林清玄

林清玄散文集林清玄散文5篇

1、我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉的水土，有時候在客域的

旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了

力量。故鄉的水土生養我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，

在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉之

愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠，一直照護著我。

2、風鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點也不像鈴聲，而是音樂。

風鈴，是風的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。風

是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風鈴使風有了形象，有了色彩，

也有了聲音。對于風，風鈴是覺知、觀察與感動。每次，我聽著風鈴，感

知風的存在，這時就會覺得我們的生命如風一樣地流過，幾乎是難以掌握

的，因此我們需要心里的風鈴，來覺知生命的流動、觀察生活的內容、感

動于生命與生命的偶然相會。有了風鈴，風雖然吹過了，還留下美妙的聲

音。有了心的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。每一次起風

的時候，每一步歲月的腳步，都會那樣真實地存在。

3、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關鍵，就是“放下”，我們

的煩惱是來自執著，其實執著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣

起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

4、愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美

麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因

為真花會萎落，令人感到親切。在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不

別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉，與其跌跤

而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離

所折磨，還不如回到現在。

5、因緣的散滅不一定會令人落淚，但對于因緣的不舍、執著、貪愛，

卻必然會使人淚下如海。無常是時空的必然進程，它迫使我們失去年輕的、

珍貴的、戴著光環的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的。可是，

如果無常是因為人的疏忽而留下慘痛的教訓，則是可痛恨和厭憎的。

6、我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的

劇本，最后又哭著離開這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時候，

我就懷著感恩的心情摸摸夕陽的頭發，說一些贊美與感激的話。感恩這人

世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明

凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。即使生活

條件只能像動物那樣，人也不應該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔

與尊嚴，在__歷代的憂患悲苦之中，__人之所以沒有失去本質，實在是來

自這個簡單的意念：“人活著，要像個人！”

7、下雨天的時候，我常這樣祈愿：

但愿世間的淚，不會下得像天上的雨那樣滂沱。

但愿天上的雨，不會落得如人間的淚如此污濁。

但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。

智慧開花的人，他的芬芳會彌漫整個世界，不會被時節范圍所限制。一

個透過內在開展戒、定、慧的品質的人，即使在逆境里也可以飄送人格的

芬芳呀！

8、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花;飄進來螢火，

就有螢火;傳進秋聲，就來了秋聲;侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有

情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們

更真切的體驗生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸福，

白頭偕老。我相信風水，但我不相信掛一個風鈴、擺一個魚缸就可以使人

財運亨通、官祿無礙。我相信人與環境中有一些神秘的對應關系，但我不

相信一個人走路時先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信

除了人，這世界還有無數的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就

可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相

信不經過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業報能使一個

人提升或墮落，但我不相信借助于一個陌生人的算命和改運，就能提升我

們，或墮落我們。

10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮館之寶，大小均只能盈握，

白玉苦瓜美在玉質，溫潤含蓄;翠玉白菜美在巧思，靈在細致。“世界上有

這么多苦難，唯一的補償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念。”以撒·辛

格如是說道。

11、檸檬花盛開時節，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。

一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，檸檬果又是

最酸澀的，其酸勝醋。

這種迷離之感，使我忍不住會附身細細地端詳檸檬花，看著一花五葉的

純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細細的紫色滾邊，讓花的香甜流入我

的胸腹。

12、偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說呢？是無

花堪比倫的，她吐出了美麗的網，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得

移開。她的香，如果用別的香來比擬，對曇花都是一種侮辱，二十坪大的

花園，全被充溢，香還密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理嗎？水不停地流逝，卻沒有真正地消失;

月圓了又缺，卻一點也沒有消長。從變化的觀點來看，天地每一眨眼都在

變;自不變的觀點看來，萬物與我都是無限的。在變與不變之間，有情就有

傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛

如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎？貝殼已死，

卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說的：“心熱如火，眼冷似灰”，

對人生的一切，我的心永遠熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，

似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，后退、飛遠、平淡地回來看這一切。

《林清玄散文》讀后感1000字

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著

溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮

手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫

情。

他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。

一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心

靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執著和堅韌。它，的確不是一

株野草。

偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路

必然艱難曲折。惡劣的生長環境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天

性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的

心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和

陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。

如果說與生長環境的抗爭，只是野百合為實現美好心愿邁出的第一步的

話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。

野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷

勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎

么看我，我都要開花！”

不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：

“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏

色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實現了自己的價值。

正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵

野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自

己的存在。”

文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智

大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，

野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現，

只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的臺灣文壇，

林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他

獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產而且作品暢銷的作家之一。林清

玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，

寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著

自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經夠艱辛了，人家來讀你的文章，

應該從你的作品里得到安慰，得到啟發，得到提升”。而《心田上的百合花

開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到

安慰，得到啟發，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質

的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是

企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何

舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質帶來

的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈

性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就

是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現了“靈性、精神

的美”。

《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清

凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其

愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體

現。

《林清玄散文》讀后感1000字

假期里，我們被要求去看《林清玄散文》。說實話，這本書我也只看了

一點點，感觸也不深——畢竟是在網上看的嘛！于是乎讀后感就寫的不怎

么樣了……嘿嘿，我作文水平其實也不怎么樣嘛。

讀《心田上的百合花開》一文，我看到了偏僻遙遠的山谷、高數千尺的

斷崖——野百合追求美好愿望的曲折道路。惡劣的生長環境，并沒有消磨

它作為一株百合的天性——雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但

一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以以此證明我是花。

為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。”我想

這篇文章就是表達此意：只有事實才能證明我們的能力！讀《桃花心木》

一文，我想到了我們更需要一種獨立自主的心。依賴父母和老師，并不是

我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，

我們則永遠會有一顆依賴的心。我們要想獲得自理能力，必須經過生活的

考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認識，對道理的理解。

對于簡單的物質，更會有深刻理解。在生活中，我們不應該總依靠父母，

無論在做什么事，我們都應盡量自己動手解決；在學習時，我們不應該在

老師不停的催促中，復習、做作業……依賴的心往往使我們經不起生活的

磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生

機……那時候正如文中寫的“種樹的人不再來，桃花心木也不會枯萎了。”

至若《生命的化妝》一文，先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化

妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的”，這

便引發了下文對化妝師的詢問：“到底什么樣的人才算會化妝？化妝的最高

境界到底是什么？”而化妝師的回答讓作者感嘆不已，并從內心里嘆服，

認為化妝師是一個智慧的人。在這里，化妝師談到：“化妝的最高境界可以

用兩個字形容，就是自然。最高明的化妝術，是經過非常考究的化妝，讓

人家看起來好像沒有化過妝一樣，并且這化出來的妝與主人的身份匹配，

能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人凸現出來，讓她醒目，

引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝，而

這層妝是為了掩蓋自己的缺點和年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以后

扭曲了自己的個性，又失去了五官的協調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，

大臉蛋時人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇。”我想林清玄先生通過化妝

師就是想告訴我們：最純真最美好的生命應該是像嬰兒一樣無邪的、美好

的……自然才是真！就寫到這吧，水平有限理解不深啊！

《林清玄散文》讀后感1000字

最近讀了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的

文風，深厚的文學底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能

在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，

帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。

林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如

一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。

喜歡在安靜的夜晚，借著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先

生的文字。這種感覺是那樣的美妙，與心靈對話，與大師對話，獲益匪淺。

讀林先生的文字，真的是對心靈的洗禮。在這個喧囂浮躁的現代社會中，

這些文字把讀者的心燈點燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重

新充滿希望和信心，如撥云見日把讀者的心底照亮。

林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗

悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然

的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但

忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在

世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來，

慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，

就發生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀

自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會讓我們的內心

充滿寧靜與關愛。

林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無關系，林清玄用

他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說不動的山，也說流動的云，他說

不變的芒草，也說無常的芒花，他說歡愉的短暫，也說憂傷的恒久，無論

是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動，筆耕不輟，做一個徜

徉于文字海洋的修行者。

讀了林先生《心的菩提》中《生命的化妝》一文后，感觸頗深。是啊，

最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自

己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最

重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內在里改革。是的一個人

就算是再美麗，卻沒有氣質和內在美，那不是真正的美；一個人用太多的

語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。

現在也不再是那個以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質和內在美，

無論你是美麗還是丑陋，都會有人賞識你，不會“懷才不遇”的。生命就

是表里如一，誠實無欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時間去思考別人眼

中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的

偽裝。生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。生命是一

塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。

美麗，無所不在。

丑陋，也無所不在。

愛，無所不在。

恨，也無所不在。

因為，心念無所不在。

合攏心中的菩提，望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的

風景，變做風，穿透我思想的愚懵。化成水，滋潤我心壤中一片碧翠。

林清玄，感悟他，感悟的是無比純凈的生活。

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林清玄——這個名字我早已耳熟能詳，從我讀了他的那篇《桃花心木》

開始，不知不覺地，我的目光會不斷地追隨著他那些文章。樸實無華，猶

如一道道山泉帶著它那潺潺的流水聲緩緩地走進我們的心坎里，讓我們去

慢慢地品味生活的甘辛。

林先生的散文最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在散發

出柔和的臺燈下靜靜地欣賞，享受著散文帶給人的平和與智慧。

在寂靜之中，我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中

看到的香爐引發了他對童年的會議，文中反復提到作者記憶中鴛鴦香爐那

緊密相連的腹部，為下文埋下了伏筆。“愛的諾言開花了，雖然不一定結果，

但是每年都開了更多的花，用來喚醒剛墜入愛河的新芽，鴛鴦相連是一種

未名的愛，不用生命，千萬中愛都升自胸腹中柔柔的一縷煙。”這段話使我

感觸頗深，“鴛鴦相連”寫出了夫妻之間典型的東方情感，那是一種含蓄蘊

藉的愛，如同共守一爐香的鴛鴦，沒有轟轟烈烈的燃燒，沒有欲死欲生的

狂歡，有的只是如煙一般不用聲名的愛罷了！

我想，著“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧！正如他所說，

“香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見和不可知的角落，溫暖地燃燒

著。”

我記得，還有一篇文章也是非常有意思的。《生命的化妝》先從自己對

化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在

不是有智慧的人所應追求的。“這就引發了下文化妝師的回答，我記得最深

的是以下幾句：

“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是

生命的化妝。”

說的多好啊，最好的化妝是生命的化妝，在當今的社會，又有多少人能

不用言語、行動來偽裝自己、分時自己？一個人就算是再美麗，卻沒有氣

質和內在美，那不是真正的美。我認為，不必花時間去思考別人眼中的自

己，如果自己覺得“這就是我，我不必去為別人而改變與偽裝自己。“那么，

這樣的你才是真正的美。

我只有一張口，一支筆，我能說的，能寫的，只有這么多，但是，我心

中所想的那是無法言盡于筆墨紙張之中的！

可以說，林先生的文字很美：有花的鮮美，月的皎潔，風的溫柔，自然

的博大，更有人性的芬芳。文章中所散發的唯美氣息和他文章的絕少雕飾，

猶如“清水出芙蓉”。他的故事很平凡，可能就發生在我們身邊，他寫的就

是我，就是你，就是他。

這些文章初讀，姿勢清新一場，品則小心開意解。文如其人，沒有高雅

的品味和水晶般純凈的心，怎能寫出美的沁入人心的佳作呢？

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《林清玄散文》讀后感600字

喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花

般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖

暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸

引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發芽的心情”、“味

之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之

蓮”、“吾心似秋月”……

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著

溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮

手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫

情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不

像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一

種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我

們只能努力想象”高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，

殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。

林清玄的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗

悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然

的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但

忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在

世界上的某些地方，還存有一些純凈。

依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，

就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……

《林清玄散文》讀后感600字

讀過很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。

最早讀過林先生的“菩提系列”，那時就被林先生的清新淡雅的文風，

深厚的底蘊，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地

購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產的臺灣作家數百萬

字的作品中，遴選出的二十余萬字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令

人百看不厭。過后，許多片段泊在記憶中，不時地熠熠閃光。對這本書，

我更是愛不釋手，常置于桌邊案頭，不時拿來欣賞。

林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在發

出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經

多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的

心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙

流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散

文總有一種哲學的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的

洗禮，總能給人深深的啟迪。

林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗

悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然

的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但

忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在

世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來，

慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，

就發生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀

自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會讓我們的內心

充滿寧靜與關愛。文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫

出美得沁入人心的文章？

《林清玄散文》讀后感600字

林清玄的散文有不同于朱自清的，他的語言相對樸實、通俗易懂。在我

的語文課本里，有《桃花心木》這樣一篇文章，也是出自林清玄先生之手，

閱讀后會明顯感覺到，他的文章善用借物喻人的手法。

林清玄先生善于捕捉生活中的小細節，他有一雙擅長挖掘與發現的慧

眼，可以從一個細微的現象甚至一個動作，通過奇妙的聯想，從而得到許

多受益匪淺的人生啟迪。

《發芽的心情》講述的是林清玄先生在武陵農場打工的經歷。他幫忙采

摘秋季成熟的水蜜桃與梨子。一個月后，被采光果實的果樹竟然已經在寒

風中凋零落盡。農場主人告訴林清玄先生，每當一年的冬季，總會有一些

果樹像那樣死去，而有的卻能堅持到春天的來臨。這一現象使善感的林清

玄引起了深思，樹就像人一樣，有的人面臨殘酷冬天的肅殺，面對折磨甚

至流下血心的汁液，卻從不低頭。有那些弱的，就無法堅持春天的到來。

只有永遠保持春天的心等待發芽的人才能勇敢的過冬，在流血之后還能枝

繁葉茂，長出更美的果實。于是，林清玄先生便常對自己說：“跨過去，春

天不遠了，我永遠不要失去發芽的心情。”若是我們也能隨時保持如此的心

態，雨后的彩虹一定會很美吧！

既是作家，便有超俗的情懷。《鱔魚骨的滋味》則是林清玄先生對童年

溫暖回憶與對母愛的懷念。小時候家里窮，沒有錢吃鱔魚，但是能干的母

親總是變著花樣做鱔魚骨湯給林清玄吃。溢滿母愛的魚骨湯，總是濃濃的

在林清玄先生的心中流淌，直到現在仍然回味無窮。吃著飯館里的鱔魚，

不禁回憶起以前蘊含著暖暖母愛的魚骨湯。

林清玄先生對生活與文字的敏感，源于他細致溫柔的內心。情感是真摯

不變的，需要我們用心去感受挖掘。

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愿你與這世界溫暖相擁

在各類書籍中，加在三毛前面的形容詞都是倔強、堅強、特立獨行等等。

但仔細想來，三毛畢竟是個女性，再堅強、再倔強，又能到何種程度呢？

其實每個文人骨子里都是清高的，他們不屑與別人混為一談，所以敏感

的心正是他們所需要的。這一點尤其適用于女性，因為與生俱來的東西不

可能用之不竭，所以生活經歷顯得尤為重要。這一點上，三毛值得任何人

膜拜，她可以穿著破舊的牛仔服席地而坐，瀟灑不羈。她可以流浪異國，

不受阻礙。就算無情的現實一次次將她打垮，她永遠可以用別人艷羨的姿

態凌駕于現實之上。這也可能是許多喜歡三毛的原因吧。同樣，她可以像

個小女子一樣，將深入骨髓的思念寫得如此動人：“每想你一次，天上飄落

一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成

了太平洋。”它有著小女子的情懷，大女子的魄力，有著生命的寬度與厚度，

所以上帝只能狠心奪走她生命的長度，讓她在不惑之年就匆匆離世，留給

后人無限的哀戚

無論怎樣，對于三毛我永遠只能是企羨，愿你與這世界溫暖相擁。

人文情懷鑄就的母性

畢淑敏的作品大多充滿人文關懷與現實主義，但又不像白先勇寫浮世繁

華，我曾看過她的一篇《婚姻鞋》，觀后拍案叫絕，文筆到位，犀利中透著

過來人的情感，其余作品也是文筆細膩，委婉流長。別人說作家里的犀利

一枝花應該是龍應臺，一支筆寫遍萬般滄桑。其實這是要分類別看的，畢

淑敏文中有一種母性的光輝是別人所不具備的。據說，福樓拜曾把莫泊桑

的手稿付之一炬，要他描繪大街上行人的樣貌，而這正是畢淑敏所特長的，

用尖銳的筆鋒描繪人事物，所以她才會被讀者所接受。試問，誰會不接受

一個描繪生活的人呢？

她將每一對靈魂伴侶的生活寫得入木三分，將幸福寫得如此動人“幸福

不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨，是貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難

中心心相印的一個眼神”贏得了所有人的愛戴。

所以，畢淑敏一生善良。她的光輝，照亮了千萬讀者找到屬于自己的光

芒，讓我們追尋真實的自己與他人。幸福不是深情，而是久伴，在于點滴

之間的關愛。

以平常心生情味

我常常想，世上再無第二個林清玄，可以將文寫的如此淡然卻引人深思。

他的文章，經過了歲月的沉淀，如清酒，又清又有味道。

這個世界有人追求名利，有人追求自由，也有人淡泊一生靜靜寫文。林

清玄就好像我們心里某一角落安靜的自己。每個人都會想過到了某個年紀

能平安喜樂自由，達到林清玄文章中的高度“以清凈心看世界，以歡喜心

過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。”每天被世俗雜務壓制住的時

候，能讓我平靜下來的只有文章與歌曲。林清玄的文字有治愈的功能與直

達心靈的力量，讓人沉醉其中，不忍離去。

記得《心田上的百合花開》中寫道“我要開花，是由于自己喜歡以花來

證明自己的存在”林清玄確實以“花”來證明了自己的存在。這是一種崇

高的情操來支撐的心靈，留給讀者難以摒棄的美。

這也可能是林清玄寫文的情思所在，情味淡然，醇香悠長，似一杯清酒，

流進每個人的心里。

春天，十個海子

與大多數人一樣，初讀海子，是那首廣為人知的《面朝大海、春暖花開》。

從此，我的腦海里邊有一個海子。我驚艷與這位先驗性的詩人。有人說，

海子是為情而死。這也眾說紛紜。詩人的內心比作家的更孤獨，這是我一

直贊同的。也許是沒有能夠支撐他活下去的東西吧。海子一生愛過七個女

人，其中一個是她的母親自不必說，他與其余的六個有著怎樣的糾葛我們

也不妄加揣測，我們不是他，又怎會懂他。詩人內心是怎樣的孤獨落寞竟

能讓他如此決絕，留給后人無限的哀嘆惋惜。

他的內心世界我們不懂，只有評賞生前的作品了。他的詩沒有過多的濃

墨重彩，反而給人清晰的存在感。所以，海子死后，大家才會說法不一。

一位詩人選擇用極端的方式結束自己的生命，到底是為了什么？

詩人似有憎恨《圣經》的情結，圣書“骯臟而快樂”。這一情結更明顯

地表現于《太陽》一詩中：“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨/因為血液

稠密而看不清別的”，這也就更加明確地交代了死亡：圣書讓人死亡，死亡

的結果是血液橫流，再也看不到遠方。然后有人在海子生前的作品中找到

了死亡意識和死亡景象，而且它們是那么的生動和真實。而尤給人以警醒

的是，在他生前，人們是不會注意，有時即使是注意也是不會警覺這些景

象的。但是當人們后來一遍遍地感受這些時，詩人已逝。

在一個和煦的春日，我看見遠方，看見海子向我走來，面帶微笑，身后

一片春暖花開。

每個文人都有自己的生活和感情，而他們愿與讀者分享，這本就是最大

的幸運了，我們不必苛求太多。余秋雨曾執筆寫道：“文人的魔力，竟能把

偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”

是的，文人。