議論文高中

高中議論文

高中議論文(精選15篇)

高中議論文1

重新出發(fā)世人懷念過去，不是因為過去更好，而是因為那是過去。過去培育者

青澀的幼苗，讓它慢慢開出成功之花。于是，過去就像我們身后的那盞燈，給我們

足夠的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未來，只有重新出發(fā)去發(fā)現(xiàn)未來的

可能性，我們才會擁有更明亮的過去。

“金無足赤，人無完人”，人類從來都不是完美的動物。對于一個有毅力和信

心的人，人和自身的缺陷對于他通往未來之路上的作用都如同隔靴搔癢：對于一個

安于現(xiàn)狀的人，一個小小的挫折對他來說就是面前一堵無法翻越的墻。

我們喟嘆這世上人與人的差距，有人在世界的角落營營役役茍且偷生，有人卻

在世界的舞臺上大放光彩。孰不知一次成功應當有數(shù)次失敗作基石，殊不知臺上一

分鐘臺下十年功。

當喬布斯開啟了一個新的時代，我們的心中就多了一位天才――一個具有前瞻

性并創(chuàng)造了“蘋果”時代的大師，他的成功，不只是讓這個時代多了一位天才，更

是證明了沒有一個人可以隨隨便便成功，勝利是無數(shù)次跌倒后重新出發(fā)換來的。大

學時代的喬布斯曾被退學，后來的喬布斯也曾被蘋果公司辭退，再后來，他就讓全

世界的人都認識了他。在這漫長的過程和關卡前，無論他在那一關低頭認輸，這個

時代和他都是另外一個樣子。然而他每次失敗后都重新出發(fā)，克服了重重困難。

在這個讓人迷失的九月，我們即將揮手秋天。時間是那么的有條不紊，我看到

墻上還有200多天的倒計時，此刻突然意識到在高考戰(zhàn)役打響的那一刻起，我將會

面臨很多阻撓，每一次，我都必須鼓足勇氣，堅定信心的重新出發(fā)。因為我知道未

來有無限的可能在等著我。

“誰無暴風勁雨時，守得云開見月明。花開復見卻飄零，殘憾莫使今生留。”

重新出發(fā)，總有一天會撥云見日，讓人生不留遺憾。

高中議論文2

踢毽子比賽剛風風火火的蹦跳著離去，仰臥起坐比賽又馬不停蹄地趕來了每

天，我都在家中不斷地努力練習。可剛開始，我卻只能吃力地在一分鐘內(nèi)做29

下。遠遠不及我給自己定下的目標40下。動作變得靈活、熟練。隨著身體的上下

起伏，晶瑩的汗水也隨之飛舞。從一開始的29下，到現(xiàn)在的45下，多大的進步

啊！這令我感到欣慰，我的汗水并沒有付之東流，瞧它，還閃著耀眼的光芒呢！

終于，我日盼夜盼的比賽展現(xiàn)在我眼前，而我也出乎意料地做了50下，多么

驚訝！多么喜悅！一種滿足感在我心底蔓延開，有志者事竟成！我總算體會到

了！晶瑩剔透的汗珠順著臉頰滑落，與燦爛的陽光輝映著，劃出一道金色的弧線。

高中議論文3

對于寂寞，不同人，總是有不同人的理解。有像梁實秋先生一樣，說寂寞是一

種清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人認為寂寞是擾人的，悲涼的，

需要找些事情來排解，不然就不舒服的。更有人說，一個人想念另一個人才叫寂

寞，只有一個人，只能叫孤獨。

其實，于我來說，寂寞，不過就是一種情緒罷了。我不像任何一個人，把寂寞

理解成一個樣子，因為我想象不出，寂寞的樣子。

感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，覺得這個詞語都變得陌

生了，我就感到了片刻的寂寞。這個時候，我以為，寂寞，是面對一個原本熟悉，

卻突然陌生的東西。其實，這倒也是真事。一個原本與你相互懂得的人，在多年以

后見面，卻變成了另一類人，真的會感到寂寞吧。

寂寞，也許就是一瞬間。就在朋友離開對面的椅子的一瞬間，寂寞撲面而來，

而當你拿起咖啡杯，享受在濃郁的咖啡香味的時候，寂寞又隨著熱氣，飄散而去。

寂寞，就在一個咖啡杯從桌面上，拿到嘴邊的時間，存在了。

寂寞，也是很很久的東西。當你到了一個新的地方，又或者當你周圍的人，一

個個遠去的時候，寂寞的感覺，就十分長久并且明顯了。重要的不僅僅是人走了，

而是懂你的人，你熟悉的人，會讓你感到快樂的人，傷心的人，都在一個個離開

了，在你的生活里，長時間的，不存在了。此時的寂寞，就是一種顯然。

寂寞好多，存在好容易，是要享受，還是要克服，也難以決擇。人是喜歡寂寞

的，還是討厭寂寞的，我說不明白。不過，憑我個人而言，我覺得，時而享受，時

而討厭，論事，論心情罷了。

在長久的與人相處，一杯咖啡讓我還原到個人的時光，我不必為任何人傷感，

快樂，努力，僅僅只為了自己快樂，舒服，盡管，沒有人會取悅你，也沒有人，會

需要你，在意你。但是，依然會覺得很輕松，很快樂。那瞬間的寂寞，就像與世隔

絕一樣不可思議，又如此的快活。

而當我沉浸在長久的寂寞當中，寂寞是難以承受的。那樣的日子，是難熬的。

見不得別人歡聲笑語，看不得團結協(xié)作。不被人理解，不被人需要，感覺自己沒有

存在的價值，與其沒有人知道并且不快樂的活著，不如痛快一點，讓自己奔向永恒

的黑暗，這樣的想法，同樣也會有。寂寞，時而討厭到讓人棄生。

久了，才發(fā)現(xiàn)，最好的狀態(tài)，不是把寂寞定義成什么樣子。而是控制自己在寂

寞時候的樣子。寂寞了，享受的時候就好好享受，痛苦的時候就盡力排解，不被寂

寞所左右，而是將寂寞，變得有趣。

高中議論文4

人類!談到人類，我不得不感嘆，貪婪，自私，偉大等一些褒義，貶義的形容

詞，都匯聚他們一身，但他們到底是好是壞?

人類貪婪!20-21世紀，人來大量建造工廠，日日夜夜排放二氧化碳，污染了

空氣，并不停的往河里排入污水，原本清澈見底的河流，如今已是烏黑無比，還造

成一些地方農(nóng)田干涸，草地沙漠化。難道說人類不貪婪嗎?

人類自私!20-21世紀，人類大量砍伐森林樹木，使得一些森林裸露，人類還

用砍伐下來的樹木建造房子，她們不知羞恥，仍然安逸的過著他們所謂的幸福日

子。不僅如此，它們還大量捕殺動物!把這些動物占為己有，更多的是進了他們的

肚子比如大熊貓。北極熊。金頭猴、爪哇犀牛等。在10月25日，世界自然保護學

家稱，生活在印度、越南地區(qū)的爪哇犀牛已全部絕種!難道說人類不自私嗎?

人類偉大?20-21世紀，人類科技迅速發(fā)展，比如探月，人類基因組計劃等同

時，一些高科技產(chǎn)品也風靡全球，使人類的生活更方便。但是，正是由于科技越來

越發(fā)達，才使的人類變得越來越貪婪，越來越自私。人類不加節(jié)制的浪費地球上的

有限資源，使得地球環(huán)境越來越差，據(jù)說還有全球變暖的趨向。不但如此，地震，

海嘯，火山爆發(fā)等一些巨大災難都紛紛給地球人來了一個個“驚喜”，雖然人類們

同心協(xié)力的戰(zhàn)勝了一個又一個困難，但他們絲毫不知道災難的源頭來自何處。難道

說人類很偉大嗎?

保護地球就是保護人類，拯救地球就是拯救未來。

人類啊!你們的家園只有一個，雖然現(xiàn)在她平安無事，但，等到將來他有事的

那一天，你們就再也無法回頭了!

高中議論文5

生命與道義是可以兼得的。

中國歷史上有一個聽來豪邁雄壯的成語對后世的影響頗深――舍生取義。可在

我看來，活著與堅守道義之間并不存在所謂的拮抗關系。相反的，正是因為我們熱

愛生命、珍愛生命、擁抱生命，才能創(chuàng)造出如此宏偉并源遠流長的人類文明。事實

上，生命本身就是一種輝煌博大的道義，生命正是因為它的存在，才存在價值。

生命的道義可融匯世間所有人文道義。試想一下，假如孟子在提出“生與義不

可兼得，舍生而取義者也”這一自負之論前就已經(jīng)為世間各種亂七八糟良莠不齊的

道義燃盡生命之火，或者僅是為著出這一宏篇巨論、曠世絕文就獻上生命的權杖，

最終也只能成一個被世人取笑為只管講義不顧死活的愣頭小子。中國古代的傳教者

們，大多有一個弊病。他們自負地以為自己早已參透萬物之道，整日狂妄地試圖將

自己的一切思想架凌于生命之上。他們喜歡對社會指指點點，喜歡讓別人按照自己

的想法去出發(fā)、行動。他們將自己這些繁瑣忸怩的思想稱為道義，認為它們已經(jīng)超

然物外，卻從未想過，道義之傳，必需生命之存。

有這么一個傳說，世間有一種鳥，一生只歌唱一次，就是當它將自己的身體用

最長最尖銳的荊棘刺穿之時。那歌聲能穿破蒼穹讓上帝微笑，因為付出了撕開生命

的代價。無數(shù)人為這一傻鳥傳說動容、淚落，認為那瀕死前的一聲悲鳴即是鳥生命

價值的體現(xiàn)。然而，鳥的存在僅僅就只是為了那微弱的幾聲啼鳴么?不會啼鳴或是

啼叫聲不能令人賞心悅耳的鳥就是毫無意義的么?鳥就真的不能有除被人類重視以

外的理想了么?生命賦予了萬事萬物生機與力量，再由這些力量衍生出分枝，形成

系統(tǒng)與文明。不為何而生，生就是生，生即價值，不需要人類再絞盡腦汁地為它尋

求所謂的存在意義，大自然寬宏博愛，你真的不必再去斤斤計較。

道義是因生命的蓬勃而顯得光彩斑斕，你若是還想在生命與道義之間畫上小于

符號，犧牲這世間唯一屬于你的力量去滿足你泛濫成災的欲望，甚至貪婪到妄圖讓

神與你說話，嗨，腦子壞掉了吧!

高中議論文6

在這幾年的日常生活中，是否會在大街小巷看見騎著共享單車的身影；是否會

在某個轉彎口看見一家“共享書店”；是否還會在某個餐廳發(fā)現(xiàn)共享電話等等在我

們身邊，越來越多的共享產(chǎn)品橫空出世，也似乎在潛移默化中改變著我們的生活，

所以毫不夸張的講，現(xiàn)在的時代就是一個共享時代。

“共享”顧名思義就是共同分享某個物品，共享折射進人們腦海中第一印象一

定會是方便，快捷，節(jié)約錢，所以許多商家也必定不會放過這個營銷方法，就拿最

遍及的共享單車來說，“掃碼馬上騎”，“一元騎小黃車”隨處可見，也可以在你

需要的時候，最快速地使用。

“共享”在我看來，最大的好處可以說是用一種新穎的方式來減少污染。“人

們對于新東西都是渴望探索和發(fā)現(xiàn)的。”這是一位名人說過的。現(xiàn)代社會，人口居

多，幾乎每家每戶都有私家車，車輛排放的污染氣體也日益增加，空氣質(zhì)量也時常

處于危險狀態(tài)，而騎車出行是大家一直呼吁的環(huán)境保護方法，共享單車的出現(xiàn)無疑

讓本身乏味的騎車多了一份樂趣與新穎，在一借一還中產(chǎn)生別樣的情趣與享受。再

者說的共享書店，紙張過度消耗的問題也早早被發(fā)現(xiàn)，卻也沒有被很好的治理。雖

說現(xiàn)在電子書深受年輕讀者喜愛，但紙質(zhì)書的喜愛人群也大有人在，包括我自己就

很愛紙質(zhì)書，因為我喜歡感受紙質(zhì)書上帶有的那淡淡的墨香氣息，但是自己買書，

常常看了一遍便沒有興趣了，便扔在那里，在某種角度來說也是浪費。但共享書店

就可以解決這個問題，同讀共享一本書不僅節(jié)約制成書本的紙張，更可以讓你更加

享受。

當然，世間萬物不會是完美的，有利也定會有弊，在看似發(fā)達的共享時代也隱

藏著一些弊端。

前些個星期看過一條新聞，大概是講：兩個小男孩在沒有家長監(jiān)護的情況下，

自己騎共享單車，因為比賽騎車而車速過快導致發(fā)生事故。不得不說，人是喜歡攀

比的，“共享”這個“高大尚”的新穎事物一定會引起一股潮流，而隨波逐流的人

也很容易會得到傷害。“共享”逐漸改變著人們的生活觀念，有不少人因為表面而

遺失了它本質(zhì)上的東西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

“科技改變生活”在這個科技與信息爆炸的時代，共享資源已經(jīng)越來越多的被

普及使用，共享時代已經(jīng)到來，如何權衡共享時代的利與弊是十分重要且不容忽視

的，我想，只有將利最大化，弊最小化，共享時代才能在科技年代站穩(wěn)腳跟，更好

地走進我們的生活，改變我們的生活！

高中議論文7

林暗草驚，風聲唳厲，夜幕籠罩蒼穹，依稀幾顆星辰閃爍，銀藍色的月華輕輕

灑在蒼茫無垠的草原之上，異常凄冷刺骨。霎時間，數(shù)十道黑影忽地疾掠而過，留

下黑夜一般的殘影，繼而數(shù)聲長嗥響徹云霄，不遠處昏昏欲睡的鹿群警覺了起來，

此便是――狼王圍獵！

狼，一個象征著死神的代名詞，它們穿梭在世界各地，它們有著飄逸柔順的烏

亮皮毛，靈活的尾；鋒利迅猛的骨白爪牙，賦予了狼可怕的殺傷力；靈敏的聽覺與

嗅覺，足以讓他們追蹤到遠遠幾公里外的獵物；狼還有著一雙令人瑟瑟發(fā)抖的橙紅

血眸，充斥著狡詐嗜殺、兇狠毒辣、以及人一般超然的智慧！

狼是一種最沉得住氣的動物，可謂是不出手則矣，一出手則馬到成功。狼一旦

鎖定了它的獵物，就會展開行動，有時甚至能夠跟蹤三四個禮拜之久，期間，它們

的決心是不會被轆轆的饑腸所為之動搖的，無視面前任何錯過的美餐。一個團結的

狼群家族，同樣有著嚴格的等級分制，狼王會不斷加強與鞏固自己在家族的等級地

位，統(tǒng)領狼群，布置狩獵計劃，并且每位成員都會忠心耿耿地接受任務。

狼王一聲令下，狼群立即縮小包圍圈，將鹿群趕作一團，雙眸一眨不眨，虎視

眈眈。狼王忽地單刀直入，咬住一只雄鹿的咽喉，將其制服在地。鹿群即刻朝四面

八方奔去，狼群各成員各自開始了角逐賽，死死咬住鹿的皮肉，任鹿踢踏也不肯松

口。偌大鹿群，無一生還，狼群則敞腹飲血吞肉。

于眾人普遍的角度觀來說，狼是臭名昭著的動物，可又為何不從事業(yè)者的角度

去討論狼呢？它們有著成功者所應有的品質(zhì)，對目標的執(zhí)著冷靜，狡猾聰明的頭

腦，團結協(xié)作的力量。

高中議論文8

人的一生在接受生活中種種的苦困里走過，承受著忍受著生活中的種種苦困，

感受生活給我們的一切，在感知中享受生命的美和痛。

人類本質(zhì)的沉重感，主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是接受承受

忍受感受享受中最為有力的量度，承受便是生命的一種需要和生活方式了。我們不

可能也決不能無任何負載地來往于這個世界，作為就必須有所接受、有所承受、有

所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的東西。在理想的天空里，我們

承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路程上，我們承受著來自世俗的各種惡意

與善待；在情感的海洋里，我們承受著生變故中的各種打擊和煎熬。我們接受了，

我們就能承受著，承受著生活的風霜雨雪，也承受著鮮花碩果，在風霜雨雪里感受

生活的快樂，在鮮花碩果中享受生命的輝煌。

承受是一種力度，更是一種氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；

是一種實現(xiàn)自我最完美的收斂；是為尋求迸發(fā)所想所做的自我蓄結；是歷煉人生的

路。

對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不

會在苦難的脅迫下，保持一個談笑風生自然自如的我；沒有對世的徹悟，灑脫的生

命情懷，也不會在幸福的裹挾下，保持一個恬淡平和的秋月心境。一個真正能夠接

受和承受各種生際遇和挑戰(zhàn)的，絕不是量狹小的平庸之輩，他可能會憂郁，但靈魂

的天空不會黑云壓城；他可能會孤獨，但靈魂的清明不會是煩亂潦倒；他也許會興

奮，但淚盈盈中他不會因此而失方向。因為他能接受自己更能承受自我戰(zhàn)勝自我，

走好認生路。

一個善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)和安祥，但人生卻因

此豐富和深厚。承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結果，是

一種對靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無不宣泄和張揚著深

厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。

承受是一種精神，是生苦澀而美麗的一番心境。承受是心的寬度，是人生歷程

中闊度的海洋。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，

是那只踽踽獨行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施

加，才能真正地感受生活享受生活。

生之為人，我們需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在給予我們的一切。

承受是心靈的最闊的寬度。

高中議論文9

通過磨合，能使生疏變的熟練，使鈍拙變的靈活。

在這個世界上到處都有磨合。從深山中開采出來，一塊看上去普通的石子，經(jīng)

過提煉打磨，便成了一塊晶瑩璀璨的水晶；工具零件通過打磨變的更加堅韌鋒利；

剛剛補修過的牙齒，也是經(jīng)過磨合，才如此方便實用；海灘上的石頭經(jīng)過與海水長

年的磨合，磨去了多余的棱角，成為孩子們手中天然的玩具

細數(shù)起來，在我們的生活中不是也存在著種。種磨合嗎？

也許你剛剛告訴奶奶你不吃蘋果，現(xiàn)在正因為桌上那個已削好的蘋果怪她多

事；也許你被老師留的不合理，老師不理解學生；也許你會因為一點兒小摩擦與同

桌的他變成了陌生人；在喧鬧的菜市場，你正因一輛自行車無意間刮到你，而與車

主產(chǎn)生爭執(zhí)；在擁擠的公共汽車上，你也許會因為他人踩了你的腳，而鬧的不愉

快；在劇院，也許因別人的高聲叫好而影響了你看節(jié)目的興致

生活中這么多的摩擦應該如何解決呢？我們先來看看需要“磨合”的司機是如

何解決的，他們先在車后窗貼上了“磨合”，目的是告訴其他司機，希望能夠得到

同情、理解和幫助。其他司機看到這樣的字條后，用寬容的心接納了他。像大哥哥

照顧小妹妹一樣，讓著她，護著她，在路口讓她先過。即使她走的慢，也不鳴鏑催

促她。久而久之，車后的字條被摘了下來，問題也隨之解決了。

原來解決摩擦的方法就是理解、寬容。當你埋怨父母的嘮叨時，你有沒有設身

處地的為他們想一想。他們當然會把最好的東西給子女。為了不讓子女走彎路，他

們難免會多囑咐幾句。不管老師所留的作業(yè)是多是少，他們的目的是讓學生更好的

掌握知識，這種舉動是充滿善意的。與同學或陌生人之間的摩擦，只要你去理解

他，知道這不是故意的，用一顆寬容的心去諒解他，這一點點矛盾很快就煙消云散

了。是理解拉近了人們之間的距離，是寬容讓世界充滿了溫馨。有這樣一顆理解寬

容的心，“磨合”的問題便迎刃而解了。

高中議論文10

東漢大名士郭林宗，常從日常生活細節(jié)中，觀察一個人的品行和氣質(zhì)。有一

次，他在街上趕集，前面走著一個青年農(nóng)民，這個農(nóng)民買了個瓦罐系在扁擔上背

著。由于人多擁擠，一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進人群中

溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。

郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個青年農(nóng)民的肩膀說：“喂，你的瓦

罐子被打破了。”那個青年農(nóng)民卻冷靜地說：“我知道破了。”郭林宗大為驚奇，

又問：“你為什么不找那個打破你瓦罐的人？”那個青年不動聲色地說：“瓦罐已

經(jīng)破了，找他有什么用，無非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的。”郭林宗

聽了，對這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個叫孟敏的青年農(nóng)民，后來在郭林

宗的幫助扶持下，最終成了大學問家。

從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的

工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂

觀又達觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、狹

隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的能力和素質(zhì)。在急劇變革的時代，各種價

值影響著我們的判斷，社會上飄蕩著一些不良的風氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛

作假，低級奢靡很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對千奇百

怪、五花八門的欲望誘惑，要想做一個心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的

品質(zhì)。

從容是一種心境，一種平淡之中應有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只

能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因為你能鋪路搭橋；也許你只是一棵無名的

小草，時常羨慕大樹之偉岸，但不必妄自菲薄，因為你能為大地增添綠色；也許你

就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因為你能滋潤一方土地。

你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分

就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就

讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途，如能

安于貧賤和平淡，你就會有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如

的行走狀態(tài)，一種尋求簡單的生活境界。擁有從容，我們就不會灰心喪氣、消極悲

觀，自然也不會在錯過春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不

會怨天尤人，自然也不會在失去月光的皎潔后，又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡

者的樂觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

擁有了從容，我們才會脫離物的羈絆，在歲月的詩行里，放飛心情，欣賞生

命，感恩生活，領略生活的`五彩繽紛，活出自己的率真品格。

高中議論文11

粗糙的現(xiàn)實，需要一點潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說教而變得

拘謹萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。

――題記

曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”他灑脫的胸懷總給人一種不可言說的感覺，崇

拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂，還感染周

圍的人，使他們也覺得人生也莫過于此。我也受到感染，學會了沉淀。

曾經(jīng)有一段時間，我很彷徨，離開了高一（20）班，我似乎遺落了什么。回想

過去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。

因我是個不善言辭的人，導致太多的情感來不及開始，就已經(jīng)結束了。無法止住對

它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。

沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過后的堅

強，一種痛苦過后的思量！

我知道當夢想折斷了翅膀，當命運遭遇了風霜，誰也免不了憂傷，彷徨。生命

中凄迷與苦痛常伴，如果無法忘記，不如學會沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史

記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書，為的只是那部曠世之作。

僅憑著一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，

卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線連起，在無語的心中沉淀，這一邊的決絕，

那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

或許我學不到司馬遷博大的胸懷，也無法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱

小，怎么渺茫，我都有權力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

我們深知有些事情難以抗拒，無法改變時選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月

的痛苦與創(chuàng)傷，如不知道擺脫，必然由于負累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，

我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著，讓我們在雨中走過時，尋覓那清涼，那

樣的瞬間。一場夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。

沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。

沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。

高中議論文12

有這樣一個故事?：一位失去孩子的母親精神近乎崩潰，同時，作為一名醫(yī)

生，她也放不下自己的病人們。正當拿起勇氣重回崗位之際，她卻收到了不同尋常

的病人――一個精神病人，正是那個殺死她的孩子的兇手。經(jīng)歷一陣思想的狂瀾，

她還是決定醫(yī)治他，她也做到了，并且一直把他當做自己的孩子一樣細心照顧，直

至送他走出醫(yī)院。

正如紀伯倫所言，一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。無論是

憤怒還是仇恨，無論是私心還是邪念，這些心靈的毒瘤都應當用寬容去消釋，大地

承受不住的東西，胸懷可以容納！

又如韓嬰所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齊桓公不計管仲一

箭之仇，故能成其霸業(yè)：唐太宗不計前嫌，重用魏征，故能成就“貞觀之治”；婁

師德放下恩怨，舉薦荻仁杰為相，讓大唐再度興盛。寬容是一種氣度，是一種美

德，它不具有寶石一般的華貴，卻如天空般浩然。只有以廣闊的胸懷容納他人的過

錯，消釋恩怨，同時壓制自己的妒賢忌才之心，才能為眾人所擁護。如果把才能比

作左翅，那么胸懷恰是右翼，它們將助你乘風而上，輕松飛翔。

我們或許不能輕松放下什么深仇大恨，但生活中也沒有那么多深仇大恨等著我

們?nèi)セ猓鄷r候，我們需要的只是周總理面對理發(fā)師無心之失時的一個微笑，

一種寬容。記得一個故事：蘇東坡曾與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛

糞。”惠崇說：“我看你像如來。”蘇東坡不解，這和尚怎么以德報怨呢？蘇小妹

說：“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都是如來。”盡管這只是朋友之

間的玩笑，但我們還是可以看出惠崇和尚的胸懷有多么廣闊，如果他心胸狹窄，怎

么會心存如來，有著以德報怨的寬容呢？

有句話說得好，人生就像一場戲，相逢相聚不容易，為了小事發(fā)脾氣，回頭想

想又何必？生氣，只是在拿別人的過錯懲罰自己。面對他人的不同觀點或是過失，

與其斤斤計較，爭執(zhí)不休，不如淡然一笑；面對別人的針鋒相對，何不暫避鋒芒，

以免激化矛盾。在危機四伏的政壇，林肯尚能寬容面對政敵，以交朋友的方式消滅

敵人；在禮教森嚴的古代，楚莊王猶可寬釋殿上絕纓者，我們?yōu)槭裁床荒苡脤捜莸?/p>

心拂去生活中的陰影呢？

當然，寬容不是圣賢特有的品德，胸懷也不是天生就那么廣闊。就像每個人的

心臟，需要鍛煉才會越發(fā)強健。胸懷所承載的事物越多反而更加廣闊，人自然而然

變得更加寬容。

如果世界異變，縱然天空為之震怒，縱然大地為之崩裂，縱然海洋為之翻滾，

請別忘了，我們還有廣闊的胸懷！

高中議論文13

時間的鐘表滴滴答答的走，高速運轉的社會往往只留給了你極短暫的積淀時

間。你只能在這短暫的時間內(nèi)陷入沉默冷靜思考，你可知往往正是這短暫的沉默決

定了你靈魂的深度。

古人云沉默是金。強調(diào)深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。寡言

君子梅貽琦就是其中的典型。“為政不在多言，顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴

言，率先垂范身體力行，他的一生可謂將這12個字發(fā)揮到了實處。身處政局動蕩

的多事之秋，梅貽琦淡定從容，既不蠻干激進，也不委曲求全，熱血與激情沉淀在

他的沉默之中，最終換來整個清華的盛況。

盧溝橋炮響前夕，抗日激情席卷了整個中國，血氣方剛的清華學子更是將矛頭

對準了當?shù)伛v扎的軍隊。對入校做出過激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊

于當晚強行進駐清華園。緊急關頭，清華校務會議成員齊聚梅貽琦家，商量萬全之

策。不同于旁人的心急如焚慷慨陳詞，梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三

分鐘的沉默，萬全之策終于在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學子的安全健

康，保證了學術的自由獨立。

梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和，從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴

和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質(zhì)鑄造了一個時代的斯文，留下了讓后人永遠懷

念和敬仰的大師人格。

同樣，它的沉默使他在風云激蕩的年代里始終保持清醒的認知頭腦，做出正確

近乎完美的決斷。挽既倒之狂瀾，扶大廈之將傾，勇敢果斷地駕駛清華在驚濤駭浪

中安然前行。

周國平散文中深刻剖析了沉默。在他看來，凡有志于探究人生真理的人，首要

的功夫便是沉默，在沉默中面對他靈魂中真正屬于他自己的重大問題。

三年的沉默帶給楚莊王的是韜光養(yǎng)晦宏圖偉業(yè)。他在沉默中運籌帷幄，在沉默

中積蓄力量，“不鳴則已一鳴驚人”的他最終厚積薄發(fā)成就春秋霸業(yè)。

十年的沉默帶給曹雪芹的是針砭時弊時代風骨。他在沉默中清醒認知，在沉默

中剖析時局，以鋒利剛勁的筆觸掀翻了籠罩在晚清王朝之上的最后一層虛假外衣。

魯迅曾說當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

是的我們往往只看到博學的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞；往

往只贊揚瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。

當生活的巨浪襲來的時候，你會發(fā)現(xiàn)沉默靜守才能保持自己的清醒，因此沉默

不是退讓而是積蓄下一次奮起的力量，尋找時機迎來人生真正的輝煌。

高中議論文14

初中老師講過，點構成線，線構成面，面可以形成我們特殊視角的任何物體，

借用古語，也就是說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”凡事皆有

因果，皆有始末，或許那只是你不經(jīng)意間埋下的細微的一小點。是呀，“千丈之

堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。”或許你會覺得是危言聳聽，但事

實確實如此。

有個故事說，為了防止黃患，黃河邊的農(nóng)民們筑起了長堤。一天，有個老農(nóng)偶

然發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？老農(nóng)要回

村去報告，路上遇見了他的兒子。兒子聽了不以為然說：偌堅固的長堤，還害怕幾

只小小螞蟻嗎？拉老農(nóng)一起下田了。當天晚上風雨交加，黃河里的水猛漲起來，開

始咆哮的河水從螞蟻窩滲透出來，繼而噴射，終于堤決人淹。這就告訴我們，往往

我們最不屑的小事，可以出現(xiàn)最意想不到的后果，甚至會決定我們整個人生。

細節(jié)影響品質(zhì)，細節(jié)體現(xiàn)品位，細節(jié)彰顯差異，細節(jié)決定成敗。作為學生時代

的我們，學會注重細節(jié)，學會從小事做起，從我做起，這將會使我們的生活更加精

彩，一心渴望偉大、追求偉大,偉大卻了無蹤影;甘于平淡,認真做好每個細節(jié),偉大

卻不期而至。讓我們一起體驗細節(jié)的魅力,體驗水到渠成后的驚喜。

高中議論文15

假如你隨便找一個中學生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子

核式結構，他一定能夠把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當今青少年個個都

是科學家的料。可是，你找個輔導生，問他在野外被蛇咬了如何辦，他也許會搔搔

腦袋瓜，苦想各類化學反應式，然后淡茫地對你說聲“不了解”。那么，“青菜多

少錢一斤？”“不了解！”“被子如何疊”“不了解！”“為什么啥都不了

解？”“也不了解！”

這便是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火

火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學校的課程包羅萬象，能夠獨缺“常識”。

學生們便所以被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學問。當今中國要強

國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應該給學生“喂飽”科技知識。

“常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛。”每當看到這些言論，我真

想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當干糧！”

常識是一門指導我們生活得更好的藝術。衣、食、住、行等日常行為，無一不

需要常識的引導。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務活能夠由父母包辦，各種各樣事宜能夠

由父母操勞，儼然一個個不問政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長大后

還是要靠自理。倘若不懂常識，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個電話問

父母？而連自身都照料不太好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學問？

常識也是科技的基礎。科學卻沒有“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物

的實踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識中歸納出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷

手的常識中發(fā)明出鋸子。離開常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住

的。

由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應做到常識

與科技知識兩手抓。但另外，我們還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識以及獨立思考能力，使

他們能在平凡的常識中歸納出科學規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常

識。當年偉大的物理學家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也

證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

常識是人們生存的基礎，是科技發(fā)展的基礎，其對于人的意義堪比干糧。別拿

常識不當干糧，用它來“填飽”學生的腦袋，用它來支起科學大廈的腰腹吧！