氓原文朗讀

高一語文下冊《氓》優秀教案

教案是教師為順利而有效地開展教學活動，根據課程標準，教學大綱和教科書要求及學

生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學內容、教學步驟、教學方法等進行的具體設計

和安排的一種實用性教學文書。下面是由我給大家帶來的高一語文下冊《氓》優秀教案，一

起來看看吧!

《氓》課文原文

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良

媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎

言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說

也;女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其

行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑

矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其

反。反是不思，亦已焉哉!

《氓》語文教案

一、指導思想

本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義

的源頭。本課指導學生了解《詩經》，使學生在熟讀背誦的基礎上，分析人物形象，領悟課

文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術效果;了解四言詩的節奏。

二、說教材

高中語文教材第三冊第一單元從《詩經》中選了三首詩歌：《衛風?氓》、《秦風?無衣》、

《邶風?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作。充分體現了《詩

經》的特點。

教學目標

1、知識目標

a、了解《詩經》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點。

b、能夠掌握四言詩的誦讀節拍。

c、學習《氓》，深刻體會比興的藝術手法。

2、能力目標

a、培養學生結合解釋，能初步讀懂詩作的能力。

b、背誦課文。培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。

3、德育目標

a、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

教學重點

(1)理清詩歌的敘事情節。(2)分析把握詩歌當中的人物形象。

教學難點

(2)學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。

三、教法與學法

說教法

1、運用誦讀法，讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝煉性。

2、運用討論法，讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術特色。如對《氓》中的比

興手法的分析，就可讓學生討論明確。

3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，發展學生思維。

說學法

本文是詩歌，重在反復吟詠自我體會。因而，教授時首先讓學生誦讀課文，理清思路，

體會感情，同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經》

的“賦、比、興”的寫作手法。

四、教學程序

1、導入新課

愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優

美的詩篇。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳的句子，就是《詩

經》的名句。今天我們一起來學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。

2、學習《詩經》

(1)、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，

共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學

派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，

富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

(2)、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。a、“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是

當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。b、“雅”

分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。(3)、

《詩經》的表現手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳b、

比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想d、風、

雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經》中的

《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。

3、整體感知

(1)教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。(誦讀的節奏：“二、二”節拍)

(2)、學生自由朗讀后齊讀課文。

(3)、學生根據解釋，試翻譯課文，標明疑問。

(4)、學生質疑，教師解答。

(5)、梳理課文敘事線索。

4、具體研習教師提問，學生以小組為單位進行討論。

(1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點?

答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、實則性

情暴躁易怒。

(2)、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會

現實?

答：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象

產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。

(3)、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去?若

分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好?答：不好，這是運用比、

興的藝術手法。

5、課文重點：(1)、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子

年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。

(2)、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文女主人公年長色衰，

慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

(3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，

化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。(結合課后練習第2題)

(4)、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞，同時表現了女主人公

對負心丈夫的怨恨情緒。

(5)、結合文章最后一章，全詩表現了女主人公什么樣的性格特點?勤勞、溫順、忠貞、

堅強、剛烈

(6)、結合課后練習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法?全文直陳其事，運用

了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。

6、思考問題1、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?2、試分析“氓”的性格特點?3、

《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什么思考?

怎樣認識這一現象?7、作業：1、翻譯詩歌第六章2、以書面表達形式完成思考題3

五、板書設計

在板書的設計方面，主要突出了重點內容，概括詩歌每段的內容，展現人物形象。體現

了概括性、簡潔性。

《氓》的語文教學反思

把《氓》上完了，這應是上得最慢的一次吧!一篇文章六個段，我用了四節課來上，花

的時間多，但比起以前幾次上都落實。

方法是很舊的，就是帶著學生串譯，然后歸納內容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背!

但是效果我認為應是幾次中最好的了!以前講的時候，意思是沒有講得透的，講了之后，學

生便如蜻蜒點水般過了，也不是很透的!但這一次，自認為，不管是重點把握講解上，還是

學生學上，都是過了手的!當然，和公開課是沒法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾

次，那真是大大的超越了!

先說一說亮點：

1、方法落實。雖說是全文串譯，但串譯時，決不是我一個人在說，我是不斷地在問，

讓學生來答。問的時候，強化了他們一種譯文的方法，就是補足詞語。我堅信，經過多次這

樣的訓練，學生會掌握譯古文的方法的。

2、記得實在。譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點詞，再

譯，再考，再齊讀。如此一來，學生便會在頭里反復學過的內容了。所以，記憶的效果是很

好的。

3、思想有深度。這一次講，比以前任何一次講的時候思想要落實。這四節課，學生非

常的喜歡，由其是講了愛情的相關理念，學生們興奮，我也就借助了這個興奮，讓他們記牢

了字詞句。

再思考一下，我為何能在這個課上有提升呢?

1、認真譯文。是的，我備課之前，是認真自己譯了每一個字的`。每個字力爭直譯，力

爭用補的辦法來譯。這樣，經過自己的思考，文中的字，便一個一個地活了起來，熟了起來!

譯文言譯多了，就發現了這樣一個規律：照著解釋譯，即便是譯出來了，但很易忘掉;而自

己譯，譯出來了，那個印象，是極為深刻的!所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯

文!自己不譯文，就不要上文言課!

2、記憶意識。是的，文言主要就是讓學生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。

在文言教學中，有了這個記憶意識，方向就對了，方向對了，方法自然就源源不斷地來了，

而結果也就好了!

3、簡化意識。記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡的意

識的!一段話，能記一點就不記兩點;一個方法，能用一句話表達就不用兩句話;一個意思，能

用簡潔表述就盡量簡潔。正因為有了這種簡化的意識，我的課越來越干凈，也越來越好記，

方法越來越好用!

我知道，這次上《氓》，真的是一個教學上的突破!繼續努力吧!