雨霽天青

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“起”段。

內(nèi)容：回憶少年時(shí)與知音人縱橫馳騁的時(shí)光。

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揮廣袖攏青靄尋前塵三山外

【廣袖】是一種寬袖窄腰的南方的貴族裝束。唐·高適《聽張立本女吟》：“危冠廣袖楚宮妝，

獨(dú)步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。”

【前塵】佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵，認(rèn)為當(dāng)前的境界由六塵構(gòu)成，都是虛幻的，

所以稱前塵。后來指從前的或過去經(jīng)歷過的事情。

【三山】傳說中的“三山”是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。“三山”又稱“三神山”，

《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。以后

三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經(jīng)常出現(xiàn)，然而它是傳說，不存在的。后人為了延

續(xù)三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，目前廣為流傳的三山是：浙江

雁蕩山，江西廬山，安徽黃山。

起筆用廣袖輕揮，是一份優(yōu)雅淡然，看盡滄桑，接青靄微籠，又有一份迷茫困惑，一路行來，悲

喜交疊，獲得失去竟似青霧彌漫，不甚分明，難以評斷。前塵往事，已是三山之外，言前路已遠(yuǎn)，

于今，是一切歸于平靜沉寂，可以細(xì)細(xì)回味，如看一場別人的故事。

初見皓雪深轉(zhuǎn)目細(xì)葉裁流光快

【細(xì)葉裁】語出唐·賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰裁出，

二月春風(fēng)似剪刀。”此處應(yīng)以此代指春天。

【流光】代指時(shí)間，多用于形容時(shí)間過得極快。語出宋·宋祁《浪淘沙近》：“少年不管，流光

如箭，因循不覺韶光換。”

此句用借代，皓雪深寫冬，細(xì)葉裁寫春，轉(zhuǎn)目景已換，流光飛逝不可追。皓雪深、細(xì)葉裁、流光

快，基本對仗，工整平穩(wěn)，化用詩詞意象不著痕跡。唯尾用一“快”字，不避險(xiǎn)韻，平中突起，讀

來暗暗心驚。

池上柳階下苔去年天氣舊亭臺

【去年天氣舊亭臺】語出宋·晏殊《浣溪紗》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下

幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。”多指物是人非的境界。

池上柳階下苔，均為古詩中常見意象，成例多含時(shí)光蹉跎，歷史變遷之意。接晏相成句，天氣未

改亭臺未換，人事已遠(yuǎn)，物是人非。四意象皆為靜物，靜立不語的物象仿佛時(shí)光的見證。

新焙茶一盞陳釀酒一杯香一脈

綠茶的話,新茶最好,美酒的話,老酒最好,所以這個(gè)主人公是準(zhǔn)備了最好的東西來紀(jì)念她思念的這位,體現(xiàn)了

她真摯的心意.結(jié)句仍寫物象，選取對象從環(huán)境物轉(zhuǎn)為眼前物，鏡頭拉近。方為烘托，此句轉(zhuǎn)為細(xì)

膩渲染。茶香酒氣，似已可聞。“新焙茶一盞陳釀酒一杯”，對仗工整，新茶味清，陳酒味厚，在

此似可喻指少年老年，人生閱歷，卻如味之累加，但“香一脈”，內(nèi)心中自有一股與生俱來的氣質(zhì)

與堅(jiān)持，貫穿始終。

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“承”段。

內(nèi)容：言白駒過隙，流光易逝，于年老時(shí)回望一生。主人公小亭獨(dú)坐，自斟自飲，靜思往事。

或是對一不相關(guān)的“閑人”，小飲對酌，道己一生。

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昔日易水畔同聲悲歌慷慨

【易水】也稱易河，河流名，位于河北省易縣境內(nèi)，分南易水、中易水、北易水。因燕子丹送荊

軻刺秦于此作別，高漸離擊筑，荊軻合著音樂高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”

而名揚(yáng)天下。“易水悲歌”后多為詩詞所化用，多用來抒寫悲壯蒼涼的氣氛。

“昔日”二字，鏡頭拉遠(yuǎn)，眼前如電影回放黑白舊片。志同道合之人同聲高唱，易水之畔，竟是生

死名利輕拋卻！

萬丈紅塵腳下踩

萬丈紅塵，浩浩風(fēng)煙，亦不放在眼內(nèi)。唯少年時(shí)，按劍揚(yáng)眉，以浩氣長存不敗，信有志者事竟成。

當(dāng)時(shí)少年按劍揚(yáng)眉唱浩氣不敗

前三句，形象分明，氣勢豪壯，讀來如聞悲歌，如聽劍鳴，如見光凜。甚至可想見滔滔寒水，絕

壁高巖，相攜登臨，相視一笑，眼角眉睫，已是心意相通。是那時(shí)心懷高遠(yuǎn)，是那時(shí)平生暢快。

然結(jié)句意韻急收，回至現(xiàn)實(shí)，多少壯志，意氣風(fēng)發(fā)，不過凝于攬衣對月，一片清光。

無方憂來攬衣對月獨(dú)徘徊

【無方憂來】語出魏文帝曹丕詩《善哉行》：“高山有崖，林木有枝。憂來無方，人莫之知。”

言客游之感。

前三句為動，最后一句為靜，然對比之下，能延續(xù)的時(shí)光，終是動短靜長。前三句為虛，最后一

句為實(shí)，看起來虛多實(shí)少，但對比之下，可知虛為輕，實(shí)為重，結(jié)尾一句，將三句之勢一瞬壓盡。

如此構(gòu)思，同辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百

里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，

贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”前九句是浪漫馳騁的夢想，最后一句老病凄涼的現(xiàn)實(shí)。一句痛

至肺腑。然本詞意境上雖有借鑒，卻更有獨(dú)到之處。辛詞之結(jié)，歸于白發(fā)，本段之結(jié)，歸于無方。

故辛詞之憂可說，本段之憂無解。憂來無方，人莫之知。究竟是什么，帶走了并肩仗劍的年少時(shí)

光？正是“不知”，才顯沉厚迷茫。其實(shí)人生之變，竟大多是不知何時(shí)何地何人何事，不覺間已是

滄海桑田，換了人間。如此寫來，痛不熾烈，卻更深廣。本段寫憂，并未直抒胸臆，也未寫明原

因，而是收于形象，給人以投注感情的空間，而前三句寫快意之時(shí)，亦是悲慨之調(diào)，用語悠長，

全不失平穩(wěn)之色。

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“承”段。緊承上段，為一發(fā)展。

內(nèi)容：從上段回憶，引至本段現(xiàn)實(shí)。情緒伸展。寫知音已逝，舊夢難追，時(shí)命多舛，壯志難

酬。

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風(fēng)簾動朱戶開驚寤恍似故人來

【朱戶】紅色窗戶，多代指富貴之家。如宋·王安國詞《清平樂》：“不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在

楊花”。

起筆寫夜半驚夢，忽覺風(fēng)動珠簾，朱窗輕搖，或是故人魂魄，踏月而來？情思引動，隨風(fēng)牽心掛

懷。

忠魂世上湮駿骨陵下埋植松柏

駿骨陵下埋化自辛棄疾的"千里空收駿骨"

次句便拉回，現(xiàn)實(shí)是忠魂飄逝，駿骨化土，墓園松柏，已是青青幾回。遙想當(dāng)年英風(fēng)，今日不過

一坯黃土，怎不令人傷懷？

螭龍攪碧海吐陰霾怎懸孤帆覓蓬萊

【螭龍】傳說是龍九子中的第二子，古書中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。”

形體似獸，習(xí)性好張望或好險(xiǎn)，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的

走獸。漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)。

【孤帆】古詩中常見的借代手法，指單獨(dú)一只小船。如李白《送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空

盡，唯見長江天際流”。此處“懸孤帆”應(yīng)為化用李白《行路難》“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼

海”詩意，喻指追求理想。

【蓬萊】傳說中的神鄉(xiāng)仙府。秦始皇、漢武帝都曾勞民傷財(cái)?shù)嘏扇巳ふ遗钊R仙境。此處應(yīng)借

指美好而遠(yuǎn)大的理想。

螭龍句實(shí)可簡為暴雨之意。用螭龍攪海，有天地翻覆，風(fēng)云變幻之感。暴雨之下，陰霾蔽天，孤

帆一片，如何渡過蒼茫大海？用一“懸”字，更見其單薄勢危。蓬萊仙山，于此處不覺美倫美奐，

只覺虛無縹緲，遙不可及。

寒鋒銹已斷羽箭結(jié)塵埃時(shí)命乖

【時(shí)命乖】“時(shí)命”語出楚辭《七諫·哀命》：“哀時(shí)命之不合兮，傷楚國之多憂。”指時(shí)運(yùn)、命運(yùn)。

乖，不平，不順。此處意為時(shí)運(yùn)不濟(jì)，意同王勃《滕王閣序》：“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易

老，李廣難封。”

此句為比喻，漫天暴雨，實(shí)是挫折坎坷，人世浮沉。志向高遠(yuǎn)，卻經(jīng)不住風(fēng)刀霜劍。結(jié)句兩個(gè)意

象，劍折鋒銹，羽箭結(jié)塵，均是古詩詞中常見意象，代表英雄無用武之地，空有壯志英才，卻終

是馬放南山，報(bào)國無門。收尾三字，歸于時(shí)命，實(shí)亦是無奈之語。本句與首段“初見皓雪深轉(zhuǎn)目

細(xì)葉裁流光快”一句句式相同，詞脈承繼，內(nèi)韻卻更沉，如一把錘，打入人心。

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“轉(zhuǎn)”段。

內(nèi)容：由上段現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境。寫夢中重見知音，述說心事。

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忘川一葦渡何計(jì)朱顏更改

【忘川】中國的神話傳說中，人死之后要過鬼門關(guān)，經(jīng)黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川

河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，內(nèi)有不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風(fēng)撲面。忘川河上

有一座奈何橋，過橋必飲“孟婆湯”，即忘情水，飲過前塵盡忘，進(jìn)入輪回。一說“三途河”是生界

與死界的分界線。因水流會根據(jù)死者生前的行為而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為“三途”。

三途河水沒有浮力，且有腐蝕靈魂的劇毒，要渡三途河，只有乘坐渡船。而忘川為三途河最大的

支流。

【一葦渡】典出佛教故事。傳說達(dá)摩至中國傳教，遇一高僧神光講經(jīng)，達(dá)摩或有不同意見，于

人群中搖頭。神光以為不尊，達(dá)摩遂走。后神光知之，急追。達(dá)摩行至長江邊，無船，向江邊一

老婦化得一葉蘆葦，踏于其上渡過長江。后神光以老婦一捆蘆葦仿效，不能復(fù)行。

【朱顏】紅潤美好的容顏。如南唐李煜詞《虞美人》：“雕欄玉砌依然在，只是朱顏改。”多代指

青春年少。

起筆用典，愿得達(dá)摩一葦，渡得茫茫忘川。于萬千魂靈中，尋得故人，哪怕他青春不再，兩鬢霜

白，容顏更改。此語語意甚急，一改前面平穩(wěn)之態(tài)，應(yīng)一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，情緒至此開始激烈，漸入抒

情高潮。

宓妃留枕魏王才

【宓妃留枕魏王才】語出唐李商隱《無題四首》之二：“賈氏窺簾韓椽少，宓妃留枕魏王才。”

相傳宓妃是伏羲氏之女，溺水洛水，號為洛神。這里指甄氏。魏王，指曹植。曹植離京回封國途

中，宿于洛水邊，枕甄氏遺物玉鏤金帶枕，夢見甄氏來相會，遂作《洛神賦》。

次句仍用典，以“宓妃留枕”釋明夢境之意。曹植之夢甄氏，是在她相當(dāng)悲慘地死去之后，睹物思

人，觸動心懷。縱有魏王大才，一篇華章流傳千古，終是佳人難再得，夢魂得晤，醒來不見，是

生死兩隔，充滿遺憾。

夢魂重見對面羞言征蓬絕漢塞

【征蓬絕漢塞】化用王維詩《使至塞上》“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”句。此處應(yīng)借指建立軍功，

實(shí)現(xiàn)理想。征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草。

于詞中故事，用典之恰，嚴(yán)絲合縫。征蓬絕漢塞，古意昂然，意象蒼涼闊大，讓人聯(lián)想起古戰(zhàn)場

上金戈鐵騎，英雄熱血揮灑。而故人重見，卻已是羞言當(dāng)年，曾許共赴國難，如今人已老，志難

伸。活著的，永遠(yuǎn)是更沉重的一個(gè)，兩個(gè)人的夢想，卻由一個(gè)人擔(dān)起，未能實(shí)現(xiàn)之時(shí)，背負(fù)的，

不只是自憐自傷，更是未踐然諾的痛悔。所以，夢中的“羞言”，讀來令人無比沉痛。

漫卷詩書但恨霜刃未曾開

【漫卷詩書】語出杜甫《聞官軍收河南河北》：“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”。多用于

形容心情激動。

【霜刃未曾開】化用唐·賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試”。凝聚十年心力，劍刃寒

光閃爍，鋒利無比，但卻未曾試過它的鋒芒，雖說“未曾試”，而躍躍欲試之意已流于言外。此句

托物言志，言詩人十年寒窗苦讀欲展現(xiàn)自己的才華和理想。

至結(jié)句，已是“漫卷詩書”，情難自已。此句為全詞感情的高潮，一個(gè)“恨”字，是全詞罕見的直接

抒情，讀來似是過于激烈，打破詞中四平八穩(wěn)的平衡感。而聯(lián)系本段詞境，卻又是恰到好處。只

因唯在夢中，知已面前，得此痛快抒懷。而“恨”的內(nèi)容，竟是“霜刃未曾開”，不是功敗垂成，而

是從未試過！滿腔熱血，欲灑而不得，滿腔抱負(fù)，欲展而不得，滿身才華，欲揚(yáng)而不得。如若有

過機(jī)會，哪怕只有一次，傾心拼過，亦無憾。而現(xiàn)實(shí)是，終身雪藏，從未得開。如此浩浩之愁，

茫茫之恨，卻在前面添了一個(gè)“但”字。但者，只也。唯愿之深，方盼之切。一生辛苦，皆可不論，

萬般艱難，可能換得一次光芒得現(xiàn)？如果說最后一句是傷人的鐵杵，那么一個(gè)“但”字，便是將它

磨成了針尖，瞬間刺破。

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“轉(zhuǎn)”段。與上段緊承，為“轉(zhuǎn)”之內(nèi)部變化。

內(nèi)容：由上段夢境轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，自說心事，情緒起伏。

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玉笛起華越換過胡笳幽哀

起句寫音樂，于全詞寫景意象中添加聲音，再應(yīng)“轉(zhuǎn)”字。玉笛華越，胡笳幽哀，從激昂到婉轉(zhuǎn)，

從中華到外族，有情緒轉(zhuǎn)換，或又隱興亡變幻。

曾吹清思入君懷

此句為實(shí)寫。音樂向來能引人情思，于是思緒飄回過往，聲聲清曲，曾入君懷，雅韻清歌，曾寄

心事。此句為想象之句，虛寫。

萬遍陽關(guān)十年寂寞堪抵三生債

【陽關(guān)】中國古代陸路對外交通咽喉之地，是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘。位于甘肅省敦煌市西

南的古董灘附近。西漢置關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。王維名作《送元二使關(guān)西》：“渭城朝雨

浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后編入樂府《陽關(guān)三疊》傳唱

至今，陽關(guān)一詞因成送別的代名詞。此處應(yīng)指陽關(guān)三疊曲，含離愁別緒，思念故人之意。

【三生債】傳說奈何橋邊有三生石，能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪回，

緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。

該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。又有“緣定三生”故事，后常用來指男女愛情約定，

或指更廣泛的情義內(nèi)涵。

第三句自說別后心事，似隱深深痛悔。獨(dú)自品味這生離死別，每思一次，便是觸及心傷，然而不

想讓自己忘記，提醒痛苦，也是提醒存在，于是故意不讓傷口結(jié)茄，唱那萬遍陽關(guān)，渡過十年寂

寞，萬遍之痛，又或是寂寞的調(diào)和？而萬遍十年，如此重量，卻只是“堪抵三生債”。堪者，可也。

天平的兩端，是剛剛可以平衡，于是情深如海，不言自明。

踏花歸去再將心事從頭猜

此句又為實(shí)寫。結(jié)句亦為想象之句。若能踏花歸去，愿將心事從頭。心底最深的癡愿，便浮于眼

前。一切重來，當(dāng)是繁花似錦，春色無邊，夢與現(xiàn)實(shí)，似已難分。此句又為虛寫。如此一段四句，

一虛一實(shí)，虛實(shí)相生。在上段濃烈直接的抒情之后，似余波未歇，蕩起層層余韻。

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“合”段。

內(nèi)容：全詞收尾，寫物是人非之嘆。

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桃花艷梨花白妖嬈待誰憑欄摘

起句似同姜夔《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰生”語境。繁花空好，待何人摘？花之意象，

美麗而脆弱，于此用之，讀來驚覺好景不長。而今歲花謝，明歲復(fù)生，妖嬈更艷，人去樓空。以

眼前之景，懷景中曾有之人，靜中有動，無人有思，用語輕靈，似不著力，將上段起伏的情緒輕

巧中合。

故國山河在故園春景衰

【故國山河在】應(yīng)為化用杜甫《春望》名句：“國破山河在，城春草木深”，寫離亂興亡，物是

人非之感。

次句承之，意象較前句開闊蒼遠(yuǎn)，用一“故”字，似又隱興亡之感。最后一句，嘆物是人非，滿目

繁華，知音不再，無人共賞，又有何趣味可言？

滿目繁華盡是劉郎去后栽

【盡是劉郎去后栽】語出劉禹錫《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀

里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”劉因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動被貶郎州（今湖南省常

德市）司馬。十年后，被朝廷“以恩召還”，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下

了《玄都觀桃花》。此處化用詩意，仍為物是人非之嘆。

三句意境統(tǒng)一，層層深入，將全詞中段的感情高潮完美收導(dǎo)回平緩境界，且照應(yīng)起段“去年天氣

舊亭臺”，同意意象復(fù)合，又加變化，意在言外，余韻無窮。

總評：全詞立意深遠(yuǎn)，剪裁精當(dāng)，用典自然，詞骨豐美沉厚，用語言近意遠(yuǎn)。全詞備具起承轉(zhuǎn)

合，文氣通暢，可為古風(fēng)填詞中典雅派代表詞作。

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