黃巢菊花

黃巢詩歌的菊花情結

菊花素以特有的品性倍受中國古代的文人青睞。唐詩

中不乏詠菊言志、歌菊抒懷的名篇佳句，但大多表達詩人的

孤高傲世和感時傷懷。而作為唐末農民運動的領袖，黃巢的

菊花詩則是以英雄詩人的情懷，獨樹一幟地展示了對菊之風

骨的獨特感受。

從《題菊花》到《不第后賦菊如何早睡 》

黃巢有一種與生俱來的“菊花”情結。他存詩不多，《全

唐詩》僅收三首，其中《自題像》一般認為偽托，而其他兩

首均是詠菊花的。雖寫于不同時期，但意蘊和主題極其相似。

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，

報與桃花一處開。

有關這首《題菊花》，史料上有這樣的記載，南宋張端

義《貴耳集》卷下云：“黃巢五歲侍翁，父為菊花連句，翁

思索未至，巢隨口應曰：‘堪于百花為總首，自然天賜赫黃

衣?！哺腹?，欲英文演講開場白 擊巢。乃翁曰：‘孫能詩，但未知輕重，可

令再賦一篇。’巢應之曰：‘颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難

來。他年我若為青帝，報與桃花一處開?！睆埗肆x還對該詩

作了評注：“跋扈之意，已見嬰孩之時?！痹娭小皨牒⒅畷r”

值得存疑，而那“跋扈之意”倒真可謂確切無誤。

美國學者弗洛姆《人類的破壞性分析》一書中說：“所

有的人類都曾經是沒有力量的孩子，曾經為自由而戰。就是

從這一點，我們假定，人類除了天生追求自由的愿望以外，

幼年時都獲得了革命的潛能。這種潛能雖然潛伏了很長的時

間，在特殊的環境下卻會激發起來?！?/p>

少年時的黃巢，就把這種為內心的“自由”而戰斗的“革

命的潛能”，通過對鐘愛的菊花的贊賞加以表達。有朝一日

要能“為青帝”，要讓菊花與“桃花一處開”，這種內心的期

待，表達著這個年輕生命浪漫的豪情和氣魄。

黃巢從小曾受過較為系統的教育，與所有的書生一樣，

他也企圖通過科舉之路來提升自己的社會地位，改變自己的

生活命運。曾幾次去長安參加進士考試，可都名落孫山。

唐王朝的科舉大權，在安史兵變后，就落到了宦官之手。

這個生理和人格都不健全的特殊群體，對于道德文章和人間

才情同樣缺失與冷漠，渴望進士的年輕人想要金榜題名就有

可能付出毀滅自尊、蒙受屈辱的代價。像黃巢這樣頗具叛逆

性格的人，顯然不會因此而附炎趨勢、隨波逐流。在未能擠

進京城，出仕為官的最初構想破滅以后，他寫下這樣一首詩：

待到秋來九月八，我花開后百花殺，沖天香陣透長安，

滿城盡帶黃金甲。

此詩，《全唐詩》題為《不第后賦菊》，據稱是黃巢在最

后一次落第后，在長安城頭上寫下的。詩中“沖天香陣”、“黃

金甲”等意象，洋溢著菊花特有的氣息、色彩和風姿，也真

誠地袒露了他一以貫之的心跡歷程。而字里行間所散發的激

情已比《題菊花》更加直接具體，孩時的理想抱負已明確地

轉化成推翻統治階層的政治意圖。

“颯颯西風滿院栽”

肅殺之秋，百花紅銷香斷，凋謝殆盡，滿院菊花依然笑

傲西風，大有“眾人皆醉我獨醒”之慨。只是因為生不逢時，

“蕊寒香冷蝶難來”，菊花惟能散發著幽冷暗香，遠不如風

和日麗下的春花那樣濃香馥郁，招惹蜂蝶來采掇芬芳。

有人認為，所謂“滿院栽”，一反其他文人詩中那種傲

世絕俗而又孤獨寂寞的菊花形象。這里的菊花是勞苦大眾群

體形象的象征，表達詩人為解救民生的大眾情懷。因此，雖

然在冷颯西風里，詩人還是希望它的姿容與芬芳可以充盈世

間，為更多人們所關注、所喜愛。

然而，細細品來，菊花又何嘗不是他個體形象的自喻呢？

不媚世俗的“蕊寒香冷”卻遭春風彩蝶的冷遇，只能孤芳自

賞，不正是他自己人生命運的形象寫照么？黃巢科舉進士不

成，便走向社會底層，與許多貧苦農方興未艾的近義詞 民一起，靠販私鹽謀生，

并逐漸成為他們中的領袖，也為他后來的造反起義打下了基

礎。有朝一日，菊花能得以解放，能“報與桃花一處開”，

在百花盛開的春天一展芳容，也正是他自己莫大的anxious 人生期待。

因而，在夢想救贖大眾的同時，他也一直拉稀怎么辦 在憧憬著為自己救贖。

從陳勝吳廣“揭竿而起”的滅秦，到洪秀全“太平天國”

的“盛世”，千百年的農民運動的歷史，眾說紛紜，褒貶不

一。但有一點是相似的，他們都有一種與生俱來的階級局限

和個人局限，伴隨他們的往往是起初的迫不得已、曾經的輝

煌一時以及最終的沉寂無聲，詩中秋菊那種在西風中“蝶難

來”的困窘和隱痛，是歷史的遺憾，也是歷史的必然。

“他年我若為青帝”

青帝，中國古代神話中的五大天帝之一，傳說其主東方，

東方為春天，故又稱東方之神和司春之神。

“為青帝”，可看作詩人皇權意識和王者之氣的形象化

表述。在詩人看來，菊花和桃花同屬百花之列，理應享受同

等待遇。菊花獨處深秋，蕊寒香冷，是蒼天極大的不公，也

是“青帝”極大的不公。而要改變這種社會狀況，就必須重

構新的“青帝”。他在嗟嘆之余，想象有朝一日自己能成為

一個公正的“青帝”，要讓更多的大眾都能生活在溫暖的春

天里，這就體現了詩人那種改天換地，主宰乾坤的氣慨和欲

望，也體現了他樸素的人本思想和詩化了的民均理想。應該

說，是難能可貴的。

“為青帝”，豪邁又不粗俗，但畢竟是他少年時代的夢

想，較之《不第后賦菊》的“百花殺”、“透長安”，“黃金甲”，

是有差異的。其一，以司春之神自比，多了些許浪漫，少了

殺氣，顯得溫和敦實，不如后者那么尖銳犀利；其二，“為

青帝”的浪漫，仍建立在外甥侄子 天意和神話般的夢幻之中，似乎是

對天祈求，在夢中探尋，而相形之下，無論是占據一方還是

統領天下，后者透露的無疑是一種更實際的現世理想，其力

量也更震懾民心。

“我花開后百花殺”

“待到秋來九月八”，就是等到菊花節那一天，說“九

月八”，是為了與“殺”、“甲”押韻，有一種斬截、激越、

凌厲的聲勢和霸氣。

從季節上來看，陰歷九月九日重陽，已正是秋深霜下的

時候，只有菊花怒放，百花皆零落，可謂“萬花紛謝一時稀，

天寒唯有傲霜枝”。而這些“傲霜枝”卻帶給詩人無限希冀

與向往。他要等“待”的是改天換地之日，又是如春去秋來

那樣自然的時序更迭。重陽，是花的節日，也是人的節日，

是自然的節氣，也蘊含著社會的氣數。因而，這里的“待”

顯得那樣深沉殷切。

“我花開后百花殺”，一個“殺”字，盡顯金剛怒目、

咬牙切齒之意，摧枯拉朽、一往無前之勢?！拔一ㄩ_”與“百

花殺”，形成鮮明對照，強調了菊花的威力，突顯出它獨占

風光的精神品質。

作者把菊花尊稱為“我花”，也是對唐王朝的蔑視和挑

戰。唐代崇尚牡丹，視牡丹為國花。黃巢一反傳統，對菊花

大加贊揚，其叛逆心理溢于言表，也與后來他起義時號稱“沖

天大將軍”一脈相承。

顯然，詩中的“百花”是詩人想象中的敵對勢力，“我

花開后”的結果是“百花殺”。這恐怕不單單是自己英雄氣

概的張顯，更表達了封建社會生活底層的共同民聲。東漢末

年張角率領黃巾軍起義就提喘氣胸口疼是怎么回事 出：“蒼天已死，黃天當立”，可

謂英雄所見略同。

由于詩人的偏好，期待菊花可以“滿園栽”，同時又期

望一花開而可致“百花殺”，這又是何等傲慢又何等自信的

心態！相傳武則天冬游上苑，曾令花神催開百花。這種可以

操縱花開花敗的超自然力量也只能傳說在皇帝身上，而黃巢

詩作敢這般大放厥詞，可見其早已與皇天比肩并論。然而較

之之前的“蝶難來”的感嘆，并進而希望“一處開”的均衡

平等的思想，前者顯得溫婉，而后者則更為豪壯。

“滿城盡帶黃金甲”

“沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲”，極寫菊花盛開

之景。身披黃金鎧甲，抗霜伴寒，傲然怒放，濃郁香氣，直

沖云天，這形象是何等英武和俊偉！這里塑造的，已經不再

是單獨一株菊花，而是菊花的英雄群像。

花開滿城，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用“香陣”

來形容?！皼_”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之

深。這里的“天”不再是一個自然的概念，還表現了古時至

高無上的皇權。盡管詩人也曾相信天命，但因唐朝皇帝自稱

“受命于天”，他有意反之，不共戴天，是要用自己的氣勢

和力量威懾蒼天、威懾皇權。故而當詩人起義獨統全軍后，

便自稱黃王，并號“沖天大將軍”。于是，所謂的“沖天”

之勢便由英雄詩意轉化為了戰斗激情。

“滿城盡帶黃金甲”中的黃色意象，也耐人尋味。其一

它標志著菊花之色，自然之美；其二它標志著黃姓，黃巢起

義后先后自稱“黃王”和“率土大將軍”，（古人有“土生金，

色黃”之說），這都與詩人孩時“自然天賜赫黃衣”的表述

一樣語意雙關；其三它標志著帝王之意，從隋至唐，帝服常

為黃色，后遂成定制。從菊花的色彩，到符號意義的姓氏，

再到至高無上的皇權，詩中的“黃”字，寄托了他源遠流長、

根深蒂固的帝王意識與權力欲望――他想攻入長安，他想取

代李唐王的極權。

“沖天香陣透長安”、“滿城盡帶黃金甲”是奇語，又是

暗喻，更是暢想。當黃巢攻破長安，建立大齊時，這種奇思政治手抄報初二

異想變為了現實，詩人便也成了英雄。

洪亦蔚，北京師范大學文學院學生。