三維教學(xué)目標(biāo)

實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案

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教學(xué)目標(biāo)表述一般用語表

目標(biāo)一般要求表述動詞

認(rèn)

知

領(lǐng)

域

1)知道知道是什么

列出、告訴、界定、識別、標(biāo)出、定位、區(qū)分、描述、匹配、

命名、劃線、再現(xiàn)、陳述

2)領(lǐng)會理解

說明、闡述、舉例說明、描述、提示、總結(jié)、

詳述、轉(zhuǎn)換、測查、辯護(hù)、解釋、重寫、領(lǐng)會、

理解

3)應(yīng)用

使用知識并進(jìn)行

理解

展示、應(yīng)用、使用、解決、選擇適宜程序、更

改、操作、準(zhǔn)備、產(chǎn)生、構(gòu)建、重構(gòu)、分類

4)分析分解

分析、爭論、區(qū)別、歸納

推導(dǎo)、組織、分解、用圖顯示、分開、細(xì)分、

聯(lián)系、比較、檢測、推演

5)綜合整合、創(chuàng)建

創(chuàng)建、整合、計(jì)劃、設(shè)計(jì)、產(chǎn)生、編輯、發(fā)展、

組成、發(fā)明、更改、組織、重建、重組、推理

6)評價評價

評價、判斷、討論、推斷、認(rèn)為、比較、發(fā)展

標(biāo)準(zhǔn)、批評、支持、決定

情

感

領(lǐng)

域

1)接受樂意關(guān)注和接受信息

傾聽、意識、觀察、知覺、認(rèn)可、認(rèn)識、寬容、分享、積累、

接受、結(jié)合、控制

2)反應(yīng)樂意做出反應(yīng)

反應(yīng)、合作、欣賞、發(fā)現(xiàn)樂趣、遵守、討論、

贊同、贊揚(yáng)、警告、爭議

3）形成價值觀發(fā)展態(tài)度和觀念

重視、認(rèn)可、評價、評估、肯定、相信、品評

（也可見“認(rèn)知領(lǐng)域”的“評價”）

4）組織價值觀表現(xiàn)出價值討論、抽象、推理、比較、展示、表現(xiàn)、行動、

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念系統(tǒng)投入、支持、定義、公式化

5）價值體系個

性化

形成個性化價值

觀念

努力、計(jì)劃、方法、行動、道德、人道、忠誠、

成熟、沖突、欣賞

動

作

技

能

1）知覺注意、感覺注意、感覺、覺察、發(fā)現(xiàn)

2)模仿做好了嘗試準(zhǔn)備

準(zhǔn)備進(jìn)行、準(zhǔn)備就緒、采取步驟、進(jìn)行準(zhǔn)備、

意愿

3）操作嘗試嘗試、表現(xiàn)、實(shí)踐

4）準(zhǔn)確提高提高、逐漸熟練、改變、增強(qiáng)、減少

5）連貫掌握掌握、達(dá)到完美水平

6）習(xí)慣化適應(yīng)適應(yīng)、調(diào)整、調(diào)節(jié)、改變、調(diào)制

知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀

人生在世，難免會遭遇挫折，正確的是我們面對挫折時的心態(tài)和行動。命運(yùn)之神不可能一直眷

顧著你，道路更不可能平原縱馬。事實(shí)上，我們大多數(shù)人都是平凡的，真正的快樂是來自你的內(nèi)

心，一些平凡的小事?；夜媚锸强蓯鄣?，她可以說，在某種程度上是我們大家的縮影。時常，她

心靈的微妙變化于你內(nèi)心覓處不謀而合，深深地鑲嵌在一起。

我以為，平淡是真，平淡是美。但在真實(shí)平淡的生活中，請正視你跳動的靈魂，她需要真實(shí)

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的世界。我想真實(shí)是生命豐富而精彩的源泉。

新課程背景下的教學(xué)三維目標(biāo)，相互滲透，互相交融。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、需求的多

樣性和心理發(fā)展的獨(dú)特性；強(qiáng)調(diào)課堂資源的動態(tài)生成。為學(xué)生的語文實(shí)踐提供了平臺；為學(xué)

生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；為“以人為本”的教育教學(xué)指明了方向。關(guān)鍵

詞新課程教學(xué)三維目標(biāo)在實(shí)施新課程的過程中，教學(xué)目標(biāo)在結(jié)構(gòu)上有了重大的變

化，呈現(xiàn)出知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維結(jié)構(gòu)形態(tài)，這三個維度之間相

互交融，相互滲透。如語文課程總目標(biāo)的第3條目標(biāo)指出：“培植熱愛祖國語言文字的情感，

養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法?！眲t重于談習(xí)慣和方法，

但其中卻有“情感態(tài)度”的內(nèi)容，體現(xiàn)出“過程與方法”和“情感態(tài)度”的融合。又如第7

條目標(biāo)，雖然側(cè)重于談閱讀能力的培養(yǎng)，但是，“學(xué)會多種閱讀方法”屬于“過程與方法”

的內(nèi)容；而“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”，又屬于“情

感態(tài)度和價值觀”的內(nèi)容。這條目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是三個維度課程目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。就“閱讀能力”

培養(yǎng)方面，有“教”的維度，包含預(yù)設(shè)目標(biāo)，還存在著理性的靜態(tài)思考；“學(xué)會多種閱讀方

法”里，則是“教”和“學(xué)”兩種成分兼而有之，是教學(xué)靜態(tài)形式和動感成分的有機(jī)結(jié)合體，

也是預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)的結(jié)晶；“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精

神世界”更是強(qiáng)調(diào)課堂資源的動態(tài)生成，這可以說是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的“支點(diǎn)”。

之所以要強(qiáng)調(diào)生成，是因?yàn)榻虒W(xué)不是一件技術(shù)活，完全按照預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)展開教學(xué)過程是

不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的，教學(xué)在固定之外，還有動態(tài)生成的一面，這是由教學(xué)的育人功能

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決定的。因此，三維目標(biāo)在內(nèi)涵和形態(tài)上更為豐富，有待于廣大教學(xué)工作者認(rèn)真實(shí)踐、總結(jié)

和反思。然而，在三維目標(biāo)的實(shí)踐過程中，大部分教師備課時就把“三維目標(biāo)”并列起

來。這樣，“三維目標(biāo)”就變成了三個目標(biāo)，自然導(dǎo)致一節(jié)課分為三大環(huán)節(jié)，通常做法是先

解決知識與技能，再解決過程與方法，最后留出一點(diǎn)時間來滲透情感態(tài)度與價值觀。如：去

年我聽一位老師教學(xué)《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文時，教學(xué)情節(jié)是這樣的：第一教學(xué)情

節(jié)，學(xué)生朗讀課文，勾畫出文中“艱難的國運(yùn)”、“雄健的精神”、“雄健的國民”、“趣味”等

詞語以及表現(xiàn)趣味的句子，讓學(xué)生討論這些詞句的意義后，老師歸納并講解了相關(guān)詞句的含

義，這個教學(xué)情節(jié)就是解決知識與能力目標(biāo)的環(huán)節(jié)。第二教學(xué)情節(jié)：學(xué)生自由讀課文，并讓

學(xué)生在課文中找出“趣味”、“艱難的國運(yùn)”、“雄健的精神”出現(xiàn)幾次，安排學(xué)生討論這些句

子表達(dá)了作者怎樣的思想感情？接著教師小結(jié)，就這樣處理了“過程與方法”目標(biāo)。第三教

學(xué)情節(jié)：學(xué)生默讀全文后自由選讀課文，再讓學(xué)生討論文中重點(diǎn)詞句所反映的愛國思想，讓

學(xué)生各抒己見，發(fā)揮一番，結(jié)束本節(jié)課。這是完成“情感態(tài)度和價值觀”目標(biāo)的具體方式。

這樣實(shí)踐三維目標(biāo)，是對“三維目標(biāo)”最大的誤解。筆者認(rèn)為：首先三維目標(biāo)不是三個目標(biāo)，

它是一個教學(xué)目標(biāo)的三個方面，它們的統(tǒng)一不是一一對應(yīng)的關(guān)系，不是一種知識與技能對應(yīng)

一種過程與方法，對應(yīng)一種情感態(tài)度與價值觀。這樣，就把理解“趣味”、“艱難的國運(yùn)”、

“雄健的精神”等重點(diǎn)詞句的“能力”和相應(yīng)的“過程與方法”及其“情感態(tài)度和價值觀”

對等起來了，這是教學(xué)的一種誤解。從這個層面上講，“三維目標(biāo)”很像一條教學(xué)原則。它

是這一原則上的三個維度；其實(shí)，在三維目標(biāo)的實(shí)踐中，重在有三維意識。因?yàn)檫^程與方法、

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)很難在一節(jié)課中完成見效，它們更可能是一個單元的目標(biāo)，甚至是一

個學(xué)段的目標(biāo)。如人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級上冊語文的第一單元的教學(xué)總

目標(biāo)是以人生為話題，子目標(biāo)是體味人生，關(guān)注生命；第二單元教學(xué)總目標(biāo)仍是人生題材，

子目標(biāo)是謳歌理想，闡述信念；第三單元目標(biāo)是品味大自然，品味詩文，培養(yǎng)愛美的心靈，

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發(fā)現(xiàn)美的眼力，也沒有走出人生觀的分水嶺；第四單元是以崇尚科學(xué)為話題，仍是人生范疇；

第五單元是以品味親情為話題，也沒離開以人為本的思想；第六單元是培養(yǎng)人的想象力作品，

還是鮮活的人本思想；人教版八年級上冊語文的第一單元以戰(zhàn)爭為題材，培養(yǎng)人的正義感，

識別人生中的真善美與假惡丑能力，仍屬于人生觀選擇問題等等。所以，教育教學(xué)重在有三

維意識。從見效的時間上看，需要相當(dāng)長的時間；從實(shí)踐過程上看，需要一定數(shù)量的實(shí)踐，

量變到一定程度才能看到質(zhì)的本色，才能看到三維目標(biāo)的實(shí)踐效果。備課時，每節(jié)課都將其

作為三維目標(biāo)列出來，是讓老師上課時有三維意識，但大部分教師認(rèn)知錯位，感覺就是本節(jié)

課必解決的目標(biāo)。其實(shí)不然，它強(qiáng)調(diào)的是每節(jié)課都必須注重三維意識。以往講的所謂“堂堂

清”是因?yàn)槟菚r的教學(xué)目標(biāo)更多地指向知識與技能目標(biāo)，教學(xué)思想是以知識與技能作為思維

定勢來培養(yǎng)學(xué)生。正如中考、高考的標(biāo)準(zhǔn)化試題是有力的例證，教學(xué)目的是為了應(yīng)試，為了

百分之幾的升學(xué)率等。培養(yǎng)的學(xué)生純屬考試的工具，而非創(chuàng)造性的獨(dú)特的人，嚴(yán)重違背了“以

人為本”的教育思想。現(xiàn)在情況不同了，相應(yīng)地，在評價一堂課時，“三維目標(biāo)”是否都落

實(shí)了是很難衡量的，評價者主要應(yīng)該看教師在整個教學(xué)過程中是否有“三維目標(biāo)”的意識。

有這個意識的教師，“三維目標(biāo)”一定能夠在一定的教學(xué)時空里凸現(xiàn)出來。所以，語文教師

要樹立以人為本的“大語文觀”，讓學(xué)生從中悟出生活處處皆語文的道理。在上課的過程中，

還有不少教師誤認(rèn)為“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)可以通過講授來實(shí)現(xiàn)，通常的做法是，在知

識與技能目標(biāo)完成后，引申講授其中蘊(yùn)含的情感體驗(yàn)，科學(xué)精神、價值取向等，讓學(xué)生發(fā)揮

一番，并以這種“升華”來實(shí)現(xiàn)新課程的理念。如上述《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文，

教師讓學(xué)生把文中的“艱難的國運(yùn)”、“雄健的國民”、“趣味”等重點(diǎn)詞句的含義理解之后，

引導(dǎo)學(xué)生討論如何愛國，用怎樣的行動來愛國。從表面上看，學(xué)生都能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其

實(shí)，這種愛國精神和愛國行動這短短的一節(jié)課里是無法見效的，只要學(xué)生初步覺悟到要有這

種愛國情感就可以了。要實(shí)現(xiàn)這種“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)還需要一定的時間和實(shí)踐過程。

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因此，這種教法是不太科學(xué)的。雖然“三維目標(biāo)”是并列呈現(xiàn)的，但它們在性質(zhì)上有明顯的

不同，知識與技能目標(biāo)是顯性的，而過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)是隱性的。如果

說顯性的目標(biāo)可以通過講授來完成的話，那么隱性的目標(biāo)靠講授是不可能實(shí)現(xiàn)的?！墩Z文課

程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀是“獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”，是“學(xué)生的個性化行為”。其中，

語文新課標(biāo)在第四學(xué)段要求學(xué)生對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑

問；欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)；對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景說出自

己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己體驗(yàn)。所述的心得、看法和疑問、情感

體驗(yàn)、評價等都是學(xué)生的個性化行為，都需要實(shí)踐和相應(yīng)的時間過程，靠老師的計(jì)授是無法

實(shí)現(xiàn)的。所以，隱性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，只能依靠創(chuàng)設(shè)情境和氛圍，由學(xué)生親自體驗(yàn)、親身實(shí)踐來

完成。當(dāng)然，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這兩個維度是難以測量的，而且這兩維目

標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的時間。的確，迄今為止，人們還沒有找到測量過程與方法、情感態(tài)度與

價值觀的最佳方式。“三維目標(biāo)”的實(shí)踐，正如語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀所說，就閱讀而言，要顧

及學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。一方面要重視學(xué)生在閱

讀過程中的主體地位；另一方面還要注重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。老師只是課堂閱讀的組織

者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者和閱讀中的對話者之一。就情感態(tài)度而言，養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣是

學(xué)生的行為，教師只能做到創(chuàng)設(shè)閱讀情景，把學(xué)生引入閱讀角色，讓他們產(chǎn)生閱讀興趣，再

引導(dǎo)學(xué)生持之以恒，就有可能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。其中，老師只起組織、促進(jìn)、對話的橋

梁作用。所以，教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的感受和體驗(yàn)，為學(xué)生的多樣閱讀需求著想。因而，

教學(xué)的“三維目標(biāo)”還有很多工作要做。致于“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”這兩

維目標(biāo)是否達(dá)標(biāo)，怎樣測量學(xué)生的情感體驗(yàn)等等，還沒有這把尺子。但難以測量并不等于不

關(guān)注。此外，雖然“三維目標(biāo)”的發(fā)展是不平衡的，一定有一個中心目標(biāo)，這個中心目標(biāo)是

知識與技能有可能，正如中考、高考中的標(biāo)準(zhǔn)化試題（選擇題）是一個典范；是其他兩維也

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有可能，升學(xué)考試中的開放型試題不能不說是一個有力的例證，而且目前升學(xué)考試中的開放

型試題分值比例越來越重，這是“三維目標(biāo)”實(shí)踐中的一大亮點(diǎn)。我想：在教學(xué)實(shí)踐中，只

要我們反復(fù)實(shí)踐，不斷探究，認(rèn)真反思，做到具體情況具體分析，三維目標(biāo)及其中心目標(biāo)的

落實(shí)問題，一定會找到歸宿，產(chǎn)生效果，還能引領(lǐng)我們走出“課本是世界”的誤區(qū)，為“以

人為本”的教育教學(xué)指明方向

新課程背景下的教學(xué)三維目標(biāo)，相互滲透、交融。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、需求的多樣性

和心理發(fā)展的獨(dú)特性；重視課堂資源的合理運(yùn)用和最大發(fā)揮。

“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”是社會主義社會以人為本思想的具體體

現(xiàn)，是當(dāng)下教育的重大突破。中國是一個有著幾千年歷史的國度，傳統(tǒng)文化豐富，但傳統(tǒng)的

教育觀念卻一直束縛著人們的思想乃至思維習(xí)慣。三位目標(biāo)式的教學(xué)，把基礎(chǔ)和創(chuàng)新、情感

與價值、目標(biāo)與方法有機(jī)的結(jié)合起來。為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了平臺；為學(xué)生全面發(fā)展和終

身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；為“以人為本”的教育教學(xué)指明了方向。

三維教學(xué)方式是多方位的思考，是學(xué)生和教師的水乳交融，是社會資源的有效利用。當(dāng)

然，這一目標(biāo)的提出是與時俱進(jìn)的，具體的實(shí)踐尚需要廣大的教育工作者結(jié)合實(shí)際，具體分

析，做到因材施教，循循漸進(jìn)。

己丑年癸酉月丁巳日農(nóng)歷7月廿一宜：開光...訂盟.納采...修造.，動土...移徙.入宅.……

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是日，四十又五弟兄姊妹齊集帝王之都。望長安之于日下，目雁塔之于云間，曲江幽幽而竹

林茂，秦嶺巍峨而華山險。憶往昔……訪延安，而見寶塔、清涼、鳳凰，三山鼎峙，延河、

汾川之河二水交匯。憶苦思甜，能不有感于懷？/憶往昔……游九州腹地洛陽，盡知“四面

環(huán)山六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”之便利，見牡丹而頓首于富麗、華貴。體悟祖國繁榮

昌盛、幸福和平之豪情。/憶往昔……登西岳，看一山飛峙，似空中樓閣，只有天在上，更

無山與齊。發(fā)不畏險阻之精神而臨其境，享祖國山川之大壯大美。/憶往昔……觀古時秦俑，

目見戰(zhàn)袍繪朱紅、桔紅于其上，白、綠、紫、藍(lán)于其下。居龍睛之地而俯視泱泱五千中華，

能不發(fā)幽古之思而嘆為觀止？憶往昔……

“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！币惠d春秋，同食一飯又

同寢一室，幾不能折楊柳而話別，捧美酒以祝頌。然盛宴將散，余音猶在。遙想去日，借雁

塔晨鐘之清氣，發(fā)報(bào)家效國之志?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；而成學(xué)問之博大；或因寄

所托，放浪形骸之外，盡顯決勝千里之才情。

他日相見，醉酒當(dāng)歌，暢敘相思，如親手足。臨別記言，深情難述。再寄：相濡以沫，不如

相忘于江湖。