知足常樂意思

《道德經》｜知?常樂

?|Sinopec淡然

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知?常樂，語出???《道德經》第四?六章儉欲：“罪莫?于可欲，禍莫?于不知?；咎莫?于欲得。故知?之?，常?。”

?概的意思是說：罪惡沒有?過放縱欲望的了，禍患沒有?過不知滿?的了；過失沒有?過貪得?厭的了。所以，知道滿?的富?平衡?理，是永

遠的富?。

美國政治家、思想家本杰明.富蘭克林（BenjaminFranklin）認為，“知滿?使窮?富有，不知滿?使富?貧窮。”

以上兩位先賢的看法可以說是不約?同的?致，他們在表達的?個意思是：知?常樂！

既知道物質滿??知道精神滿?的?，就會經常地?滿意?。

知?，相當于你給?活設定了?個度量的精神尺度。

假如我們沒有這樣的尺度，當然就?法衡量??是否富?。?且這個尺?完全由??為??定制，??來衡量??，??為??得出結論。

就是說，?個?的滿?不能導致另?個?的富?，更不能由別?說了算。

只有??才能斷定??是否滿?，??才能斷定??是否富?。當?個???設定了這個的尺度之后，他就知道賺錢賺到何種程度，或者是什么樣

?的情況下才算知?了。

沒有知?這個尺度，不論賺了多少錢，都不能界定??是否富?。有了知?這個尺度，即便是窮?，也能預先知道??的財富積累到何種程度，就

算富?。

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不僅如此，知?有蘊涵著兩層含義謂??滿堂；第?層則是?義的，這樣的知?，主要是指健康、快樂、和睦、幸福、滿?感與成就感、天賦與才

?、經驗與見識、聰明與智慧等。

這種知?表現為精神的財富豐盈，?靈的充實，?命的快樂。

由此可以想到當今社會中，那些揮?如?的富?，或許是很貧困，因為他們除了冰冷的錢以外，沒有時間，去享受快樂，?中空虛；或許因為其表

?上的富?，暗地搶奪財富?導致夫妻反?，兄弟冷戰，整天?活在惶恐與焦慮之中。

??些窮?或許是很富有，他們安貧樂道，孜孜于??的追求，做??想要做的事，喜歡著??喜歡的東西。

所以，知?與你擁有的財富多寡程度沒有多?的關聯。

明朝?溪?，胡九韶。他的家境很貧困，??教書，??努?耕作，僅僅可以??溫飽。

每天黃昏時，胡九韶都要到門?焚?，向天拜九拜，感謝上天賜給他?天的清福。

妻?笑他說：“我們?天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”

胡九韶說：“我?先很慶幸?在太平盛世，沒有戰爭兵禍。?慶幸我們全家?都能有飯吃，有?穿，不?于挨餓受凍。第三慶幸的是家?床上沒有

病?，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？

胡九韶對所擁有的感到滿?，沒有更多的貪欲從?使??放松，知?就會擁有?顆感恩且快樂的?。

清代翟灝所著《通俗編.禽魚》中寫道：“??不?蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。”

意思是：?貪??度終將被??的貪念所害。

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有?位青年，總是哀嘆??的命運不濟，?活多?，即尋找不到發?財的機會，也求不得?官半職，終?愁眉不展，不開?，不快樂。

某天，他緊皺著雙眉?在路上，偶遇了?位?和尚，他看到?和尚?臉的平靜與祥和，不由得?嘆了???。

?和尚拉住青年，問他為何嘆?？

青年道：我看到你開?的樣?覺得很羨慕，為什么我會有這么多的煩惱？為何我發不??財，也做不了官？

?和尚道：年輕?，你明明很富有啊！青年問：富有？我除?煩惱什么也沒有。

?和尚并沒有急于解釋，?是繼續問他：假如有?給你?千兩銀?來換你?年的壽命，你可愿意換？

當然不愿意換！

給你五千兩銀?換你的健康，你換嗎？

不換！給你?萬兩銀?，換你的?命，你交換嗎？

不換！

?和尚頓時笑了：年輕?，到現在為?，你?少擁有?萬六千兩的銀?了，難道這些你還不夠富有嗎？

世界上最美好的東西只有兩種：?種是得不到的，另?種是已失去的。

細想?下，這兩樣東西都是因為不知?，其罪魁就是?們的貪?。

司馬遷《史記》中道：欲?不知?，失其所以欲；有?不知?，失其所以有。

也是在告誡世?要：適可??，知?常樂。

—End—

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