王立群讀史記之秦始皇

百家講壇觀后感

百家講壇觀后感1

“馬上快小升初了，多看看你哥的歷史書，將來對你有好處”這是媽媽在寒假

常對我說的話，我的心里萬般委屈“媽，我也想看，可看了又記不住”要不是寒假

里馬老師讓我們看百家講壇，我可能以后就不會喜歡歷史。

今天的百家講壇是說王安石與曾鞏。他們倆是在京城認識的，仔細一談發(fā)現(xiàn)兩

人還有親戚關系，并且都很欣賞對方的才華，于是就結下了深厚的友誼，那可以說

是頗諳肺腑盡，不聞可否言。后來王安石考上了學校，曾鞏卻落榜了，所以兩人以

信的方式交流。那為何如此好的兄弟會產生矛盾呢？因為王安石受到了宋神宗的信

任，于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對，他們各說各的最后不歡而散，近10

年他們沒有聯(lián)系。10年啊，多么的長久！但后來曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本

身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥床不起了。王安石日復一日

的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因為病情嚴重就去世

了。

真正的友誼是一個眼神就能看出來，而王安石與曾鞏在眾人之中結識了，讓我

想起了一句話，兜兜轉轉還是你。

百家講壇觀后感2

我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經兩三年了。古人

云：“以史為鏡，可以知興替。”這個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使

我懂得了很多的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人

說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽

了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位

“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、

統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有

值得我們學習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意

見，而是派遣了沒有經驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去

王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質和他寬厚的胸

襟氣度。

當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，

甚至聽信術士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦

不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領土，并給后人留下了珍貴的

遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦

始皇暴政的控訴。

王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的。“焚書”應該

是指焚燒經書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經書，

坑術士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關的“奇貨

可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。

聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢?那么每天中午12點45分，

我們就相約《百家講壇》吧!

百家講壇觀后感3

今天中午，我繼續(xù)收看了百家講壇這個節(jié)目。這次主要講了關于飲食方面的禮

節(jié)。

在飲食方面，不能挑食，這一點是十分重要的，也是我們時常做不到的。遇到

好吃的食物，總會不停地吃，對不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會營養(yǎng)

均衡，在和別人吃飯的時候，也會給對方留下一個不好的印象。我們平時總是只吃

自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東西，也不

要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻十分喜歡飲酒，我們要經

常提醒家長。

錢文忠教授給我們講了一個關于吃相的故事。古代，有一個人叫鄭浣，已經當

了官，他是一個非常看重吃相的人。有一天，他的遠方孫子要看他，這個孫子是農

間種地的，并沒有見過面，也不懂禮節(jié)，衣服很破。鄭浣沒有嘲笑他，問他想做什

么？孫子說他想當縣尉。鄭浣便想去找相關的人說一說，并在晚上讓他和他一塊兒

吃飯。那天吃的是蒸餅，他發(fā)現(xiàn)孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試

想，如果給我們一個蒸餅，相信我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。就是因

為這么一個小細節(jié)，使本來對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極

點。

看完這期節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個小的細節(jié)中，我還有很多禮節(jié)沒有做

到。

百家講壇觀后感4

講述的《兩宋風云》可謂講解頗細、建樹頗豐。

但是，人們在聽取那些“忠臣”、“奸臣”、“昏君”“明君”的過程中，在

扼腕嘆息那些“令人遺憾”“長使英雄淚滿襟”的是是非非的斗爭中，常常莫名驚

詫于宋朝人怎么沒有一個說“民為貴、君為輕”的人?!

宗澤起兵、岳飛起兵為什么都要高揚“迎回徽欽二帝”的大旗?!為什么那么多

的英雄、那么強大的國力竟然這么窩囊?!

按說，本來北宋開國皇帝趙匡胤是一位“明君”，他重視民生，休養(yǎng)生息，截

止殺戮，頗有當代“為老百姓坐天下，為國家安定執(zhí)政”的風范，甚至可以認定，

他以文官統(tǒng)兵、“杯酒釋兵權”等等措施，也是為了人民群眾的安定和社會發(fā)展，

然而，他的這種“民本思想”為什么得不到后來宋皇們繼承和發(fā)揚呢?!

《兩宋鳳云》里面有一特牛逼的抗金英雄叫宗澤。名頭雖不如岳飛，但他是岳

飛的上司，是岳飛的伯樂，一手把岳飛提拔起來的。在靖康之變后，面對滿目瘡痍

的中原大陸，宗澤橫下報國決心，招募土匪為義勇軍，與官兵聯(lián)合抵御再次南下的

金軍。宗澤的個人領導能力在這次抵御金軍外侵的戰(zhàn)斗中起了決定作用。所有的官

兵以及義勇都完全聽命于他。其中，當時一只義勇軍，為了顯示自己堅決的抗金報

國決心以及不辱宗澤提攜的歷史使命，每名士兵在自己的臉上刺下“赤字報國，誓

殺金賊”的字樣，這就是當時有名的“八字軍”。這從側面也能體現(xiàn)出宗澤的領導

能力。官兵與義勇，大家齊心協(xié)力，共討外賊。在中原一系列保衛(wèi)戰(zhàn)當中，作戰(zhàn)英

勇，視死如歸，一次次打退外賊的侵擾。但就當形式好轉之時，當時南宋皇帝宋高

宗，由于懼怕“你把徽欽二帝迎回來，我還做皇帝嗎?”的思想，拒絕接受宗澤的

軍事意見，宗澤好多愛國主張也被奸佞阻礙。后宗澤病倒，只能以淚洗面的吟誦著

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的千古絕句，最后在臨終之時大吼三聲“過

河，過河，過河”含恨而終。此情此景，無不令人哀嘆憤慨!

宗澤致死都不明白：宋高宗趙構在少年時候在宋宮里受欺負時一心勵志，在北

國做牛馬時候一心打算復仇，但是做了幾天錦衣玉食的皇帝以后，就以自己的利益

為中心了，以一個人為中心了，哪里還管得了“雪靖康恥，保社稷和諧”?!哪還管

得了你是忠臣還是良將?!

再說說最令人裂腸的、千古奇冤的、讓正常人痛惜的、讓善良人心碎的`大英

雄岳飛

他的死還是和宗澤一樣，也是因為不懂得揣摩趙構的心思啊!

因為“政治思想太幼稚”!

趙構不能生育，你一個武將非要在朝堂上勸他立太子;趙構內心怕徽欽二帝又

回來和他爭權，你卻要“直搗黃龍府”;趙構在杭州耍的得勁，你岳飛卻進言讓他

回開封統(tǒng)帥軍隊;

一次一次傻乎乎的勸諫，一步一步把自己逼上了死路。

岳飛啊岳飛，英雄啊英雄，但是他始終沒有擺脫皇權至高無上的思想桎梏，雖

然他愛民撫民。

為什么從小說《岳飛傳》到《兩宋風云》，宋朝的話題總是讓國人反復咀嚼、

扼腕嘆息的根本原因，就是“民本”和“君本”思想，讓人們不斷地深刻反省。

百家講壇觀后感5

《百家講壇》觀后感我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析

了書里的內容，人物的性格特點。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關

西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關西的那段話。

那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在

半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來；提起拳頭來就眼眶

際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的

都綻將出來；又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸

兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，

動撣不得。”這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得

生動具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、

辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。

鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出

來；第二拳在眼睛那里，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。

眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上。

“卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上，

又會怎樣呢？磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗

廝殺的地方，總寫得很血腥呢？鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰(zhàn)火不

斷，充滿了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛與平，

制止戰(zhàn)爭，世界才會更美好。

我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡

看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。

百家講壇觀后感6

我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節(jié)目已經兩三年了。古人

云：“以史為鏡，可以知興替。”這個節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使

我懂得了很多的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人

說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽

了王教授精辟的講解與獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位

“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、

統(tǒng)一度量衡、文字與貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道與水路等等。并且秦始皇身上也有

值得我們學習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意

見，而是派遣了沒有經驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去

王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質與他寬厚的胸

襟氣度。

當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，

甚至聽信術士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦

不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領土，并給后人留下了珍貴的

遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦

始皇暴政的控訴。

王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的?！胺贂睉?/p>

是指焚燒經書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經書，

坑術士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關的“奇貨

可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。

聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節(jié)目呢？那么每天中午12點45分，

我們就相約《百家講壇》吧！

百家講壇觀后感7

我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內容，人物

的性格特點。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關西那段。我最喜歡的

是描寫魯智深打鎮(zhèn)關西的那段話。

那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在

半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶

際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的

都綻將出來;又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸

兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，

動撣不得?！边@段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得

生動具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、

辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。

鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;

第二拳在眼睛那里，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛

是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上?！皡s似

做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上，又會怎

樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的

地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰(zhàn)火不斷，充滿

了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰(zhàn)

爭，世界才會更美好。

我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡

看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。

百家講壇觀后感8

今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛

聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧!

合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾

經聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國策?秦策》三)，他游說六國諸

侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱

政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六

國在東方，東西相連，故稱連橫。

講一個關于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚

國，對楚懷王說：“秦王愿意和大王結成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國

愿獻地六百里，兩國永遠和好?！背淹趼犃朔浅８吲d，便一口答應下來，并派使

者同張儀一起來到秦國，打算接收土地?？墒莿側肭貒硟?，張儀就假裝從車上摔

下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔

心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決和楚國

絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關系。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：

“哪有六百里地獻給你們，一定是聽錯了，只有六里寬嘛?！背淹醢l(fā)覺上了當，

決定發(fā)兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍田交戰(zhàn)中，

楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用

連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。

合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關系著一個國家的未來，其歷史作用受到

人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。

百家講壇觀后感9

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了袁

老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講

述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這

40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000

年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮

的星星?？赐炅?0集的講述，不僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有了更多的了

解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事

令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們

后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應該一分為二地去看待。雖然諸位人物身

上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇

其善者而從之，其不善者而改之?！彼胃咦诘臉闼毓?jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的

忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會和學習的。

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人

感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往

矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現(xiàn)人

生的價值，并為社會作出應有的貢獻。

百家講壇觀后感10

百家講壇易經的奧秘系列――曾仕強

第一集：何為易經

易：群經之首

實際上是群經之始，是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始，易經的奧秘觀

后感。

解釋：怎么說都對，怎么說都對一部分。

研究易經要有寬廣的包容性。

人更三圣，世立三右。

伏羲、周文王父子、孔子

易經是集體智慧。是：廣大精微，無所不包。

其大無外，其小無內。

易經是解開宇宙人生密碼的一部寶典

人能弘道，非道弘人。――孔子

三把鑰匙：

1、伏羲八卦（中國迷信、辟邪的東西也許會有一些存在的合理性。）

陰陽就是構成宇宙最基本的元素。

2、文王64卦

數(shù)的概念不是數(shù)學的觀念。

這件事情不過是一而二，二而一而已。易經的數(shù)是會變動的。（易數(shù)）

密碼一定離不開數(shù)字。

3、孔子《十翼》

功成不必在我

伏羲

中國人從來不拜偶像。

為人民服務是古今中外不可以改變的定律。

數(shù)位化時代

中國的老百姓你越解釋他越糊涂。

仰視（天象）

俯視（自己）

廣角（周到、周密）

向自然學習，把自然當老師。

易經是依據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)

自然科學+人倫道德

學習易經的意義：

1、糾正以前許多似是而非的觀念

自信：自天佑之，吉無不利。

中國人的信心是對老天有信心，而不是對自己有信心。

人是否要有自信呢？

普世價值

2、具有神秘性、道德性

3、求同存異

第二講：何為陰陽

陽：向外張。陰：向內縮。

白天是陽，晚上是陰。

天是陽，地是陰。

手心是陽，手背是陰。

陰陽是不分開的。

大拇指是陽，四個手指是陰。

頭陽腳陰。

奇數(shù)是陽，偶數(shù)是陰。

多做手部的動作

陰陽是不斷變動的，是不可分割的。

發(fā)芽是陽，葉子是陰。

真假虛實就是陰陽。

手的結構陰陽關系。陽中有陰，陰中有陽。

二十八星宿，手指。

中國人是同時講兩句話的：禮讓為先，當仁不讓。

不以成敗論英雄，成者為王敗者為寇。

人同此心，心同此理。人心不同，各如其面。

看著辦。

1、陰陽是相對的2、陰陽會變動3、陰陽合一（想事情合起來想）

九九歸一針灸筋絡（是經絡）

不要相信我看到的才相信。

太極？兩儀？

1、圓的圖（變動）2、不要去傷害別人（不可以圓滑，要學會圓通）孤陰不

生，獨陽不長。3、陰陽互動（不要嫉惡如仇）

陽代表人生理想，陰就是腳踏實地。

亦一亦二，一分為二，二合為一。

陽在先，陰在后。

合一是指陰中有陽，陽中有陰。

胳膊內是陰，外是陽。

一體兩面，如影隨形。

中華

中：不要從字面上去解釋事情。

中就是太極，太極是萬事萬物的總源頭。

吾道一以貫之――孔子

仁――忠恕――好

仁是最核心的東西，天地萬物都有仁

第三集：何為太極

孔子講究正名，名正就言順，名不正就言不順。

太：一大一小。其大無外其小無內。

太極就是宇宙一切一切生存的平臺。

只有變動才能生生不息。

易有太極，是生兩儀。

生（china）分（foreign)

太極就是宇宙萬物萬象共同的基因。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。――老子

自然：在宇宙中，除了自然，沒有任何東西是主宰。

道法自然

判斷是非，只要是合乎自然的一定是對的，觀后感《易經的奧秘觀后感》。

吉：順乎自然。兇：不順乎自然。

吉兇在變。

所謂變，就是很難預料。

塞翁失馬，焉知非福。早知道就是不知道。

禍福無門。

變化當中有一個不變得東西，就是規(guī)律。

圓道周流，循環(huán)往復。

道理是直的，路永遠是彎的。

河流的道理。

無平不陂

一畫開天

天底下沒有絕對到不連貫的地步。

仁――果仁。

知之為知之，不知為不知。

三季人蚱蜢的故事

夏蟲不可以語冰

見人說人話，見鬼說鬼話

陰陽是太極變化而成的。

一陰一陽之謂道

亦一亦二

我們信老天爺

一切合自然的都是正確的，不合自然的遲早一定是錯的。

自然和人工是要合適的。

太極里面有兩儀。

第四集何為八卦

少陽（早上起來，要穿衣），老陽（中午很熱，要休息）

一天中人體內變化最快的兩個時辰：

1、上午11點到下午1點（午時，午休是很好的，但是要適量，20―30分

鐘）

少陰（黃昏），老陰（午夜）

2、晚上11點到清晨1點（最好休息，是造血最旺盛的時候）

春夏是陽，秋冬是陰。

世事無常

了解易經需要自己的想象力。天風火澤，地（厚德載物）雷山水。

天地水火雷風山澤

天乾（健）天行健

地坤（柔順）

水坎（欠土）

火離（太陽，依附）

山艮（人生做任何的事情要適可而止，不要過分的奢求）

該快要快，該慢要慢，這才是易經的道理。

雷震

風巽（很齊，無孔不入）

澤兌（悅）

以前的百日是四十九天

第五集：八卦成圖

全世界所有的文化都是從神話開始的。

伏羲和女媧是雌雄同體。

哲學重在問題，不在答案：人從哪里來，死了那里去，這輩子或者干什么。

不知道的才會恐懼。

教化

世界上的一切都是以自然作為評判的標準。

曲成

關乎天文，以察時變，關乎人文，以化成天下。

時也，命也。

守時待命

不占而已矣（孔子）

論語是結束的語，不是開場的語，背后有一大堆的背景。

朝聞道夕死可矣。（譬如昨日死）

朝夕乃陰陽。

中國人說死不一定死。

定位：1、知道自己應該做什么2、怎么樣守位，守分3、不斷的改善

目標和方向的正確遠遠比速度更重要

拔河的歷史（一方向，二定位，三行動）

天地人三才（各有特性，功能）

伏羲替人類做好了在天地之間的定位。（三畫卦）

人為天地萬物之靈

中國人的天包括地在內。

天地人三才合一

人類的責任就是使宇宙越來越進化

一是陽，二是陰，三是萬物。

天時地利人和

不三不四其實就是不仁不義

天有陰陽，地有剛柔，人有仁義

既濟（初吉終亂，樂極生悲），未濟

不叫六畫卦，叫重卦。六十四卦叫滿卦，但是不能齊平。

沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展。

經得起時間考驗才叫智慧，知識不會經得起時間的考驗。

三畫卦是擴而復收所得。

天變易，人交易，地不易。