關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗

端午節(jié)有哪些習(xí)俗

端午是傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)將到了，但很多人對于端午的習(xí)俗

并不是很了解，今天就一起來了解一下吧!下面就是小開卷有益作文 編給大家?guī)淼?/p>

端午節(jié)有哪些習(xí)俗_端午節(jié)傳統(tǒng)活動有什么，希望能幫助到大家!

端午節(jié)有哪些習(xí)俗

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得

賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭

湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江

中之魚，以免魚吃伊然美 掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍

形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛

樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨?/p>

意義。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具

情趣。

我國以下地區(qū)，端午習(xí)俗繽紛多彩。貴州地區(qū)苗族人民在農(nóng)歷五

月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。

云南地區(qū)的傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同

民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨

江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年)，我國臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時的

臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年

五月五日都舉行龍舟競賽。在我國香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽

龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角

黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角

黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡

黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米

外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽

風(fēng)土記》記載“俗以菰三國演義詞語 葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏

至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸

肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱

形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，

即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)

用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。

元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦

葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，

品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、

包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;

南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子

為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝

鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴

裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五

色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲

民諺說“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲

作為重要內(nèi)河流吉他譜 容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于

堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱

為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)

生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有

理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治

病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，

是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相

傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們數(shù)字成語有哪些 在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃

水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的

優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。

傣族的端午節(jié)怎么過

傣族的“粽包節(jié)”

農(nóng)歷的五月初五，傣族人民稱端午節(jié)為“粽包節(jié)”，這一天是云

南紅河元陽縣烏河灣河壩的傣族同胞，歡度一年一度“粽包節(jié)”的日

子。這一天十一點以后，參加粽包的元陽傣族男女老少，穿著節(jié)日盛

裝，未婚的小伙子們手拿粽包，歡歡喜喜朝老丙大龍?zhí)洞竺⒐麡湎碌?/p>

草場聚集。

粽包是用粽葉、竹葉或苞茅草葉把摻拌著花生、臘肉、紫米(有的

還放一段半指長的木姜細(xì)枝條)、糯米，用這些葉子把米包裹成三角形

或圓柱形、雀鳥形，然后用質(zhì)量文章 水煮熟食用，粽包味美清香、爽口，非常

好吃。

傣族的“對歌節(jié)”

每年五月端午這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要匯集于馬街

鄉(xiāng)烏灣村的那丙大龍?zhí)哆^“對歌節(jié)”。對歌這天，各村男女青年盛裝

而來，開展男女之間和村與村之間的對歌比賽，從太陽出山一直到日

落西山。老人小孩帶著干糧來聽唱。對歌節(jié)是男女青年交朋友，找對

象的極好機會。

有的男青年吹起葉子伴奏，歌聲此起彼伏，悅耳動聽。歌唱完后，

小伙子們開始丟粽包給自己看中的姑娘，姑娘們則報之以喜悅的笑臉，

揀著粽包。

于是，紅河州元陽縣一對對男女青年手拉著手，分散在草場四周，

互相傾訴衷情。這時，老年人和小孩們便拍著手巴掌，“叱喝，叱喝”

地歡喊著，直鬧到夕陽下山。

上海端午節(jié)吃什么

上海端午節(jié)吃什么：“五黃”

“五黃”，即黃鱔、黃魚、黃瓜秋收起義觀后感 、咸鴨蛋黃和雄黃酒。

端午節(jié)里為何辰的五行屬性 要吃“五黃”?其實這是江南一帶的習(xí)俗，黃色在中

國文化中是一種尊貴的顏色，五月麥?zhǔn)欤彩秦S收景象，帶有吉祥意

味;雄黃之黃，克殺邪毒，也有驅(qū)除五月氣候中邪氣的作用。所以說，

吃“五黃”的目的是驅(qū)邪毒、求吉祥。

上海端午節(jié)吃什么：三白一紅

“三白”——茭白、咸鴨蛋蛋白、白切肉;“一紅”——汗菜(加

大蒜炒熟后菜湯紅色)。

端午節(jié)時，陽氣才開始抬升，百蟲開始活動，邪氣很盛，古人及

采取一些方法健身、辟邪、驅(qū)蟲、蛇、蝎，吃三白就是其中方法。

上海端午節(jié)吃什么：粽子

端午時節(jié)，粽子飄香。傳說公元前278年端午節(jié)這一天，流放到

汨羅江邊的愛國詩人屈原得知楚國都城淪陷，絕望之下懷抱大石投汨

羅江而死。于是，傳說“端午”乃屈原祭日，吃粽子賽龍舟便成為端

午時節(jié)紀(jì)念屈原的中華傳統(tǒng)風(fēng)俗。從古至今，端午節(jié)承載了人們對生

活的各種情感：思念、感恩、憧憬、祈愿。

上海端午節(jié)吃什么：菖蒲酒

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。艾與菖蒲中含有芳香油，它

們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互

轉(zhuǎn)換之時，從飲經(jīng)典人生感悟句子 食到穿衣、行動都得注意。古時，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，

誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶

劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退

蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。