秀才造反

讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、高人指路、貴人相助和自

己去悟!

讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、高人指路、貴人相助

和自己去悟

“讀萬卷書,行萬里路”是中國古人的一種求知模式,亦

是古人自我修養的途徑。“讀萬卷書”乃極言多讀書，“行萬

里路”是講多游歷，這是求知必不可少的兩個方面。要求知，

首先要“讀萬卷書”，即廣博地學習前人的知識，特別是研

習圣賢之說。這實質上是通過博覽群書獲得間接知識，它是

一個人閉門苦讀的過程。孔子年輕時讀書極勤奮，《論語》

里講：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

孟子少時發憤讀書，渾然不知晝夜，遂通《詩》、《書》、《禮》、

《易》、《春秋》等經。求知以“博覽群書”始，實不失為合

理之舉，因為以個人有限的精力，萬萬不足以親身一一發現、

經歷，且無此必要，明智之舉就是通過博覽群書把已有的知

識、學說納入胸中。

博覽群書有三個步驟：由博覽致博聞，知各種知識或

學說之詳，可以“詳說之”，這是第一步，接著通過認真閱

讀、思考，把握眾多知識或某學說的要旨、精髓，也就是由

“詳說之”返回到用簡單的語言表達知識、學說的精要與大

義，就像孔子熟讀《詩經》后一言蔽之為“思無邪”一樣，

如此又進了一步；在把握了知識的要旨之后，經過考察、比

較，可知其好壞，進而“擇其善者而從之”。在學習、研究

年鑒、評說前人學說的過程中，有心得，有見解，可以發之，

可自成一家之言。這就是“讀萬卷書”的較完整的意義，也

是整個求知活動的第一個方面。

但古人認為，只讀書是不夠的，“聞之不見，雖“必謬”，

又“聞之不若見之”，因此博覽群書之后，必進入求知的第

二步，即遍游各地，親見親歷，這稱“游學”。游學很早以

來就是個傳統。孔子曾周游國；孟子閉門讀書多年之后也周

游各國，成為當時有名的游士，“后車數十乘，從者數百人”；

司馬遷十年苦讀之后，負起行囊遍游天下，竟依依不思歸。

“學”的益處大致有：一可親見親歷，增長見識，謂多見而

識之；二是通過游歷可以印證從書上得來的“知”；三是通

過親歷親見可以考察事物的變化及其化原因，即孔子講的

“我之游，觀其所變”；四是可在游歷中將自己的知識和學

說施之于“行”。孔子、老子、孟子都有游說列國的經歷，

他們極力勸說君主用自己的政治倫理學說，以使自己的政治

抱負得以施展。“游學”既可獲得新知識，又可驗證學來的

間接知識，此外還有機會在實際生活中推行自己的見解學

說，無怪乎古人要“行萬里路”了。

首先“讀萬卷書”，獲得滿腹經綸，再“行萬里路”，

親歷躬行、參證精思，知識水平就會飛躍到一個較高的層次。

“讀萬卷書，行萬里路”這種求知模式原先為古代先哲所采

用，由于它具有相當的合理性，就逐步為人們普遍接受，成

為歷代讀書人求知的基本模式，她對現代人也有很大的指導

意義！行萬里路和閱人無數讀書讀多了，容易讀成書呆

子。書呆子什么樣呢？滿口之乎者也，喜歡咬文嚼字、鉆牛

角尖，言必稱希臘，說古人如何如何，更有趣的是動輒揮舞

名人的大棒砸人,諸如什么比爾·蓋茨、卡耐基如何如何（就

是不說他自己），利用書上的名人來貶低別人,令別人自愧弗

如無地自容，牙尖嘴利、眉飛色舞、口若懸河，還有吐沫星

子亂噴。三國時期，曹操殺了不少，群英會上諸葛亮罵了也

不少；現實中這樣人還是存在的，數量更多。想當年

毛主席領導秋收起義把隊伍拉上井岡山制訂出農村包圍城

市的策略把蔣介石的軍隊肥的拖瘦瘦的拖死勝利粉碎國民

黨軍隊的四次圍剿。后來海歸派取得領導權毛澤東靠邊站了

結果把好端端的井岡山根據地給弄丟了只得四處逃竄丟盔

棄甲狼狽不堪落得繞樹三匝無枝可依。中途毛澤東進諫改道

貴州免遭覆頂之災又四渡赤水把國民黨玩弄于股掌之間終

于逃出了國民黨的尾追堵截保留了革命的火種才終于扭轉

乾坤贏得星星之火可以燎原的有利局勢。劉少奇鄧小平周恩

來都是留洋回來的，還不是只能做從沒出過國的毛澤東的部

下？全盤照搬西方理論，是解決不了中國問題的。一把鑰匙

開一把鎖，一朝天子一朝臣。天下需有德者居之，得人

心者得天下。梁山好漢都是以入伙先后排定座次的。就算人

家王倫心胸狹隘嫉賢妒能可畢竟是人家先創立梁山根據地

的。假如沒有王倫收留，晁蓋一伙搶劫生辰綱的江洋大盜早

被官軍捕獲押赴午門外開刀問斬了。結果是吳用煽陰風點鬼

火慫恿一勇之夫林沖一攮子扎死了王倫竊取了梁山泊。那王

倫號稱白衣秀士，說白了就是臭知識分子。秀才造反，三年

不成。王倫的做法實在是太幼稚可笑了怎能玩過由地痞流氓

潑皮惡棍和高考落榜生吳用等組成的流氓團伙呢？這就叫

秀才遇見兵有理說不清！你王倫要是不想接納晁蓋一干人入

伙就干脆別讓他們上山不僅如此還應該先發制人出動嘍羅

把他們趕盡殺絕以絕后患。你要想對他們好就大大方方敲鑼

打鼓迎接人家上山弄得皆大歡喜人家感激你也不見得就投

票罷免你的一把手位置。可王倫怎么做的呢？他百般刁難人

家不想讓人家入伙卻又一廂情愿假惺惺地送一盤銀子給人

家做盤纏這不是打發要飯的嗎？人家晁蓋一伙是干什么

的？人家搶了幾輩子都花不完的金銀財寶還稀罕你那一盤

散碎銀子？所以王倫被攮死也是活該誰讓他那么弱智不懂

得江湖人心險惡的常理呢。沒讀過書的晁蓋也終究玩不

過讀過幾天書的宋江。那宋江多陰險狡詐呀把人都琢磨透了

把梁山五花八門的弟兄們馴得服服帖貼最終一統江湖。所

以，最可怕的人就是讀過幾天書的人。書要讀得進去還得能

讀得出來。盡信書則不如無書。什么叫行萬里路呀？社會本

身就是一本書。在社會上混，就等于在讀書。古語說：“事

事洞明皆學問，人情練達即文章。”想那漢高祖劉邦，本來

就是個小混混，從小不喜歡讀書把他爹氣得吐血。劉邦小時

侯不學好，整天偷雞摸狗刨絕戶墳踢寡婦門十足的潑皮無

賴。但人家吃透了社會這本書最終還是爬到了皇帝的寶座上

去了指示讀書人為他樹碑立傳。朱元璋也是要飯起家餓極了

毫不含糊跟狗搶泔水湯喝走投無路了去做了和尚其實絕不

是看破紅塵而只是到廟里混碗飯吃。等到朱元璋這小子得勢

了就大展宏圖飛黃騰達最終也做了皇帝錦衣玉食秀色可餐。

北洋軍閥張作霖是胡子出身不怕死。張作霖曾因分割地盤跟

另外一個胡子頭野外對決面對面站著拔槍對射。結果張作霖

出手快半拍搶先擊斃對手自己則被打斷一只胳膊。幾經拼殺

張作霖終于剪除異己混了個大帥當。所以說，讀萬卷書

不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。閱人無數不如名師

指路俗話說：讀萬卷書不如行萬里路；行萬里路不如

閱人無數；閱人無數不如名師指路。在當今社會，

一提到“關系”一詞，人們會比較敏感，但并不陌生。偶然

的機會，得一大師指點：關系其實很簡單，那就是：信任是

起點、堅持是終點；一段關系的維護，就象一架飛機的安全

駕駛一樣：要有兩個引擎:一個是信任、一個是責任，當然貫

穿始終的是愛與奉獻，就象滋養關系之花的陽光雨露和土壤

一樣至關重要！因為我們就生活在其中，每個人就象各種各

樣的關系織成的網上的每一個節一樣，互相聯系、互相支撐。

象醫患關系、護患關系、醫護關系、朋友關系、戀愛

關系、婚姻關系等等，都是我們工作、生活中比較熟悉的。

同時隨著時代的進步，我們會覺得：各種各樣的關系越來越

多、越來越復雜、甚至讓人無所適從。

細細想來的確如此：就象目前的醫患關系一樣：如果

病人不信任我們的醫院、醫生就不會來就診，那么，就不會

開始這段關系；病人來了，即開始了。那么，如果要在就診

過程中合作愉快：除了病人給予的信任，還需要我們付出更

多的關愛、責任。當然，每段關系，都會有合作的雙方或多

方，光靠一方努力是不夠的，但我們首先要做好我們該做的，

向患者表達我們的關愛和誠意，人都是會被感動的，盡量爭

取到更多的信任和合作。

其實，其他的關系的開始和經營也大體如此吧，因為相

信對方會給自己或自己有能力給對方帶來快樂和幸福而開

始建立朋友、戀愛、或婚姻關系。在經營過程中，開始還是

付出了無限愛心和責任的，但隨著關系的鞏固、生活重心的

轉移、生活節奏的加快，我們不能一如既往的付出責任和關

愛，所以有時關系中會有矛盾和合作的短暫的不愉快。如果

各方愿意或希望繼續，就要重拾信任和責任，否則，這段關

系就要宣告結束。

其實，工作、生活中的我們每個人對于與我們相關的關

系都很重要，少了一個節，生活的網都會有個洞，那么我們

都會感到空虛和無助。也許，有了這種認識，我們，才會尊

重合作方的存在、才會用心維護每段或每種關系，盡心的使

之和諧。也許，這就是我們一生所要一直學習的東西：學會

處理各種關系，學會與周圍的每一個相關的人、事、物相處，

一切趨向和諧了，我們就會覺得舒服和幸福了吧。名師指路

不如貴人相助在人生的長河里，深深地體會到，很多成

功可不是靠自己打拼就能實現的，需要方方面面的因素，其

中很重要的一條就是“貴人相助”。哈維．柯爾曼說：“在

影響一個人晉升的各種因素中，工作表現只占１０％，給人

印象占３０％，而在組織內爆光機會的多少則占６０％。”

讀趙忠祥出的一本書叫《歲月隨想》，一句話說的好：“一個

人本事再大，如果沒有朋友的幫助，就象一粒沒有陽光和水

分的種子，永遠不會發芽。”現在一說用干部，都是測

評、考試、面試等等，這是文件，這是明規則，這是程序,

所謂的需要“德、能、勤、績”樣樣優秀，表現出色，如果

單純信這的話，那你就是埋在深山下的金子吧，永遠別想發

光。其實，事物的運作和發展都很微妙，很難用文字表述。

“愛拼才會贏”，但如果不得要領的話，偏偏拼得頭破血流

也不讓你贏。在現實世象中，恰恰是高人輕輕地一點撥，就

撬動了地球；貴人輕輕地推一下，就改寫了命運，可以說是

輕以而舉。貴人，一般是哪些人？一是能夠影響左右你

命運的人，二是左右你命運的人，三是能夠參與左右你命運

的人，四是真心實意幫你出主意、想辦法的人。遇到這

四種人可不是簡簡單單的，日常工作和生活中能遇一、二就

應該說是“燒高香”了。除親情之外，是否是這么一個路子：

首先自己得是金子，在某些方面就是“我最棒”，如果一無

所長，即使用了，你做不好工作，貴人也跟著丟人。二是找

到認可你的人，貴人就喜歡你這特點；找到了門路，接下來

就是經常溝通、經常“請示匯報”了，并且是真誠的不是做

樣子，能夠使對方在心中給你豎起大拇指：“豎子可教也。”

到這還不夠，貴人那么忙，事情那么多，不可能樣樣都在想

著你，在需要貴人指點的時候你要主動接近，主動溝通，亮

明想法，討得招數，不能“不好意思。”我們正在市場

經濟的大潮中搏擊、翱翔，您遇到貴人了嗎？沒有的話，千

萬不可忽視，鱗選一個您真正景仰的人吧，他會在不知不覺

地呵護您，提攜您；您心中已有貴人了嗎？還要記著經常地

溝通匯報，過橋不要忘了拜橋哦。貴人相助不如自己去悟

俗話說：讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如

閱人無數；閱人無數，不如有高人指路；高人指路，不如有

貴人相助；貴人相助，不如自己去悟。

說起讀萬卷書，我們這樣一直呆在學校里面的人倒是真

的做得到。現在想想，古人說讀萬卷書，或者讀書破萬卷，

而為什么不說讀完本書或者讀書破萬本，而是卷呢？因為那

個時候的書是用竹簽寫的，然后用繩子或者別的什么東西把

竹簽串起來，形成一卷一卷的書。而一根竹簽又能寫多少字

呢？中國的文字是方塊字，假設每個字都是正方形的，如果

竹簽的長細比為20，那么一根竹簽上所寫的正方形的字一定

是<=15。畢竟字間要有空隙，而且不可能把字頂著竹簽兩

頭寫，何況中國的漢字往往不是寫成正方形，而是高度方向

稍稍長一些的長方形，古人的字又是豎著寫的。這里暫且假

設一根竹簽上寫15個字。而一卷又能穿多少根竹簽呢？如

果一根竹簽寬度為1厘米，那么100根并在一起就是1米，

而且為了能夠卷起來，竹簽之間要有空隙，這樣100根竹簽

串起來所形成的東西就不是書了，因為太長，也不好讀，只

能當作涼席晚上睡覺用。所以這樣算下來，一卷書的內容還

不到1000字，而1000字的東西一會兒也就讀完了。我記得

古代有個人說是讀書用車推，而一車書又能有多少卷？所以

所謂的讀書破萬卷也未必有我們現代的一個高中生讀的書

多，因為我們的書是一本一本的。而關鍵就在這個破字，書

都讀破了，可見讀書還是很用心的，一卷書讀得不知多少遍，

才能讀破。大家可以試著想一下，一個竹涼席要睡多少個晚

上才能睡破啊？可見，古人所謂的讀書破萬卷，我覺得關鍵

不在這個“萬”字，而是在這個“破”字上面，量不大，而

質量精！說到“行萬里路”，不遠不遠！1里=500米=0.5

公里。1萬里無非就是5000公里。何況古人的“萬”字往往

是夸張用的，也就是說他們根本行不了1萬里。而現在的列

車時速一般是100多公里，要行5000公里，也就不到50個

小時，我想這對于我們這些在外地上學的人來說，太容易達

到了。所以，我可以說我已經超過了古人。但是，我卻忽略

了一點，那就是古人并沒有汽車火車飛機這樣的機械化的交

通工具。而他們靠的是什么？當然是腿！要么是人腿，步行

著走；要么是馬腿，騎馬走。多么綠色環保的交通工具啊！

雖然慢了些，但是他們可以很仔細的看清一路上沿途的風土

人情。想當初如果唐僧如果坐火車去取經的話，他可能就不

會經歷種種磨難，也就無法修成正果了。而唐僧師徒一路上，

這樣的妖，那樣的怪，是他們真是閱妖無數。看起來古人行

萬里路就可以順便閱人無數了。“閱人無數”、“高人指

路”和“貴人相助”似乎是現代人加上去的。因為社會變了。

現代的科技使人們的可以很容易的讀萬卷書和行萬里路。隨

著信息化的進程，讀書破萬卷幾乎就是不可能了。電子版的

書，怎么會讀破呢？除非中了病毒，使文件損壞。那也不是

誰讀書破萬卷的功勞啊！在大學四年的時間里，我就完成了

行萬里路的過程，而在火車上，也確實閱人無數，但卻僅限

于長相。除了目光上的接觸，并沒有其他的什么接觸。這正

好比看書只看個書皮，沒看內容一樣。現代化的社會充

斥著各種各樣的信息，而在眾多的信息當中，如何篩選重要

的信息變得比以往更加重要。為什么大家需要高人指路呢？

高人正是知道何種信息重要，何種信息不重要的人。有了高

人指路，我們可以更加容易得獲得有用信息，而信息就是金

錢，重要信息更是金錢未必能夠買得到的。獲得了有用信息，

為什么還要“貴人相助”呢？這就是社會的發展了。當初的

一本《資本論》轟動了世界。他可謂是社會主義的開山鼻祖，

怎么叫到我們的呢？生產力決定生產關系，生產關系促進生

產力的發展。這就是生產力和生產關系的辯證關系。這就解

釋了為什么要貴人相助。貴人為什么會相助，因為貴人必定

和被幫助的人有一定的關系，也就是生產關系，而生產關系

促進生產力的發展就變現在貴人相助上，有了貴人相助，生

產力必定會得到更好的發展，而生產力發展不到火候，也不

會贏得貴人相助，可見這是多么好的生產力和生產關系的辯

證關系的體現啊！現實生活中，能夠靜下心來讀萬卷書

的人不多了，能夠很下心來行萬里路的人也不多了，因為這

些需要吃苦。而更多的人要求的是高人指路和貴人相助，至

于后面的自己去悟，沒有讀萬卷書和行萬里路的基礎或是功

底，悟性會好嗎？沒有高人指路和貴人相助，悟性會出現質

的飛躍嗎？具備了讀萬卷書，行萬里路，閱人無數的基礎，

加上高人指路和貴人相助，發揮自身潛能，自己去悟，才有

可能取得真成功！