盧旺達

影片講述的是二十世紀九十年代中期發生在非洲國家盧旺達

動亂的事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中

蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場動亂中被屠殺，其中不乏眾

多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷

酷，血腥，泯滅良心……突然發覺很難找到合適的字眼去形容那些殺

人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性，甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的

平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大

家展現了盧旺達大屠殺的殘酷。

1994年，在盧旺達發生的這場慘絕人寰的種族大屠殺中，近一百

萬人慘遭殺害。這一發生在通訊高度發達和標榜民主自由時代的種族

清洗，在事件之時幾乎沒有引起世界其他地區的任何反響。當Terry

George2004的作品《HotelRwanda》出現的時候，這場屠殺已經過去

了十年。在這十年中，盧旺達作為一個不發達的非洲國家早已淡出了

人們的視野，要不是《HotelRwanda》的舊事重提，這一人類歷史上

滅族慘劇將會隨著時間的流逝，慢慢被大多數人遺忘。

和《Schindler'sList》一樣，《HotelRwanda》也是改編自真人真事。

影片主人公保羅〃魯塞薩巴吉納在首都基加利經營著一家由比利時

老板控股的四星級賓館。當胡圖族的武裝叛亂分子掌握了國家政權之

后，隨即開始了對圖西族的種族屠殺。由于保羅的妻子是圖西族人，

他竭盡全力保護自己的家人不卷到屠殺當中。但隨著事態的發展，聯

合國維和部隊對盧旺達的局勢失去控制，保羅的周圍聚集了越來越多

的圖西族人。慈悲而偉大的保羅開始像當年的辛德勒一樣，用自己的

金錢換取這些人的安全，把這些逃難的人統統隱藏在自己的飯店中，

并想盡一切辦法保護他們的生命。最后，共有1268名圖西族由于得

到他的庇護，免遭被屠殺的噩運。

影片通過一個叫保羅〃盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故

事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店（米勒〃科林斯飯店）的客

房經理，通過他的努力使他的家人和朋友得到了安全。

米勒〃科林斯飯店是一家四星級酒店，接待的也多是外國人，

還有就是當地有身份地位的人，作為一家四星級酒店，從它的設施，

設備上來說，都是符合四星級的標準的，游泳池，專門的洗衣房，接

待廳，餐廳等，影片中有一幕場景是飯店突然停電了，保羅絲毫不緊

張，因為飯店有自行發電的設備，飯店的環境也很好，在夜晚也能給

客人以溫馨，浪漫，舒適的環境。

從飯店的食品來講，都是新鮮運輸的食物，而在運輸途中的死掉

的龍蝦，也并不會給客人食用，但仍然會利用起來，總的來說，在食

品上面是有充足的準備的，到影片后期，很多的東西都沒有了，也是

因為戰爭局勢的影響，在那樣的戰亂環境下，食物的稀缺是很正常的。

影片中在屠殺開始后，保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸

認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的

難民，不論種族，因此給他帶來了無盡的麻煩，甚至威脅到生命的安

全，影片中的一幕讓人久久不能忘懷：盛夏的天空，下著雨。慈愛的

神父領著一群在屠殺中幸存下來的孤兒，奔向停在飯店門口象征著安

全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯合國士兵攔住了神父：“盧旺達

人不準上車”。神父凄涼的眼神中不是無奈無助，而是一種絕望，飯

店中的人此刻與神父一樣無望。雨中，稚嫩童聲唱著贊歌，人們的淚

水混合著雨水，仿佛上天也為此流淚。

飯店在外國人撤離之后，維和部隊的人員只留下4名守護飯店，

經歷了一次次生死磨難之后終于迎來了希望，飯店中有一部分人成為

了政治難民，也就是說他們有機會離開，保羅就在其中，但在聯合國

的車隊離開之時，保羅選擇留下，因為整個飯店的食物與藥品需要通

過他的關系才能搞到，飯店里的人離不開他，人性光輝的一面在此刻

迸發。故事的末尾在聯合國維和部隊和“愛國前線”的幫助下離開戰

區到達難民營，飯店里的人得到了解救，而那些死去的人再也無法醒

來。

影片中的故事已經結束十多年了，歷史無法改變，再多的懺悔又

有何用，但是痛定思痛?！叭巳松降取薄疤熨x人權”，這是當今

世界所宣揚的人權主義學說，個人人權最基礎的就是生命權，其他權

利依賴于此而存在，沒有任何人能隨意剝奪他人的生存的權利?！妒?/p>

界人權宣言》中規定：“人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等。他

們賦有理性和良心,并應以兄弟關系的精神相對待”，“人人有資格享

有本宣言所載的一切權利和自由,不分種族、膚色、性別、語言、宗

教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產、出生或其他身分等任

何區別”公約具體規定了人權的內容，涉及到各個方面，包括傳統人

權概念上的公民權利和政治權利，還包括個人的經濟、文化、社會的

權利。這些基本權利保障個人生存與發展。盧旺達大屠殺是對人權的

踐踏，對種族的的滅絕更是令人發指。在影片中有一個細節，一位記

者問身邊的兩位女性民族后說“兩個民族根本看不出來又什么差別”，

但對那些反叛者來說，身份證就能說明一切，只要你身上流著跟我不

同民族的血，你就該殺。在那樣的一個時代里沒有任何的權利可言，

誰有權力誰就有權利。

盧旺達累累白骨警示我們不能讓慘劇重演，懲處那些施暴之人，

上慰死去的人，下撫活著的人，還要警戒后人。為懲戒大屠殺期間發

生的犯罪事件聯合國成立了盧旺達問題國際刑事法庭。據了解在此次

審判中有相當多的一部分人被定為反人類罪，反人類罪與破壞和平罪

及戰爭罪一起被確定為戰爭罪的三大罪行，其罪行程度可想而知。《歐

洲國際軍事法庭憲章》第6條規定：“反人類罪即在戰前或戰時，對

平民施行謀殺、滅絕、奴役、放逐及其他任何非人道行為；或基于政

治的、種族的或宗教的理由，而為執行或有關本法庭管轄權內之任何

犯罪而做出的迫害行為，至于其是否違反犯罪地法律則在所不問?！?/p>

之所以是把它定義為反人類的犯罪，因為它對人的最基本的本性是一

種侵犯，人的最重要的一個權利，就是人的最基本的生存權利。在審

判過程中有這樣一個問題，事實上已經證明其實施了這樣的殺人的行

為，而且殺了不止一個、兩個，是大面積屠殺的，很大的一批人，在

殺人的時候他不滿14歲，但審判時已經成年。盧旺達的法律和我國

一樣，不滿14周歲，不服法律責任，如何保護他們的權利，其實他

們也是受害者之一，對此法庭和政府采取一系列措施，把他們集中起

來，通過教育、通過各方面的感化，讓他們懺悔他們當時自己的犯罪

行為。以便讓他們步入正常人的生活中去。

1998年5月,聯合國前秘書長安南在盧旺達議會發表演說時承

認在那段黑暗的日子(盧旺達內戰)里,世界舍棄了盧旺達。國際社

會和聯合國沒能一同面對這場災難。

世界必須對這一失敗表示深深的悔恨。首先,大國利益的不一致,

是導致各國對非洲維和選擇不同的原因。對美國來說,除了擔心可能

遭到類似索馬里的失敗外,在美國的全球戰略中,盧旺達缺乏可利用

之處也是一項非常重要的原因。出于維護其大國地位的需要,法國一

直把法語非洲國家視為它的后院和勢力范圍。盧旺達作為法語國家,

和法國有著緊密的政治、經濟聯系。因此,盧旺達內戰爆發后,法國

從維護本國利益出發,積極介入,后來又在安理會的授權下派出維和

部隊。盧旺達缺乏資源,僅靠出口低級農產品維系經濟。法國從經濟、

政治雙重原因考慮,介入盧旺達事務,而其他大國如美國則因為沒有

密切的相關利益,對盧旺達內戰和種族大屠殺采取了觀望態度。國際

社會的態度,特別是大國的態度在很大程度上影響了聯合國的非洲

維和行動。甚至可以說,大國因素成為聯合國非洲維和的關鍵。在盧

旺達內戰中,法、美等大國明爭暗斗;在解決蘇丹達爾富爾危機的過

程中,美國和其他大國以及非聯盟之間極力斡旋。大國因素的存在,

一方面表明了它對維和行動的重要性,但從深層次來看,聯合國維和

行動受到少數成員國的制約,這就從另一個方面反映了聯合國維和

機制的不足。

今天的盧旺達已經恢復了和平，而且我們也希望他們的人民能一

直這樣和平地生活，但愿這樣的慘劇不要在任何一個地方再次發生，

讓這些永遠成為歷史。