古代希臘

古希臘歷史簡(jiǎn)介.txt老公如果你只能在活一天，我愿用我的生命來(lái)延續(xù)你的生命，你要快樂(lè)

的生活在提出分手的時(shí)候請(qǐng)不要說(shuō)還愛(ài)我。本文由壽比衡山貢獻(xiàn)

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希臘歷史簡(jiǎn)介（希臘歷史簡(jiǎn)介（轉(zhuǎn)）

2007-09-2213:45:02來(lái)自:無(wú)心古希臘歷史（1）愛(ài)琴文明（轉(zhuǎn)）

早期居民和向文明的過(guò)渡

希臘愛(ài)琴地區(qū)很早就有人類活動(dòng)。在北希臘的卡爾息狄斯地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)早期人類頭骨，有

的學(xué)者認(rèn)為屬于尼人類型。舊石器時(shí)代文化遺存散見于希臘半島。南希臘阿哥利斯地區(qū)的

弗朗克提洞穴中有約公元前7000年的中石器時(shí)代遺址，居民捕捉海魚，并使用黑曜石制作

的石器。新石器時(shí)代的居住地分布于希臘本土和愛(ài)琴海諸島，最早的時(shí)間可推至公元前

6000年前，著名的遺址有馬其頓的新尼可米底亞、色薩利的塞斯克羅和克里特的克諾索斯

等。新石器時(shí)代各處居民的生活方式大致相同，種植大麥、小麥和豆類作物，馴養(yǎng)綿羊、

山羊、豬等家畜，崇拜象征豐產(chǎn)的泥塑女神像。農(nóng)業(yè)技術(shù)大概從西亞通過(guò)小亞半島由海陸兩

方面?zhèn)鱽?lái)，可能伴以農(nóng)業(yè)移民。值得注意的是，希臘缺乏堅(jiān)硬的燧石，新石器文化各處居

民多以黑曜石制造具有較鋒利邊緣的石器，而黑曜石只產(chǎn)于基克拉迪斯群島的米洛斯島。這

說(shuō)明早在公元前

6000—7000年間，愛(ài)琴海上就開始了互通有無(wú)的往來(lái)。公元前3000年代初，希臘愛(ài)

琴地區(qū)進(jìn)入早期青銅時(shí)代。公元前2000年代則為中、晚期青銅時(shí)代，先在克里特、后在

希臘半島出現(xiàn)了最早的文明和國(guó)家，統(tǒng)稱愛(ài)琴文明。自此，古代希臘的歷史大致分為五個(gè)

階段：（1）愛(ài)琴文明或克里特、邁錫尼文明時(shí)代（公元前20—12世紀(jì)）；（2）荷馬時(shí)代（公

元前11世紀(jì)—9世紀(jì)）；（3）古風(fēng)時(shí)代（公元前8—6世紀(jì)）；（4）古典時(shí)代（公元前5

—4世紀(jì)中期）；（5）希臘化時(shí)代（公元前4世紀(jì)晚期—公元前34年）。愛(ài)琴地區(qū)的早期

青銅時(shí)代最初實(shí)際上為銅石并用時(shí)代，銅器并不多。金屬冶煉技術(shù)大概與農(nóng)業(yè)種植一樣，來(lái)

自東方。公元前2500—2200年間，愛(ài)琴地區(qū)的社會(huì)面貌發(fā)生較大變化。金屬器逐漸增多，

人口明顯增長(zhǎng)，愛(ài)琴海上貿(mào)易交通較前更為頻繁，靠近海的地方出現(xiàn)了較大的建筑物和城防

設(shè)施。這一切反映出物質(zhì)財(cái)富正在增加，社會(huì)分工和社會(huì)結(jié)構(gòu)開始復(fù)雜起來(lái)，出現(xiàn)了向文

明過(guò)渡的跡象。基克拉迪斯群島是由小亞運(yùn)銅等金屬原料通往希臘半島的要道，其早期青銅

文化在愛(ài)琴地區(qū)居領(lǐng)先地位。那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古樸傳

神，開后來(lái)希臘大理石雕刻藝術(shù)的先河。希臘愛(ài)琴地區(qū)的早期居民不是希臘人，古代希臘

作家稱他們?yōu)槠だ辜恕⒗绽占撕涂ɡ麃喨恕?ài)琴地區(qū)有不少

地名以nth、ss為詞尾，如希臘半島的科林斯、克里特島的克諾索斯和小亞西岸的哈

利卡納蘇斯等。從語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)，這種詞尾非希臘語(yǔ)所有，從而說(shuō)明愛(ài)琴地區(qū)的原先居民不是

希臘人。學(xué)者們稱之為地中海民族，他們與小亞細(xì)亞半島的居民大概有較多的關(guān)系。公元

前2500年后，一批屬于印歐語(yǔ)系的操希臘語(yǔ)的人大約從多瑙河流域來(lái)到馬其頓等地，其中

一部分在公元前3000年代末分批進(jìn)入中、南希臘，與當(dāng)?shù)鼐用窕旌隙蔀橄ＥD人。克里

特城市國(guó)家的興起克里特最早的新石器文化遺址約始于公元前6000年，以后發(fā)展較平穩(wěn)，

居民多居洞穴中。公元前2500年后，銅器、青銅器逐漸增多，匕首占很大比重。冶金術(shù)

大概由小亞和基克拉迪斯群島傳來(lái)。石瓶、印章、黃金飾物的制作引人注目。手工業(yè)生產(chǎn)的

發(fā)展導(dǎo)致進(jìn)一步的勞動(dòng)分工、商品交換和社會(huì)分化。從大量的私人印章、豪華的金銀首飾

和東克里特發(fā)現(xiàn)的大型L形建筑來(lái)看，在公元前3000年代末，私有制和貧富分化已相當(dāng)發(fā)

展。克里特文化深受西亞的薰陶，也有埃及的影響。公元前2500年左右，有來(lái)自北非的移

民遷至南克里特，與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷旌稀陌＜拜斎肓怂{(lán)釉陶珠、彩瓶、象牙和裝飾品。但克

里特文化從一開始就不是對(duì)外來(lái)文化的復(fù)制和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的風(fēng)

格。約公元前2000年，克里特出現(xiàn)了最初的國(guó)家。克里特

文明的最大特征是宮殿的修筑，每個(gè)城市國(guó)家多圍繞王宮而形成，宮廷是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、

政治和文化的中心。克里特易發(fā)生地震，由于天災(zāi)人禍，各地王宮多遭到過(guò)破壞和進(jìn)行重

建。學(xué)者們根據(jù)這一特點(diǎn)將克里特文化的發(fā)展分成前王宮時(shí)期（約公元前3000年代）古

王宮時(shí)期、（約公元前2000—1700年）、新王宮時(shí)期（約公元前1700—1450或1380年）

和后王宮時(shí)期（約公元前1450或1380—1100年）。古王宮時(shí)期是克里特文明的形成和

初步發(fā)展期。從發(fā)現(xiàn)的遺址看，最初的國(guó)家主要興起于克里特島的中部和東部地區(qū)，有克

諾索斯、法埃斯特、馬里亞、古爾尼亞、菲拉卡斯特羅和札克羅等。其中以克里特島中部北

岸的克諾索斯和中部南岸的法埃斯特最強(qiáng)盛，各為較大的城市，并擁有海港。兩者之間有

道路相通，縱貫克里特島。在古王宮末期，大概克諾索斯已統(tǒng)一全島。按希臘神話克里特島

有米諾斯王的傳說(shuō)，學(xué)者們遂稱克諾索斯的王朝為米動(dòng)漫動(dòng)物頭像 諾斯王朝，克里特文化亦名米諾斯文

明。克里特此時(shí)出現(xiàn)了歐洲地區(qū)最早的文字，初呈圖形，后字體逐漸簡(jiǎn)化為線形，向音節(jié)符

號(hào)演進(jìn)，人稱線形文字A，至今仍未被釋讀，大概非希臘語(yǔ)。克里特島林木茂密，東部平

原適于農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)以種植谷物、橄欖、葡萄為主，糧食而外，橄欖油和葡萄酒也是出產(chǎn)的

大宗，王宮皆特置貯藏室以巨甕存儲(chǔ)油和酒，往往庫(kù)房連接成行，甕缸數(shù)以千百計(jì)，可見油、

酒在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生

活中的重要。克里特在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的主要成就還有工商業(yè)和航海貿(mào)易。它的手工產(chǎn)品

以精巧秀麗著稱，銅器和金銀制作的日用品和工藝品皆相當(dāng)精美。陶器尤為杰出，古王宮時(shí)

期生產(chǎn)的一種稱為卡馬雷斯的彩陶，秀巧可愛(ài)，彩繪優(yōu)雅，被公認(rèn)為古代世界最精美的彩陶。

它的造船業(yè)也很發(fā)達(dá)，商船來(lái)往地中海各地，還有相當(dāng)數(shù)量的海軍艦只，成為各城市的主

要防衛(wèi)力量，因此克里特的城市和王宮都不設(shè)置厚墻高壘，與其他古代文明之重視城防建筑

完全異趣。克里特以其農(nóng)工產(chǎn)品和地中海各地廣作貿(mào)易，和埃及的聯(lián)系尤為密切，所用黃

金、象牙、皂石印章和高級(jí)奢侈品大都得自埃及。在古王宮時(shí)期，埃及中王國(guó)第12王朝的

文物曾流傳于克里特，埃及影響亦普見于愛(ài)琴文明的各方面。工商業(yè)和海運(yùn)的發(fā)達(dá)進(jìn)一步

促進(jìn)城市的興旺，這是和日后的希臘文明共有的特色。但克里特一開始便以王宮為政治中心，

統(tǒng)一后王權(quán)更有加強(qiáng)，王宮建筑越來(lái)越富麗豪華，表明它的城市是王朝統(tǒng)治的中心，這是

它和日后希臘奉行共和政治的城市國(guó)家的一個(gè)最大的差別。克里特文明的繁榮新王宮時(shí)期

是克里特文明的繁榮期。此時(shí)克諾索斯的米諾斯王朝不僅統(tǒng)治克里特島，還包括基克拉迪斯

群島，米諾斯的商站和殖民點(diǎn)則遍及整個(gè)愛(ài)琴海地區(qū)，東可達(dá)羅德斯島和小亞的米利都，西

北及于希臘本土的邁錫尼、雅典和底比斯，最西可達(dá)意大利的利巴拉群島。此外，

克里特和埃及的聯(lián)系也更為密切，埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁畫表現(xiàn)克里特

使節(jié)奉獻(xiàn)方物，題詞稱“海中諸島及克夫提烏大君和平抵達(dá)”，表明克里特已和埃及建立友好

關(guān)系，商業(yè)交往更趨頻繁。海外商業(yè)的發(fā)達(dá)和海軍的強(qiáng)大使米諾斯王朝建立了海上霸權(quán)，被

日后的希臘人傳為美談。古希臘史家希羅多德在《歷史》中稱米諾斯為海上統(tǒng)治者，說(shuō)他

“是一個(gè)征服了許多土地并且是一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常取得成功的國(guó)王”。修昔的底斯則在《伯

羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中指出：“根據(jù)傳說(shuō)，米諾斯是第一個(gè)組織海軍的人，他控制現(xiàn)在希臘海

的大部份。”米諾斯海上霸權(quán)的意義就在于它控制了東部地中海的海運(yùn)貿(mào)易網(wǎng)，它的勢(shì)力范

圍形成了一個(gè)以克里特為中心，東達(dá)羅德斯島、西連伯羅奔尼撒半島的環(huán)形帶，這些地區(qū)

和更遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸作為待發(fā)展地區(qū)都迫切需要和地中海東岸的文明古國(guó)、特別是當(dāng)時(shí)最富裕

的埃及進(jìn)行交往，而克里特控制的環(huán)形帶正好處于兩者之間，各方海運(yùn)皆受其節(jié)制，從而

使它得以擷取歐、亞、非三大洲的資源。克里特首都克諾索斯這時(shí)已有8萬(wàn)人口，加上海

港，當(dāng)在10萬(wàn)以上，足可稱為地中海上最大城市。它的王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造，

這里不僅是米諾斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是經(jīng)濟(jì)中心，因?yàn)閷m中有眾多的庫(kù)房、

作坊、存放經(jīng)濟(jì)檔案的辦公室和征收稅款的機(jī)關(guān)。實(shí)際上，目前所知有關(guān)克里特文明的考

古資料，有一半以上都來(lái)自這座

王宮。新王宮時(shí)期，此宮曾多次遭到破壞（可能和地震有關(guān)），但每次破壞后都修

造得更為宏偉富麗，最后落成的王宮是一組圍繞中央庭院的多層樓房建筑群，面積達(dá)2.2萬(wàn)

平方米，宮內(nèi)廳堂房間總數(shù)在1500間以上，樓層密接，梯道走廊曲折復(fù)雜，廳堂錯(cuò)落，

天井眾多，布置不求對(duì)稱，出奇制巧，外人難覓其究竟，因此古希臘神話傳說(shuō)中譽(yù)之為“迷

宮”。現(xiàn)在王宮遺址已得到充分發(fā)掘和部份復(fù)原，其建筑總體呈長(zhǎng)方形，按米諾斯宮室的通

例，四周不設(shè)圍墻望樓，全宮以長(zhǎng)方形中央庭院為中心（長(zhǎng)60、寬30米），倚山而建，地

勢(shì)西高東低，因此庭院以西樓房有兩三層，以東樓房則有四五層，從東麓遠(yuǎn)望王宮，但見

層樓高聳，門窗敝廊參差羅列，其景觀為古代王宮所罕見。庭院西面樓房主要用于辦公集會(huì)、

祭祀和庫(kù)存財(cái)物，東面樓房則是寢宮、客廳、學(xué)校與作坊。各層各處都有樓梯相連，尤以庭

院東面的中央大樓梯最為宏偉，它有天井取光，三面構(gòu)成柱廊，梯道寬闊，彩繪艷麗，被

譽(yù)為王宮建筑最杰出的紀(jì)念物。其旁之雙斧大廳分內(nèi)外兩室，以折疊門扇相隔，冬可保暖夏

可通風(fēng)，顯示米諾斯建筑的靈巧。廳旁的王后寢宮則是一套典型的米諾斯豪華住房，內(nèi)壁

繪有海豚戲水的壁畫，優(yōu)美雅致，相連小間有浴室和沖水廁所，這種衛(wèi)生設(shè)備在古代是獨(dú)一

無(wú)二的。和建筑的高度水平相仿，王宮各處的壁畫也是古代藝術(shù)的上乘之作，顯示了克里

特文明注重靈巧秀逸的特色，和東方各國(guó)的威嚴(yán)

沉重有別。由于克里特的線形文字A猶未釋讀成功，我們對(duì)其政治歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)知

之不多，但可肯定克里特文明的創(chuàng)造者和日后的希臘人不是同一種族；此外，米諾斯王朝統(tǒng)

治無(wú)疑奴役大量奴隸和農(nóng)民，與古代東方各國(guó)相似。近年還發(fā)現(xiàn)克里特保留著以人作犧牲

祭神的習(xí)俗，反映其社會(huì)的奴隸制實(shí)質(zhì)。公元前1450年左右，操希臘語(yǔ)的人占領(lǐng)了克諾索

斯王宮，標(biāo)志克里特文明的衰落。從此以后，愛(ài)琴文明的中心便轉(zhuǎn)移到希臘本土的邁錫尼

地區(qū)了。邁錫尼文明的興起和繁榮邁錫尼人和克里特的米諾斯人不是同一民族，他們的語(yǔ)

言屬印歐語(yǔ)系，是從歐洲內(nèi)陸由北而南進(jìn)入希臘的。邁錫尼人是希臘人中最早到來(lái)的一支，

約在公元前2000年前后定居于伯羅奔尼撒半島。此時(shí)克里特已建立米諾斯文明，希臘本

土的邁錫尼人則比較落后，雖已進(jìn)入銅器時(shí)代，猶未建立國(guó)家，因此他們是在克里特直接影

響下逐漸向文明過(guò)渡，到公元前1600年才稱王立國(guó)。這時(shí)的王朝按考古發(fā)掘的資料而稱

之為豎井墓王朝，約持續(xù)百余年，到公元前1500年后為圓頂墓王朝取代。豎井墓王朝的

主要文物是發(fā)現(xiàn)于邁錫尼城堡內(nèi)外的兩座墓園。園內(nèi)有眾多王族墓葬，內(nèi)藏豐富的金銀陪葬

品，其數(shù)量之多為世所罕見（僅其中一墓穴即有870件之多）。工藝水平也很高，其中大

多數(shù)為克里特產(chǎn)品，也有來(lái)自埃及和

小亞、敘利亞等地的。這說(shuō)明邁錫尼王族和貴族可能曾以雇傭兵頭領(lǐng)的身份服務(wù)于克里

特和埃及等地。隨著與海外先進(jìn)文明地區(qū)交往的密切，邁錫尼的經(jīng)濟(jì)與文化迅速發(fā)展起來(lái)，

國(guó)力日強(qiáng)。到圓頂墓王朝時(shí)期，它便從尾隨于克里特之后而轉(zhuǎn)為可與之抗衡的強(qiáng)國(guó)了。圓頂

墓不像豎井墓那樣只在地下構(gòu)筑簡(jiǎn)單的豎穴墓室，而是在地面鑿巖和砌石筑成圓形墓室，

前有墓道，上覆高冢，室內(nèi)以疊澀法砌成圓錐狀屋頂，形如蜂巢，故又稱蜂巢墓。構(gòu)筑這類

陵墓需要較高的石砌工程技術(shù)，它的形制雖源自克里特，在邁錫尼卻規(guī)模益趨宏大。現(xiàn)

存最大的一座圓頂墓內(nèi)高13.2米，墓門高10米，門內(nèi)過(guò)道以一塊重達(dá)120噸的巨石為

蓋，可見其工程的艱巨。邁錫尼文明在充分吸收克里特文明的同時(shí)，也具有自己的一些特

點(diǎn)，如城堡堅(jiān)固、陸戰(zhàn)力強(qiáng)，喜用馬拉戰(zhàn)車，尚武精神突出等等。它作為愛(ài)琴文明的一個(gè)

組成部分，蒸蒸日上，有取代克里特而后來(lái)居上之勢(shì)。到公元前1450年，邁錫尼人可能

通過(guò)聯(lián)姻繼承等和平方式，得以入主克諾索斯王宮，這是邁錫尼文明發(fā)展的關(guān)鍵一步。邁錫

尼統(tǒng)治克里特后，既承襲了克里特掌握的愛(ài)琴海商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)的控制權(quán)，也全面吸收了克里

特文明的遺產(chǎn)。克里特原有的線形文字，現(xiàn)在被用來(lái)書寫邁錫尼語(yǔ)言，形成了邁錫尼線形文

字（學(xué)術(shù)界通稱前者為線形文A，后者為線形文B）此后從公元前1400—1200。年，

邁錫尼達(dá)到其文明的盛期。邁錫尼城是邁錫尼文明的中

心，位于伯羅奔尼撒半島東北部。附近還有梯林斯城，是直屬于邁錫尼的一個(gè)軍事要塞。

它們構(gòu)成邁錫尼王國(guó)，在希臘諸國(guó)中最稱強(qiáng)大。其他王國(guó)著名的還有伯羅奔尼撒中部的斯巴

達(dá)和西部的派羅斯，以及中希臘的雅典、底比斯等，它們有時(shí)組成一個(gè)軍事同盟以聯(lián)合作戰(zhàn)，

奉邁錫尼為盟主。考古發(fā)現(xiàn)的邁錫尼遺址主要是國(guó)王居住的城堡，它的城墻用巨石環(huán)山建

成，厚達(dá)5米，高8米，和克里特王宮建筑全無(wú)防御設(shè)施迥然有別。城堡有宏偉壯觀的“獅

門”（以刻有雙獅拱衛(wèi)一柱的浮雕得名），城內(nèi)建豪華王宮。城堡下面平川地帶有廣闊的市

區(qū)，富商大賈和百業(yè)工匠居住其間，其繁榮富庶當(dāng)不下于克里特的克諾索斯。在海外貿(mào)易方

面，邁錫尼較克里特也是有過(guò)之無(wú)不及。埃及、敘利亞、腓尼基、塞浦路斯以及意大利南

部、利巴拉群島等地都有邁錫尼陶器出土，數(shù)量皆超過(guò)各地曾發(fā)現(xiàn)的克里特陶器。在愛(ài)琴地

區(qū)和希臘本土，邁錫尼文明的分布也較克里特文明為廣泛、眾多，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的當(dāng)?shù)卮蟠笮?/p>

小的邁錫尼文明遺址在1000以上。邁錫尼的線形文B自1952年已被釋讀成功，證明邁

錫尼語(yǔ)言是古希臘語(yǔ)的一支。現(xiàn)存的線形文B的材料絕大多數(shù)都是王室經(jīng)濟(jì)文書，對(duì)政治

歷史揭示不多，卻提供了經(jīng)濟(jì)方面的珍貴信息。這些材料充分說(shuō)明邁錫尼社會(huì)是奴隸制社

會(huì)。線形文B中已專有男奴女奴之詞，其讀音與日后希臘語(yǔ)中奴隸一詞相近。在派羅斯的

文書中，有關(guān)奴隸數(shù)目的一類

計(jì)有婦女631人，女童376人，男童261人；另一類則計(jì)有女奴370人，男女童奴

各149、190人。總合兩類計(jì)數(shù)則分別為1268及709人。這里雖未提男奴，但從其他材

料看男奴也不在少數(shù)。按派羅斯小國(guó)的規(guī)模和文書反映的個(gè)案情況，可知當(dāng)時(shí)奴隸數(shù)目之

多是驚人的。此外，文書中還反映了國(guó)王貴族占地甚多、農(nóng)民占地甚少的情況，農(nóng)民也受到

統(tǒng)治者殘酷剝削。這些情況說(shuō)明邁錫尼社會(huì)和克里特一樣，近似于東方的奴隸制王國(guó)。多

利亞人的遷徙與邁錫尼文明的滅亡邁錫尼文明從公元前1200年以后漸呈衰敗之勢(shì)。古希臘

的神話傳說(shuō)曾模糊提及此時(shí)王朝更迭頻繁，戰(zhàn)亂相繼；考古材料也反映陶器質(zhì)量下降，生

產(chǎn)萎縮，而“海上諸族”的騷擾更使國(guó)際貿(mào)易大受打擊。經(jīng)濟(jì)衰落可能迫使統(tǒng)治者依靠武力

掠奪，于是各國(guó)各城之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也愈演愈烈，其中最著名的一次大戰(zhàn)便是希臘同盟與小亞

富裕年度工作目標(biāo) 城市特洛耶的戰(zhàn)爭(zhēng)。此戰(zhàn)打了十年之久，最后希臘聯(lián)軍雖攻下特洛耶城，實(shí)際上卻是兩

敗俱傷。得勝的希臘各國(guó)（以邁錫尼為首）無(wú)不疲憊不堪，元?dú)獯髠K于擺脫不了“黃

雀在后”的厄運(yùn)：希臘各國(guó)一直難以恢復(fù)，便為北方的多利亞人提供可乘之機(jī)。他們紛紛南

下，攻城掠地，逐步征服了雅典而外的中希臘和伯羅奔尼撒各國(guó)，宣告了邁錫尼文明的滅

亡。

2007-09-2213:45:50無(wú)心古希臘歷史資料之（2）古風(fēng)時(shí)代

城邦的形成和殖民

希西阿德時(shí)期

公元前8世紀(jì)是希臘地區(qū)在愛(ài)琴

文明滅亡后重新普遍出現(xiàn)國(guó)家的時(shí)期，此時(shí)的國(guó)家皆以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，結(jié)合

周圍農(nóng)村而成，一城一邦，獨(dú)立自主，故稱希臘城邦。留傳至今有關(guān)這一時(shí)期的文獻(xiàn)史料

較多集中于詩(shī)人希西阿德（約生活于公元前750—700年間）的詩(shī)篇中，史學(xué)界遂稱之為希

西阿德時(shí)期，這是希臘城邦最初形成的時(shí)期。在荷馬時(shí)代之末，隨著鐵器的普遍使用，希

臘社會(huì)發(fā)展速度加快。從公元前9世紀(jì)晚期到8世紀(jì)初，雅典和希臘中部的優(yōu)卑亞島已

有貴族（甚至稱為“王族”）的豪華墓葬，鐵器和青銅生產(chǎn)大有發(fā)展，優(yōu)卑亞島的勒夫康迪

且在敘利亞的阿爾米納建立商站，恢復(fù)了和東方的海運(yùn)貿(mào)易與文化聯(lián)系。在希臘社會(huì)內(nèi)

部，階級(jí)分化明顯，奴隸逐漸增多，終于達(dá)到建立城邦——早期的奴隸制國(guó)家的程度。首

先建立城邦的是鄰近東方文明的小

亞沿岸和愛(ài)琴海諸島，以及希臘本土的雅典、優(yōu)卑亞島等文化最發(fā)達(dá)地區(qū)，繼之而有

多利亞人占據(jù)的伯羅奔尼撒半島和克里特島等地，中希臘和北希臘也迅速趕上，紛紛建城

立國(guó)。因此，在公元前750到700年間，眾多的城邦涌現(xiàn)于希臘世界，如滿天星斗般閃現(xiàn)

文明的光輝。這時(shí)，希臘各地生產(chǎn)力有新的增長(zhǎng)。鐵制工具普遍使用，農(nóng)業(yè)中有裝鐵鏵的

重犁及鐵鋤鐵斧鐵鍬施展威力，希臘多山而貧瘠的土地因之成片地得到開墾與深耕。各地

除種植葡萄橄欖兩大經(jīng)濟(jì)作物外，糧食生產(chǎn)也有較大增長(zhǎng)，而手工業(yè)中制陶、造船、冶金業(yè)

的發(fā)展尤為明顯。對(duì)希臘城邦的形成具有特殊意義的因素則是和東方的聯(lián)系。這時(shí)希臘

和東方的商業(yè)聯(lián)系已恢復(fù)甚至超過(guò)愛(ài)琴文明時(shí)的水平，小亞各邦和優(yōu)卑亞島最為活躍。希

臘本土和東方交往并不限于商業(yè)，希臘對(duì)東方文明先進(jìn)遺產(chǎn)的吸收也碩果累累，希臘這個(gè)

后起的文明很快就利用了東方文明歷經(jīng)數(shù)千年才取得的豐盛成果。這些發(fā)展表明希臘城邦

形成之際已站在較高的歷史起點(diǎn)上，和數(shù)千年前古代東方文明最早建立國(guó)家時(shí)不可同日而

語(yǔ)。在希西阿德時(shí)期，與城邦建立同時(shí)，希臘世界出現(xiàn)了標(biāo)志希臘文明光輝的一系列重大

發(fā)展：希臘人襲用腓尼基字母，創(chuàng)造了自己的文字；第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)

于公元前776年舉行，使希臘各邦有了共同的傳統(tǒng)節(jié)日和歷史紀(jì)年；繼荷馬之后，希

西阿德這位農(nóng)民詩(shī)人開展了詩(shī)歌創(chuàng)作，不僅為希臘文學(xué)揭開了新的篇章，也為世界文學(xué)寶

庫(kù)留下了不朽的典范作品。希西阿德出生于希臘中部的彼奧提亞，有《神譜》和《田功農(nóng)

時(shí)》等詩(shī)篇傳世，前者記述了希臘的神話傳說(shuō)，后者則抒寫農(nóng)業(yè)勞作和農(nóng)村生活，是了解當(dāng)

時(shí)社會(huì)狀況主要的、最生動(dòng)的材料。他以農(nóng)民的樸質(zhì)和真誠(chéng)描述小農(nóng)的辛苦勞累，也揭露

社會(huì)的貧富分化和土地兼并。詩(shī)中以鷹隼欺凌夜鶯的寓言揭露貴族對(duì)小農(nóng)的殘酷壓榨，他

說(shuō)當(dāng)時(shí)“強(qiáng)權(quán)就是公理”，揭示了文明社會(huì)階級(jí)壓迫的本質(zhì)。他以告誡兄弟的形式勸諭世人

務(wù)農(nóng)要勤苦操作，最好設(shè)法弄到一頭耕牛和一兩個(gè)作為助手的奴隸，必要時(shí)還須出海做點(diǎn)

生意，表明了這時(shí)希臘的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和奴隸制以及商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。由此可見，希西阿德雖

是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民詩(shī)人，他的視野卻很廣闊，具有很高的文化水平。這反映希臘城邦形成

初期文化普及已有較好成效，一般公民素質(zhì)不低。這和希臘海運(yùn)方便、人員往來(lái)較易、信

息傳播較快有關(guān)，也和當(dāng)時(shí)使用的字母文字簡(jiǎn)單易學(xué)、城邦公民生活相對(duì)自由寬松有關(guān)。因

此，希西阿德的詩(shī)篇也在一定程度上說(shuō)明了希臘城邦體制自有其不同于其他古代文明的特

點(diǎn)。

一般而言，世界各民族從原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)，最早建立的國(guó)家都是城邦類型的小國(guó)，

再由小國(guó)演變?yōu)榇髧?guó)以至帝國(guó)。希臘文明的特點(diǎn)卻是，它保留城邦小國(guó)紛立的局面遠(yuǎn)較其

他文明為長(zhǎng)，而且是在城邦體制下達(dá)到其文明的繁榮昌盛的高峰。那么，希臘城邦體制又

有什么特點(diǎn)呢？應(yīng)該說(shuō)，這種形式上小國(guó)寡民的城邦最本質(zhì)的特征就是其公民政治獲得了

較充分的發(fā)展，乃至建立起了奴隸制民主政治。從軍事民主制轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)國(guó)家，最早的小

國(guó)通常都有國(guó)王（由軍事首領(lǐng)或宗教首領(lǐng)變?yōu)閲?guó)王）。希臘城邦亦不例外，各邦最早都有傳

說(shuō)中的國(guó)王與王朝；另外還有貴族會(huì)議和公民大會(huì)。但在發(fā)展過(guò)程中，王權(quán)卻不象東方各

國(guó)那樣日益強(qiáng)大，反而逐漸衰微；絕大多數(shù)城邦終于廢棄君主而實(shí)行共和；而后又限制貴

族的權(quán)力，乃至在一些城邦中推翻貴族統(tǒng)治，建立了古代公民權(quán)利最發(fā)達(dá)的民主政治。因此國(guó)際象棋術(shù)語(yǔ) ，

城邦建立數(shù)百年后，希臘著名哲學(xué)家亞里斯多德在《政治學(xué)》中總結(jié)城邦公民政治說(shuō)：“（一）

凡有權(quán)參加議事或?qū)徟新毮艿娜耍覀兙涂梢哉f(shuō)他是那一城的公民；（二）城邦的一般涵義，

就是為了要維持自給生活而具有足夠人數(shù)的一個(gè)公民集團(tuán)。”“城邦不論是哪種類型，它的最

高治權(quán)一定寄托于‘公民團(tuán)體’，公民團(tuán)體實(shí)際上就是城邦制度。”“凡享有政治權(quán)利的公民

的多數(shù)決議，

無(wú)論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最后的裁判，具有最高的權(quán)威。”城邦公民政

治的這個(gè)本質(zhì)特征有助于希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)形成以小規(guī)模的私有制為主和商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的

特點(diǎn)，更對(duì)希臘文化能取得優(yōu)秀成就影響巨大。海外殖民希臘城邦建立以后，便有海外

殖民運(yùn)動(dòng)

的開展，前述最早在敘利亞建商站的優(yōu)卑亞島，在公元前750年左右又向西遠(yuǎn)航，來(lái)

到意大利那不勒斯附近的皮提庫(kù)薩島建立了殖民點(diǎn)，組成一個(gè)最早的殖民城邦，其后不久

又在此島對(duì)面的意大利土地上建丘米城。這些殖民活動(dòng)已為近年的考古發(fā)掘證實(shí)。從此直

到公元前6世紀(jì)的200多年間，希臘殖民者開疆立國(guó)多取揚(yáng)帆渡海之路，在地中海區(qū)域廣

泛開展殖民活動(dòng)。除了在東面因有東方各國(guó)存在僅于埃及、敘利亞建立少許商站外，他們

在南面達(dá)到非洲利比亞至突尼斯沿岸，在西面進(jìn)入意大利，伊利里亞（今南斯拉夫和阿爾

巴尼亞）、西班牙和法國(guó)南部沿岸，在北面進(jìn)入色雷斯，并通過(guò)赫勒斯滂海峽而入普羅朋提

斯海，又通過(guò)博斯普魯斯海峽而入黑海廣大地區(qū)（包括今土耳其、保加利亞、羅馬尼亞、烏

克蘭、俄羅斯及高加索等地），在這些比希臘本土不知大多少倍的海岸地帶建立了眾多的殖

民城邦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在此期間參加殖民的希臘城邦（包括殖民城邦又進(jìn)

行新殖民者）共有44個(gè)，在上述各地共建殖民城邦至少在139座以上。用希臘人自

己的比喻說(shuō)，這些新邦為數(shù)眾多地分布于地中海、黑海地區(qū)，猶如雨后池塘周圍此呼彼應(yīng)

的青蛙一樣。這種海外殖民活動(dòng)，其范圍之廣泛與影響之深遠(yuǎn)在古代是沒(méi)有先例的。希臘

的海外殖民不僅和古代一般的民族遷移不同，更與近現(xiàn)代的資本主義殖民侵略有別。從過(guò)程

上看，海外殖民通常是由某一城邦發(fā)起，它就稱為母邦；母邦把部分公民遷移到海外某地

另立家園，它就是子邦——殖民城邦。因此，這種殖民活動(dòng)是城邦（母邦）為解決自身發(fā)

展問(wèn)題而采取的措施，也可說(shuō)是古風(fēng)時(shí)代希臘國(guó)家形成和擴(kuò)散過(guò)程的一種表現(xiàn)形式。參加

殖民的是母邦公民團(tuán)體的一分子，殖民后便是新邦公民團(tuán)體的成員，而殖民城邦和母邦在

政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的。所有子邦都是希臘世界的新成員，它們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化

各方面都和希臘本土諸邦相類似，殖民城邦最集中的海外地區(qū)——意大利南部且有“大希

臘”之稱。海外殖民不僅緩解了希臘城邦發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在矛盾，還大大促進(jìn)了整個(gè)希臘

世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。殖民的原因是多方面的，最常見的是由于人口

增加、耕地有限而到海外尋找土地，也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路；經(jīng)濟(jì)上

的另一重要

原因是商業(yè)發(fā)展謀求原料和開辟市場(chǎng)，它在早期不太明顯，愈到后期便愈為重要。也

有在政治斗爭(zhēng)中失敗而被遣送出國(guó)或安插于外者；在遇到嚴(yán)重災(zāi)荒時(shí)，也有殖民海外以求

渡過(guò)難關(guān)者。因此，總的說(shuō)來(lái)，海外殖民是為了解決城邦內(nèi)部的困難，但它是城邦有組織的

活動(dòng)，移民往往由母邦提供領(lǐng)袖、船只和所需各項(xiàng)生產(chǎn)資料，這樣到殖民點(diǎn)后可較順利地

進(jìn)行農(nóng)工商業(yè)活動(dòng)。于是子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間展開頻繁的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，希

臘的商業(yè)貿(mào)易受惠良多。希臘本土可從殖民地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料，同時(shí)以本土所

產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類相互交換，雙方皆獲利而使希臘世界的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)獲得較充分的

發(fā)展，這可說(shuō)是海外殖民為希臘文明作出的最大貢獻(xiàn)。廣泛密切的貿(mào)易聯(lián)系還進(jìn)一步擴(kuò)大

了海外市場(chǎng)，使希臘世界向東連接埃及、敘利亞、巴比倫等東方文明地區(qū)，更南通非洲，

北出黑海，西及中歐西歐內(nèi)陸，構(gòu)成了一個(gè)海洋與大陸交錯(cuò)、東方與西方聯(lián)結(jié)的前所未有

的地中海最大貿(mào)易圈和經(jīng)濟(jì)圈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)琴文明的規(guī)模。這個(gè)更大的活動(dòng)天地在政治和

文化方面對(duì)希臘城邦的影響也是很積極的。它有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固，

而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的工商業(yè)奴隸主階層的壯大，也加強(qiáng)了平民陣營(yíng)的力量，有助于平民

反對(duì)

貴族的斗爭(zhēng)和民主政治的建立。幾乎和殖民運(yùn)動(dòng)同步發(fā)展的文化交流對(duì)希臘吸收東方

文明成果大有促進(jìn)，不僅使殖民興盛的公元前7世紀(jì)在希臘史上有“東方化時(shí)期”之稱，

而且擴(kuò)大了希臘人的眼界，豐富了他們對(duì)世界和歷史的認(rèn)識(shí)，有助于他們探索到一條通過(guò)

比較分析而獲得智慧的科學(xué)之路。早期僭主政治隨著海外殖民的開展，希臘城邦形

成初期普遍存在的貴族專權(quán)的局面受到挑戰(zhàn)，平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)漸趨激烈。這時(shí)的

貴族多靠古老的氏族關(guān)系而確立其特權(quán)，他們的主要工具是從氏族部落議事會(huì)演變而來(lái)的

貴族會(huì)議，憑此而掌握城邦的軍政財(cái)權(quán)，公民大會(huì)形同虛設(shè)。他們擁有眾多奴隸和大片土地，

還通過(guò)土地兼并和高利貸剝削壓迫以小農(nóng)為主的平民群眾。當(dāng)時(shí)債務(wù)奴隸盛行，負(fù)債和破

產(chǎn)的公民往往淪為債奴，甚或被賣到國(guó)外。由此可見，平民反對(duì)貴族壓迫是城邦政治發(fā)展

的必然趨勢(shì)。何況殖民引起的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還使少數(shù)經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的平民致富而成為新興的工商

業(yè)奴隸主，他們一般不能參加貴族會(huì)議，政治地位比較低下，對(duì)貴族專權(quán)也很不滿，故

在政治斗爭(zhēng)中往往接近平民而反對(duì)貴族。但是，在當(dāng)時(shí)具體條件下，這種平民反對(duì)貴族的斗

爭(zhēng)尚不能直接導(dǎo)致平民當(dāng)政的民主政治，卻使那些利用平民力量建立個(gè)人統(tǒng)治的僭主得到

了機(jī)會(huì)。

僭主一詞來(lái)自小亞，本與君王同義，這時(shí)被希臘人用來(lái)專指城邦政治中端午節(jié)又稱什么節(jié) 依恃武力和非法

的手段僭越奪權(quán)的專制頭領(lǐng)。他們把公民大會(huì)拋在一邊，不經(jīng)過(guò)公民選舉而握有終身獨(dú)裁

之權(quán)，還可將僭主之位傳于兒孫。這些僭主為了取得群眾支持以鞏固統(tǒng)治，往往奉行打擊

貴族、爭(zhēng)取平民的政策，重視殖民活動(dòng)并推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展，因而受到工商業(yè)奴隸主階層

的歡迎。當(dāng)然，僭主獨(dú)裁終究與城邦公民政治的原則背道而馳，何況后代僭主多屬驕奢殘

暴之徒，更遭人民唾棄，所以僭主統(tǒng)治皆不能持久。但在它的早期階段，僭主政治客觀上還

有一定的進(jìn)步作用。從公元前7世紀(jì)中期到公元6世紀(jì)中期，是這類早期僭主政治比較

盛行之時(shí)，建立了僭主統(tǒng)治并使國(guó)力強(qiáng)盛的城邦有阿哥斯、科林斯、麥加拉、西息溫、那克

索斯和薩莫斯等等。阿哥斯的斐冬被稱為最早的僭主（約公元前670—660年），他是王族

后裔，奪得政權(quán)后立意重振阿哥斯在伯羅奔尼撒的霸權(quán)，揮兵西進(jìn)控制了奧林匹亞所在的

依利斯地區(qū)，成為第2英文電子郵件 8屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（公元前668年）的幕后主持人，從而使阿哥

斯的國(guó)際聲譽(yù)大為提高。但斐冬的活動(dòng)主要是在軍政方面把阿哥斯變成強(qiáng)國(guó)，尚未能多注

意于經(jīng)濟(jì)。得到斐冬支持的居普賽洛斯在科林斯建立的僭主

統(tǒng)治，卻有青勝于藍(lán)的發(fā)展，使科林斯一躍而居希臘最大工商業(yè)城市之列。居普賽洛斯

（約公元前657—625年）據(jù)說(shuō)與一直統(tǒng)治科林斯的氏族貴族巴其阿代家有親緣關(guān)系，但

他卻自居為巴奇阿代的克星，當(dāng)權(quán)后結(jié)束了這一貴族家族的統(tǒng)治，其首領(lǐng)被殺，許多人被放

逐，所擁有的土地被沒(méi)收分配于支持僭主的平民群眾。居普賽洛斯常以平民頭領(lǐng)自詡，注

意爭(zhēng)取民心；同時(shí)扶持工商業(yè)的發(fā)展，先后組建三個(gè)殖民城市，為科林斯提供豐富的銀銅

礦產(chǎn)和優(yōu)質(zhì)木材，也為科林斯的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品開辟了廣闊的市場(chǎng)。他也大力資助奧林匹亞和

德爾菲的神廟、神像的建造，熱心于奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，提高科林斯的國(guó)際聲譽(yù)。居普賽洛

斯之子皮里安德當(dāng)政時(shí)（公元前625—585年），科林斯工商業(yè)達(dá)于極盛。他做的一件大事

是修建了橫跨科林斯地峽的石造拖運(yùn)船舶專線，古稱“曳道”（迪奧爾科斯）。它長(zhǎng)約6.5

公里，石砌路面刻有凹槽專供拖車行駛，起著類似鐵軌的作用，在科林斯地峽兩邊的船舶

連同貨物都可在這條平直寬的曳道上“陸地行舟”，極大地方便了兩岸之間的通航。有了這條

曳道，東邊的愛(ài)琴海便和西邊的科林斯灣連接起來(lái)，為扼守其間的科林斯帶來(lái)滾滾財(cái)源，大

大促進(jìn)科林斯工商業(yè)的繁榮。這時(shí)科林斯已發(fā)展為希臘海運(yùn)商業(yè)和陶

器、紡織、金屬加工與造船業(yè)的主要中心。皮里安德也組建兩個(gè)殖民城邦，一個(gè)在西邊

的愛(ài)奧尼亞海北岸，另一個(gè)在東邊愛(ài)琴海的北端，這說(shuō)明科林斯已從傳統(tǒng)的面向西方轉(zhuǎn)入

東面的愛(ài)琴海甚至黑海。皮里安德又設(shè)立地區(qū)法庭以取代貴族法庭，進(jìn)一步打擊貴族勢(shì)力。

他還提倡文藝、延攬?jiān)娙藢W(xué)者，他本人曾被譽(yù)為希臘七賢之一。但僭主宮廷的豪華已引

起人民不滿，他死后由侄子繼位，不到三年便被人民推翻，家族房舍全被夷為平地，連尸

骨也被挖出拋棄，可見群眾對(duì)僭主獨(dú)裁仇恨之深。其他城邦僭主的作為與結(jié)果也和科林斯大

體相仿。總的說(shuō)來(lái)，早期僭主統(tǒng)治促成氏族貴族衰微并推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展。在麥加拉建

立僭主統(tǒng)治后，它的貴族詩(shī)人色奧格尼斯曾哀嘆道：“城市依然如故，人卻換了面目，換

成舊時(shí)此輩，不知法為何物，身披破爛羊皮，野居宛如麋鹿，此輩今成高門，高門于今為庶！”

倒是很生動(dòng)地反映了僭主政治造成的新形勢(shì)。

斯巴達(dá)城邦及其強(qiáng)盛

斯巴達(dá)來(lái)庫(kù)古改革的傳說(shuō)

斯巴達(dá)是領(lǐng)土面積最

大的希臘城邦之一，它的國(guó)家制度也很有特色。早在荷馬時(shí)代之初，南侵的多利亞人

便把伯羅奔尼撒南部的斯

巴達(dá)作為他們盤據(jù)的重要地區(qū)，他們經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)期才完全征服了原有居民，到公元前9

世紀(jì)末開始建立國(guó)家。據(jù)說(shuō)，建國(guó)之初斯巴達(dá)由于有一位名叫來(lái)庫(kù)古的偉人主持國(guó)政、定

立法制，才逐漸形成了其特有的國(guó)家制度，這就是傳說(shuō)中的來(lái)庫(kù)古改革。對(duì)于來(lái)庫(kù)古是否確

有其人，古代作家和現(xiàn)代學(xué)者都爭(zhēng)論頗多。目前較流行的看法是：斯巴達(dá)制度完整嚴(yán)密，

似應(yīng)在其立國(guó)之初確有象來(lái)庫(kù)古這樣的立法者為之規(guī)劃；但又要看到，所謂來(lái)庫(kù)古改革中

包含的各種制度是植根于多利亞族固有的傳統(tǒng)，因此它們也或多或少見于其他多利亞人的城

邦；而且它們?cè)趤?lái)庫(kù)古之后數(shù)百年間不斷得到加強(qiáng)和補(bǔ)充，后人托古改制，把不少較晚

時(shí)期才有的東西也歸于來(lái)庫(kù)古名下，增加了問(wèn)題的復(fù)雜性。按這種觀點(diǎn)，來(lái)庫(kù)古大約在公

元前825—800年間推行了他的改革。來(lái)庫(kù)古宣稱他是從德爾菲的阿波羅神諭中獲得有關(guān)

改革的基本思想的，從而為改革披上了神圣的光彩。這個(gè)神諭就是后人稱為《大瑞特拉》的

文件，它主要包括以下幾句話：要為宙斯神和雅典娜女神建立神殿；要組成新的部落和選

區(qū)，建立包括兩位國(guó)王在內(nèi)的30人的議事會(huì)，并按季節(jié)召開民眾大會(huì)；議事會(huì)向大會(huì)提建

議并宣布休會(huì)；公民們皆參加大會(huì)并有決定之權(quán)。實(shí)際上從這幾句古樸的話衍生出來(lái)的改革

措施要完備得多。

首先，組成了新的部落和選區(qū)。這意味著用國(guó)家組織的戶籍原則取代氏族組織的血緣原

則，標(biāo)志著來(lái)庫(kù)古改革宣告了斯巴達(dá)國(guó)家的建立。接著，就國(guó)家的政治制度做出了各項(xiàng)規(guī)

定。這是具有立憲意義的斯巴達(dá)國(guó)家的根本法，是很有特點(diǎn)的。例如，把兩位國(guó)王（雙王

制是斯巴達(dá)特有的傳統(tǒng)）“包括”在議事會(huì)內(nèi)，實(shí)際上等于剝奪了王權(quán)，因?yàn)榘ㄖ馐?/p>

把國(guó)王也看成議事會(huì)的成員而非領(lǐng)袖，他們也同其他成員一樣每人只有一票之權(quán)，而議事

會(huì)本身則變成了氏族貴族的會(huì)議。除兩位國(guó)王職位世襲以外，其余28名議事會(huì)成員分別由

各個(gè)胞族推舉，由民眾會(huì)（亦稱公民大會(huì)）以歡呼方式通過(guò)，只有60歲以上的公民（實(shí)

為貴族）才能當(dāng)選，任期終身。只有議事會(huì)才能向民眾會(huì)提出議案及解散大會(huì)。參加民眾

會(huì)的公民表面上說(shuō)有“決定之權(quán)”，其實(shí)只能對(duì)議事會(huì)提出的候選人和各項(xiàng)議案以歡呼表示

贊同，不能發(fā)表異議和討論，更不能自己提出議案，民眾會(huì)形同虛設(shè)。斯巴達(dá)的議事會(huì)叫

吉羅西亞，還有另一官方名稱叫“國(guó)王和長(zhǎng)老”（中文亦譯稱元老院），因?yàn)樗某蓡T除國(guó)

王外都是長(zhǎng)老。它實(shí)際上是掌握城邦實(shí)權(quán)的貴族會(huì)議。來(lái)庫(kù)古還設(shè)立了5名監(jiān)察官，均

由吉羅西亞提名、民眾會(huì)歡呼選出，當(dāng)然金屬貴族及其親信之流。這時(shí)的

監(jiān)察官還不象以后那樣重要，其職責(zé)只是監(jiān)督公民“刮凈胡須、遵守法律”，即在保

證執(zhí)行來(lái)庫(kù)古立法的同時(shí)，特別注意青年公民的風(fēng)紀(jì)與體質(zhì)鍛煉。為此，來(lái)庫(kù)古搞了一套

最具特色的制度：要求青年公民一律過(guò)軍營(yíng)般的集體生活，整日操練，隨時(shí)聽命出征。為

了讓斯巴達(dá)公民完全脫離生產(chǎn)專搞軍事操練，國(guó)家遂在經(jīng)濟(jì)方面提供一些保證，把全國(guó)土

地按戶分給公民，世襲占有，但不得買賣；土地上的勞動(dòng)者由被征服居民變成的國(guó)家奴隸

擔(dān)任。據(jù)說(shuō)斯巴達(dá)最初是在征服拉哥尼亞地區(qū)、攻陷希洛斯城后使所有被征服者淪為農(nóng)業(yè)

奴隸的，這些國(guó)有奴隸就以希洛特為名。這樣一來(lái)，斯巴達(dá)人就可以全力從事軍事活動(dòng)了。

由此可見，這套制度的目的是為了保持斯巴達(dá)奴隸制國(guó)家的武力，以便對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓對(duì)外作戰(zhàn)，

而斯巴達(dá)人卻美其名曰“平等人公社”，每個(gè)剝削希洛特的斯巴達(dá)公民都自居為平等人。應(yīng)

該說(shuō)，這套制度在來(lái)庫(kù)古立法中只具雛形，它日后由于鎮(zhèn)壓希洛特的需要而進(jìn)一步強(qiáng)化甚至

僵化起來(lái)，遂使斯巴達(dá)在希臘各邦中獨(dú)具一格。美塞尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)和制度的強(qiáng)化公元前8世

紀(jì)中期到

7世紀(jì)中期，斯巴達(dá)對(duì)其鄰邦美塞尼亞進(jìn)行了兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于完全征服其地，

將其居民變?yōu)橄Ｂ逄亍Ｃ廊醽喓退拱瓦_(dá)同屬多利亞人，據(jù)說(shuō)其最初之王與斯

巴達(dá)雙王之祖原是親兄弟。它位于斯巴達(dá)西面，土地肥沃，大約也和斯巴達(dá)同時(shí)建立國(guó)

家，只是不象斯巴達(dá)那樣推行嚴(yán)格軍訓(xùn)的“平等人公社”。可是，正需要大量土地和奴隸的

斯巴達(dá)卻把兄弟鄰邦當(dāng)作獵物，必欲滅之而后快。第一次美塞尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行于約公元前

740—720年間。斯巴達(dá)人借口發(fā)生邊境沖突而突然興兵入侵，美塞尼亞奮起應(yīng)戰(zhàn)，堅(jiān)持達(dá)

十余年，最后終因饑荒流行、國(guó)力耗盡、國(guó)王自殺而敗。少數(shù)美塞尼亞人遠(yuǎn)走國(guó)外，大片

國(guó)土則被斯巴達(dá)侵占。但美塞尼亞人不甘屈服，公元前7世紀(jì)中葉后又舉行武裝起義，遂

演變?yōu)榈诙蚊廊醽啈?zhàn)爭(zhēng)。領(lǐng)導(dǎo)起義軍的阿里斯托明尼是位杰出統(tǒng)帥，多次重創(chuàng)敵軍，

斯巴達(dá)人傷亡慘重，士氣低落，幾乎無(wú)心戀戰(zhàn)。后來(lái)，阿里斯托明尼因盟友背叛，才率眾退

入山區(qū)，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)十余年。斯巴達(dá)人終于平息起義而結(jié)束第二次美塞尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)之后，

當(dāng)?shù)厮蟹侍镂滞两员蛔鳛樗拱瓦_(dá)國(guó)有土地而歸其“平等人”公民分享。美塞尼亞人則淪

為希洛特，作為國(guó)有奴隸備受奴役。只有少數(shù)邊遠(yuǎn)山區(qū)和沿海地區(qū)的居民變成了沒(méi)有政治權(quán)

利但可經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的庇里阿西人。由于需要重兵勁旅以鞏固對(duì)美塞尼亞的占領(lǐng)和對(duì)希洛特

的鎮(zhèn)壓，斯巴達(dá)原有的那套制度得到進(jìn)一步強(qiáng)

化。土地國(guó)有和奴隸國(guó)有制度成為斯巴達(dá)經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)，也決定了斯巴達(dá)特殊的階

級(jí)結(jié)構(gòu)。以平等人自稱的斯巴達(dá)公民是居于統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)，他們約有9000戶，每

戶從國(guó)家領(lǐng)得一份土地以及若干耕種此地的希洛特，但土地和希洛特的所有權(quán)屬于國(guó)家，各

戶只能世代相傳，不得買賣。耕種土地的希洛特則是主要的被剝削階級(jí)，也可說(shuō)是奴隸群

眾的主要類型，他們生活在自己的村落里，按戶（或數(shù)戶）各自耕種斯巴達(dá)人的份地，每

年向份地主人交納82麥斗大麥以及一定數(shù)量的油和酒，大約等于田地產(chǎn)量的一半。雖然希

洛特身屬國(guó)家而不能被其份地主人變賣，交納量亦不按主人需求變動(dòng)，但作為奴隸他們

的身家性命卻完全在“平等人公社”的掌握之中，斯巴達(dá)政府可以任意殺害希洛特，其受

虐待迫害之殘酷，較之其他城邦的奴隸有過(guò)之無(wú)不及。希洛特而外，庇里阿西人構(gòu)成斯巴

達(dá)國(guó)家的第三階級(jí)，他們沒(méi)有公民權(quán)卻有人身自由，有自己的土地、作坊和店鋪，從事農(nóng)

工商業(yè)。由于國(guó)家規(guī)定斯巴達(dá)人不能經(jīng)商做工，所以在斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)從事工商業(yè)的主要就是

庇里阿西人（其他工商業(yè)者則屬外邦僑民）。庇里阿西人不得參與任何“平等人公社”的政

治活動(dòng)和政治會(huì)議，沒(méi)有任何政治權(quán)利，卻需納稅和服兵役。由此可見，斯

巴達(dá)國(guó)內(nèi)的階級(jí)壓迫和階級(jí)矛盾是極其尖銳的，斯巴達(dá)的國(guó)家制度和生活習(xí)俗便始終

以鎮(zhèn)壓希洛特為首務(wù)。政治制度與社會(huì)風(fēng)尚斯巴達(dá)的政治制度基本按

來(lái)庫(kù)古改革確定的體制發(fā)展，雙王制和吉羅西亞會(huì)議繼續(xù)保持，監(jiān)察官的權(quán)力則大為

加強(qiáng)。兩位國(guó)王分別由兩個(gè)王族家族世襲，權(quán)位均等，平時(shí)只能作為貴族會(huì)議一員活動(dòng)，

戰(zhàn)時(shí)則由其一人統(tǒng)軍出征。當(dāng)監(jiān)察官權(quán)力擴(kuò)大以后，國(guó)王出征時(shí)往往有監(jiān)察官隨軍監(jiān)督，他

們還可以審判國(guó)王并在兩王族中決定王位繼承人。吉羅西亞會(huì)議作為貴族會(huì)議總攬軍政大

權(quán)，國(guó)家大事都由它討論決定，再交民眾會(huì)通過(guò)，它還是最高司法機(jī)關(guān)，并協(xié)助一些主要

官員處理政務(wù)。監(jiān)察官權(quán)力加強(qiáng)后，吉羅西亞會(huì)議也歸他們主持。民眾會(huì)——斯巴達(dá)的公

民大會(huì)由所有年滿30歲的男性公民參加，名義上監(jiān)察官和貴族會(huì)議成員都由它選出、決

議也由它通過(guò)，但在歡呼表決法限制之下它實(shí)際上沒(méi)有任何權(quán)力，一切聽監(jiān)察官和貴族會(huì)

議操縱，也由監(jiān)察官主持召開。由此可見，五位一年一選的監(jiān)察官此時(shí)成了斯巴達(dá)國(guó)家的真

正主宰，他們掌握了城邦的主要實(shí)權(quán)，不僅國(guó)王貴族都在其監(jiān)督之下，對(duì)普通公民更可隨

時(shí)以違犯風(fēng)紀(jì)的罪名逮捕直至處死，而強(qiáng)化斯巴達(dá)那套特殊制度的重任也主要由他們承擔(dān)。

在社會(huì)風(fēng)習(xí)方面，自稱“平等人”的斯巴達(dá)男性公

民必須按國(guó)家要求終生過(guò)著嚴(yán)格的軍事生活，其全民皆兵、重武輕文的程度在世界歷

史上可謂空前絕后。每個(gè)斯巴達(dá)男性公民從小就受嚴(yán)格到不近人情的體育和軍事訓(xùn)練，甚

至嬰兒出生時(shí)體質(zhì)不合要求即被拋棄。少年時(shí)要?dú)v經(jīng)缺衣少食日夜操練等艱苦生活的考驗(yàn)。

成年后，則始終生活在軍營(yíng)中，除了行軍作戰(zhàn)就是反復(fù)操練，回家會(huì)見親人只能偷偷進(jìn)

行。精神上，也以培養(yǎng)絕對(duì)服從視死如歸的氣質(zhì)為首義。這樣，直到60歲才能卸甲

歸田過(guò)平民生活。由于這套制度執(zhí)行得非常徹底，斯巴達(dá)的公民社會(huì)確實(shí)有如軍營(yíng)，歷史

上流傳不少形容少年軍訓(xùn)執(zhí)法如山、斯巴達(dá)戰(zhàn)士赴湯蹈火的佳話。這樣一來(lái)，確實(shí)使斯巴

達(dá)擁有一支希臘世界實(shí)力最強(qiáng)、紀(jì)律最嚴(yán)的軍隊(duì)。但其他文化建設(shè)則完全被忽視了，以至于

在輝煌的希臘古典文明中，所有重大文化創(chuàng)樹皆與斯巴達(dá)人無(wú)緣。另一方面，斯巴達(dá)人對(duì)

希洛特的殘酷迫害，卻始終在古代歷史上保持著最高記錄。不論有無(wú)過(guò)失，希洛特每人每

年都要按時(shí)挨打，為的是要他們“牢記”自己的奴隸身份。斯巴達(dá)政府常令青年公民組成

小隊(duì)到希洛特居住的村莊明查暗訪，白天探查尋覓希洛特中壯實(shí)勇敢或露不滿反抗者，夜

晚就突然襲擊把他們活活打死。每年新當(dāng)選的監(jiān)察官上任，首先必履行一個(gè)向希洛特“宣

戰(zhàn)”的儀式，既經(jīng)宣戰(zhàn)希洛特便成為法定的公敵，任意屠殺都合理合法并不受宗教忌諱

約束。嚴(yán)酷的軍訓(xùn)制度和對(duì)希洛特的無(wú)情鎮(zhèn)壓充分反映了斯巴達(dá)社會(huì)的階級(jí)實(shí)質(zhì)，它不僅

是一個(gè)奴隸社會(huì)，而且是一個(gè)貴族專權(quán)的奴隸社會(huì)。斯巴達(dá)公民內(nèi)部仍有貴賤之分，監(jiān)察官、

王族和貴族不僅壟斷官職、指揮一切，還擁有遠(yuǎn)較普通公民為多的土地、希洛特奴隸和個(gè)

人財(cái)產(chǎn)。因此，連古希臘人也承認(rèn)，斯巴達(dá)實(shí)行的是最為徹底的貴族寡頭統(tǒng)治的政體。伯

羅奔尼撒同盟在國(guó)際關(guān)系方面，斯巴達(dá)憑靠其

號(hào)稱無(wú)敵的陸軍，在伯羅奔尼撒半島上也以霸主自居。原來(lái)可和斯巴達(dá)分庭抗禮的伯羅

奔尼撒大邦只有阿哥斯。它在斐冬僭主統(tǒng)治時(shí)一度強(qiáng)大，但斐冬之后無(wú)以為繼，逐漸降為

二流城邦，雖與斯巴達(dá)有仇卻無(wú)力挑戰(zhàn)。科林斯和西息溫等在僭主統(tǒng)治時(shí)強(qiáng)盛起來(lái)的多利亞

城邦，僭主政治結(jié)束后也落入斯巴達(dá)的控制。到公元前6世紀(jì)后期，伯羅奔尼撒半島上的

各個(gè)城邦，除阿哥斯和西北部阿卡亞少數(shù)小邦外，都被斯巴達(dá)糾集起來(lái)組成了伯羅奔尼撒

同盟。所謂的伯羅奔尼撒同盟實(shí)際應(yīng)稱斯巴達(dá)同盟，是由斯巴達(dá)分別與盟邦簽訂雙邊盟約

組成，因此斯巴達(dá)是同盟當(dāng)然的核心和領(lǐng)袖。斯巴達(dá)利用伯羅奔尼撒同盟作為控制入盟各

邦的

工具。同盟是軍事性質(zhì)的，決策依斯巴達(dá)利害為準(zhǔn)。斯巴達(dá)的軍隊(duì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，召集會(huì)

議之權(quán)也歸斯巴達(dá)，所以入盟各邦實(shí)際上皆聽斯巴達(dá)指揮。一般而言，入盟城邦仍保持自

己的獨(dú)立，只在外交、軍事問(wèn)題上按同盟決議一致行動(dòng)，若個(gè)別盟邦自行作戰(zhàn)，不經(jīng)斯巴達(dá)

同意便得不到同盟的支持。盟約還特別規(guī)定，若斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)希洛特起義，入盟各邦就必須

派兵援助斯巴達(dá)并受其指揮，充分體現(xiàn)了這個(gè)同盟的奴隸制國(guó)家同盟的階級(jí)實(shí)質(zhì)。有了這

個(gè)同盟，斯巴達(dá)不僅可以稱霸于伯羅奔尼撒半島，在整個(gè)希臘世界也具有舉足輕重的作用。

斯巴達(dá)還利用同盟影響各邦的發(fā)展，使它們也建立和斯巴達(dá)類似的貴族寡頭的統(tǒng)治。

雅典城邦的形成

早期雅典及其貴族統(tǒng)治

雅典是唯一可和斯巴達(dá)

相比的領(lǐng)土面積最大的一個(gè)希臘城邦。它在荷馬時(shí)代已是鐵器文化和幾何形風(fēng)格陶器

生產(chǎn)的大中心，但對(duì)海外殖民運(yùn)動(dòng)雅典卻以其國(guó)大地廣而始終未積極參與，因此早期雅

典的歷史比較沉寂，有關(guān)資料也較貧乏。一般認(rèn)為雅典國(guó)家大約是與斯巴達(dá)同時(shí)建立的，但

標(biāo)志其建國(guó)立邦的古代傳說(shuō)卻比較含糊，因?yàn)楹笫腊赐泄鸥闹频膽T

例把雅典城邦建立放在一位傳說(shuō)中的英雄身上，編造出“提秀斯改革”的故事，遂使

問(wèn)題復(fù)雜化了。按古代神話，提秀斯是屬于邁錫尼時(shí)代的人，距離建立城邦的公元前9世

紀(jì)末有好幾百年，顯然名不符實(shí)。但若把改革看作城邦建立的一種活動(dòng)，則有其歷史內(nèi)容。

因此，可以說(shuō)所謂提秀斯改革是指當(dāng)時(shí)雅典某位頭領(lǐng)和民眾共同進(jìn)行的創(chuàng)建城邦憲制的活

動(dòng)，它的中心內(nèi)容是聯(lián)合境內(nèi)各村社建立中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)。這一過(guò)程希臘人稱之

為“塞諾西辛”，意為聯(lián)合一統(tǒng)。雅典是以協(xié)議方式建立國(guó)家，和斯巴達(dá)之通過(guò)征服立國(guó)不

同。通過(guò)塞諾西辛而建立的中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)，便是城邦國(guó)家的雛形。提秀斯改革

的另一重要內(nèi)容是把國(guó)內(nèi)公民分為貴族、農(nóng)民和手工業(yè)者三個(gè)等級(jí)，規(guī)定貴族充任官職、執(zhí)

行法律，農(nóng)民和手工業(yè)者只在公民大會(huì)中有一席之地，絕不能當(dāng)官掌權(quán)。這樣一來(lái)，公民中

貴族和平民（農(nóng)民和手工業(yè)者）的劃分便很明顯，為日后雅典的貴族政治奠定基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)

雅典的國(guó)家首腦，顯然仍是國(guó)王，古史傳說(shuō)也提到雅典曾有一個(gè)王朝，只是具體情況不很清

楚。以后的演變則是王權(quán)逐漸衰落，貴族大權(quán)獨(dú)攬。到公元前8世紀(jì)間，雅典城邦的首腦

已不是國(guó)王而是執(zhí)政官（或稱“名年執(zhí)政官，因公元前683年后以其名紀(jì)

年），但國(guó)王（巴賽勒斯）之名仍保留在行政官名中，它是位于名年執(zhí)政官之下的一個(gè)

執(zhí)政官的稱號(hào)，可譯為王者執(zhí)政官或祭儀執(zhí)政官。從王名保留的情況看，王權(quán)的取消似乎

未經(jīng)過(guò)暴力廢黜。此時(shí)中央議事會(huì)已成為貴族會(huì)議，只有貴族才能參加，各執(zhí)政官由它從

貴族中選定，交公民大會(huì)形式上通過(guò)。執(zhí)政官最初是終身職，后改為十年一任，到公元前683

年改為一年一任，雅典的貴族政治至此達(dá)其頂峰。這時(shí)雅典的執(zhí)政官多達(dá)9人：首席或

名年執(zhí)政官是國(guó)家元首，執(zhí)掌內(nèi)政；王者執(zhí)政官主持節(jié)日慶典、宗教儀式并管理氏族事務(wù)；

軍事執(zhí)政官統(tǒng)理軍務(wù)；最后6名司法執(zhí)政官管理司法和整編法令。九執(zhí)政之制使貴族對(duì)國(guó)

家政治的壟斷無(wú)孔不入，他們包攬官職，自訂法律，在政治上壓迫平民群眾，經(jīng)濟(jì)上則通過(guò)

高利貸、土地兼并和債務(wù)奴隸制使貧苦的農(nóng)民、手工業(yè)者破產(chǎn)流離，甚至賣兒賣女，無(wú)以

為生。希臘哲學(xué)家亞里斯多德充分揭露當(dāng)時(shí)貴族統(tǒng)治的黑暗，他在《雅典政制》中指出：“貧

民本身以及他們的妻子兒女事實(shí)上都成為富人的奴隸，他們被稱為保護(hù)民和六一漢（因?yàn)樗?/p>

們?yōu)楦蝗烁铮创吮嚷始{租，而全國(guó)土地都集中在少數(shù)人手里），如果他們交不起地租，

那么他們自身和他們的子女便要被捕，所有借款都用債務(wù)人的人身為擔(dān)保，這樣

的習(xí)慣一直流行到梭倫的時(shí)候才改變。”“這時(shí)雅典的政治完全是貴族寡頭的統(tǒng)治，在

民眾眼中，憲法上最殘酷最苛虐的部份就是他們的奴隸地位。”梭倫改革正如亞里斯多德

上文所提，貴族統(tǒng)治的

改變是從梭倫之時(shí)開始的，這就是歷史上著名的梭倫改革。梭倫也出身貴族，所以他

有資格當(dāng)選首席執(zhí)政，但他不是那些作威作福的貴族顯貴。他的家境中平，早年曾兼營(yíng)貿(mào)

易，與商旅為伍，并且周游海外，成為飽學(xué)之士，被時(shí)人譽(yù)為“七賢”之一。他常在詩(shī)中抨

擊貴族，同情平民，又曾在雅典與鄰邦麥加拉的戰(zhàn)斗中勇立軍功，率眾攻克應(yīng)屬雅典的薩

拉米島，因此他在群眾中很有威望，既是英雄詩(shī)人，又是一位體察民情的革新派政治家。

當(dāng)時(shí)雅典的階級(jí)矛盾異常尖銳，政局動(dòng)蕩。不滿的平民群眾已準(zhǔn)備鋌而走險(xiǎn)，武裝起義一觸

即發(fā)；貴族統(tǒng)治階級(jí)依然頑固不化。但社會(huì)上卻有了一批靠經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富的奴隸主，他

們多出身平民，有錢而無(wú)勢(shì)，也對(duì)貴族統(tǒng)治不滿，政治上逐漸站到平民一邊。應(yīng)該說(shuō)，梭

倫以整個(gè)城邦公社的利益為重，主張不偏不倚的立場(chǎng)，在階級(jí)陣營(yíng)中實(shí)際上是這批工商業(yè)奴

隸主的代表。他既痛恨貴族的頑劣，也不愿引發(fā)平民的暴動(dòng)，主張以改革方式解決平民備

受壓迫的各類問(wèn)題，搞一個(gè)帶有立憲意義的改革運(yùn)動(dòng)。他的立場(chǎng)得到大多數(shù)公民的支持，

遂在公元前594年選舉他為“執(zhí)政兼仲裁”，全權(quán)進(jìn)行憲政改革。梭倫改革的第一個(gè)

重大措施是頒布《解負(fù)令》，即解除債務(wù)及由于負(fù)債而遭受的奴役。這是一個(gè)解放平民的

偉大法令，根據(jù)這個(gè)法令，平民所欠公私債務(wù)一律廢除，雅典公民淪為債奴者一律解放，同

時(shí)永遠(yuǎn)禁止放債時(shí)以債務(wù)人的人身作擔(dān)保，也就是在公民中取消債務(wù)奴隸制。不僅國(guó)內(nèi)因

負(fù)債被奴役的公民立即獲得自由，國(guó)家還負(fù)責(zé)贖回那些被賣到國(guó)外的人。與此有關(guān)的是，那

些因負(fù)債而押出土地變?yōu)椤傲粷h”的人，現(xiàn)在也把田地上的債權(quán)標(biāo)志一掃而光，重新成

為自己土地的主人。《解負(fù)令》不僅使雅典公民中的貧苦大眾解除了最沉重的負(fù)擔(dān)，而且

由于它取消了債務(wù)奴隸制，還對(duì)雅典和希臘的奴隸社會(huì)產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。不過(guò)，這種取

消只是指公民而言，并不阻礙奴隸制本身的發(fā)展。以后雅典的奴隸便全由外邦人充當(dāng)，由

于公民不再受債務(wù)奴役，城邦體制更為鞏固，民主政治也發(fā)展起來(lái)，遂使希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)

走向繁榮。因此，從辯證角度看，《解負(fù)令》實(shí)際上代表著促進(jìn)希臘奴隸社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步方向。

出于同樣精神，梭倫還規(guī)定了公民個(gè)人占有土地的最高限額，防止土地過(guò)分集中，通過(guò)保

護(hù)小農(nóng)而使城邦體制獲得健康發(fā)展。

第二項(xiàng)重大改革措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、

手工業(yè)者三級(jí)之分。這個(gè)政治改革自然使工商業(yè)奴隸主大得其利，因?yàn)樗麄儼簇?cái)產(chǎn)必居第

一等級(jí)和第二等級(jí)。同時(shí)，對(duì)貴族也并非徹底打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二

等級(jí)，只是他們的特權(quán)受到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了。具體細(xì)則是第一等級(jí)的財(cái)產(chǎn)資格為

每年收入按谷物、油、酒等總計(jì)達(dá)500麥斗以上（每麥斗約合52公升），稱“五百麥斗

級(jí)”；第二等級(jí)是收入300麥斗以上者，稱“騎士級(jí)”；第三等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)則是200麥斗以上，

稱“牛軛級(jí)”（有牛耕田者）；其余收入不及200麥斗者統(tǒng)歸入第四等級(jí)，他們靠打工為生，

故稱“日傭級(jí)”。分等級(jí)的目的是為了分配政治權(quán)利：第一級(jí)可任執(zhí)政、司庫(kù)及其他一切官

職；第二級(jí)與第一級(jí)同，惟不得任司庫(kù)；第三級(jí)可任低級(jí)官職，對(duì)執(zhí)政官等高官則無(wú)緣；第

四級(jí)則依舊不得擔(dān)任一切官職，但可和其他等級(jí)一樣充當(dāng)陪審法庭的陪審員。由此可見，

梭倫使工商業(yè)奴隸主以第一和第二級(jí)而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會(huì)，把他們上升為統(tǒng)治階級(jí)。他

給予平民的政治權(quán)利卻有一定限度，反映他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。第

三項(xiàng)重大改革是設(shè)立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)，貴族會(huì)議大受限制。新機(jī)構(gòu)中最重要的是四百人會(huì)議，

由4部落各

選100人組成，除第四級(jí)外，其他公民都可當(dāng)選。四百人會(huì)議獲得原屬貴族會(huì)議的眾

多權(quán)力，如為公民大會(huì)擬訂議程，提出議案，成為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)等等。貴族會(huì)議雖

然保存，卻沒(méi)有原先的威風(fēng)與實(shí)權(quán)了。對(duì)比于貴族會(huì)議權(quán)力地位的降低，公民大會(huì)卻從原

先的形同虛設(shè)逐漸恢復(fù)了它作為城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)的威嚴(yán)，因?yàn)檫x舉梭倫和通過(guò)各項(xiàng)改革

法令都必須在公民大會(huì)進(jìn)行，公民群眾參加大會(huì)的積極性空前提高。梭倫建立的另一新機(jī)

構(gòu)是陪審法庭，它不僅參與例行審判還接受上訴案件，等于雅典的最高法院。梭倫規(guī)定每一

公民都有上訴之權(quán)，而陪審法庭是以陪審員當(dāng)法官，人數(shù)在數(shù)十甚至百名左右，各級(jí)公民

都可通過(guò)抽簽任職，審案時(shí)投票作出判決，因此比較民主，打破了貴族壟斷司法的積弊。梭

倫還制定一些較進(jìn)步的法律，規(guī)定除殺人罪外其他罪犯不得處死、任何公民皆有權(quán)提出控

告、禁止買賣婚姻、保護(hù)孤寡婦孺等等。第四項(xiàng)改革措施則包括那些促進(jìn)工商業(yè)的法規(guī)，

例如獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)外技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民給予公民權(quán)；雅典公民必須讓兒子學(xué)一門手藝，否

則兒子可拒絕贍養(yǎng)其父；禁止除橄欖油以外的其他糧食出口；對(duì)度量衡和幣制進(jìn)行改革，

使雅典更好地開展對(duì)外貿(mào)易。這一系列發(fā)展工商業(yè)的措施突出體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求。

綜觀梭倫的各項(xiàng)改革，可見它在解救人民疾苦、消除貴族特權(quán)方面邁了很大的一步，同

時(shí)也為工商業(yè)奴隸主掌握政權(quán)準(zhǔn)備了條件。總的說(shuō)來(lái)，它是把雅典引上了建立奴隸制民主

政治和發(fā)展奴隸制工商業(yè)的道路，這也是符合當(dāng)時(shí)希臘城邦發(fā)展要求的康莊大道。亞里斯

多德說(shuō)梭倫“采取曾是最優(yōu)秀的立法，拯救國(guó)家，”是很正確的評(píng)價(jià)。在梭倫改革后的百余

年間，雅典始終遵循著他開辟的這條道路，繼續(xù)進(jìn)行一些民主改革，終于使雅典成為一個(gè)

經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)大、政治民主、文化昌盛的居領(lǐng)導(dǎo)地位的希臘城邦。庇西特拉圖僭主政

治梭倫肩負(fù)仲裁制憲大任的

執(zhí)政任期只有一年，屆滿后便飄然離任，出國(guó)遠(yuǎn)行，此后始終未入政壇，直到公元前560

年去世。據(jù)說(shuō)改革后期曾有人建議他搞僭主政治，被他婉言拒絕，以示他對(duì)城邦政治的忠

誠(chéng)，反對(duì)個(gè)人獨(dú)裁。但是，梭倫以后雅典公民內(nèi)部派別斗爭(zhēng)又趨激烈，出現(xiàn)了平原、山地、

海岸三派相持不下的局面。從階級(jí)背景看，大體可說(shuō)平原派代表貴族，山地派代表農(nóng)民，

海岸派代表工商業(yè)者。按希臘城邦的慣例，派別斗爭(zhēng)激烈時(shí)，往往有利于執(zhí)政者加強(qiáng)權(quán)力，

走上僭主政治的道路，而僭主政治一般有反貴族的傾向。何況，在雅典梭倫改革已為反貴族

陣營(yíng)奠定了基礎(chǔ)。因此，長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，是山地派的領(lǐng)袖、

曾為梭倫之友的庇西特拉圖在雅典成功地建立了僭主統(tǒng)治。他依靠農(nóng)民支持以武力奪取

政權(quán)，給貴族一定打擊，從公元前541年開始牢固統(tǒng)治雅典。他于527年逝世后，其子

又繼而統(tǒng)治了18年，直到510年被人民推翻。將近半個(gè)世紀(jì)的庇西特拉圖僭主政治在雅

典歷史上也寫下重要的一章。庇西特拉圖的統(tǒng)治總的說(shuō)來(lái)對(duì)農(nóng)民比較關(guān)懷，也支持平民

勢(shì)力而反對(duì)貴族。他繼續(xù)執(zhí)行梭倫的立法，使雅典仍然按梭倫改革確定的路線發(fā)展。公民

大會(huì)和執(zhí)政官的選舉照常進(jìn)行，只是擔(dān)任官職的人皆屬他的黨羽。他幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，

提高其政治地位，以低利貸款支持農(nóng)民種植葡萄。在把司法權(quán)集中于城邦政府的同時(shí)，又設(shè)

立鄉(xiāng)村巡回法庭，就地解決糾紛，削弱貴族對(duì)地方司法的干擾。他還經(jīng)常四處視察，解決僻

遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)民提出的問(wèn)題。盡管他組建私人衛(wèi)隊(duì)并過(guò)著豪華的生活，平民對(duì)他的僭主政治猶

有好感，他掌權(quán)期間雅典的經(jīng)濟(jì)和文化都有較大發(fā)展。因此亞里斯多德評(píng)述說(shuō)：“庇西特拉

圖處理國(guó)政是溫和的、而且是憲法形式的；他每事仁慈溫厚，對(duì)待犯法的人尤其寬大??在

他統(tǒng)治時(shí)期，從不與大眾為難，總是致力和平，保持安靖；所以人們常說(shuō)庇西特拉圖的僭

主政治有如黃金時(shí)代。”在僭主統(tǒng)治的公元前6世紀(jì)后半期，雅典工商業(yè)有

顯著發(fā)展。雅典陶器生產(chǎn)在希臘世界位居前列，暢銷于地中海東西各地，也深入黑海沿

岸，隨著精美陶器外銷的還有酒與油，這兩項(xiàng)農(nóng)產(chǎn)品也居雅典外貿(mào)的大宗。由于庇西特拉

圖與鄰邦和小亞、黑海一帶國(guó)家皆保持友好關(guān)系，雅典對(duì)外聯(lián)絡(luò)方便、商路暢通，它鑄造

的錢幣在國(guó)際市場(chǎng)上開始受到重視。庇西特拉圖特別注意控制雅典通往黑海的商路，在

小亞西北角建立了雅典殖民地西吉昂，并支持雅典商人開發(fā)色雷斯的金礦。他在雅典大興

土木，既促進(jìn)了建筑業(yè)和有關(guān)行業(yè)的發(fā)展，也使雅典開始成為希臘建筑和雕刻藝術(shù)的中心。

他還注意提倡文藝，出資組織隆重壯觀的節(jié)日慶典，把許多詩(shī)人請(qǐng)到雅典，禮遇優(yōu)渥，荷

馬史詩(shī)的整理寫定便在雅典進(jìn)行。因此，總的說(shuō)來(lái)雅典在僭主統(tǒng)治之下仍是按梭倫期望的

那樣繁榮起來(lái)了。庇西特拉圖之子希庇亞斯卻未能繼續(xù)其父的“仁政”，專制的黑暗、奢

侈、傲慢引起人民越來(lái)越大的不滿，終于在公元前51網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的發(fā)展趨勢(shì) 0年被群眾推翻，被逐的希庇亞斯最

后跑到波斯，叛國(guó)求榮。雅典人民獲得自由后繼續(xù)奮斗，趕跑了乘機(jī)和流亡貴族勾結(jié)而一

度進(jìn)入雅典的斯巴達(dá)軍隊(duì)，并促成了公元前508—507年的克利斯提尼改革，把雅典民主

政治推進(jìn)了一大步。克利斯提尼改革克利斯提尼也是象梭倫那樣出

身貴族卻支持平民的民主政治家，他針對(duì)梭倫改革猶未深入觸動(dòng)的雅典選舉體制和血

緣團(tuán)體作了較徹底的改革。其內(nèi)容之一是廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地

區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉。實(shí)際上這些新部落就是城邦的選舉區(qū)，僅襲用部落之名而

已。由于雅典政壇上早有平原、山地、海岸三派之分，新部落的組成就注意到在消除氏族

貴族影響的同時(shí)，也注意揉合三派，因而組成比較復(fù)雜。其辦法是每一地區(qū)部落都包括三

個(gè)位于上述三種地區(qū)的“三一區(qū)”，例如新組成的名為潘迪奧尼斯的地區(qū)部落就包括位于海

岸的三一區(qū)米里諾斯，位于山地的三一區(qū)派阿尼亞，位于平原的三一區(qū)古達(dá)特內(nèi)昂，三地

合一而成新區(qū)。這個(gè)辦法巧妙地利用了原來(lái)血緣部落也分三個(gè)三一區(qū)的傳統(tǒng)，只是舊三一

區(qū)是按胞族劃分，現(xiàn)在則按地區(qū)戶籍組成，而且兼容平原山地海岸三部分。正是在徹底按

地區(qū)組成這一點(diǎn)上，克利斯提尼改革沉重打擊了氏族貴族，使他們依靠舊的氏族血緣關(guān)系

影響選舉成為不可能，雅典的國(guó)家組織也由于擺脫氏族關(guān)系的殘余而完全形成了。在組成

新的選區(qū)之后，克利斯提尼便以10個(gè)部落各選50人組成新的五百人會(huì)議，取代梭倫的四

百人會(huì)議。五百人會(huì)議的成員是所有公民不分等級(jí)皆可擔(dān)任，比四百人會(huì)議更民主。選舉

辦法也有新創(chuàng)：各選區(qū)基層

單位（相當(dāng)于村莊的德莫斯）按人口比例確定的名額在合格候選人中抽簽產(chǎn)生。這樣一

來(lái)，每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典公民，原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利，實(shí)際

上在他一生中也總有一兩次獲選的機(jī)會(huì)。五百人會(huì)議的權(quán)力也更為擴(kuò)大，除了為公民大會(huì)準(zhǔn)

備議案、所有議題均先由它討論并由它主持公民大會(huì)外，它又在公民大會(huì)閉會(huì)期間負(fù)責(zé)處

理國(guó)家日常政務(wù)，由其500成員按部落分為10組，在一年內(nèi)輪流值班，稱為“主席團(tuán)”，

每組50人內(nèi)部也是輪流抽簽值班，而在每人值班那天，他便是雅典國(guó)家地位最高的公職人

員，有權(quán)主持公民大會(huì)、接見外國(guó)使團(tuán)。克利斯提尼改革還導(dǎo)致雅典軍隊(duì)組成的改動(dòng)，以

前按血緣部落征兵的辦法現(xiàn)在改為按地區(qū)部落征兵，每部落提供一隊(duì)重裝步兵、若干騎兵

及水手，并且選舉一名將軍為統(tǒng)領(lǐng)。10名將軍組成將員會(huì)，由軍事執(zhí)政官任主席。將

軍之職按公民自費(fèi)服役的傳統(tǒng)，不僅沒(méi)有薪餉而且要由自己出資裝備一切（包括勤務(wù)兵），

因此只有家產(chǎn)豐厚的人才愿意和可能擔(dān)當(dāng)。所以，它始終不搞抽簽而只由選舉產(chǎn)生，并可

連選連任（但也可以隨時(shí)罷免），后來(lái)這一職務(wù)便成為奴隸主上層掌握的要職，對(duì)雅典政局

影響較大。克利斯提尼改革的最后一個(gè)措施是實(shí)行陶片放逐

法（陶片是指選票），它是按公民投票來(lái)決定是否對(duì)某一公民實(shí)行政治放逐，因投票時(shí)

把定罪人的名字寫在陶片上而得名。每年由五百人會(huì)議提請(qǐng)公民大會(huì)討論是否應(yīng)行此法，

若大會(huì)同意就召開全體公民集會(huì)進(jìn)行投票，只要出席人數(shù)達(dá)到6000而某人獲多數(shù)票就要流

放國(guó)外10年，但不動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。這個(gè)放逐法對(duì)那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）

是很大的威脅，不失為民主政治的一個(gè)重要工具。綜上所述，可見克利斯提尼改革是繼梭

倫之后把雅典民主政治推向高峰。此后，雅典城邦的民主洪流便不可逆轉(zhuǎn)地向前猛進(jìn)，因

此亞里斯多德說(shuō)這一改革“比梭倫憲法要民主得多。”恩格斯也認(rèn)為它是雅典國(guó)家建立過(guò)

程的完滿結(jié)束，而且，“現(xiàn)在已經(jīng)大體上形成的國(guó)家是多么適合雅典人的新的社會(huì)狀況，這

可以從財(cái)富、商業(yè)和工業(yè)的迅速繁榮中得到證明。”雅典在將近百年之間由于一系列民主

改革而躍升為希臘世界中居領(lǐng)導(dǎo)地位的城邦，其經(jīng)濟(jì)、政治和文化的實(shí)力已可使它在即將到

來(lái)的波斯帝國(guó)的入侵中接受空前嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。>刪除

2007-09-2213:46:12無(wú)心古希臘歷史資料之（3）古典時(shí)代

古

典

時(shí)

代

希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)

希臘世界在地中海東部地區(qū)的發(fā)

展到公元前5世紀(jì)末已頗具規(guī)模。與此同時(shí)，在西亞興起的波斯帝國(guó)也統(tǒng)治了小亞、

敘利亞、巴勒斯坦至埃及的廣大地區(qū)，并進(jìn)軍多瑙河，控制色雷斯，直接逼近希臘，呈銳

不可擋之勢(shì)。古代東西方兩大政治力量的接觸，必然導(dǎo)致雙方之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，亦即希臘波斯

戰(zhàn)爭(zhēng)。但就具體情況而論，則戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和雙方攻守的態(tài)勢(shì)都表明主要是波斯帝國(guó)的侵略

擴(kuò)張引起了希臘各邦?yuàn)^起應(yīng)戰(zhàn)，正義是在希臘一邊，這也是希臘能在數(shù)量上處于劣勢(shì)的情

況下?lián)敉瞬ㄋ勾筌姷脑颉ＯＥD波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是公元前500年小亞的米利都發(fā)動(dòng)愛(ài)奧

尼亞諸邦起義，反抗波斯對(duì)小亞沿岸希臘城邦的統(tǒng)治。在起義中，雅典曾派兵給予援助。

起義被波斯鎮(zhèn)壓后，波斯便以雅典援助起義為由，渡海入侵希臘。公元前492年，第一批

以海陸軍組成的波斯問(wèn)罪之師沿色雷斯海岸南下，但由于波斯海軍在北希臘的阿多斯海角

遭颶風(fēng)襲擊，幾乎全軍覆沒(méi)，沒(méi)有交戰(zhàn)就退回亞

洲。歷史上一般便以此役作為希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的開始（也有以米利都起義之年作為戰(zhàn)爭(zhēng)開

始的）。主要的戰(zhàn)斗發(fā)生于公元前490年和480—479年的兩次波斯大軍入侵期間，但波

斯都遭到失敗而退回亞洲。以后戰(zhàn)爭(zhēng)仍時(shí)斷時(shí)續(xù)，直到公元前449年希波雙方締結(jié)和約才

告結(jié)束。在希臘各邦中，反抗波斯最為堅(jiān)決的是雅典與斯巴達(dá)，以此兩國(guó)為首，聯(lián)合其他

城邦組成了有統(tǒng)一指揮的希臘聯(lián)軍。應(yīng)該指出，在城邦體制下已有長(zhǎng)期自由獨(dú)立傳統(tǒng)的希

臘人，是不能容忍波斯帝國(guó)的入侵和蹂躪的，因此大多數(shù)城市都積極投入反波斯斗爭(zhēng)，為

聯(lián)軍提供各種支援。而剛剛完成克利斯提尼民主改革的雅典，民主政治大有發(fā)展，奴隸制

經(jīng)濟(jì)也呈蓬勃上漲之勢(shì)。特別是雅典這時(shí)擴(kuò)大了與黑海各地的貿(mào)易往來(lái)，由愛(ài)琴海進(jìn)入黑

海的航道對(duì)雅典至關(guān)重要，波斯占領(lǐng)小亞和進(jìn)一步西進(jìn)便完全控制了這條航道，對(duì)雅典形

成巨大威脅，更何況波斯鐵蹄一旦踐踏希臘本土即將造成國(guó)破家亡的慘劇。因此，雅典公

民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中愛(ài)國(guó)熱情大為高漲。當(dāng)時(shí)曾參戰(zhàn)的雅典悲劇詩(shī)人愛(ài)斯奇里斯在《波斯人》一

劇中生動(dòng)描述了希臘戰(zhàn)士在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)出的愛(ài)國(guó)救亡的呼聲：“前進(jìn)呀！希臘的男兒，

快救你們的祖國(guó)，

救你們的妻子兒女，救你們祖先的神殿與墳塋！你們現(xiàn)在是為自己的一切而戰(zhàn)！”但

是，不能脫離古代社會(huì)的條件來(lái)評(píng)價(jià)這次戰(zhàn)爭(zhēng)。作為奴隸制國(guó)家的雅典，它的作戰(zhàn)也是為

了本城邦的奴隸制經(jīng)濟(jì)的利益，而且隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，雅典的地位就逐漸從救亡圖存轉(zhuǎn)到

擴(kuò)張爭(zhēng)霸，遂在戰(zhàn)爭(zhēng)后期通過(guò)控制提洛同盟而發(fā)展了雅典的海上霸權(quán)。這種轉(zhuǎn)變進(jìn)一步揭

示出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上仍是奴隸制國(guó)家之間你爭(zhēng)我奪之戰(zhàn)。公元前490年，波斯皇帝大流

士派其甥阿爾塔弗涅斯率大軍乘坐600艘艦只渡海西侵，直指雅典和曾出兵援助米利都

的厄律特里亞。波斯軍先攻厄律特里亞，遭到頑強(qiáng)抵抗，但這個(gè)位于優(yōu)卑亞島上的城邦終

因叛徒出賣而陷落，城市被焚毀，居民被降為奴隸。此后波斯軍便乘船來(lái)到雅典東北部的

馬拉松，登陸扎營(yíng)，要象攻掠厄律特里亞那樣夷平雅典。但波斯驕橫之師卻在馬拉松平原上

遭到雅典公民軍隊(duì)空前勇猛的打擊。據(jù)估計(jì)，當(dāng)時(shí)波斯海陸兵員總數(shù)在5萬(wàn)以上，還有號(hào)

稱無(wú)敵的騎兵。雅典傾全力征集的部隊(duì)只能達(dá)到1萬(wàn)人，斯巴達(dá)援軍又因故不能趕來(lái)，

雅典明顯處于劣勢(shì)，公民們都為這場(chǎng)戰(zhàn)斗的結(jié)果擔(dān)心。但是雅典方面也有自己的優(yōu)越條件：

首先，

雅典全體公民戰(zhàn)士有以死衛(wèi)國(guó)的昂揚(yáng)斗志，而波斯軍多屬各族強(qiáng)征入伍者，斗志不堅(jiān)；

其次，希臘有重裝陸軍的配備，當(dāng)時(shí)雅典步兵全身皆著銅鐵盔甲，以密集隊(duì)形沖刺，波斯

步兵則僅有藤盾護(hù)身，輕裝而無(wú)甲胄；再加上雅典指揮官米太亞德曾在色雷斯居留，對(duì)波

斯軍隊(duì)的虛實(shí)比較了解，又選擇了恰當(dāng)時(shí)機(jī)在清晨向波斯軍營(yíng)發(fā)動(dòng)猛攻。因此當(dāng)戰(zhàn)斗開始

后，以前在波斯大軍面前常遭敗北的希臘人這次卻取得極為光輝的勝利，波斯士兵被打死

的達(dá)6400人，希臘方面則僅犧牲192人。波斯軍被打得狼狽不堪，只有竄上艦船，離岸

遠(yuǎn)遁。這次馬拉松大捷使希臘人破除了波斯不可戰(zhàn)勝的迷信，增強(qiáng)了保衛(wèi)祖國(guó)的決心和信

心。馬拉松戰(zhàn)后，波斯軍雖然退走，雅典以一邦之力還難以追擊，雙方便隔海對(duì)峙，都在

積極準(zhǔn)備日后的再度決戰(zhàn)。波斯方面雖遭損兵折將之辱，但整個(gè)帝國(guó)實(shí)力未受觸動(dòng)。大流

士死后，繼位的薛西斯便大張旗鼓地集中全國(guó)軍力財(cái)力，準(zhǔn)備以更大的規(guī)模卷土重來(lái)，必欲

掃平希臘而后快。希臘方面的有識(shí)之士也看到初戰(zhàn)告捷只是即將到來(lái)的更大風(fēng)暴的前奏，

希臘民族仍處在危險(xiǎn)之中，全力備戰(zhàn)確屬當(dāng)務(wù)之急。這些人中最有影響也最有見識(shí)的是雅

典民主派領(lǐng)袖泰米斯托克利，他曾參加馬拉松戰(zhàn)役，

對(duì)波斯艦船之多和未來(lái)決戰(zhàn)中海軍的極端重要性體會(huì)甚深，便極力主張雅典應(yīng)首先建立

強(qiáng)大的海軍。恰巧雅典的勞立溫銀礦這時(shí)發(fā)現(xiàn)一支富脈，可開采出大量白銀，他即說(shuō)服群

眾不要按舊例把屬于國(guó)有的銀礦出產(chǎn)分給公民，而把它集中起來(lái)用于海軍建設(shè)，終于造好了

100艘新式的三列槳戰(zhàn)船。再經(jīng)過(guò)其他方面的努力，雅典海軍在短短數(shù)年間達(dá)到擁有三列槳

戰(zhàn)船200艘，實(shí)力猛增數(shù)倍。它們?cè)跀?shù)量上雖仍遠(yuǎn)不及波斯海軍，卻有靈活快捷堅(jiān)牢強(qiáng)

勁的優(yōu)點(diǎn)，在士氣高昂的雅典公民水兵掌握之下，已具備和波斯海軍拼搏的力量。與此同

時(shí)，經(jīng)雅典和斯巴達(dá)的努力，許多希臘城邦已認(rèn)識(shí)到局勢(shì)的嚴(yán)峻和聯(lián)合抗敵的必要，到公元

前481年，31個(gè)城邦集會(huì)于斯巴達(dá)，決定組成全希臘的同盟，一致對(duì)抗波斯。大會(huì)推舉斯

巴達(dá)為海陸軍統(tǒng)帥，重要決策則由同盟各邦共同商定。雅典為了增強(qiáng)同盟內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，明

智地把海軍的最高指揮權(quán)讓給斯巴達(dá)，但事實(shí)上它是希臘海軍的主力，足可左右作戰(zhàn)方針。

此外，雅典公民大會(huì)在泰米斯托克利提議下還決定讓所有流放者回國(guó)，團(tuán)結(jié)一致共同對(duì)敵，

使雅典國(guó)力更見強(qiáng)盛。因此，當(dāng)薛西斯下決心要征服希臘，嚴(yán)令各路大軍云集小亞，又在

海峽修橋筑路，揚(yáng)言以百萬(wàn)之師問(wèn)罪西鄰之時(shí)，希臘人也為挽救他們的民族和文明作出了充

分的準(zhǔn)備。

公元前480年的春天，薛西斯親自率領(lǐng)波斯海陸大軍開始了歷史上空前的橫渡赫靳斯

滂海峽的軍事行動(dòng)，他下令建造兩座聯(lián)結(jié)亞歐兩岸的浮橋，全軍兵馬輜重即由此踏上歐洲

土地。據(jù)希臘歷史家希羅多德的記載，渡過(guò)海峽進(jìn)入希臘的波斯部隊(duì)僅戰(zhàn)斗人員即有

2641610人之多，此數(shù)顯然過(guò)于夸大，可能他是引用了波斯皇帝舉行全國(guó)大閱兵時(shí)宣布的全

數(shù)，實(shí)際上，渡過(guò)海峽的波斯陸軍最多只有50萬(wàn)人，戰(zhàn)斗人員只有40萬(wàn)之?dāng)?shù)，加

上波斯海軍千余艘戰(zhàn)船上的15萬(wàn)水兵，海陸軍戰(zhàn)斗人員總數(shù)為50余萬(wàn)，它和希羅多德

說(shuō)的雖然相差很多，但在當(dāng)時(shí)仍是空前龐大的部隊(duì)。對(duì)比之下，希臘聯(lián)軍劣勢(shì)明顯：陸軍

僅11萬(wàn)人，海軍只有400艘戰(zhàn)船，而且由于城邦眾多，地域分散，能集結(jié)在一地抗擊波

斯的聯(lián)軍往往只有一兩萬(wàn)人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)對(duì)希臘人說(shuō)來(lái)仍非常嚴(yán)峻。在中希臘的主要

道口溫泉關(guān)，波斯陸軍主力和希臘人進(jìn)行了首次大戰(zhàn)，此關(guān)傍山靠海，地形極為險(xiǎn)要，守關(guān)

部隊(duì)決心在此打一場(chǎng)與國(guó)土共存亡的決死之戰(zhàn)。他們僅有7200人，核心是300斯巴達(dá)戰(zhàn)

士，以斯巴達(dá)王李?yuàn)W尼達(dá)為司令，面對(duì)的卻是數(shù)十萬(wàn)波斯大軍。初次接觸后，帶頭作戰(zhàn)的

斯巴達(dá)人非常英勇、波斯軍數(shù)度猛攻皆不得手。后來(lái)波斯軍找人帶路迂回繞行至溫泉關(guān)后面，

使希臘守軍腹背受敵，難以堅(jiān)守。李?yuàn)W尼達(dá)命令大部分守軍撤離關(guān)口，安全轉(zhuǎn)移到后方，

他和全體斯巴達(dá)戰(zhàn)士則留下死守，鏖戰(zhàn)竟日，終于全部犧牲，另外請(qǐng)求留下和斯巴達(dá)人并

肩戰(zhàn)斗的還有400底比斯人和700特斯皮亞人，他們也都英勇犧牲。溫泉關(guān)之戰(zhàn)為希臘全

軍樹立了榜樣，鼓舞了整個(gè)民族的戰(zhàn)斗意志，其精神力量之偉大遠(yuǎn)勝于具體關(guān)隘的得失。

從戰(zhàn)略布置上看，這場(chǎng)守衛(wèi)戰(zhàn)也是成功的，它為聯(lián)軍主力在后方的集結(jié)和希臘艦隊(duì)駐防于

薩拉米灣贏得了寶貴的時(shí)間。當(dāng)薛西斯隨后席卷中希臘各邦，攻占雅典，把全城付之一炬

而得意之時(shí)，卻不知道等待他的只是失敗。公元前480年秋，希臘和波斯的海軍在薩拉

米灣展開決戰(zhàn)。此地位于雅典西南，有薩拉米島和大陸之間形成的狹窄水域，以雅典艦隊(duì)

為主的希臘海軍便利用了有利地形充分發(fā)揮自己靈活機(jī)動(dòng)的特點(diǎn)，重創(chuàng)波斯艦隊(duì)，擊沉敵

艦300余艘，希臘則僅損失40艘。波斯海軍殘余作鳥獸散，已無(wú)力抗拒希臘艦隊(duì)；薛

西斯也無(wú)心戀戰(zhàn)，匆忙撤回亞洲，戰(zhàn)局遂起根本變化。波斯雖然還在希臘土地上駐有一支

陸軍，采取攻勢(shì)的卻是希臘人，這支陸軍很快便在479年的普拉提亞戰(zhàn)役被殲，希臘本土

全境獲得解放。與此同時(shí)，希臘海軍在小亞的米卡爾海角再次取得對(duì)波斯海軍的勝利。此

后希臘勝利日漸明朗化，

下一階段（公元前478—449年）的軍事行動(dòng)主要是希臘人乘勝追擊，進(jìn)一步解放愛(ài)

琴海上和小亞沿岸的希臘城邦，使整個(gè)希臘世界擺脫波斯統(tǒng)治，免除波斯的威脅。公元

前449年，波斯同意締結(jié)和約，波斯承認(rèn)小亞各希臘城邦的獨(dú)立，并承擔(dān)義務(wù)不再派軍艦

進(jìn)入愛(ài)琴海，希波戰(zhàn)爭(zhēng)遂正式結(jié)束。希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘的勝利告終，在世界歷史上影響

深遠(yuǎn)。此后，世界文明發(fā)展的格局便逐漸形成東西方并立共存之勢(shì)，一直延續(xù)至今。希臘的

勝利不僅使希臘各邦得以繼續(xù)發(fā)展，尤其使雅典達(dá)到空前的繁榮，遂為日后的西方文明奠

定基礎(chǔ)。希波戰(zhàn)爭(zhēng)波斯雖敗，對(duì)整個(gè)帝國(guó)說(shuō)來(lái)仍只是局部的邊境事件，希臘人還無(wú)力越過(guò)

小亞進(jìn)入東方，因此波斯帝國(guó)仍在繼續(xù)發(fā)展，它所繼承的古代東方文明的傳統(tǒng)后來(lái)又經(jīng)安

息、薩珊波斯和伊斯蘭文明而持續(xù)不絕，這就是世界文明分為東西方的大格局，而它的最

初的分水嶺可以說(shuō)就是希波戰(zhàn)爭(zhēng)。雅典海上同盟普拉提亞戰(zhàn)役后，雅典成為希臘聯(lián)

軍中最有威力的強(qiáng)國(guó)。它的海軍是和波斯繼續(xù)作戰(zhàn)的最重要力量，遂使雅典逐漸凌駕

各邦、尤其是愛(ài)琴海和小亞沿岸各邦之上。這種形勢(shì)導(dǎo)致了雅典霸權(quán)的建立。公元前478年

底至477年初，雅典組織中希臘、愛(ài)琴諸島和小亞的一些城邦形成新的同盟，以同盟金庫(kù)

設(shè)于提洛

島而名為提洛同盟。它的目的原是為繼續(xù)對(duì)付波斯聯(lián)合作戰(zhàn)，最初入盟之邦有35個(gè)，

后來(lái)愈聚愈多，最后達(dá)到近250個(gè)邦，幾乎包括全部愛(ài)琴海和小亞的城邦。同盟的章程和

伯羅奔尼撒同盟近似，以盟主雅典為一方，所有其他盟邦為一方，雙方立盟認(rèn)共同之?dāng)澈凸?/p>

同之友，實(shí)際上軍事外交皆得聽從雅典指揮，所以這個(gè)同盟實(shí)即雅典霸權(quán)的工具，亦稱雅

典海上同盟。按協(xié)議，入盟各邦皆承擔(dān)義務(wù)共同組建海軍。最初同盟可能有300艘三列槳

戰(zhàn)艦，其中雅典負(fù)責(zé)裝備150艘，余由各邦提供。實(shí)際上直接提供艦只的盟邦不多，一般

都出錢委托雅典代辦，遂形成交納盟金，雅典用之組成艦隊(duì)的制度。盟金本來(lái)是為對(duì)波斯作

戰(zhàn)而收集，但后來(lái)卻演變?yōu)檠诺鋵?duì)入盟各邦的一種經(jīng)濟(jì)勒索，帶有貢金的性質(zhì)。隨著入盟

城邦加多，盟金猛漲，最后達(dá)到年入600塔蘭特之?dāng)?shù)，在希臘當(dāng)時(shí)可算空前龐大的巨款。同

盟金庫(kù)后來(lái)也由提洛島遷到雅典，部分盟金被雅典挪用作國(guó)內(nèi)城市建設(shè)之用，可見盟金已

全歸雅典支配。隨著希波戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，作戰(zhàn)任務(wù)退居次位，雅典對(duì)盟邦的控制卻與日俱

增，同盟就逐漸變質(zhì)，終于成為雅典控制盟邦的工具。希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，提洛同盟便轉(zhuǎn)化

為雅典帝國(guó)。自行退盟的城邦要遭到殘酷鎮(zhèn)壓，盟金份額和使用完全由雅典決定，各邦在軍

事、外交以及政

治經(jīng)濟(jì)制度方面都得按雅典意旨行事。入盟各邦按地域分為5個(gè)納稅區(qū)，實(shí)即雅典的

監(jiān)督控制區(qū)；除了軍事暴力統(tǒng)治而外，雅典還通過(guò)在各邦議會(huì)和政府中派人常駐甚或擔(dān)任

要職、支持各邦傾向雅典的政派、干涉各邦司法等等而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面加強(qiáng)控制。

雅典海上霸權(quán)的建立為雅典自身的發(fā)展提供了優(yōu)厚條件，是使雅典在公元前5世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文

化全面繁榮的一個(gè)重要因素。表面上看，雅典這個(gè)古典文明的中心和民主政治的燈塔，卻

要奴役統(tǒng)治它的盟邦，在海上同盟內(nèi)稱王稱霸，似乎難以令人理解。但若揆之古代奴隸制國(guó)

家的發(fā)展規(guī)律，這種看似矛盾的現(xiàn)象卻有其必然性，因?yàn)楣糯`制國(guó)家強(qiáng)大以后都要奴役

鄰邦，盡可能地尋求擴(kuò)張，即使在國(guó)內(nèi)實(shí)行民主共和制，在國(guó)外卻同樣橫蠻地推行帝國(guó)統(tǒng)

治——甚至連雅典人自己也承認(rèn)當(dāng)時(shí)的對(duì)外統(tǒng)治是搞“雅典帝國(guó)”。與古代東方帝國(guó)和后來(lái)

的羅馬帝國(guó)不同的是，所謂的“雅典帝國(guó)”是在希臘城邦體制之下建立的霸權(quán)，雅典并未

吞并結(jié)盟各邦，變它們?yōu)樽约褐蜗碌囊粋€(gè)城市或行省。并且雅典的霸權(quán)不斷受到來(lái)自其他

城邦、首先是斯巴達(dá)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，終于引起希臘世界內(nèi)部相殘的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，雅典失敗，

提洛同盟終被解散。而雅典霸權(quán)的建立和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)亂卻也使希臘城邦體制陷于

不能自拔的危機(jī)。

雅典民主政治

雅典的民主政治在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中不

斷取得新的進(jìn)展。公元前487年，執(zhí)政官不再經(jīng)過(guò)選舉，而是象五百人會(huì)議成員那

樣抽簽產(chǎn)生。雖然梭倫改革以來(lái)只準(zhǔn)第一、二等級(jí)任執(zhí)政官的限制仍然有效，但由眾多候

選人抽簽決定任職終究意味著官職向更廣泛的群眾面擴(kuò)散。到公元前457年，公民大會(huì)便

決定可讓第三等級(jí)公民任執(zhí)政官，后來(lái)又?jǐn)U大到第四等級(jí)，并一律由抽簽產(chǎn)生。從這一點(diǎn)

可以看出，到希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，雅典政治可說(shuō)是已達(dá)到在古代奴隸制條件下最民主的程度。當(dāng)

時(shí)擔(dān)任雅典民主派領(lǐng)袖并執(zhí)掌政權(quán)數(shù)十年的是伯里克利（公元前495—429年），故又稱此

時(shí)為“伯里克利時(shí)代”。他雖然出身名門望族，在第一等級(jí)中亦居首富之列，但他的家庭卻

和民主政治有密切聯(lián)系：他的母親是克利斯提尼的侄女，他從青年時(shí)就投身民主運(yùn)動(dòng)，他

的老師和諍友是富于民主和科學(xué)思想的唯物主義哲學(xué)家阿那克薩哥拉斯，而提攜他的政治

家則是出身平民下層的厄菲阿爾特。在公元前461年厄氏被刺殺后，他便接任為民主派舵

手，指導(dǎo)雅典政局直至逝世。因此，可以說(shuō)他是一身二任，既是代表工商業(yè)奴隸主的殷富

公民的政治家，也是平民群眾的代言人，恰好反映了雅典奴隸制民主政治既是奴隸制的又是

民主的雙重性質(zhì)。伯里克利為人廉潔奉公、守正不阿，有眼光，善

演說(shuō)，具備一個(gè)優(yōu)秀政治家的品格和氣質(zhì)。雅典在他領(lǐng)導(dǎo)之下達(dá)于極盛，因此馬克思說(shuō)：

“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代”。伯里克利曾在一篇演說(shuō)中描述雅典民主政治的理

想說(shuō)：“我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎w是在全體公民手中，

而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的，讓一個(gè)人員負(fù)

擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們的真正才能。任何

人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)貧窮而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。”雅典當(dāng)時(shí)的民主

政治當(dāng)然與奴隸群眾無(wú)緣，但在公民群眾中卻基本上能實(shí)現(xiàn)伯里克利標(biāo)榜的這些優(yōu)點(diǎn)。它

具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先，各級(jí)官職向一切公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。當(dāng)然，

抽簽方法也依職位輕重而略有區(qū)別。執(zhí)政官這類最高官職尚須各選區(qū)按比例提出一定數(shù)量的

候選人，然后再?gòu)暮蜻x人中抽簽決定，但候選資格已盡量放寬，無(wú)任何財(cái)產(chǎn)、等級(jí)、資歷

的限制。其他各級(jí)官職和五百人會(huì)議成員則在各選區(qū)從合格公民中直接抽簽產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)希

臘人的宗教思想仍很濃厚，他們相信抽簽是天意所歸，賦予它以一定的神圣意義，因此也更

顯得公平。盡管這種看法有點(diǎn)可笑，它實(shí)際上卻為公民提供

了在古代條件下最廣泛也最平等的參政機(jī)會(huì)，公民的政治素質(zhì)也大為提高。其次，民

主政治的主要機(jī)構(gòu)公民大會(huì)、五百人會(huì)議和民眾法庭握有充分的權(quán)力。特別是公民大會(huì)，這

時(shí)成為名副其實(shí)的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有公民都是大會(huì)成員，都有參加討論發(fā)言和投票

表決之權(quán)，它實(shí)行的是直接民主制，即所有公民都直接參加握國(guó)家最高權(quán)力的公民大會(huì)。

據(jù)估計(jì)，當(dāng)時(shí)公民大會(huì)每隔八九天便召開一次，討論國(guó)家安全、對(duì)外政策、糧食供應(yīng)、國(guó)

家債務(wù)、官員審核、懲罰和罷免；執(zhí)政官抽簽和十將軍選舉也在公民大會(huì)上進(jìn)行。公民大

會(huì)還曾允許任何公民就任何問(wèn)題自由發(fā)言（無(wú)論違法與否），只要他在祭壇上放一橄欖枝表

示請(qǐng)?jiān)讣纯伞．?dāng)此民主政治鼎盛之際，雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開

公民大會(huì)而擅自決定任何政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之

下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，則無(wú)論其功勛威信多高，皆依法懲處，從罷官放逐直至處

死。實(shí)際上所有公元前5世紀(jì)的著名政治家都受過(guò)公民大會(huì)的責(zé)罰，泰米斯托克利和伯里

克利亦不例外。第三，在公民大會(huì)和公民群眾獲得國(guó)家主權(quán)的同時(shí)，原有的氏族貴族勢(shì)力

則被鏟除殆盡。貴族會(huì)議喪失了一切政治權(quán)力，只處理與宗教有關(guān)的事務(wù)。而且，由

于貴族會(huì)議成員照例由卸任執(zhí)政官終身?yè)?dān)任，此時(shí)執(zhí)政官已向一切公民開放，出身平

民的公民也能通過(guò)擔(dān)任執(zhí)政官而在貴族會(huì)議據(jù)有席位，這個(gè)會(huì)議也逐漸變質(zhì)。因此，總的

說(shuō)來(lái)，舊日的氏族貴族奴隸主不再成為一支政治力量，貴族特權(quán)也煙消云散，這就是伯里克

利津津樂(lè)道的“任職優(yōu)先不屬某一特殊階級(jí)”。但這不等于上層奴隸主被趕出政治舞臺(tái)，實(shí)

際上雅典國(guó)家仍是奴隸主階級(jí)的國(guó)家，只不過(guò)取消了貴族左右政壇的特權(quán)，讓工商業(yè)奴隸

主得到掌權(quán)的機(jī)會(huì)，并將政權(quán)向廣大公民開放而已。伯里克利是整個(gè)奴隸主階級(jí)“最優(yōu)秀”

的代表，他仍屬上層奴隸主，偏重代表工商業(yè)奴隸主。第四，為擔(dān)任公職和參加城邦政治

活動(dòng)的公民群眾發(fā)給工資和補(bǔ)貼。按城邦舊制，公民擔(dān)任公職是盡義務(wù)，一律不給工資，

甚至要由自己負(fù)擔(dān)有關(guān)開銷（至于貴族當(dāng)官以權(quán)謀私，借官發(fā)財(cái)則是另一回事），這種作法

實(shí)際上使貧苦公民參政大受限制，民主政治的發(fā)展必須打破這個(gè)傳統(tǒng)。伯里克利首先為

擔(dān)任民眾法庭陪審員的公民發(fā)給每日生活補(bǔ)貼，頗得民心；遂加以推廣，使五百人會(huì)議成

員和包括執(zhí)政官在內(nèi)的政府官員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)皆由國(guó)家提供膳費(fèi)；后來(lái)發(fā)展到參加公民大

會(huì)可領(lǐng)取津貼，甚至入場(chǎng)觀看城邦組織的戲劇會(huì)演也可得“觀劇津貼。”這為貧苦公民廣

泛參政提供經(jīng)濟(jì)保證，在某種

意義上還有生活救濟(jì)的作用。這種公薪制和補(bǔ)貼制最受第四等級(jí)歡迎，也使廣大群眾

關(guān)心城邦收入而支持對(duì)外擴(kuò)張掠奪。綜上所述，可見雅典民主政治在古代歷史上確實(shí)發(fā)展

到空前絕后的地步。但作為奴隸制民主政治，它的局限性也相當(dāng)明顯。首先是廣大奴隸群

眾不僅毫無(wú)權(quán)利可言，而且被明目張膽地列為專政對(duì)象。雅典一切法制、政策都必須服務(wù)

于剝削與統(tǒng)治奴隸的最高原則，血腥立法而外，還有警察和特務(wù)。而且雅典公民群眾各個(gè)

等級(jí)都是大大小小的奴隸主（第四等級(jí)往往也有一兩個(gè)奴隸），他們無(wú)不支持城邦對(duì)奴隸的

專政，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)奴隸剝削的苛酷亦不下于其他古代國(guó)家。其次，這個(gè)民主政治的范圍即

使在自由民中也是很有限的，婦女皆不能參政，外邦人也無(wú)任何權(quán)利，這就使自由民人口

總數(shù)一半以上與它無(wú)緣。第三，雅典對(duì)內(nèi)雖行民主，對(duì)外、特別是提洛同盟的盟邦卻是極

端專橫殘暴的，毫無(wú)民主可言。而由于城邦只給自己公民享受權(quán)利，公民權(quán)本身變成一種

特權(quán)，公民范圍不見擴(kuò)大反而縮小，非公民獲得公民權(quán)相當(dāng)困難，這也就堵塞了雅典在政

治上自我擴(kuò)大之路。最后，還要看到這個(gè)民主政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)仍掌握在奴隸主上層手中，只

是這些上層分子不再屬反對(duì)平民的貴族而是支持平民利用民主的工商業(yè)奴隸主。在體制

上，雅典民主政治也留有一個(gè)“漏洞”以便于這些上層分子掌握實(shí)權(quán)，那就是十將軍

始終保持選舉制，連選連任，并不給薪俸，這就決定了貧窮公民很難當(dāng)選將軍。而將軍是

掌握兵權(quán)的實(shí)力人物，伯里克利就是從公元前443年起到429年連選連任首席將軍而控制

了雅典政局，成為事實(shí)上的終身政府首腦。所有這些局限都說(shuō)明雅典民主政治是古代奴隸

主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的一種手段。公元前5世紀(jì)希臘的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況奴隸制經(jīng)濟(jì)在公元前5

世紀(jì)的希臘已得到相當(dāng)充分的發(fā)展，學(xué)者們公認(rèn)希臘為古代最突出的奴隸制社會(huì)之一。但

是，希臘世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，奴隸制度亦不盡相同。就希臘本土而言，在伯羅奔尼

撒半島的內(nèi)陸以及中、北希臘的西部與北部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，奴隸勞動(dòng)尚未普遍

使用。在奴隸制國(guó)家建立較久和奴隸制經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，奴隸制度又分為兩大類型，

即斯巴達(dá)型和雅典或開俄斯型。斯巴達(dá)型以農(nóng)業(yè)為主，工商業(yè)不發(fā)達(dá)，實(shí)行土地國(guó)有制，

使用國(guó)有的農(nóng)業(yè)奴隸。這種國(guó)有農(nóng)業(yè)奴隸多由被征服居民集體遭受奴役而成，耕種土地，向

奴隸主交納一部分收成。雅典或開俄斯型奴隸制經(jīng)濟(jì)雖也以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，但工商業(yè)比較發(fā)

達(dá)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也卷入商品經(jīng)濟(jì)，葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)中占重要比重。土地、

奴隸、手工業(yè)作坊等重要生產(chǎn)資料歸奴隸

主私人所有，奴隸多通過(guò)市場(chǎng)買賣而來(lái)，使用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。雅典型奴隸制

經(jīng)濟(jì)在希臘世界較斯巴達(dá)型更普遍和重要，代表著希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向。以下

有關(guān)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分析，將以雅典型奴隸制經(jīng)濟(jì)為主。在希臘世界，農(nóng)業(yè)中使用奴隸可

分三種情況：一是斯巴達(dá)式的國(guó)有奴隸制，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)全由國(guó)有奴隸希洛特?fù)?dān)任。這種制度

不僅見于斯巴達(dá)，在克里特島和色薩利地區(qū)也有不同程度的存在，它往往通過(guò)征服而建立，

并且是城邦為避免公民分化和加強(qiáng)公民軍事活動(dòng)而強(qiáng)制推行的一種剝削形式，在公元前5

世紀(jì)已處落后地位而逐漸衰退。第二是貴族田產(chǎn)中使用的奴隸，是農(nóng)業(yè)中使用私人奴隸的

集中方式，但規(guī)模不大（一般在20人左右），也不很普遍。第三則是自耕農(nóng)或小農(nóng)所私有

和使用的奴隸，在雅典等希臘城邦農(nóng)業(yè)中最常見，在公元前5世紀(jì)也是最為發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)奴

隸經(jīng)濟(jì)形式。當(dāng)時(shí)奴隸價(jià)格約等于一頭毛驢，因此能擁有一兩頭牲口的小農(nóng)往往也購(gòu)買一

兩名奴隸。在雅典這樣民主政治發(fā)達(dá)的城邦中，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)鞏固，以第三等級(jí)為主的小農(nóng)幾乎

都使用奴隸，數(shù)目由五六名至二三名不等，甚至第四等級(jí)的貧農(nóng)也常以一名奴隸幫工。從

以上三種情況看，可見希臘農(nóng)業(yè)中使用奴隸是非常普遍的，幾乎可說(shuō)有耕牛處就有

奴隸，但另一方面，公民和自由民中小農(nóng)的勞動(dòng)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中也占有很大的比重，這

是希臘城邦社會(huì)必備的特點(diǎn)。在工商運(yùn)輸業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)中使用奴隸的情況，在雅典等城

邦中，則較農(nóng)業(yè)有過(guò)之無(wú)不及。手工業(yè)作坊可按使用奴隸的規(guī)模分為兩大類。大作坊使用奴

隸約20—30人，最多可達(dá)100余人。小作坊使用奴隸在5—10人之間，作坊主一般就是

公民中第三等級(jí)的手工業(yè)者，往往參加勞動(dòng)，此外也有只用一二名奴隸的小手工業(yè)者和小

商小販。在雅典，使用奴隸最多、最集中的行業(yè)是國(guó)有礦山的采礦業(yè)。例如著名的勞立溫

銀礦使用奴隸多達(dá)1萬(wàn)人以上，由采礦奴隸主分片承包管理，全用奴隸下井開采，奴隸有

業(yè)主自置者亦有租用者。出租奴隸的多來(lái)自中上階層，往往是大奴隸主。例如雅典首富尼西

亞斯就有出租奴1000人之多，但他自己不經(jīng)營(yíng)礦業(yè)，奴隸全用于出租。在礦穴中勞動(dòng)條

件最差，剝削最殘酷，奴隸死亡率極高。在家庭勞務(wù)中使用奴隸的情況，則幾乎包括所有

等級(jí)的公民。不僅第一等級(jí)之家奴仆眾多，第四等級(jí)的貧苦公民中也不乏用一名家奴者。同

樣地，幾乎所有文化名人，無(wú)論他是哲學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人或?qū)W者，全都使用奴隸。在雅

典，還把奴隸用于一般公務(wù)部門，如管理檔案文書、擔(dān)任警察刑吏之類。由此可見

希臘社會(huì)中奴隸已被普遍使用。在斯巴達(dá)，奴隸集中于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，其數(shù)量為斯巴達(dá)公民

的七倍；而在雅典，奴隸則充斥社會(huì)的各個(gè)方面。所以古典文明的光輝成就實(shí)際上是以奴

隸勞動(dòng)為其基石的。公元前5世紀(jì)的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)，就其自身的發(fā)展過(guò)程說(shuō)，可說(shuō)是

達(dá)到了充分的繁榮。雅典是當(dāng)時(shí)希臘各邦中經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的，不僅包括奴隸在內(nèi)的人口總數(shù)

和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居全希臘之冠，它的產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷整個(gè)地中海區(qū)域和黑海地區(qū)，以它為代表

也最能說(shuō)明希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的一些特色。從古代奴隸社會(huì)總的發(fā)展情況看，希臘是繼古代

東方文明而晚出者，因此，它使用奴隸的普遍和發(fā)展程度之高，應(yīng)看作整個(gè)古代奴隸社會(huì)

已臻發(fā)達(dá)階段的一個(gè)反映。但和同樣也經(jīng)歷了自己的發(fā)達(dá)階段的東方古國(guó)的奴隸制經(jīng)濟(jì)比

較起來(lái)，以雅典為代表的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)又具有一些自身獨(dú)有的特點(diǎn)，大致表現(xiàn)在以下四

個(gè)方面：（一）希臘奴隸使用雖很普遍，卻以小規(guī)模為主，而且，可稱為大奴隸主的公民

和小奴隸主之間的差別也不是很大。以雅典為例，它的公民等級(jí)財(cái)產(chǎn)差別之比按一、二、

三等級(jí)收入計(jì)算，是5：3：2（即分別為500、300及200麥斗），盡管第一等級(jí)中首富之

人比一般同級(jí)公民要突出一些，但總的來(lái)說(shuō)距離這個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)不是

很大。據(jù)估計(jì)，這三個(gè)等級(jí)擁有奴隸的數(shù)目大致是第一等級(jí)25人左右，第二等級(jí)15人

左右，第三等級(jí)3人左右，和東方國(guó)家帝王將相豪門顯貴的奴仆動(dòng)輒成千上萬(wàn)、甚至十萬(wàn)

至數(shù)十萬(wàn)的情況相比，雅典第一等級(jí)的大奴隸主，在東方看來(lái)只能算中等甚至中小奴隸主。

這種小規(guī)模是和希臘城邦的公民體制密切相關(guān)的。（二）在上述特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，各等級(jí)在

國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要地位也是以第三等級(jí)為首。即在希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)中，占優(yōu)勢(shì)的是小農(nóng)和小

作坊的經(jīng)濟(jì)，與東方之王室、貴族、神廟經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位不同。仍以雅典為例，據(jù)估計(jì)當(dāng)

時(shí)雅典公民人口（包括家屬）總數(shù)約為168000人，第三等級(jí)即占100000人，一、二級(jí)合

算亦僅4000人，況且各級(jí)財(cái)產(chǎn)收入相差不太大，可見第三等級(jí)的重要了。因此馬克思說(shuō)：

“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)??還構(gòu)成古典社會(huì)全盛時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。（三）奴隸勞

動(dòng)使用于商品生產(chǎn)的比重較大，或者說(shuō)，以雅典為代表的希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)中商品經(jīng)濟(jì)的比重

較之其他古代社會(huì)為大。前已指出，自從開展殖民活動(dòng)以來(lái)，希臘世界的商品經(jīng)濟(jì)便比較

發(fā)達(dá)。公元前5世紀(jì)時(shí)，象雅典這樣的城邦可說(shuō)是以市場(chǎng)和商品經(jīng)濟(jì)為一切生產(chǎn)活動(dòng)的

杠桿，不僅工商業(yè)完全是商品生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)中也以經(jīng)濟(jì)作物為主，面向市場(chǎng)，反過(guò)來(lái)糧食卻又

大部分依

靠進(jìn)口，也是通過(guò)市場(chǎng)。這樣一來(lái)，盡管古代奴隸制經(jīng)濟(jì)始終不脫自然經(jīng)濟(jì)的總范圍，

古代國(guó)家也無(wú)不以農(nóng)為本（雅典亦不例外，農(nóng)村人口仍占多數(shù)），希臘社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)的比

重已有超過(guò)自然經(jīng)濟(jì)之勢(shì)。商品經(jīng)濟(jì)的活躍，反映了私有化比較徹底，市場(chǎng)交換的原則在

社會(huì)生活中起著重大作用，工商業(yè)奴隸主勢(shì)力比較強(qiáng)大，這對(duì)希臘民主政治和文化思想都

有不小的影響。但商品生產(chǎn)卻不能改變奴隸制剝削的本質(zhì)，甚至可以說(shuō)奴隸主為了追求

商品利潤(rùn)，對(duì)奴隸的剝削更為殘酷，更不顧奴隸的死活。（四）希臘各邦一般不以本城公

民為奴，所使用的奴隸都是外邦人和蠻族人。雅典自梭倫改革以后已取消公民中的債務(wù)奴

隸制，在雅典影響下，提洛同盟和其他希臘城邦在公元前5世紀(jì)也普遍保護(hù)本國(guó)公民不遭

奴役。因此，在雅典和其他海運(yùn)發(fā)達(dá)的大城邦中，奴隸多來(lái)自海外異域，其中有小亞、敘

利亞、腓尼基和亞洲各地之人，也有色雷斯人和黑海沿岸的西徐亞人，還有來(lái)自非洲的黑

人。戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜仍是奴隸的重要來(lái)源，而海盜劫奪拐賣的奴隸和家生奴隸也不在少數(shù)。各城

邦都有奴隸市場(chǎng)，希臘世界最大的奴隸市場(chǎng)則是愛(ài)琴海上的開俄斯島。本城公民不得為奴

以后，有利于使全體公民共同對(duì)付奴隸，奴隸主的專政反而更見鞏固，甚至象雅典這

樣號(hào)稱民主典范的城邦，公民群眾對(duì)奴隸的鎮(zhèn)壓也從不放松。由于這些特點(diǎn)，希臘奴

隸制可稱為古典奴隸制，和古典城邦體制有不可分割的聯(lián)系。但是，對(duì)希臘社會(huì)中奴隸人

數(shù)的估計(jì)，卻不能因其使用普遍而認(rèn)為奴隸一定要比自由民多得多，從上述的小規(guī)模、第

三等級(jí)為主等特點(diǎn)可以作此推定。目前史學(xué)界較普遍的看法是，以最發(fā)達(dá)的雅典為例，總

人口40萬(wàn)人中，奴隸20萬(wàn)，公民16.8萬(wàn)，外邦僑民3.2萬(wàn)，因此奴隸只占人口的

50％，至于整個(gè)希臘世界，則比率還要低一點(diǎn)。例外的恐怕只有斯巴達(dá)和開俄斯島，因?yàn)?/p>

斯巴達(dá)那套希洛特制度比較徹底，作為國(guó)有奴隸的希洛特顯然要比斯巴達(dá)公民多得多；而

開俄斯島則是最大的奴隸市場(chǎng)，所以古人都說(shuō)那里的奴隸多如牛毛。但總的說(shuō)來(lái)，希臘社會(huì)

奴隸與自由民之比不會(huì)超過(guò)50％，雖然較之古代東方各國(guó)，這個(gè)比例仍是大大超過(guò)了（古

代東方約在30％以下）。希臘奴隸社會(huì)盡管在公民內(nèi)部實(shí)行民主，對(duì)奴隸仍是非常嚴(yán)酷的，

奴隸與奴隸主的階級(jí)矛盾異常尖銳。不僅希臘城邦的專政措施無(wú)孔不入，奴隸主對(duì)奴隸的

虐待更是五花八門，從鞭打開始、直到吊起腳來(lái)、抽筋折骨、剝皮、絞殺、燒死、從鼻

子里灌醋、在肚子上壓磚??無(wú)所不用其極。這一切對(duì)奴隸的虐殺構(gòu)成希臘古典文明

最陰暗的一面，卻也是最本質(zhì)的一面。在這樣嚴(yán)酷的壓迫之下，希臘奴隸群眾的反抗

斗爭(zhēng)異常激烈，方式多樣，從怠工、逃亡、擊殺個(gè)別奴隸主、利用奴隸主內(nèi)部矛盾打擊奴

隸主，直至武裝起義，發(fā)動(dòng)奴隸主最害怕的“奴隸戰(zhàn)爭(zhēng)”。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之際，雅典的

奴隸和斯巴達(dá)的希洛特都發(fā)生過(guò)大規(guī)模的逃亡，尤以公元前412年雅典2萬(wàn)名手工業(yè)奴隸

大逃亡對(duì)雅典打擊最大。奴隸起義戰(zhàn)爭(zhēng)多次爆發(fā)，其規(guī)模最大的兩次皆發(fā)生于伯羅奔尼

撒：公元前494—468年的阿哥斯奴隸起義，先后堅(jiān)持20余年；公元前464—453年的

斯巴達(dá)希洛特大起義則幾乎摧毀斯巴達(dá)城，雖然最后失敗，卻堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)10年之久，粉碎

了斯巴達(dá)陸軍天下無(wú)敵的神話。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)提洛同盟演變?yōu)檠诺涞蹏?guó)后，雅典成

為希臘最大勢(shì)力，引起斯巴達(dá)和它領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯里克利執(zhí)政期

間，帝國(guó)政策未嘗放松且有變本加厲之勢(shì)，斯巴達(dá)的干擾對(duì)抗亦與日俱增，終于爆發(fā)了歷

時(shí)二十余年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前431—404年，其中421—415年一度休戰(zhàn)）。兩強(qiáng)相

爭(zhēng)，必有一戰(zhàn)，這是奴隸制國(guó)家對(duì)外關(guān)系的必然規(guī)律，但此次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)除了一般的

奴隸制強(qiáng)國(guó)爭(zhēng)霸之戰(zhàn)的意義而外，還反映了希臘城邦體制的危機(jī)：它既不能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆

發(fā)，戰(zhàn)后又無(wú)法導(dǎo)向穩(wěn)定的聯(lián)合，于是戰(zhàn)亂

頻仍，表明城邦制度已難以適應(yīng)希臘奴隸制進(jìn)一步發(fā)展的要求。此戰(zhàn)以雅典失敗為結(jié)

束，更使處于上升階段的古典文明頓遭挫折。戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段從公元前431年開始，至公

元前421年休戰(zhàn)而止。公元前431年春，加入伯羅奔尼撒同盟的中希臘城邦底比斯襲擊雅

典的盟友普拉提亞，被擊潰，雅典隨即拘留所有雅典境內(nèi)的底比斯僑民，戰(zhàn)爭(zhēng)遂不可免。

原來(lái)，在此之前，雅典和伯羅奔尼撒同盟已有多次摩擦。從公元前457年起，雅典海上帝

國(guó)與色薩利和阿哥斯結(jié)盟，同斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟已兵戎相見，進(jìn)行了多年戰(zhàn)爭(zhēng)。

至公元前445年才簽訂和約，但矛盾繼續(xù)發(fā)展。公元前432年，伯羅奔尼撒同盟召開大

會(huì)，決定向雅典提出一些明知它不能同意的強(qiáng)硬要求（例如驅(qū)逐伯里克利）。雅典亦針鋒相

對(duì)，在公民大會(huì)上對(duì)這些要求斷然拒絕，意味著雙方都在準(zhǔn)備訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)。底比斯襲擊普拉

提亞便成為導(dǎo)火線引發(fā)了希臘兩大勢(shì)力的決戰(zhàn)。在431年6月，斯巴達(dá)軍侵入雅典，戰(zhàn)爭(zhēng)

遂全面爆發(fā)。從戰(zhàn)前的基本形勢(shì)看，雅典海上同盟積極擴(kuò)張，四處插手，已危及伯羅奔尼

撒同盟的利益，而雅典民主政治的霸權(quán)更使堅(jiān)持貴族寡頭統(tǒng)治的斯巴達(dá)深感不安。雅典工

商業(yè)發(fā)展已從黑海而西擴(kuò)入愛(ài)奧尼亞海，侵犯了伯

羅奔尼撒同盟最大工商業(yè)城邦科林斯的傳統(tǒng)勢(shì)力范圍，矛盾更難以緩和。伯里克利認(rèn)識(shí)

到戰(zhàn)爭(zhēng)絕難避免，作了一定的準(zhǔn)備。他知道斯巴達(dá)將采取陸上圍攻之策，遂把雅典取勝的

條件放在海上反擊和城市固守等方面。為此他修筑并加固了連接雅典城和海港皮雷埃夫斯

的長(zhǎng)垣夾道，相信只要此墻未破，雅典城就能直通大海，不僅不怕斯巴達(dá)的圍攻，同時(shí)還

可憑其優(yōu)勢(shì)海軍襲擊斯巴達(dá)和伯羅奔尼撒同盟的城市。出乎雅典方面意料的是，當(dāng)斯巴達(dá)

軍占領(lǐng)郊區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民紛紛逃入雅典城內(nèi)時(shí)，密集的人口和惡劣的衛(wèi)生條件卻使海外傳來(lái)

的瘟疫（可能是鼠疫）大為流行。據(jù)估計(jì)，全城居民的1/4染疾而死，更嚴(yán)重的是，伯里克

利也被瘟疫奪去性命（公元前429年）。此后提洛同盟內(nèi)部的矛盾和雅典公民中主和與主戰(zhàn)

派的矛盾也日漸發(fā)展，遂使雅典戰(zhàn)斗實(shí)力大受影響。在第一階段的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方互有勝負(fù)，

呈相持之勢(shì)，最后雅典主和派得勢(shì)，雙方遂締結(jié)和約，規(guī)定各自退出占領(lǐng)對(duì)方的領(lǐng)土，交

換戰(zhàn)俘，保持50年和平。但實(shí)際上雙方互占之地都未退還，矛盾依然存在，只是暫時(shí)的休

戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)第二階段（公元前415—404年）以雅典發(fā)動(dòng)西西里遠(yuǎn)征開始。當(dāng)時(shí)西西里島最

大城邦敘拉古與斯巴達(dá)為盟，雅典想以空前規(guī)模的海上遠(yuǎn)征奪取敘拉古，結(jié)

果事與愿違，全軍覆沒(méi)。這次慘敗使雅典元?dú)獯髠貏e是海軍受損最巨，再也無(wú)力恢

復(fù)，從而決定了雅典失敗的命運(yùn)。此后斯巴達(dá)不斷出兵侵入雅典國(guó)內(nèi)，長(zhǎng)期盤據(jù)雅典城北

面的狄西里亞地區(qū)，雅典農(nóng)村遭嚴(yán)重破壞，城內(nèi)又發(fā)生了兩萬(wàn)奴隸的大逃亡，加速其經(jīng)濟(jì)的

崩潰。斯巴達(dá)方面則不僅有優(yōu)勢(shì)陸軍，還借波斯資助建立海軍，實(shí)力大增。公元前405年

的羊河之役，雅典海軍被全部殲滅，只好屈膝求和。404年的和約規(guī)定解散提洛同盟；雅

典只能保留12艘警衛(wèi)用的艦只，拆除長(zhǎng)垣通道和海港防御工事，并加入伯羅奔尼撒同盟。

這樣一來(lái)，失敗的雅典便被降為俯首聽命于斯巴達(dá)的二等城邦。這次戰(zhàn)爭(zhēng)雖是希臘人之間

的內(nèi)戰(zhàn)，其牽涉之廣、損失之大、殺戮之殘酷卻較希波戰(zhàn)爭(zhēng)尤有過(guò)之。此后希臘歷史進(jìn)入城

邦危機(jī)階段，希臘古典文明亦由全盛走向衰落。公元前4世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況在公元前4世

紀(jì)的城邦危機(jī)時(shí)期，希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)亂之中仍繼續(xù)有所發(fā)展，因?yàn)閺膶?shí)質(zhì)上說(shuō)，城邦

危機(jī)本身就是奴隸制發(fā)展的結(jié)果。奴隸制經(jīng)濟(jì)要求建立大國(guó)甚至帝國(guó)，原來(lái)小國(guó)寡民的希

臘城邦卻和這一要求背道而馳。城邦體制要被奴隸制的進(jìn)一步發(fā)展所拋棄，于是出現(xiàn)了城

邦危機(jī)，而在危機(jī)中，奴隸制經(jīng)濟(jì)仍將不斷取得進(jìn)展。危機(jī)引起的戰(zhàn)

爭(zhēng)雖然破壞生產(chǎn)，卻對(duì)奴隸制發(fā)展不無(wú)好處，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)提供了滔滔不絕的奴隸來(lái)源，還

使許多奴隸主借戰(zhàn)爭(zhēng)大發(fā)橫財(cái)。另一方面，奴隸制的發(fā)展又破壞了城邦的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，公民

中的小農(nóng)和手工業(yè)者在戰(zhàn)亂之中紛紛破產(chǎn)，進(jìn)一步加深城邦的危機(jī)。伯羅奔尼撒戰(zhàn)后直到

公元前4世紀(jì)末，江河日下的希臘世界中惟一不見衰減反而顯著發(fā)展的是奴隸制。歷次

大小混戰(zhàn)中賣作奴隸的戰(zhàn)俘和被征服人口不計(jì)其數(shù)，各城邦的奴隸市場(chǎng)到處“貨源”充足，

而奴仆成群的大奴隸主也日見增多。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的工商業(yè)大城如科林斯、敘拉

古、底比斯等固然是繼續(xù)繁榮，連戰(zhàn)敗的雅典也恢復(fù)較快，到公元前4世紀(jì)中期雅典的奴

隸制經(jīng)濟(jì)從數(shù)量看已超過(guò)5世紀(jì)的極盛期。甚至高唱“平等人公社”的斯巴達(dá)，貧富分

化亦趨激烈，許多指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。其中最突出的如組建海軍的萊山德，私斂

家財(cái)達(dá)2000塔蘭特，相當(dāng)波斯的巴比倫、亞述省一年的稅金總額。據(jù)雅典演說(shuō)家希培里德

之言，公元前338年之際，雅典銀礦及其他行業(yè)使用成年男奴之?dāng)?shù)高達(dá)15萬(wàn)人，若加上

女奴和老幼奴仆，則雅典奴隸總數(shù)已在30萬(wàn)人以上，比5世紀(jì)至少增加50％。和大奴

隸制經(jīng)濟(jì)的流行相伴，公民中的小農(nóng)和獨(dú)立手工業(yè)者則處境艱難，破產(chǎn)日多。雅典公民中

的第三等

級(jí)受創(chuàng)最劇，人數(shù)大減，不少淪為無(wú)地公民，甚至流離失所，靠當(dāng)雇傭兵糊口。而第四

等級(jí)的貧苦公民卻明顯膨脹（其中有許多是第三等級(jí)淪落而成），數(shù)目至少增加了一倍，變

成在城市里靠救濟(jì)施舍為生的游民。上述各種因素加在一起，就說(shuō)明曾作為古典城邦體制

基礎(chǔ)的小農(nóng)與手工業(yè)者的經(jīng)濟(jì)以及兵農(nóng)合一的公民兵制此時(shí)已遭嚴(yán)重破壞，廣大貧民（破

產(chǎn)小農(nóng)、手工業(yè)者和無(wú)地公民）與大奴隸主的矛盾日趨尖銳，城邦內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)再次高

漲起來(lái)。城邦內(nèi)部矛盾的發(fā)展許多城邦都爆發(fā)了貧民起

義，有時(shí)奴隸亦響應(yīng)參與，共同開展反抗大奴隸主的斗爭(zhēng)。公元前401年，北非的殖

民城邦昔蘭尼首舉義旗，貧民殺死500富人。接著在公元前399年，斯巴達(dá)發(fā)生了基那

敦組織起義的活動(dòng)，因叛徒告密，起義遭到扼殺。公元前392年，科林斯又爆發(fā)了貧民

反對(duì)奴隸主上層集團(tuán)的武裝斗爭(zhēng)。到公元前370年，阿哥斯更進(jìn)行了規(guī)模空前的“棍棒黨”

起義（因起義群眾以棍棒為武器，故名）。他們?cè)谇耙浑A段尚與城邦民主派共同對(duì)敵，鎮(zhèn)壓豪

富千余人，后來(lái)民主派表現(xiàn)動(dòng)搖，他們便推翻民主派政府而進(jìn)行更激烈的斗爭(zhēng)。盡管起義最

后仍歸失敗，但群眾的激進(jìn)卻表明城邦民主政治體制再也滿足不了貧民的要求。

隨著城邦內(nèi)部矛盾的加劇，希臘政治家有關(guān)公民內(nèi)部團(tuán)結(jié)共謀福利的夢(mèng)想遭到破滅。

過(guò)去城邦曾出現(xiàn)平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)，結(jié)果建立了民主政治，使這種夢(mèng)想一度有所依托。

但此時(shí)的貧民反對(duì)大奴隸主的斗爭(zhēng)（也有人稱之為第二次平民斗爭(zhēng)）卻不再導(dǎo)致貧民的勝利，

鎮(zhèn)壓貧民的大奴隸主也不再容忍民主政治的口號(hào)，而要加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，與人民群眾完全對(duì)立。

公元前4世紀(jì)的著名演說(shuō)家伊索克拉底曾形容這種夢(mèng)想破滅的形勢(shì)說(shuō)：“富人寧肯把錢

投入海中，也不愿救濟(jì)窮人；而最窮的人則不以分享富人財(cái)產(chǎn)為滿足，必欲剝凈其財(cái)而后

快——這種不通過(guò)互相諒解以求共享太平的心態(tài)已達(dá)如此不共戴天的地步，真令人可悲！”

奴隸制國(guó)家的安全和奴隸主階級(jí)的利益現(xiàn)在已不能靠日趨薄弱的公民武裝來(lái)保護(hù)，代之而起

的是雇傭兵。到公元前4世紀(jì)，希臘各邦對(duì)外作戰(zhàn)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓便主要依靠雇傭兵，這些雇傭

兵的頭目成為風(fēng)云人物，更使城邦政治有名無(wú)實(shí)。為了壯大自己的力量，希臘奴隸主階級(jí)

想到只有向東方侵略、掠奪東方財(cái)富才是唯一出路，可是指揮各路兵馬向東方進(jìn)軍仍得依

靠國(guó)王之類專制勢(shì)力。于是，無(wú)論從加強(qiáng)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓和對(duì)外侵掠說(shuō)，希臘奴隸主都感到城邦

無(wú)用而把眼光轉(zhuǎn)向王權(quán)統(tǒng)治。前面提到的演說(shuō)家伊索克拉底就曾代表這種思想致書馬其

頓國(guó)王腓力，希望他領(lǐng)導(dǎo)希臘各邦“把戰(zhàn)爭(zhēng)引向亞洲，把財(cái)富奪歸希臘。”這一口號(hào)，

不僅反映了希臘奴隸主的野心，也透露出他們對(duì)城邦體制的深刻失望。城邦間的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)

城邦危機(jī)既由奴隸制發(fā)展而引起，勢(shì)必導(dǎo)致各大邦為爭(zhēng)霸而混戰(zhàn)不已、愈演愈烈，最后是

把希臘納入奴隸制發(fā)展所要求的建立王國(guó)和帝國(guó)統(tǒng)治的軌道。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，斯巴達(dá)

成為希臘霸主，又引起新的矛盾。一方面是失敗的雅典和原提洛同盟各邦的不滿和伯羅奔

尼撒同盟內(nèi)的科林斯、底比斯等大邦對(duì)斯巴達(dá)獨(dú)斷專橫的抵制；另一方面還有波斯的從中

利用，挑撥離間。原來(lái)波斯在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中是支持斯巴達(dá)對(duì)抗雅典的，這時(shí)斯巴達(dá)過(guò)

于強(qiáng)大，它又想遏制斯巴達(dá)以求對(duì)希臘有操縱之利。于是在公元前395—387年間爆發(fā)了

科林斯戰(zhàn)爭(zhēng)，雅典、科林斯、底比斯、麥加拉等竟在波斯暗地支持下聯(lián)合起來(lái)向斯巴達(dá)宣戰(zhàn)。

此戰(zhàn)使斯巴達(dá)窮于應(yīng)付，遂向波斯請(qǐng)和，由波斯出面攏合雙方締結(jié)和約。雅典乘機(jī)恢復(fù)了

海軍，在衰敗中漸有起色，但波斯的插手卻使小亞各地的希臘城邦又接受了波斯的統(tǒng)治，

小亞希臘人在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利成果喪失殆盡。斯巴達(dá)是以出賣小亞各邦討好波斯才得茍延

其霸權(quán)，因此遭到各邦唾棄，但它的干涉卻并不見減弱，反

而變本加厲，終于引起底比斯再度反對(duì)。此時(shí)底比斯民主派領(lǐng)袖佩羅庇達(dá)和伊帕密南達(dá)

相繼執(zhí)政，漸趨強(qiáng)盛，并恢復(fù)了以它為首的彼奧提亞同盟。公元前371年，底比斯在留克

特拉一役痛殲斯巴達(dá)軍，次年沖入伯羅奔尼撒，解散其同盟，斯巴達(dá)雖未亡國(guó)，卻已失去

一切強(qiáng)權(quán)地位。但底比斯的霸權(quán)未能長(zhǎng)久，當(dāng)時(shí)乘機(jī)組成第二次海上同盟的雅典又對(duì)底比

斯的強(qiáng)大深感不安，反而和斯巴達(dá)聯(lián)絡(luò)以抵制底比斯。公元前362年的曼丁尼亞戰(zhàn)役，

底比斯主將伊帕密南達(dá)陣亡，底比斯的霸權(quán)迅速瓦解。接著，雅典又重蹈覆轍，對(duì)第二次海

上同盟的盟邦擺出霸主架勢(shì)，引起同盟戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前357—355年），雅典失敗，第二次海

上同盟亦告解體。這幾十年中，各邦的混戰(zhàn)和同盟的分合層出不窮，始終未能找出擺脫戰(zhàn)亂

和危機(jī)之路，可見城邦體制的生命力已瀕枯竭，而城邦危機(jī)卻為馬其頓王國(guó)的興起及其控制

希臘提供了方便。>刪除

2007-09-2213:46:47無(wú)心

古希臘歷史資料之（4）荷馬時(shí)代

荷馬時(shí)代

在約公元前十二世紀(jì)前后入侵希臘半島的多利亞人在民族上和邁錫尼人同屬希臘族，

但他們居住于北部?jī)?nèi)陸山區(qū)，社會(huì)發(fā)展較落后，猶處于原始社會(huì)末期的軍事民主制階段。

據(jù)希臘神話傳說(shuō)，多利亞人的南下是與著名英雄赫拉克利斯的后裔為伴，并以幫助他們奪

回原來(lái)屬于赫氏的伯羅奔尼撒王位為入侵的借口，這多少反映了多利亞人的入侵是和邁錫

尼諸國(guó)內(nèi)部的紛爭(zhēng)相結(jié)合的。據(jù)說(shuō)，多利亞人曾多次興兵，終于在特洛耶戰(zhàn)后60年入侵成

功。從考古發(fā)掘上看，特洛耶毀滅的時(shí)間大約在公元前1200前后，而邁錫尼各城市的毀滅

則在公元前1150年之后，和古代傳說(shuō)大體相符。由于處在軍事民主制階段的多利亞人毀

滅邁錫尼各國(guó)之后并未建立自己的國(guó)家，希臘的文明傳統(tǒng)斷絕了兩三百年。從公元前1100

到800年間，希臘各地又退回到原始社會(huì)時(shí)代，這是一個(gè)相對(duì)落后的黑暗時(shí)代，反映它的

歷史情況的文獻(xiàn)主要是荷馬史詩(shī)，因而又稱為“荷馬時(shí)代”。荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)包括兩部作

品：《伊里亞特》和《奧德賽》，傳為盲詩(shī)人荷馬所著，實(shí)際上是特洛耶戰(zhàn)

爭(zhēng)以來(lái)數(shù)百年希臘民間文學(xué)的結(jié)晶。兩詩(shī)題材都和特洛耶戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。《伊里亞特》記述

希臘最英勇的將領(lǐng)阿喀琉斯因邁錫尼王阿伽門農(nóng)奪其女奴而憤然退出戰(zhàn)場(chǎng)，使希臘聯(lián)軍連

遭失敗，待他最親密的戰(zhàn)友也陣亡后，他才投入戰(zhàn)斗，擊斃特洛耶主將赫克托。《奧德賽》

則介紹希臘軍中智勇雙全的英雄奧德修斯戰(zhàn)后回國(guó)時(shí)漂泊十年、歷經(jīng)艱險(xiǎn)的故事。顯而易

見，史詩(shī)采用的特洛耶戰(zhàn)爭(zhēng)故事，以及有關(guān)豪華宮廷、宏偉城池、精美工藝之類的描述，只

能與邁錫尼時(shí)代有關(guān)，可說(shuō)是在史詩(shī)中保存的一些對(duì)于已毀滅的邁錫尼文明的模糊記憶。

但由于史詩(shī)是特洛耶戰(zhàn)后和邁錫尼滅亡后數(shù)百年間口頭文學(xué)的累積，它講得比較具體、生

動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活事例，如鐵器的使用（邁錫尼時(shí)期無(wú)鐵器）、氏族部落的組織、軍事民主制的

社會(huì)風(fēng)習(xí)等等，則都是荷馬時(shí)代的內(nèi)容了。正因?yàn)槿绱耍嘘P(guān)荷馬時(shí)代的信息，除了從考

古發(fā)掘中獲得而外，便主要求之于荷馬史詩(shī)。然而，史詩(shī)經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)時(shí)代雜然并存于同

一事物描述中的情況，就需要多作分析。例如《伊里亞特》提到阿喀琉斯重返戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，其母

（是一位女神）特請(qǐng)工藝之神為他打制一件特別精美的盾牌，就詩(shī)中夸耀金銀鑲嵌工藝雕

琢之美的情況看，只能是邁錫尼文明的事例，但其中描寫盾上浮雕表現(xiàn)的農(nóng)田耕作的細(xì)節(jié)，

又完全屬于荷馬時(shí)代的內(nèi)容。只有通過(guò)細(xì)致分析和深入研究，并與考古發(fā)現(xiàn)相配合，

才能從荷馬史詩(shī)的字里行間看到荷馬時(shí)代的歷史畫面。荷馬史詩(shī)不僅為后人提供了解荷馬

時(shí)代的主要文獻(xiàn)材料，它本身也是這一時(shí)代希臘民族在精神文化方面的偉大創(chuàng)樹。就其形

成過(guò)程看，兩部史詩(shī)作為口頭文學(xué)創(chuàng)作，最早是在特洛耶戰(zhàn)后的邁錫尼宮廷和民間歌手中

流傳，后來(lái)邁錫尼文明毀滅，便成為純粹的民間口頭傳誦的文學(xué)，因此史詩(shī)的軀干是經(jīng)荷

馬時(shí)代的民間歌手千錘百煉而成。近年有些學(xué)者對(duì)史詩(shī)中不斷重復(fù)出現(xiàn)的短語(yǔ)、詞組、詩(shī)

句和句組作了細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)它有一套廣泛復(fù)雜而又經(jīng)濟(jì)有效的民間口頭文學(xué)語(yǔ)句，例如

“飛毛腿阿喀琉斯”、“智多星奧德修斯”之類。說(shuō)來(lái)神采飛揚(yáng)，用時(shí)瑯瑯上口，詞語(yǔ)的鮮

明通俗和句法的固定易記相配合，形成了史詩(shī)博大精深卻不脫民間規(guī)范的特色，再加上幾

百年來(lái)各代詩(shī)人的修改潤(rùn)色，經(jīng)過(guò)文學(xué)的想象、夸張和典型的塑造，就變成了一座包羅萬(wàn)象、

珠璣滿目的希臘民族文學(xué)的寶庫(kù)。以后再經(jīng)過(guò)象荷馬那樣偉大的詩(shī)人提煉琢磨，編成定本，

它遂成為世界文學(xué)的瑰寶。因此，正如荷馬時(shí)代孕育著日后的希臘民族那樣，荷馬史詩(shī)也

為希臘文明奠定了一塊最重要的基石。史詩(shī)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活一般而言，荷馬時(shí)代的希

臘不再存在奴隸制國(guó)家，人們生活在軍事民主制階段的氏族部落組織中。多利亞人入

侵時(shí)，伯羅奔尼撒和中希臘的許多城池市鎮(zhèn)悉遭破毀。商旅斷絕，文化沒(méi)落，此后兩三百

年間再也未見宮室城郭的修筑和金銀珠寶的流通，文字的使用亦告絕跡。因此，荷馬時(shí)代亦

有“黑暗時(shí)代”之稱。

多利亞人和其他入侵部族的軍事民主制社會(huì)組織比較嚴(yán)密，代替了邁錫尼的國(guó)家體制而

普遍流行于希臘全境。此時(shí)的氏族已是父系氏族，若干親緣氏族組成一個(gè)胞族，若干胞族

再組成一個(gè)部落，若干鄰近部落還可組成一個(gè)部落聯(lián)盟。在部落和部落聯(lián)盟內(nèi)，皆設(shè)以下三

種機(jī)構(gòu)：（1）議事會(huì)，原由氏族長(zhǎng)組成，現(xiàn)在則成為氏族貴族或部落上層分子的會(huì)議。它

有廣泛的權(quán)力，部落內(nèi)務(wù)外交大事皆須由它討論通過(guò)。它還是常設(shè)機(jī)構(gòu)，成員終身任職，

平時(shí)代表整個(gè)部落。（2）民眾會(huì)，部落全體成年男子（也是全體戰(zhàn)士）參加，與會(huì)者皆可參

與發(fā)言并表決。它原則上是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，在戰(zhàn)爭(zhēng)緊要關(guān)頭常開此會(huì)以動(dòng)員全體戰(zhàn)士，但

實(shí)際上已被貴族掌握，普通戰(zhàn)士發(fā)言若敢反對(duì)貴族和議事會(huì)便難免遭到打擊報(bào)復(fù)。③軍事

首長(zhǎng)，希臘語(yǔ)稱“巴賽勒斯”，與日后的國(guó)王同義，但此時(shí)尚無(wú)國(guó)王的專制權(quán)力，由選舉產(chǎn)

生，

實(shí)際上往往為某一貴族家族（王族）世襲。他的主要職責(zé)是統(tǒng)率軍隊(duì)作戰(zhàn)，也掌管宗教

祭祀。史詩(shī)中的著名英雄都屬軍事首長(zhǎng)性質(zhì)，如阿喀琉斯、奧德修斯等人。只是帶有明顯

邁錫尼文明烙印的阿伽門農(nóng)和特洛耶王不在此例。在氏族內(nèi)部，普通成員靠小塊份地為生，

貴族王族則占有大片良田。不少氏族成員已陷入貧困之境，甚至失去份地，被迫去做雇工，

有的且淪為乞丐。氏族貴族和部落首領(lǐng)則擁有大批牲畜和其他財(cái)物，并在自家田地中使用

雇工和奴隸勞動(dòng)。奴隸作為一個(gè)牲口般的勞力已被普遍接受，其來(lái)源主要是戰(zhàn)俘和海盜劫

奪拐賣。氏族貴族和王族家中都有奴隸。史詩(shī)提到奧德修斯家中有女奴50人，還有許多

男奴，女奴任家務(wù)及紡織，男奴則從事農(nóng)耕與放牧。主人視奴隸若牲口，任意驅(qū)使打殺，奧

德修斯回家時(shí)認(rèn)為女奴對(duì)他不忠，就殘酷處死她們。可是，在軍事民主制之下，這些軍事首

領(lǐng)和貴族雖已是奴隸主，卻仍未完全脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，奧德修斯曾夸口他結(jié)婚時(shí)用的床是自

己親手制作，還敢同人比賽割草犁田的本領(lǐng)。可能正是這些原始社會(huì)的素樸氣息，才使史

詩(shī)英雄的藝術(shù)形象日后長(zhǎng)期為人民喜愛(ài)。

荷馬時(shí)代相對(duì)于邁錫尼文明說(shuō)來(lái)，確有回復(fù)到原始社會(huì)

的倒退的一面，但另一方面，它也有一個(gè)很重要的積極因素，那就是鐵的使用。鐵器是

隨多利亞人的入侵而由北到南傳遍希臘的。原來(lái)地中海地區(qū)最早使用鐵的是小亞的赫梯

人，時(shí)間約在公元前16—15世紀(jì)左右，但赫梯把冶鐵術(shù)壟斷起來(lái)，秘而不宣，鐵的外流極

少，所以它在古代東方文明諸國(guó)中沒(méi)起什么作用。赫梯在公元前13世紀(jì)瓦解后，冶鐵術(shù)

才在小亞流傳開來(lái)，但也以山區(qū)的落后部落用之為多。因此，邁錫尼文明末期猶未知鐵器，

而北希臘一帶的多利亞人卻因陸路可通小亞山區(qū)而學(xué)會(huì)冶鐵。他們侵入希臘，遂使希臘地區(qū)

進(jìn)入鐵器時(shí)代。公元前10—9世紀(jì)時(shí)，希臘各地用鐵已較普遍，雅典且成為一大冶鐵中

心。鐵器不僅意味著生產(chǎn)力的更高水平，在希臘的具體條件下，它給予農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)影

響之大更是難以估量。象希臘那種山多地薄的情況，只有鐵器才能使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)一大突破。

當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨的最大問(wèn)題是耕地的開墾，不僅邁錫尼文明原有的平川耕地多半荒蕪，

需重新開墾；更多的是隨著大規(guī)模的移民浪潮而遍布希臘各地的新村新居需要伐樹開荒，辟

丘陵山坡為田畝。無(wú)論生熟荒地，盤根錯(cuò)節(jié)的灌木叢和土石相雜的堅(jiān)硬坡地，非有鐵斧鐵鋤

不能見效，這也正是青銅時(shí)代希臘耕地開發(fā)還受較大限制的一個(gè)原因。

現(xiàn)在有鐵斧砍伐林莽，鐵鋤破土挖掘樹根，荒地得以開墾，希臘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就取得了超

過(guò)青銅時(shí)代的進(jìn)展。因此，在農(nóng)業(yè)工具中，當(dāng)時(shí)最常用也最受重視的是鐵斧和鐵鋤，鐵犁

尚在其次。雅典等地考古發(fā)掘所見最普遍的農(nóng)具也是斧鋤兩類。荷馬史詩(shī)也有幾處生動(dòng)反

映了農(nóng)業(yè)使用鐵器的情況。在《伊里亞特》中，描寫阿喀琉斯為陣亡的戰(zhàn)友舉行盛大葬禮

時(shí)開了一個(gè)競(jìng)技會(huì)，其中發(fā)給擲鐵餅優(yōu)勝者的獎(jiǎng)品就是一大塊圓形的生鐵。詩(shī)人夸耀地

說(shuō)：“即令他有很多肥沃的土地，這塊鐵也足夠他用五個(gè)整年。他的耕夫牧人都不會(huì)因缺鐵

而進(jìn)城去，因?yàn)榧抑袑⒂凶銐虻蔫F用了。”鐵最好用作斧頭，因此詩(shī)中接著說(shuō)發(fā)給射鴿冠軍

的獎(jiǎng)品是鐵斧：“他把黑鐵給予射手以作獎(jiǎng)品，用它制十把雙刃斧頭和十把單刃斧頭。有”

了鐵斧鐵鋤（鶴咀鋤），配合著史詩(shī)羨稱的以兩頭壯牛牽引進(jìn)行深耕的犁具，希臘的農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)就可在山多土薄的條件下取得較好的收成。恩格斯說(shuō)：“鐵使更大面積的農(nóng)田耕作，開墾

廣闊的森林地區(qū)，成為可能”。這句話可以說(shuō)最適用于希臘。

雖然荷馬時(shí)代初期曾有生產(chǎn)衰退、人煙稀少的情況，那主要是就邁錫尼文明的城市而言。

從希臘全局看，這些城市仍只是一些孤立的點(diǎn)，而鐵器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的作用

卻是由點(diǎn)及面，使希臘全境較普遍地出現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。到荷馬時(shí)代后期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口

增長(zhǎng)皆呈上升趨勢(shì)，而且速度加快；到荷馬時(shí)代結(jié)束時(shí)，希臘便能夠在各地普遍建立古典

城邦。鐵器不僅對(duì)希臘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功效卓著，對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)也有同樣作用，恩格斯說(shuō)的另一句

話：鐵器“給手工業(yè)工人提供了一種其堅(jiān)固和銳利非石頭或當(dāng)時(shí)所知道的其他金屬所能抵

擋的工具”。顯然也非常適用于荷馬時(shí)代的希臘手工業(yè)。例如造船業(yè)，由于有了鐵斧鐵鋸

鐵錘之類的工具，荷馬時(shí)代就有了超過(guò)邁錫尼的進(jìn)展，龍骨技術(shù)這時(shí)益見完善，把龍骨

前端作成沖角，為日后希臘戰(zhàn)船結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。由此可見，荷馬時(shí)代作為鐵器時(shí)代的開始，

較之邁錫尼的青銅文明仍有其進(jìn)步意義，盡管社會(huì)暫時(shí)倒退，希臘文明的恢復(fù)和加速發(fā)展卻

已在孕育之中。>刪除

2007-09-2213:47:10無(wú)心希臘化時(shí)期以后的歷史（5）

希臘化時(shí)期開始于前323年的亞歷山大大帝之死，結(jié)束

于前146年，希臘大陸和島嶼歸并于羅馬的版圖內(nèi)。雖然羅馬對(duì)希臘的統(tǒng)治并沒(méi)有改

變希臘化時(shí)期所形成的文化社會(huì)傳統(tǒng)，它還是標(biāo)志了希臘政治獨(dú)立性的喪失。希臘化時(shí)期

中，“希臘本土”在希臘語(yǔ)世界的影響力大大減少，當(dāng)時(shí)的文化中心是托勒密王朝的首都

亞歷山大以及塞琉西帝國(guó)的首都安條克。

亞歷山大的死訊傳到希臘本土，令雅典人覺(jué)得有機(jī)可乘。他們及其同盟立即起事反抗馬

其頓的統(tǒng)治，但在拉米亞戰(zhàn)爭(zhēng)（LamianWar）中于一年內(nèi)即告敗北。然而，亞歷山大的將

軍們自己發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)同室操戈：繼任者之戰(zhàn)（WarsoftheDiadochi），最終導(dǎo)致了帝國(guó)的

分崩離析，而新的一些王國(guó)被建立。托勒密分到了埃及，塞琉古分到了黎凡特、美索不達(dá)

米亞以及帝國(guó)的東端。對(duì)希臘、色雷斯和安納托利亞的爭(zhēng)端持續(xù)了一段時(shí)間，但前298年

安提柯王朝終于取代了安提帕特王朝。

馬其頓人對(duì)于希臘城邦的控制是間斷性的，如雅典、羅得島、帕加馬等城市保留了實(shí)質(zhì)

上的自治，并為了捍衛(wèi)這種權(quán)利而參加了埃托利亞同盟（AetolianLeague）。同時(shí)，名義

上受托勒密王朝管轄的愛(ài)琴同盟實(shí)際上也是個(gè)獨(dú)立的力量，控制著希臘南部的大部分地區(qū)。

斯巴達(dá)

也維持獨(dú)立，但并不參加任何聯(lián)盟。

前267年托勒密二世說(shuō)服了希臘城市起事反抗馬其頓，引發(fā)了克里莫尼迪茲戰(zhàn)爭(zhēng)，以

雅典統(tǒng)帥的名字命名。城邦的聯(lián)盟被擊敗，雅典喪失了它的獨(dú)立和民主政權(quán)，這標(biāo)志了其

作為政治中心的結(jié)束，但它仍舊是希臘最富有和最有文化的城市。前225年馬其頓在科斯

島（Cos）擊敗了埃及艦隊(duì)，將除了羅德斯島的整個(gè)愛(ài)琴海納入自己的統(tǒng)轄范圍。

斯巴達(dá)人仍舊對(duì)亞該亞人懷有敵意，并于前227年入侵亞該亞并且掌握了同盟的權(quán)

力，殘余的亞該亞人比起斯巴達(dá)人更愿意接受遠(yuǎn)方的馬其頓人，因此與其結(jié)盟。前222年

馬其頓軍隊(duì)擊敗了斯巴達(dá)人，吞并了他們的城市——?dú)v史上第一次斯巴達(dá)被外來(lái)勢(shì)力占領(lǐng)。

腓力五世是最后一個(gè)面對(duì)日益強(qiáng)大的羅馬，有能力和條件維持希臘的統(tǒng)一和獨(dú)立的希

臘統(tǒng)治者。在他的努力下達(dá)成的瑙巴克塔斯和平（PeaceofNaupactus,217BC）終結(jié)了

馬其頓和希臘聯(lián)盟間的沖突，他因此控制了除雅典、羅德斯和帕加馬以外的全部希臘。

然而前215年腓力同羅馬的敵人迦太基組成了聯(lián)盟，這促使羅馬原先就只是名義

上歸順腓力的亞該亞城市，并同羅德斯和帕加馬結(jié)盟，成為了小亞細(xì)亞最強(qiáng)的力量。第一

次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)于前212年暴發(fā)，無(wú)果地結(jié)束于前205年，不過(guò)馬其頓從此成為了羅馬的敵

人。

前202年羅馬擊潰了迦太基，掃清了東進(jìn)的最后障礙。前198年第二次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)爆

發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因不明，但主要緣于羅馬將馬其頓視作東方霸主塞琉古王朝潛在的同盟者。

腓力在希臘的盟友背棄了他，馬其頓在辛諾塞法利戰(zhàn)役中被羅馬地方總督提圖斯弗拉米尼

烏斯（TitusQuinctiusFlaminius）擊敗。

幸運(yùn)的是，弗拉米尼烏斯是個(gè)希臘文化的仰慕者。腓力不得不交出他的艦隊(duì)，但是不必

經(jīng)受更多的懲處。在前196年的地峽運(yùn)動(dòng)會(huì)，弗拉米尼烏斯宣告了所有的希臘城市的自由，

而羅馬的衛(wèi)隊(duì)仍舊駐扎在科林斯和哈爾基斯。不過(guò)羅馬人所承諾的自由只是一個(gè)假象，除了

羅得島，所有的城市都加入了一個(gè)羅馬控制的同盟，而民主政體被親羅馬的貴族政治所取

代。

希臘的羅馬時(shí)期

希臘軍事力量的下降使得羅馬人在168年左右征服了這片土地，然而希臘卻最終憑借

它的文化征服了羅馬人的生活。習(xí)慣上認(rèn)為羅馬對(duì)希臘的統(tǒng)治開始于公元前146年羅馬人

盧西奧馬繆斯（LuciusMummius）對(duì)克林斯的洗劫，然而早在前168年當(dāng)國(guó)王珀?duì)栃匏?/p>

于Pydna敗給AemiliusPaullus后，馬其頓就已經(jīng)處于羅馬控制之下了。羅馬人將這片

區(qū)域劃分為四個(gè)小共和國(guó)，前146年馬其頓正式成為羅馬的一個(gè)行省，首都為泰薩羅尼基。

剩下的希臘城邦紛紛被終結(jié)事實(shí)上的（dejure）自治，而歸降羅馬帝國(guó)。羅馬人將地方行政

交給希臘人管理，并不欲破壞傳統(tǒng)的政治模式，而雅典的廣場(chǎng)（agora）繼續(xù)作為公共和政

治生活的中心而存在。

212年卡拉卡拉的安扥尼努斯敕令將羅馬的公民權(quán)賦予了意大利以外全帝國(guó)的男性自

由民，事實(shí)上將行省的居民提升到與羅馬城的居民同等的地位。這條敕令的歷史重要性

甚至大于政治重要性，自此帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)和法律的機(jī)制通行于整個(gè)地中海地區(qū)，為帝國(guó)的融

合打下了基礎(chǔ)，如同當(dāng)年從拉丁部落拓展到整個(gè)意大利的過(guò)程。當(dāng)然，在實(shí)踐中融合并不

可能完全實(shí)現(xiàn)，例如希臘這樣已經(jīng)整合于羅馬的地區(qū)更適應(yīng)這個(gè)條令，而像不列顛、巴

勒斯坦或是埃及這些不是太遠(yuǎn)就是太窮或是太過(guò)特別的地區(qū)就無(wú)法達(dá)到這樣的程度。

卡拉卡拉的敕令并未能控制權(quán)力從西方向希臘和東方轉(zhuǎn)移的過(guò)程，相反它加速了這個(gè)過(guò)

程，為希臘在中世紀(jì)成為歐洲的主要力量打下了基石。

中世紀(jì)：拜占庭帝國(guó)

拜占庭帝國(guó)的歷史由學(xué)者AugustHeinberg總結(jié)為“皈依基督教的希臘人的羅馬國(guó)”

的歷史。自羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分，以及其后西羅馬帝國(guó)的覆滅以來(lái)，希臘人成為了

帝國(guó)的主要公民，并最終將這兩種身份等同了起來(lái)。君士坦丁大帝將拜占庭建筑成為帝國(guó)

的首都（從此稱為君士坦丁堡），將其置于帝國(guó)中心，并在之后的歷史長(zhǎng)河中一直作為燈塔

狼煙指引著希臘人的民族歸屬感，直到近代。

君士坦丁大帝和查士丁尼一世的形象占據(jù)了帝國(guó)前期（324年—610年）的歷史，這兩

個(gè)皇帝吸收了羅馬的傳統(tǒng)，作為拜占庭帝國(guó)奠立和發(fā)展的根基。最初的幾個(gè)世紀(jì)用于鞏固

帝國(guó)邊界，并試圖恢復(fù)羅馬帝國(guó)的疆域。

同時(shí)，這一階段也標(biāo)志為正教傳統(tǒng)的建立及其與來(lái)自帝國(guó)內(nèi)部異端的沖突。

在拜占庭中期（610年—867年）的第一階段，帝國(guó)經(jīng)受了同時(shí)來(lái)自宿仇（波斯人、倫

巴底人、阿瓦爾人和斯拉夫人）和新敵（阿拉伯人、保加利亞人）的進(jìn)攻，這些攻擊并不

局限于邊界沖突，有時(shí)他們深入疆界甚至威脅首都。同時(shí)，入侵者并不滿足于時(shí)而短暫的

進(jìn)攻，而是轉(zhuǎn)為長(zhǎng)期定居，變作與帝國(guó)敵對(duì)的新的國(guó)家。來(lái)自外部和內(nèi)部的因素導(dǎo)致帝國(guó)

的結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，比如小戶的自由農(nóng)民的興盛、軍事統(tǒng)治的擴(kuò)張以及行政區(qū)（themata）

制度的發(fā)展，完成了肇始于上個(gè)時(shí)期的這些變化。在行政領(lǐng)域也發(fā)生了一些改變：社會(huì)和行

政變得相當(dāng)希臘化，同時(shí)偶像破除運(yùn)動(dòng)之后重塑了正教傳統(tǒng)，這些因素致使了對(duì)鄰近國(guó)家

成功的軍事行動(dòng)，將它們置于拜占庭的文化影響圈之內(nèi)。在這個(gè)時(shí)期版圖有所縮小，并且

由于丟失了生產(chǎn)財(cái)富的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)受到一定的破壞；然而，它取得了語(yǔ)言、宗教和文化的巨

大輻射力。

1204年發(fā)生了帝國(guó)歷史上最重大的事件，標(biāo)志了拜占庭晚期的開始。希臘人的君士坦

丁堡在歷史上第一次失

守，帝國(guó)被拉丁十字軍征服并由一個(gè)拉丁國(guó)家所取代了57年。此外，拉丁占領(lǐng)時(shí)期極

大地影響了帝國(guó)的內(nèi)部發(fā)展，因?yàn)榉饨ǚ址庵贫缺灰肓税菡纪ド睢?/p>

1261年希臘帝國(guó)被分割至前希臘拜占庭Comnenos王朝的成員（Epirus）手中以及

Palaiologos王朝（君士坦丁堡淪陷時(shí)的最后一任王朝）手中。希臘拜占庭帝國(guó)內(nèi)部的衰

弱以及奧斯曼帝國(guó)的入侵逐漸導(dǎo)致了帝國(guó)的衰亡。1453年，拜占庭帝國(guó)落入奧斯曼人手中，

希臘的拜占庭時(shí)期宣告結(jié)束。

需要指出的是“拜占庭時(shí)期”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是由現(xiàn)代歷史學(xué)家發(fā)明的，自10世紀(jì)起人們稱

呼這個(gè)帝國(guó)為希臘帝國(guó)，而之前則為羅馬希臘帝國(guó)（Romeo-Greek），這就是為什么希臘人

有時(shí)在口語(yǔ)中自稱為Romioi。“羅馬”（Romeo）這一修飾來(lái)自于帝國(guó)在政治行政領(lǐng)域?qū)?/p>

于羅馬的傳承。實(shí)際上，在歐洲歷史上許多國(guó)家都使用這個(gè)修飾，比如卡洛林王朝以及日

耳曼人的神圣羅馬帝國(guó)都將自己看作是羅馬帝國(guó)的繼承者。

奧斯曼統(tǒng)治時(shí)期

當(dāng)奧斯曼人到來(lái)的時(shí)候，希臘人興起了兩股移民運(yùn)動(dòng)。首先是希臘知識(shí)分子階層向西歐

的移民，由此激發(fā)了文藝復(fù)興的到來(lái)。其次，一些希臘人離開了平原，躲進(jìn)層巒的群山中。

希臘是個(gè)多山的國(guó)度，而奧斯曼人從未成功地在山區(qū)建立他們的軍事或者行政存在，因而

在這種意義上來(lái)說(shuō)，奧斯曼人從來(lái)沒(méi)有完全征服希臘。在希臘大陸和島嶼上存在有許多秘

密社群，如克里特島上的Sphakiots、伊庇魯斯的Souliots以及伯羅奔尼撒的Mani都是

奧斯曼統(tǒng)治時(shí)期山區(qū)活躍的秘密社群。自16世紀(jì)末直至17世紀(jì)，許多希臘人開始從山區(qū)

搬回平原地區(qū)。帝國(guó)推行的宗教自治社區(qū)“米利特”（Millet）制度將各個(gè)地區(qū)分劃給宗教

族群自治，這間接促進(jìn)了東正教希臘人的民族凝聚力。希臘正教會(huì)作為民族-宗教社團(tuán)，

幫助全希臘各個(gè)地區(qū)（山區(qū)、平原、島嶼）的希臘人在艱難的奧斯曼統(tǒng)治下維系自己的種族、

文化以及語(yǔ)言遺產(chǎn)。

奧斯曼統(tǒng)治下的希臘人不是承受異族統(tǒng)治的基督徒就是秘密基督徒

（Crypto-Christians），他們表面上遵循伊斯蘭教的教規(guī)，而秘密地實(shí)踐希臘正教的信仰，

以逃避苛重的捐稅，而同時(shí)又不失去同希臘正教會(huì)的聯(lián)系。然而那些真正皈依伊斯蘭教的

希臘人，即使他們保

留了自己的文化和語(yǔ)言，也被同族的正教希臘人視為土耳其人。

現(xiàn)代希臘國(guó)家的建立

奧斯曼任統(tǒng)治希臘直到19世紀(jì)早期，1821年希臘人發(fā)動(dòng)了希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，并宣稱獨(dú)

立；不過(guò)這一運(yùn)動(dòng)直到1829年才獲得最終的勝利。當(dāng)時(shí)的歐洲知識(shí)精英面對(duì)土耳其的殘暴，

紛紛以羅曼蒂克的眼光看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將之視為古典主義的歐洲或是基督教的歐洲對(duì)于異族

的反抗。例如歐仁德拉克羅瓦在他1824年的作品《伊俄斯的屠殺》（LeMassacrede

Scio）中所表現(xiàn)出的情感。一些非希臘族的志愿者也參加了戰(zhàn)斗，如詩(shī)人拜倫。當(dāng)時(shí)奧斯

曼帝國(guó)對(duì)于反抗軍來(lái)說(shuō)過(guò)于強(qiáng)大，事實(shí)上，他們一度接近于完全扼殺起義軍，但正是迫于

外國(guó)軍事力量的干涉才沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。1827年的納瓦里諾海戰(zhàn)標(biāo)定了戰(zhàn)事的走向，其中來(lái)自英

國(guó)、法國(guó)和俄羅斯的艦只擊潰了奧斯曼和埃及的聯(lián)合艦隊(duì)。

俄羅斯的外相，希臘人約翰卡普迪斯特里阿斯于1827年返回祖國(guó)擔(dān)任新成立的共和

國(guó)的總統(tǒng)，但于4年后死于暗殺。其后西方諸強(qiáng)用一個(gè)君主國(guó)取代了這個(gè)共和

國(guó)，首任國(guó)王為來(lái)自巴伐利亞的奧托一世（KingOthon）其繼任為丹麥人。在建國(guó)

初期，世紀(jì)至20世紀(jì)早期，19希臘發(fā)動(dòng)了一系列對(duì)于奧斯曼的戰(zhàn)役，旨在擴(kuò)張自己的疆

域而吸納更多生活在奧斯曼治下的希臘族人。因而希臘的領(lǐng)土和人口逐漸上升，直到1947

年完成了現(xiàn)在的版圖。

第一次世界大戰(zhàn)中，希臘站在了協(xié)約國(guó)一方，反對(duì)奧斯曼帝國(guó)及其他同盟國(guó)國(guó)家。戰(zhàn)

后西方諸強(qiáng)將小亞細(xì)亞的一部分割讓與希臘，其中包括有許多希臘人口的Smyrna城（即今

天的伊茲密爾）。同時(shí)，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的土耳其民族主義者在國(guó)內(nèi)推翻了奧斯曼政府，并組織

了對(duì)希臘部隊(duì)的軍事行動(dòng)，將其打敗。成千上外居住在希臘的土耳其人立刻搬回了土耳其，

與居住在土耳其的大量居民進(jìn)行了一次人口大轉(zhuǎn)移。

盡管這個(gè)國(guó)家只有數(shù)量有限、裝備落后的軍事力量，希臘在第二次世界大戰(zhàn)中還是選擇

了站在協(xié)約國(guó)一邊，拒絕向意大利的要求妥協(xié)。1940年10月28日意大利入侵，但是

遭到了希臘軍隊(duì)的頑強(qiáng)抵抗，將入侵者逐回（參見希意戰(zhàn)爭(zhēng)）這標(biāo)志著協(xié)約國(guó)在戰(zhàn)場(chǎng)上

的第一次勝利。，希特勒為了自己的南翼作考慮，而不得已介入了這一地

區(qū)，德國(guó)、匈牙利、保加利亞和意大利的軍隊(duì)擊敗了希臘、英國(guó)、澳大利亞和新西蘭的

軍隊(duì)，侵入了希臘。

德國(guó)人試圖進(jìn)一步通過(guò)傘兵的大規(guī)模作戰(zhàn)推進(jìn)克里特島，以便消除協(xié)約國(guó)從埃及進(jìn)攻南

翼的后顧之憂。然而他們受到了協(xié)約軍和克里特當(dāng)?shù)鼐用竦膹?qiáng)烈抵抗。雖然克里特島最終

陷落，有理論認(rèn)為它極大地拖延了德國(guó)人的計(jì)劃，使得入侵蘇聯(lián)的時(shí)期被拖延至太靠冬天。

最近有一個(gè)新的理論認(rèn)為德國(guó)人投在克里特戰(zhàn)役的軍隊(duì)數(shù)量同蘇聯(lián)戰(zhàn)場(chǎng)上的完全不具可比

性，因而這對(duì)東線戰(zhàn)場(chǎng)根本沒(méi)有實(shí)質(zhì)的影響。

在納粹統(tǒng)治期間，成千上萬(wàn)的希臘人死于戰(zhàn)斗、集中營(yíng)或是饑餓。盡管有希臘正教會(huì)和

許多希臘基督徒的搭救，大部分的猶太社區(qū)還是為侵略者所肅清。同時(shí)經(jīng)濟(jì)也陷入停滯。戰(zhàn)

后的希臘又經(jīng)歷了共產(chǎn)黨人與保王黨人之間艱苦的內(nèi)戰(zhàn)，一直持續(xù)到1949年。

五六十年代中，希臘的經(jīng)濟(jì)緩慢地發(fā)展，前期借助美國(guó)馬歇爾計(jì)劃的捐贈(zèng)和貸款，其后

側(cè)重于其旅游業(yè)。1967年，希臘軍隊(duì)借助一次政變推翻了PanayiotisKanellopoulos的右

翼政府，成立了上校政權(quán)。新政權(quán)

受到了美國(guó)的支持，中央情報(bào)局被懷疑參與了這次政變。1973年他們廢黜了君主，1974

年獨(dú)裁者喬治帕帕佐普洛斯拒絕了美國(guó)的幫助，因此——謠傳說(shuō)在基辛格的策動(dòng)下——

發(fā)生了第二次政變。迪米特里奧斯約安尼澤斯上校被任命為新的首腦。

許多人認(rèn)為約安尼澤斯對(duì)塞浦路斯針對(duì)馬卡里奧斯總統(tǒng)的政變負(fù)有責(zé)任——這場(chǎng)政變

被作為1974年土耳其對(duì)塞浦路斯第一波入侵的借口。塞浦路斯事件以及對(duì)雅典綜合理工

大學(xué)起義血腥的鎮(zhèn)壓導(dǎo)致軍政府的內(nèi)垮。一位流亡政治家，康斯坦丁卡拉曼利斯從巴黎

返回，作為臨時(shí)首相，并獲得接連兩屆連任擔(dān)當(dāng)保守的新民主黨（NeaDimokratia）的主

席。1975年，一次全民公投確認(rèn)了康斯坦丁二世的離任，新的民主共和國(guó)憲法生效。另

一個(gè)曾經(jīng)流亡的政治家，帕潘德里歐也回歸祖國(guó)，并創(chuàng)建了社會(huì)民主的PASOK黨。他們贏

得了1981年的大選，主導(dǎo)這個(gè)國(guó)家的政治事務(wù)長(zhǎng)達(dá)近二十年。

自從恢復(fù)了民主，希臘的經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況穩(wěn)步改善。它于1981年加入了歐洲聯(lián)盟，并在

2001年接受了歐元作為貨幣。由歐盟的援助以及旅游、航運(yùn)、服務(wù)、輕工業(yè)的收入所實(shí)現(xiàn)

的基礎(chǔ)建設(shè)給希臘人帶來(lái)了前所未有的生

活標(biāo)準(zhǔn)。然而希臘和土耳其之間在塞浦路斯問(wèn)題以及愛(ài)琴海邊界問(wèn)題上仍存在著不小

的政治張力，不過(guò)1999年相繼發(fā)生在兩國(guó)的地震以及民間自發(fā)的互助沖淡了這種矛盾。>

刪除

2007-09-2213:47:50無(wú)心古希臘專題（6）雅典，斯巴達(dá)，科林斯，敘拉古

雅典古代希臘的重要城邦，位于希臘中部。

公元前5世紀(jì)以前的雅典雅典城所在的阿提卡境內(nèi),新石器時(shí)代已有人居住,青銅時(shí)代

遺址多有發(fā)現(xiàn)。在雅典衛(wèi)城境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明時(shí)代（約公元前16世紀(jì)上半葉至前12

世紀(jì)）的宮殿遺址。史學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)為，雅典原是伊奧尼亞人居住的地方，當(dāng)公元前12世紀(jì)多

利安人入侵伯羅奔尼撒半島的時(shí)候，這里遷入了大批來(lái)自其他邁錫尼文明中心的移民。在

邁錫尼文明時(shí)代產(chǎn)生的雅典國(guó)家是否隨著整個(gè)邁錫尼文明的衰落一度消失，傳說(shuō)

中的提修斯把阿提卡境內(nèi)諸小邦聯(lián)合成統(tǒng)一的雅典國(guó)家的活動(dòng)何時(shí)發(fā)生，目前學(xué)術(shù)界意

見不一。現(xiàn)有的片斷文字材料表明，在公元前700年左右,阿提卡全境已經(jīng)形成以雅典城

為中心的統(tǒng)一的奴隸占有制國(guó)家。

公元前8世紀(jì),王權(quán)衰落，政權(quán)由氏族貴族執(zhí)掌。公元前682年起，執(zhí)政官一年一選。

公元前7世紀(jì)形成了由9名執(zhí)政官分別掌管國(guó)家最高行政、軍事、司法和宗教事務(wù)的局面。

當(dāng)權(quán)的氏族貴族占有大量土地，剝削和奴役貧困的氏族成員，甚至把他們賣到外邦為奴，引

起普通氏族成員日益強(qiáng)烈的不滿。

公元前632年，出身氏族貴族的基隆企圖奪取政權(quán)，因未得到平民支持而失敗。公元

前621年,執(zhí)政官德拉古把習(xí)慣法用文字記錄下來(lái)，公諸于眾，在一定程度上限制了氏族

貴族的權(quán)力。公元前6世紀(jì)初，氏族貴族與平民的矛盾發(fā)展到十分尖銳的程度。公元前594

年,由雙方共同選出的仲裁人梭倫實(shí)行改革,廢除了債務(wù)奴役,提高公民大會(huì)的權(quán)力，調(diào)整了

公民集體內(nèi)不同階層之間的利益關(guān)系,奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)（見梭倫改革）。庇西特

拉圖（約公元前7世紀(jì)末～前527）及其后裔的僭主統(tǒng)治（公元前560～前510，中有兩

次間

斷），客觀上打擊了氏族貴族，改善了作為公民主體的小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)地位，促進(jìn)了雅典經(jīng)

濟(jì)、文化的發(fā)展。公元前508年的克利斯提尼改革，以地域組織取代血緣組織作為國(guó)家的

行政單位，削弱了氏族貴族在各方面的影響，促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展。

從希波戰(zhàn)爭(zhēng)到喪失獨(dú)立公元前5世紀(jì)上半葉,希臘諸邦進(jìn)行了數(shù)十年反抗波斯侵略的

戰(zhàn)爭(zhēng)，并取得最后勝利。雅典在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中起了重大作用，一躍成為公元前478年建立的

提洛同盟的首領(lǐng)。這大大促進(jìn)了雅典奴隸占有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起雅典公民內(nèi)部不同階層

力量對(duì)比的變化，導(dǎo)致公元前462年（或公元前461）厄菲阿爾特和伯里克利所領(lǐng)導(dǎo)的改

革。這次改革剝奪了由卸任的執(zhí)政官組成的戰(zhàn)神山議事會(huì)(即貴族會(huì)議)的權(quán)力，將其分別

交給公民大會(huì)、民眾法庭和五百人議事會(huì)，使民主政治發(fā)展到一個(gè)新階段。軍事殖民制度、

各種社會(huì)公益捐獻(xiàn)和對(duì)公民的津貼以及大興土木，使占公民多數(shù)的小生產(chǎn)者享有得到一定

保障的物質(zhì)生活和精神生活。在伯里克利當(dāng)政時(shí)期（公元前443～前429），雅典在經(jīng)濟(jì)、

政治和文化方面臻于極盛，成為左右希臘世界局勢(shì)的霸國(guó)和主要文化中心。(見彩圖雅典

衛(wèi)城(最高處的建筑物為帕特農(nóng)神廟))

公元前431年雅典及其同盟者與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),公元

前404年戰(zhàn)爭(zhēng)以雅典失敗告終（見伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)）。提洛同盟瓦解。雅典一度屈從于斯

巴達(dá)。公元前404年民主政體被推翻,“三十僭主”肆虐一時(shí)。公元前403年民主政治得

到重建。公元前4世紀(jì)上半葉，雅典利用波斯和忒拜等希臘城邦與斯巴達(dá)的矛盾，在一

定程度上恢復(fù)了自己的勢(shì)力，于公元前378年建立了第二次雅典海上同盟。國(guó)內(nèi)政局比較

穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化都有一些發(fā)展;但公民內(nèi)部貧富分化加劇,矛盾加深。從公元前4世紀(jì)50

年代起,新興的馬其頓日益嚴(yán)重地威脅著在色雷斯和黑海海峽地區(qū)有重大利益關(guān)系的雅典

的獨(dú)立和安全。雅典內(nèi)部反馬其頓派和親馬其頓派之間展開了激烈的斗爭(zhēng),兩派交替占據(jù)

上風(fēng)。公元前338年的喀羅尼亞之役,馬其頓擊敗了希臘各邦的反抗,從而確立了對(duì)包括雅

典在內(nèi)的許多希臘城邦的霸主地位。公元前323～前322年雅典與馬其頓戰(zhàn)于拉米亞，結(jié)

果失敗，附屬于馬其頓，從此完全失去政治獨(dú)立，民主政體名存實(shí)亡。公元前2世紀(jì)中葉

并入羅馬版圖。

古代雅典文化、科學(xué)上的成就，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的希臘世界，

而且對(duì)羅馬和后世的歐洲都有深遠(yuǎn)的影響。在希臘化時(shí)代和羅馬統(tǒng)治時(shí)期，雅典雖然

長(zhǎng)期保留了重要文化中心的地位，但它的文化已缺乏創(chuàng)造力。希臘化諸國(guó)君王、羅馬皇帝

和貴族在雅典營(yíng)建的眾多建筑物，也只是為了炫耀他們自己的權(quán)勢(shì)。

Sibada

斯巴達(dá)

Sparta

古代希臘的重要城邦。史稱拉凱達(dá)伊蒙。位于伯羅奔尼撒半島南部的拉科尼亞。

國(guó)家形成和早期發(fā)展在邁錫尼文明時(shí)期（約公元前16世紀(jì)上半葉～前12世紀(jì)），拉科

尼亞境內(nèi)存在過(guò)國(guó)家。公元前1100年左右,多利亞人開始入侵拉科尼亞,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)消

滅了原有國(guó)家。約公元前10世紀(jì)，多利亞人建立了斯巴達(dá)城。該城由4個(gè)村莊組成，直

到公元前4世紀(jì)末完全沒(méi)有城墻，到公元前8世紀(jì)末，斯巴達(dá)人建立起一個(gè)基本統(tǒng)一了

拉科尼亞的城邦。約公元前

735～前715年，斯巴達(dá)初步征服了西鄰美塞尼亞；繼而于公元前7世紀(jì)末鎮(zhèn)壓了當(dāng)

地人的大規(guī)模起義，將該地區(qū)完全占領(lǐng)。約在此過(guò)程中創(chuàng)立了斯巴達(dá)國(guó)家。公元前9～前

7世紀(jì)，斯巴達(dá)在向外擴(kuò)張的同時(shí)，內(nèi)部也發(fā)生了巨大變化，原始公社逐漸解體，并逐步形

成一整套有特色的社會(huì)制度和政治制度。傳統(tǒng)上把這些制度的產(chǎn)生歸功于傳說(shuō)中的立法者

利庫(kù)爾戈斯的改革。

斯巴達(dá)城遺址

社會(huì)制度和政治制度斯巴達(dá)社會(huì)分為3個(gè)等級(jí):①斯巴達(dá)人。城邦中的全權(quán)公民，完全

靠剝削奴隸勞動(dòng)生活，最盛時(shí)約有9000戶。斯巴達(dá)成年男性公民加入一種軍事性質(zhì)的所

謂“平等者公社”，成為斯巴達(dá)國(guó)家的統(tǒng)治階層。②“邊民”，一譯“庇里阿西”。被征服的

邊區(qū)城市的居民，約有3萬(wàn)戶。為自由民，在本地有自治權(quán)，但是沒(méi)有斯巴達(dá)城邦的公民

權(quán)。主要?jiǎng)?wù)農(nóng)，也有的從事工商業(yè)。③黑勞士。屬于斯巴達(dá)城邦所有的農(nóng)業(yè)奴隸（見黑勞

士制度）。

斯巴達(dá)國(guó)家的政體屬貴族共和政體。城邦的主要政治機(jī)構(gòu)包括：①國(guó)王2人，分別由

兩個(gè)王室世襲。主要權(quán)

力在宗教和軍事方面，平時(shí)主持國(guó)家祭祀和處理家庭法案件，戰(zhàn)時(shí)一個(gè)國(guó)王領(lǐng)兵出戰(zhàn)，

另一個(gè)居守。由于兩個(gè)國(guó)王擁有平等的權(quán)力，往往互相牽制，使王權(quán)受到限制。②長(zhǎng)老

會(huì)議。兩個(gè)國(guó)王是當(dāng)然成員，另有成員28人。長(zhǎng)老任職終身，出缺時(shí)從年逾60的公民中

□選補(bǔ)足。長(zhǎng)老會(huì)議為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議案，主持刑事審判，并處理國(guó)家行政事務(wù)。③公民

大會(huì)。由年滿30歲的全體斯巴達(dá)男性公民組成。公民可以在大會(huì)上參加議案的表決和官

員的選舉，但不能提出議案。公民大會(huì)表決的方式，一般以與會(huì)者呼聲的高低為準(zhǔn)，因

此未必能真正表達(dá)公民意愿。④監(jiān)察官5人。每年改選一次，原則上每個(gè)斯巴達(dá)公民均有

被選舉權(quán)。據(jù)說(shuō)，監(jiān)察官原是國(guó)王手下助理司法事務(wù)的官員。約在征服美塞尼亞之后，他們

的權(quán)力逐漸增大，不僅可以監(jiān)督斯巴達(dá)城邦的一切官員，而且后來(lái)竟然有權(quán)審判以至處死

國(guó)王。每次國(guó)王出征都有兩名監(jiān)察官隨行，實(shí)地監(jiān)督。

為了鎮(zhèn)壓人數(shù)眾多而又反抗性很強(qiáng)的黑勞士奴隸，斯巴達(dá)城邦規(guī)定了嚴(yán)格的公民軍事

訓(xùn)練制度。公民的孩子出生后，經(jīng)體格檢查合格才許收養(yǎng)。男孩7歲就要離開家庭,編入

兒童連隊(duì),受初步的組織紀(jì)律訓(xùn)練；12歲以后要受嚴(yán)格的軍事和體育訓(xùn)練。男子成年結(jié)婚以

后，平

時(shí)必須生活在軍營(yíng)中，參加聚餐和操練，直到60歲才可退伍。

公元前6世紀(jì)中葉以后的斯巴達(dá)公元前6世紀(jì)中葉起，斯巴達(dá)逐步與伯羅奔尼撒半島

大多數(shù)城邦組成伯羅奔尼撒同盟，成為希臘一個(gè)城邦集團(tuán)的領(lǐng)袖。憑借這個(gè)同盟，斯巴達(dá)

經(jīng)常干涉雅典等邦內(nèi)政。公元前5世紀(jì)初，它沒(méi)有派兵支援小亞細(xì)亞希臘城邦反對(duì)波斯的

起義。公元前480和前479年，斯巴達(dá)人在波希戰(zhàn)爭(zhēng)中曾任希臘諸邦盟軍統(tǒng)帥,與雅典

等邦聯(lián)合反對(duì)波斯的侵略。此后,隨著提洛同盟的建立和雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)，斯巴達(dá)與雅典

的矛盾日趨尖銳。公元前464年大地震后，黑勞士乘機(jī)起義,為了挽救危局，斯巴達(dá)一度求

助于雅典。公元前404年，在波斯的幫助下，斯巴達(dá)打敗雅典，成為延續(xù)27年的伯羅奔

尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者和全希臘的霸主。它的暴虐統(tǒng)治很快引起各城邦的不滿和反抗。公元前

4～前3世紀(jì)與雅典、忒拜、科林斯長(zhǎng)期角逐，漸失優(yōu)勢(shì)。斯巴達(dá)公民內(nèi)部貧富分化加速，

失去土地和公民權(quán)者日增，“平等者公社”趨于瓦解,公民兵日益削弱。公元前371年斯巴

達(dá)入侵希臘城邦忒拜，大敗，國(guó)王戰(zhàn)死。隨后美塞尼亞獨(dú)立，伯羅奔尼撒同盟解體。公元前

3世紀(jì)后期，斯巴達(dá)的社會(huì)矛盾尤為激烈，亞基斯四世

和克萊奧梅涅斯三世改革相繼以失敗告終。公元前192年，斯巴達(dá)僭主納比斯被殺，

斯巴達(dá)被迫加入阿哈伊亞同盟，實(shí)際失去了獨(dú)立。羅馬帝國(guó)征服伯羅奔尼撒半島后,公元

396年斯巴達(dá)城為哥特人所毀。繼而拜占廷居民移入，以荷馬史詩(shī)中的拉凱達(dá)伊蒙稱此地。

Kelinsi

科林斯

Corinth

古代希臘的奴隸占有制城邦。位于科林斯地峽西南端，扼中希臘與伯羅奔尼撒間的交通

要道。在科林斯灣和薩羅尼科斯灣都有港口，海上交通十分便利。公元前第3千紀(jì)已有人

居住，邁錫尼文明時(shí)代（約公元前16世紀(jì)上半葉～前12世紀(jì)）已有科林斯城。公元前第

2千紀(jì)末被多利亞人征服。

公元前8～前6世紀(jì)，科林斯不僅有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，而且過(guò)境貿(mào)易很興旺。科林斯的陶

器享有盛名，造船和航海業(yè)都有很大發(fā)展。科林斯先后建立了許多殖民地，如敘

拉古、科爾居拉、波提狄亞、安布拉基亞等。公元前8世紀(jì)至前7世紀(jì)中期,巴希阿德

斯家族把持城邦政權(quán),實(shí)行貴族寡頭統(tǒng)治。希普塞盧斯（約公元前657～前627在位）推

翻巴希阿德斯家族，建立了僭主統(tǒng)治。其子佩里安德爾當(dāng)政時(shí)（約公元前627～前586），

科林斯國(guó)勢(shì)昌盛，為了便于科林斯灣和薩羅尼科斯灣之間的貨物運(yùn)轉(zhuǎn)，修建了用石頭鋪

砌的連接兩個(gè)港口的大道。文化、藝術(shù)、建筑都很繁榮。約公元前581年，僭主政體被推

翻，代之而起的是少數(shù)富人掌握政權(quán)的貴族政體。公元前6世紀(jì)后期，科林斯加入了伯羅

奔尼撒同盟。

在希波戰(zhàn)爭(zhēng)的早期階段，科林斯積極參加了溫泉關(guān)、普拉蒂亞、薩拉米斯和米卡列戰(zhàn)役。

在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之前和戰(zhàn)爭(zhēng)中，科林斯和雅典的矛盾一度達(dá)到很尖銳的程度。但是，在

公元前395～前387年，科林斯與阿爾戈斯、忒拜、雅典等城邦結(jié)盟，在波斯支持下進(jìn)行

了反對(duì)斯巴達(dá)的科林斯戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前338年以后，基本上從屬于馬其頓。公元前196年

羅馬打敗馬其頓，宣布科林斯“獨(dú)立”。公元前146年，科林斯為羅馬所滅，居民大批淪

為奴隸，城市被徹底摧毀。公元前46年G.J.凱撒曾予重建，成為羅馬治下的亞該亞行

省的中心。

Daxila

大希臘

MagnaGraecia;GreatGreece

公元前8～前6世紀(jì)古代希臘人在意大利半島南部建立的夾雜在土著居民點(diǎn)之中的一

系列城邦的總稱。大希臘是希臘人移民活動(dòng)的產(chǎn)物。公元前8世紀(jì)上半葉，赫爾基人首

先向意大利南部移民，建立了庫(kù)邁（約公元前750）和列基昂（約公元前720）等城邦。繼

而阿哈伊亞人建立了錫巴里斯（約公元前720）和克羅同（約公元前710），斯巴達(dá)人建立

了塔連同（約公元前706），福凱人建立了埃列亞（約公元前530）諸城邦。最初建立的一

些城邦，后來(lái)有的又建立了自己的子邦，如錫巴里斯建立了波塞多尼亞。

大希臘的諸城邦除與周圍意大利各族經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)外，彼此之間也常有戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前

510年，克羅同在打敗錫巴里斯后，將該城夷為平地。錫巴里斯的流亡者于公元前453年

重建該城，旋又被克羅同摧毀。公元前443年，在伯里克利支持下，包括一些雅典公民在內(nèi)

的來(lái)自

許多城邦的希臘人，在錫巴里斯附近建立了圖里。公元前4和前3世紀(jì)，大希臘的

諸城邦先后遭到敘拉古□主狄奧尼西奧斯和阿加索克利斯的襲擾，一度處于狄奧尼西奧斯

統(tǒng)治之下。公元前282年塔連同與羅馬發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),塔連同人請(qǐng)求伊庇魯斯國(guó)王皮洛士支援。

公元前272年塔連同城落入羅馬之手，至此大希臘的所有城邦陸續(xù)為羅馬人占領(lǐng)。

大希臘曾有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，是著名哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯、巴門尼德、芝諾等

人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，在文學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面對(duì)羅馬文化發(fā)展有重大影響。

Xulagu

敘拉古

Syracu

古代希臘人的城邦。位于西西里島東部。約公元前734年由科林斯的移民所建。公元前

7和前6世紀(jì),敘拉古貴族當(dāng)權(quán)，奴役當(dāng)?shù)乇徽鞣用瘛９?85年,位于西西里南部

的希臘城邦蓋拉的僭主格隆利用敘拉古居

民內(nèi)部的不和占領(lǐng)敘拉古,自立為敘拉古僭主。公元前480年，格隆在希梅拉附近大敗

迦太基軍隊(duì)，使敘拉古得以在西西里島東部稱雄。他的繼承者希羅一世（公元前478～前

467／前466在位）積極插手意大利半島一些城邦之間的爭(zhēng)斗。約公元前466年,敘拉古人

建立了民主政體，政事由公民大會(huì)、議事會(huì)和每年選舉的將軍處理。

公元前415～前413年，雅典派大軍攻打敘拉古，遭到慘敗。狄奧尼西奧斯（老）利

用與迦太基人作戰(zhàn)的緊張局勢(shì)，于公元前405年在敘拉古重建僭主統(tǒng)治,當(dāng)政近40年

（公元前405～前367）。在與迦太基的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，雙方互有勝負(fù)。公元前4世紀(jì)初，敘

拉古一度控制了西西里島的大部分地區(qū)和意大利南部的許多地方。公元前367年狄奧尼西

奧斯的長(zhǎng)子繼任僭主,史稱小狄奧尼西奧斯（公元前367～前354，前354～前343在位）。

從公元前4世紀(jì)50年代后期起，敘拉古內(nèi)部紛爭(zhēng)不已,國(guó)勢(shì)日衰，人口減少。公元前343

年恢復(fù)民主政體。公元前317年起當(dāng)政的僭主阿加索克利斯一度率軍在非洲與迦太基作

戰(zhàn)，又曾向意大利南部和西西里西部擴(kuò)張,約公元前304年自立為西西里王。僭主希羅二

世執(zhí)政時(shí)(約公元前270～前216/前215)，有一批退役

的意大利雇傭兵強(qiáng)行登上了西西里島東北端的墨西拿,此事成為第1次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)

火線。公元前264年,羅馬軍隊(duì)開入西西里，敘拉古被迫與羅馬訂立條約，勢(shì)力被限制在

西西里東南部，并支持羅馬人與迦太基作戰(zhàn)。希羅二世死后,敘拉古在第2次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中，

堅(jiān)決抵抗羅馬的侵略,支持迦太基。公元前211年被羅馬人攻占。從此，敘拉古長(zhǎng)期處于

羅馬的統(tǒng)治之下，成為西西里行省的一部分