼睛，看不見紛爭

者的面貌身份，就不會受誘惑，也不必怕

權勢。——這就是正義女神的蒙眼的由

來。在奧林匹斯山上的眾神雕像當中，正

歐洲，甚至可以說向我們全世界，表達了這義女神被塑成了一個什么形象呢？是一個

（圖/東方IC）

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莊嚴的、慈祥的母親形象。她手中拿著什

么呢？只是托著一架天平，沒有那把利劍，

它象征的是什么呢？象征的就是法律它應

該是成熟、穩重、公平、正義的。只有這種

成熟、穩重、公平、正義，才能夠給人們帶

來祥和、一種生命的希望。因為羅馬這個時

候法庭已經建立起來了，有公訴人、有辯護

律師，法官做什么？就是坐在那個地方，靜

靜地傾聽，你動腦筋、用心，不要開小差，

這個時候你才能把握真實，所以最好把你

眼睛給蒙上，不要開小差，不要受那些外

在的其他的一些現象的干擾，要洞察事情

的真實，用心靈的眼睛去聽，用心靈去洞察

真實，最重要的有一個途徑，就是語言和

邏輯，聽你怎么說？這個怎么推導，這里邊

有什么樣的邏輯矛盾？你法官就干這個，仔

細地傾聽，用心靈去傾聽，不需要你睜那么

大的眼睛。這是法官要做出公正裁判的基

本要求。用你那顆正義的心靈去裁斷，那

么這就是羅馬的那尊正義女神像的法律隱

喻。

德國有一個法學家叫耶林，他在《羅

馬法的精神》中說，羅馬人曾經三次征服

過世界，一次是以武力，羅馬人憑借他強大

的武力，建立了影響西方文明非常深遠的

羅馬帝國。第二次是什么呢？第二次它憑

借的是宗教，它用宗教征服了世界，也是事

實。第三次它憑借什么征服了世界？就是法

律，它用法律征服了世界、影響了世界。查

斯丁尼繼位以后，那個時候羅馬帝國已經

分裂了，他希望把羅馬帝國重新統一起來，

他最為看重的是什么？法律，所以他編訂了

《國法大全》，或者也稱《民法大全》，這個

直接深刻地影響到后來西方法律文明的發

展。無論是德國的民法典，還是法國的民

法典，那都是直接從這個《國法大全》，羅

馬法延伸發展出來的，如果沒有羅馬法律、

羅馬法學給予的指導，

也不可能有今天的規模。

羅馬人可以說建立起了人類法律文

明一個偉大的永不磨滅的里程碑。

所以耶林的這個說法是有道理的、

是有根據的。

當然還有一個哲學家，他

大概對羅馬人不大感興

趣，他叫羅素，羅素有一本

很著名的書，叫《西方哲學

史》。他在書中寫道，最后當羅馬士兵

殺死阿基米德的時候，這表明羅馬人徹底

地摧毀了希臘文明。當羅馬士兵要殺他的

時候，他正在演算一道題目，他告訴羅馬士

兵，說你們等一下，讓我把這道題目做完，

你們再殺吧。羅素非常憤慨地說，這個羅馬

士兵殺害阿基米德表明他們摧毀了希臘文

明，也有點道理，但是，這過于偏激、過于

情感化。事實上羅馬人對希臘文明、對希

臘的精神文化是很崇尚的，他們通過實實

在在的法律制度的建構，把希臘的那種理

性精神，那種正義追求融入了法典之中。而

法律對我們每一個人的現實生活的影響，

又是很重要的、很大的。所以實際上他通

過法律傳承了希臘文明，傳承了希臘精神，

把那種理念國里邊的正義重新拉回到了

人間。羅馬人在法律上的貢獻是全人類性

的。但羅馬人確實不具有希臘民族那樣一

種純粹理性精神，但是他們并沒有去摧毀

這種理性精神。他們用他們的法律來承載

這樣一種理性精神。就在這個正義女神雕

像的背后，羅馬法律還刻有一句著名的箴

言，說“為了正義，哪怕它天崩地裂”。這表

達了羅馬人要統治他們的世界，就必須建

立起一種法律的秩序，必須要懲治罪惡，

伸張正義。他們認為，這就是愛，是大愛。

用法律、用秩序、用追求正義、主張正義來

體現這樣一種愛。

我們中國也有關于主持

正義的，類似于法官的這樣一

種形象，大家都知道，每一個法

院的門前幾乎都有雕塑，左右各一

個石獅子。其實它們不是石獅子,而

是古時的獬豸,是公平正義的化身,

是象征法律的圖騰。我國歷代司

法機關蓋大樓喜歡把獬豸安放

在大門口。我國法院門前像獅子

的雕塑是灋,即“法”字的淵源。灋,中國古

代傳說中的神獸,據說它能辨別曲直,在審

理案件時,它會用角去觸理曲的人。東漢許

慎在《說文解字》十部上“廌”部說：“灋,

刑也。平之如水，從水。廌所以觸不直者去

之，從[廌]去。”所以具有法的意思,也是中

國古代最早明文記載表示法律含義的字之

一。這只神獸的眼睛沒被蒙住，而是虎視

眈眈，可能更多看重的是打擊罪犯這樣一

個方面。二十世紀中期，歐洲各國門前的

正義女神與神話中的形象更完整了，為一

蒙眼女性，白袍，金冠。右手提一秤，置膝

上，左手舉一劍，一束棒。束棒纏一條蛇，

腳下坐一只狗，案頭放權杖一支、書籍若干

及骷髏一個。白袍，象征道德無瑕，剛正不

阿；蒙眼，因為司法純靠理智，不靠誤人的

感官印象；王冠，因為正義尊貴無比，榮耀

第一；秤比喻裁量公平，在正義面前人人皆

得其所值，不多不少；劍，表示制裁嚴厲，

決不姑息。蛇與狗，分別代表仇恨與友情，

兩者都不許影響裁判。權杖申威，書籍載

法，骷髏指人的生命脆弱，跟正義恰好相

反：正義屬于永恒……當下，我國正在推行

司法改革，這個雕像值得在我們的心中多

留一段時間、多思考一下，我們的法律該怎

么改革。

編輯：薛華******************

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