月是故鄉(xiāng)圓

初一古詩詞《峨眉山月歌》閱讀

峨眉山月歌

唐代：李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

譯文

高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著月

影。

夜間乘船出發(fā)，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不舍去

向渝州。

注釋

峨眉山：在今四川峨眉縣西南。

半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。家長寄語簡短

影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆

山，流經(jīng)樂山匯入岷江。

夜：今夜。發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山

附近。三峽：數(shù)學(xué)老師英語怎么說 指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的

交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的

上游。

君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝州：治

所在巴縣，今重慶一帶。

賞析

峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉

山的詩。人月餅有什么餡的 們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早

期居蜀時所作，另一首是寫于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;

這個首則是寫于作者二十六歲(726)離開蜀地時。如楷體字帖 果說李白早期是為

了訪道求仙而登峨眉山，那么在他即將離蜀和離蜀后寫的關(guān)于峨眉山

月歌的詩，則主要是借以表達(dá)豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人

們很欣賞，但理解卻有很大不同。

第一，是對作者寫此詩時的心情說法不一。明高棅《唐詩品匯》

卷四十七引劉須溪謂此詩"含情凄婉"，而程千帆《古詩考索古典詩

歌描寫與結(jié)構(gòu)中的一與多》則云："李白的構(gòu)思是在以孤繪本封面圖片 懸空中的月與

自己所要隨著江水東下而經(jīng)過的很多地方對比。來體現(xiàn)自己乘流而下

的輕快心情。"如果我們聯(lián)系李白出川的動機來分析此詩，對以上兩種

理解的正誤便不難做出判斷。作者當(dāng)時抱著四方之志出蜀遠(yuǎn)游，猶大

鵬將展其翅。此時沒有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有與明月

爭勝之心。峨眉山月本來隨著江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經(jīng)

之處有時能夠看到山月，有時看不到，明月時隱時現(xiàn)，仿佛在緊緊追

趕自己。看不到時，就像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將山月拋在身后。假如把上述劉須溪

所謂"含情"的"情"，理解為作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅

心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。

第二，是對"秋"字的不同理解。一種認(rèn)為是指秋天，另一種認(rèn)為

"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候"。揆度其意，當(dāng)然以后一

種說法較合理。不過能夠肯定，李詩中的"半輪"，不會是指上弦月，

因為峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰歷月終的時候了。同

時，將"秋"字解作"時候"，能夠在訓(xùn)詁方面找到根據(jù)，即"秋"字可訓(xùn)

為"時期財運風(fēng)水 "、"日子"。

此外，"秋"字還訓(xùn)作飛動的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書禮

樂志安世房中歌》之七："飛龍秋，游上天。"據(jù)此，將這句解作彎

月飛掛峨眉山，似亦說得通。

賞析二

第三，是對"三峽"的不同解說。一說這里的"三峽"是指鄂川交界

的瞿唐峽、禁的拼音組詞 巫峽、西陵峽;一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂

小三峽。要辨別哪一個更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作

者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，說明是從峨眉山的方面啟程的。

平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。第三句的"

清溪"即清溪驛，在四川犍為縣。"清溪"在樂山三峽的下游，作者夜間

從這里出發(fā)。目標(biāo)是"向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。否則不但"

向"字失去了著落，行人便成了走回頭路。所以。此處的"三峽"必定是

指的巴東三峽。這里是人們向往的地方，也是由樂山經(jīng)渝州(今重慶一

帶)出川的必由之路。

第四，是對二聯(lián)對句中"君"字的不同解說。有的說是指作者懷念

的友人，或為其"送行之人";沈德潛則云："月在清溪三峽之間，半輪

亦不復(fù)見矣。君字即指月。"(《唐詩別裁》)看來后一種說法更合情理。

峨眉山是作者實際上的故鄉(xiāng)，月是故鄉(xiāng)圓。作者對峨眉山月的懷念。

無疑也是對故鄉(xiāng)的依戀。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不

如看作以月擬人更有詩意。俞陛云認(rèn)為："以秋宵之殘月，映青峭之峨

眉。江上停橈，風(fēng)景幽絕。無奈輕舟夜發(fā)，東下巴渝。回看斜月沉山，

思君不見，好山隔面，等于良友分襟也。"(《詩境淺說續(xù)編》)所以"

思君"不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉(xiāng)情。以象征著故

鄉(xiāng)的山月為友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎?

古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。明人王世懋說："談藝者

有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，

能拈出亦見精嚴(yán)。然我以為皆非妙悟也。作詩到神情傳處，隨分自佳，

下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉

山月歌》，酸菜凍豆腐 四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重。"(《藝圃

擷金》)王世貞稱此詩是太白佳境，并說："二十八字中。有峨眉山、

平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐

錘之妙。"(《藝苑卮言》)。