茍得

九年級下冊語文文言文原文及翻譯

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，

舍魚而取熊掌者也。

魚是我想要的東西；熊掌也是我想要的東西。(如果)兩樣不能同時得

到，(我)就寧愿舍棄魚而選取熊

生，亦我所欲也；

義，亦我所欲也。

二者業務能力什么意思 不可得兼，

舍生而取

掌。生命也是我所追求的東西；大義也是我所追求的東西。(如果)兩

樣不能同時得到，(就)舍棄生命而選義者也。生亦我所欲，

所欲有甚于生者，

故不為茍得也；

死亦我所

取大義。生命也是我所追求的，所追求的有超過生命的，所以不做茍

且求得(生存的人)；死亡也是我所厭惡，

所惡有甚于死者，

故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，

則

。

惡的，所厭惡的有超過死亡的，所以有的禍患我不躲避。如果一個人

所追求的東西沒有超過生命的，那么凡可以得生者

何不用也？

使人之所惡莫甚于死者，

則凡可以

凡是可以用來求生的手段，有什么不可用的呢？如果一個人所厭惡的

東西沒有超過死亡的，那么凡是可以

辟患者何不為也①？

由是①則生而①有不用也，

由是則

用來避免禍患的事情，有什么不可以做呢？通過這種手段就可以生存

卻有人不去使用，通過這種行為就可

可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，

所惡有甚于死初二歷史 者。

非獨

以用來避免禍患卻有人不去干。所以，人們所追求的有超過生命的，

人們所厭惡的有超過死亡的。不只是

賢者有是心也，

人皆有之①，

賢者能勿喪耳。

賢能的人有這種思想，人人都有的，只不過賢能的人能夠不丟掉(它)

罷了。

所欲：代詞“所”放在動詞“欲”前，組成名詞性“所”字結構，意

即“喜愛的東西”“想要的東西”。得兼：“兼得”的倒語，意為“同時

得到”。舍：舍棄。取：選取。義：大義，正義的行為。甚：嚴重，重要。

于：介詞，表比較。茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。茍，

茍且，隨便。惡(ｗ)：厭惡。患：禍患，災難。辟：通“避”，躲避。

如使：假如，假使。則：承接連詞，那么，就。凡：副詞，用在句子開頭，

表總括，凡是。可以：能夠用來。以，用來。何不用：意思是為了求生，

什么手段不可用呢？下文“何不為”與之意同。也①：語氣詞，表反問，

可譯為“呢”。由：介詞，憑借，根據。是①：代詞，指生存的辦法。初中作文評語 而

①：連詞，表轉折。是故：因此，由此可見。非獨：連詞，不只。賢者：

賢能的人。心：思想。之①：代詞，代“是心”。喪：丟掉。耳：兼詞，

“而已”的合音，罷了。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，

行道之

一碗飯，一碗湯，得到它就活，得不到就死。如果沒有禮貌地呼喝著

給他(吃)，就連走路的(饑餓的)

人弗受；

蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯

。

人(也)不會接受；用腳踢給人家，即使是乞丐(也)會因受到輕視而不

愿接受。高位厚祿如果不辨別(是否合乎)

禮義而受之①，萬鐘于我何加焉!

為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得

禮義而接受它，高位厚祿對我(有)什么益處呢!為了住宅的華美，妻

妾的侍奉，(我)所認識的貧窮的人感

我與？鄉為身死而不受，

今為宮室之美為之；

鄉為

激我嗎？從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)，現在為了住

宅的華美(就)；以前(為了“禮義”)。

身死而不受，

今為妻妾之奉為之；

鄉為

身死而不受，

寧愿死也不接受(施舍)，現在為了妻妾的侍奉(就)；以前(為了

“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。

今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？

此之謂失其本心。

現在為了所認識的貧窮的人感激我就：這種做法不也是可以停止

了嗎？這就叫做喪失了他的本心。

簞(ｄｎ)：企業征信系統查詢官網 古代盛飯用的圓竹器。豆：古代一種木制的盛食物的器

具。呼爾：沒有禮貌地吆喝。爾，助詞。與：給。行道之人：過路的人。

蹴(ｃ)：用腳踢。乞人：乞丐。不屑：因輕視而不肯接受。萬鐘：這里

指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。辯：通“辨”，辨別。之①：代萬鐘

之俸。于：介詞，對于。何加：有什么益處。宮室：泛指住宅。妻：正妻。

妾：小老婆。奉：侍奉。窮乏：貧困。得：通“德”，恩惠，這里是感激

的意思。與：通“歟”。鄉：通“向”，從前。是：這，此，指示代詞，

代指上述不顧禮義追求萬鐘之俸的行為。已：停止，放棄。此之謂：這就

叫做。之，句中助詞，不必譯出。本心：天性，天良。

唐雎不辱使命

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡

人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿

終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

不辱使命，意思是完成了出使的任務。辱，辱沒、辜負。使：派遣，

派出。謂...曰：對...說。欲：想。以：用，用作介詞。之：的。守：守

護。易：交換。直：只，僅僅。

秦王派人對安陵君（安陵國的國君）說：“我打算要用方圓五百里的

土地交換安陵，安陵君一定要答應我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用

大的地盤交換我們小的地盤，實在是善事；即使這樣，但我從先王那里接

受了封地，愿意始終守衛它，不敢交換！”秦王知道后（很）不高興。因

此安陵君就派遣唐雎出使到秦國。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安背誦的讀音 陵君不聽寡人，何也？

且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾

以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，

非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從

我，為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地

幸存下來的原因，就是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主

意。現在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違背我

的意愿，這不是看不起我嗎？”唐雎回答喜歡你歌詞諧音 說：“不，并不是這樣的。安陵

君從先王那里繼承了封地所以守護它，即使（是）方圓千里的土地（也）

不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣

未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：

“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地

耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星

襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此

三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必

怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。