王安石《游褒禪山記》、蘇軾《石鐘山記》、《氓》、王羲之《蘭亭集序》文言文
比較閱讀及譯文
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（甲）其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，
入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進
愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好
游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余
之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之
樂也。
（王安石《游褒禪山記》）
（乙）元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖
口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信
也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而
山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余
方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，
不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可
坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因
笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人
不余欺也！”
（蘇軾《石鐘山記》）
（丙）乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，
體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其
反。反是不思，亦已焉哉！
（《氓》）
（丁）是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，
足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖
趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
（王羲之《蘭亭集序》）
1
．對下列句子中加點詞的解釋，完全正確的一項是（）
A
．雖趣
．
舍萬殊：取向，趨向信
．
可樂也：實在余自齊安舟行適
．
臨汝：前往
B
．則或咎
．
其欲出者：責怪體無咎
．
言：責怪所以
．．
游目騁懷：
……
的原
因
C
．不思其反
．
：后悔乘
．
彼垝垣：登上或因
．
寄所托：于是
D
．汝識
．
之乎：認識游目騁
．
懷：敞開亦已
．
焉哉：已經
2
．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項堤（）
A
．夫人之相與
．
獨與
．
邁乘小舟余與
．
四人擁火以入
B
．入之
．
愈深，其進愈難古之
．
人不余欺足以極視聽之
．
娛
C
．則或
．
咎其欲出者或
．
曰此鸛鶴也或
．
取諸懷抱
D
．此余之所得
．
也暫得
．
于己因得
．
觀所謂石鐘者
3
．下列對原文有關內容的理解和概括，不正確的一項是（）
A
．丙文選自《詩經》，
“
風
”“
雅
”“
頌
”
是《詩經》的三部分，其中
“
風
”
是《詩經》中的精華部
分；
“
賦
”“
比
”“
興
”
是《詩經》的表現手法，后人把它們合稱為
“
詩經六義
”
。
B
．乙文中描寫了蘇軾在明月之夜坐船到石鐘山的絕壁下實地探察，用棲鶻和鸛鶴的聲音渲
染了一種陰森恐怖的氣氛，從側面凸顯了作者的不怕艱險，勇于探索的精神。
C
．甲文作者出洞后的心情，突出表現為一個
“
悔
”
字，因為當時
“
力尚足以入，火尚足以明
”
，
卻
“
與之俱出
”
，
“
不得極夫游之樂
”
，因此而
“
悔
”
，并因
“
悔
”
而引出下文。
D
．丁文《蘭亭集序》的序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言。《蘭亭集
序》是朋友間唱和的贈言。
4
．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（
1
）此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（
2
）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
（
3
）或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。
（
4
）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
【答案】
1
．
A
2
．
C
3
．
D
4
．（
1
）這就是求學的人不可不深入思考而謹慎取舍的原因了。
（
2
）我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游
洞的樂趣。
（
3
）有的人把自己的胸懷抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所
愛好的事物寄托自己的情懷，不受任何約束地放縱地生活。
（
4
）仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，
足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。
【解析】
1
．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
B.“
體無咎言：責怪
”
錯誤，應為
“
不吉利
”
；
“
所以游目騁懷：
……
的原因
”
錯誤，應為
“
用
來
……”
。
C.“
不思其反：后悔
”
錯誤，應為
“
背叛
”
；
“
或因寄所托：于是
”
錯誤，應為
“
依、隨著
”
。
D.“
汝識之乎：認識
”
錯誤，應為
“
記住
”
。
故選
A
。
2
．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.“
夫人之相與
”
，
“
與
”
，動詞，結交，交好；
“
獨與邁乘小舟
”
，
“
與
”
，連詞，和；
“
余與
四人擁火以入
”
，
“
與
”
，連詞，和。
B.“
入之愈深，其進愈難
”
，
“
之
”
，助詞，補語的標志。用在中心詞（動詞、形容詞）和
補語之間，可譯作
“
得
”
；
“
古之人不余欺
”
，
“
之
”
，助詞，用在定語和中心詞之間，表示修飾、
領屬的關系，相當于
“
的
”
；
“
足以極視聽之娛
”
，
“
之
”
，助詞，承接作用，無實義。
C.“
或
”
全為代詞，譯為
“
有的
”
。
D.“
此余之所得也
”
，
“
得
”
，名詞，心得，收獲；
“
暫得于己
”
，
“
得
”
，形容詞，得意，滿
足；
“
因得觀所謂石鐘者
“
得
”
，動詞，能夠。
故選
C
。
3
．本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“
《蘭亭集序》是朋友間唱和的贈言
”
，錯誤，此為書序。
故選
D
。
4
．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（
1
）
“
所以
”
，
……
的原因；
“
學者
”
，求學的人；
“
慎取
”
謹慎取舍。
（
2
）
“
既
”
，
……
以后；
“
或
”
，有人；
“
咎
”
，埋怨；
“
極
”
，窮盡。
（
3
）
“
或
”
，有的人；
“
悟
”
，通
“
晤
”,
面對面。
（
4
）
“
宇宙之大
”
，定語后置句，浩大的宇宙；
“
俯察
”
，俯看觀察；
“
品類之盛
”
，定語
后置句，眾多的萬物；
“
騁
”
，開闊；
“
信
”
，實在。
【點睛】
解答句子翻譯題，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最
基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要
“
替換
”
；對古今詞義大體一
致的詞語則
“
組詞
”
；對特殊的地名、人名等要
“
保留
”
；對古漢語中的同義反復的詞語可以
“
省
略
”
其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以
“
省略
”
。
參考譯文：
（甲）由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的
人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去
便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭，這是人們所
說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇
妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：說“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退
出來。大概我們所到達的地方，比起那些喜歡游險的人來，還不足十分之一，然而看看左右
的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，那些到的人更加少。當決定從洞內
退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退
出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
（王安石《游褒禪山記》）
（乙）元豐七年六月初九，“我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德
興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，亂
石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響。我當然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，
特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像
兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，
在云霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正
心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我
慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因
而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐
百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲
音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故
嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人
沒有欺騙我啊！
（蘇軾《石鐘山記》）
（丙）爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即
從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬
運好嫁妝。
當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡
樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，不曾想過會違背誓言。莫再回想背盟事，既已終結
便罷休！
（《氓》）
（丁）這一天，天氣晴朗，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的
萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。人與人相互交往，
很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內（跟朋友）面對面地交
談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生
活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時
感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。
（王羲之《蘭亭集序》）
本文發布于:2023-03-12 21:34:00，感謝您對本站的認可！
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