敕勒歌拼音版

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[敕勒歌古詩帶拼音]敕勒

敕勒一:敕勒川古詩

敕勒川，這是一首敕勒人唱的民歌。是由鮮卑語譯成漢語的。全詩寥寥二

十余字，展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。下面是敕勒川古詩，快來圍觀

吧。

《敕勒歌》

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。

風吹草低見牛羊。

①《敕勒歌》:敕勒(chìlè):種族名，北齊時居住在朔州(今山西省北部)

一帶。

②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一

帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

③陰山:在今內蒙古自治區北部。

④穹廬(qiónglú):用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

⑤籠蓋四野(yǎ):籠蓋，另有版本作"籠罩"(洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔

《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

⑥天蒼蒼:蒼蒼:青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

⑦茫茫:遼闊無邊的樣子。

⑧見(某iàn):同"現"，顯露。

譯文：

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，

看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，

那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

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遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩

著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原

來隱沒于草叢中的眾多牛羊。

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民

歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，

抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰

山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用"穹廬"作比喻，說天空如

蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊

的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，

有形象，有色彩。

全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極

強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今

日也經久不衰。

敕勒二:敕勒歌古詩欣賞

敕勒歌

朝代：南北朝

敕勒歌原文：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

敕勒歌譯文一

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地

相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛

羊時隱時現。

敕勒歌譯文二

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩

著四面的原野。

天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草

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叢中的眾多牛羊。

敕勒歌注釋

①《敕勒歌》：敕勒(chìlè)：種族名，北齊時居住在朔州(今山西省北部)

一帶。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一

帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

③陰山：在今內蒙古自治區北部。

④穹廬(qiónglú)：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

⑤籠蓋四野(yǎ)：籠蓋，另有版本作“籠罩”(洪邁《容齋隨筆》卷一和胡

仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。

⑧見(某iàn)：同“現”，顯露。

敕勒歌賞析

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛

生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特

點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族

雄強有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，

天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾

畫了一幅北國風貌圖。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描

繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出

天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出游牧民族博大的胸襟、

豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅

殷實富足、其樂融融的景象。

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境

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可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣

暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

敕勒三:有關春天的古詩詩意；詞意

春曉

作者唐孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了;

猛然一覺驚醒來，到處是鳥兒啼叫。

夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風雨聲;

呵風雨風雨，花兒不知吹落了多少

詩歌從春鳥的啼鳴、春風春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過聽

覺，然后運用想象的思維方法，轉換到視覺，在眼前展開一夜風雨后的春天景

色，構思非常獨到。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺

的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。思想著這一

年一度的春色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。

《春曉》給我們展現的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡，卻韻味無

窮。不寫繁花似錦，不寫芬芳醉人，只用寥寥數筆，就把那不經意的一瞬間感

受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩人由喜春而惜春，用惜春襯愛春，言簡意

濃，情真意切。從那“夜來風雨聲”中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百

花齊放的爛漫春光。

1.春曉：春天的早晨。

2.聞：聽。

敕勒歌

敕勒川①，陰山②下，

天似穹廬③，籠蓋四野④。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見⑤牛羊

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敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，在

中國古典文學和古代史研究上具有非常重要的意義。敕勒：種族名，北齊時居

住在朔州(今山西省北部)一帶。敕勒，中國古代民族，屬于原始游牧部落，又

稱赤勒、高車、狄歷、鐵勒、丁零(丁靈)。

作品名稱：敕勒歌

創作年代：南北朝

作品出處：樂府詩集

文學體裁：民歌

作者：不詳

①敕勒川