紙龍

舞龍舞獅中國民間傳統(tǒng)文化

舞龍

各地、各族人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火

龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹

葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、

焰火龍等近百種之鰩魚怎么做好吃 多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié),9節(jié)和13節(jié)。

品種以布龍最為普遍，以竹蔑扎出龍珠、龍頭、龍尾和若干節(jié)龍

鼓（龍身）。龍珠、龍頭和龍尾均糊上棉線或紗布，涂上顏色，再以

布帛將龍頭、龍身和龍尾連接起來，布面繪上鱗片。一般龍長９節(jié)，

舞時一人舉一節(jié)，舉龍珠者在前，珠引龍舞，上下起伏，成“S”形

滾動。

舞龍的來歷有這樣一個傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所

有藥物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫(yī)。大夫摸脈后

甚覺奇異，問道：「你不是人吧！」龍王看瞞不過去，只好說出實情。

于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經過撥毒、

敷藥，龍王完全康復了。

為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，

就能風調雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布

雨，每逢干旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬

舞黑龍的規(guī)矩。

舞龍集武術、元明宗 舞蹈、編織、刺繡、繪畫和鑼鼓等多種藝術于一身，

通過多人密切合作，模仿飛龍的各種形態(tài)動作來表達。

舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體運動

和姿勢的變化，完成龍的舞、游、穿、騰、翻、滾、戲、組圖和造型

等動作和套式。

在鑼鼓鞭炮聲中，龍珠轉動，龍頭隨著轉動，龍身各節(jié)依次左右

翻月、蜘蛛牽網、金雞啄米、二龍分水、二龍搶寶、二龍戲珠、草內

藏珠、畫眉跳梁、犀牛望月、老龍脫殼、老龍翻身、雪花蓋頂、貓兒

洗臉、金絲吊葫蘆、鰱魚咬尾二龍趕生等。

在浙江鄉(xiāng)村，村民們舞動著自制的板凳龍，喜迎元宵佳節(jié)。每年

的舞龍活動一般從正月十二開始，到元宵結束,那是舞龍高潮，最熱

鬧。

重慶銅梁"火龍"被冠為"龍舞"之首，這種舞以鐵水打金花，輔以

不同材質的導引火、口中火、脊上火、腹中火、場中火、升天火等，

組成一片狂熱的立體火陣，極為熱烈多彩。每到元宵節(jié)，人們便有錢

出錢、有力出力，購買火藥，制造火龍，配以煙架、禹門等多種火焰

表演。大街上，大龍、火龍，騰躍翻飛，魚燈、獅燈，往來如梭，龍

爭虎斗，火樹銀花，一派升平景象。全城燈火輝煌，親朋賓客共歡呼.

最長的火龍長達40多米，表演時場面壯觀、驚險奇特，受到群

眾的格外青睞。首先，它風味獨特、套路多變。交織的火花、炸鳴的

鞭炮、激烈的打擊樂，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充分調動著人們的觀賞熱情。

其次，貼近民間生活情趣。

舞龍手赤膊上陣，拼搏向前，陽剛氣十足，反映了人們對火熱生

活的熱愛。再就是民間傳說認為，火燒龍火花襲人，可以除去身上晦

氣，可為來年祛病免災，事事稱心如意。火花越大、鞭炮越響。

舞龍隊上場后，只見金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，

時而入海破浪，非常精彩，表演贏得了觀眾熱烈的掌聲。

從久遠的年代起，舞龍活動經久不衰，一代又一代流傳下來。舞

龍不再是某一民族獨有的項目，而是屬于各個民族的怎么辨別奶粉真假 了。“龍”已成

為整個中華民族的象征。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的

一部分，為我們的民族和人民所喜愛。

舞獅

舞獅多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中華貸款申請書范文 各族人民心目中為

瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求

吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠，現(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類，

南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以

嬉戲玩耍為表演內容；根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各

地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。

成品后的獅子，雅圓大的獅頭，寬闊隆起的前額，黑亮有神的活

眼睛，前伸而突起的鼻子，張閉有度的大嘴，稍微顫動的雙耳，五官

起伏有致，加之頭頂用彩綢扎成的彩球的映襯，更顯得獅子的威武雄

壯，憨態(tài)可掬。

一件花團錦簇的藝術品，加入了喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、

疑各種神態(tài)，舞動起來，就變成一頭活生生的獅子，栩栩如生了。

獅舞開場之前，一般都有一套武術表演，包括拳術和刀、槍、棍

等器械。逗獅子的，是一個戴面具的大頭和尚，一手拿蒲扇，一手拿

一撮樹葉。有的地方還有一個帶面具的猴子。獅舞除獅子表演跳躍、

翻滾攀登上八仙桌之外，要在鑼鼓伴奏下，由獅子與和尚、猴子有節(jié)

奏地表演一套程式，如拜山、出山、參獅、洗獅腳、洗獅身、種假青、

種真青、吃青、挖井、飲水、睡獅、扇獅、逗獅、鎮(zhèn)獅、歸山等。

《西游摩羯男天蝎女 記》有一段故事：唐僧師徒去西天取經，路過一山莊，見

瘟疫流行，暴尸遍野，卻苦于無救治之法。晚上，觀音菩薩降臨，賜

給唐僧長命草一撮和蒲拿來主義魯迅 扇一把，告知往數(shù)十里之外山洞中，用長命草

逗引沉睡的千年雄獅，用蒲扇鎮(zhèn)獅，令雄獅繞山莊一周，病魔便除。

唐僧師徒依計而行，果然奏效。獅舞中的和尚便是沙僧，猴子便是或異 孫

悟空了。因此，獅子成了鎮(zhèn)邪、吉祥的象征，在表演之前，總要先登

門入堂參拜，以驅邪魔保平安。

南獅

南獅是富有南方風格的一種獅形，它額高而窄，眼大而能轉動，

口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。南獅主要有文獅、

武獅和少獅三大類。文獅以劉備、關公作臉譜，武獅以張飛作臉譜。

文獅表現(xiàn)為溫馴而和善，武獅表現(xiàn)為勇猛而剛烈；少獅也就是人

們常說的幼獅，憨態(tài)可愛，一般跟隨文、武獅同場表演。南獅在造型

上極度夸張浪漫，威武雄壯，美麗活潑，形神兼?zhèn)洹Ｔ诒硌輬錾希S

著鑼鼓的節(jié)奏，獅子從"沉睡驚醒"、"搔頭擺尾"、"仰視低顧"、

"探測方向"，到"出洞"、"見青"、"碎青"、"狂歡"、"翻滾"等，動

作千姿百態(tài)，栩栩如生。這時候的獅子很富有人情味，時而威風凜凜，

怒視邪惡；時而謙恭有禮，憨厚善良，逗人喜愛。在造型套路上，各

隊集中表現(xiàn)了獅子的起勢、常態(tài)、奮起、疑進、抓癢、迎賓、施禮、

驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過山、上樓臺等等，無不神似。

舞獅子的來源，據(jù)說，明朝初年，廣東佛山地區(qū)出現(xiàn)了一頭怪獸，

每逢年歲將盡，則在佛山郊區(qū)出現(xiàn)，到處糟踏莊稼，殘害人畜。

鄉(xiāng)農不勝其苦，于是就把竹篦扎成若干應獅子模型，并涂上各種

斑駁的顏色，事前布置好，當怪獸出現(xiàn)時，鑼鼓齊鳴，群獅奮舞，一

齊朝著那頭怪獸進發(fā)，那怪獸驚恐萬狀，掉頭就跑。

爾后，當?shù)剜l(xiāng)民認為獅子有驅邪鎮(zhèn)妖之功，有吉祥之兆。于是，

每年春節(jié)敲鑼打鼓，挨家挨戶舞獅拜年，以示消穴除害，預報吉祥之

意。

引獅者頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引

獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風趣。在“獅子采青”表

演中，隊員配合默契，模仿真獅子的看、站、走、跑、跳、睡、抖毛

等動作一一展現(xiàn)，形態(tài)逼真。

舞獅還可以強身健體。舞獅的精神是中華民族向前發(fā)展的精神。

獅班的規(guī)模大小女性陰部美容 不等，但最少都得有8個人，扮獅子2人，大頭和

尚1人，猴子1人，打鑼鼓的4人。獅舞活動不但增添了節(jié)日的氣

氛，還豐富了當?shù)厝罕姷奈幕睢２煌貐^(qū)的獅子不盡相同，有青

獅、金獅、黃獅、紅獅、闊嘴獅、高腳獅等多種。青獅為王中之王，

均為南派獅，只一個獅頭，獅身為一塊畫布，有單人、雙人兩種。

有些地區(qū)除春節(jié)外，在喜慶的日子里和公司開張等，也常發(fā)舞獅

助興。

民間一般舞獅由兩人合作扮一頭大獅子（有的地區(qū)稱太獅），一

人扮作一頭小獅子（有的地區(qū)稱少獅），另一人扮武士，手拿繡球作

引導并，先開拳踢打，發(fā)誘引獅子起舞。

獅子隨著鼓點的快、慢、輕、重，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，

忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，千姿百態(tài)，妙趣橫生，在模仿動作上，

有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等動作；在技巧上，有上樓

臺、過天橋跨三山、出洞、下山、滾球、吐球和采青等。

北獅

北獅的外形與真獅很相像，全身獅皮覆蓋，舞獅者（一般兩人合

舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。

北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。"

北獅"獅頭一般是木雕，舞者下身需著和獅被同樣的金黃色褲子和花

靴，舞時全身披獅皮遮蓋，只露出雙腳；動作一般有跌撲、翻滾、跳

躍、搔癢等，也有滾繡球、過跳板、上樓臺等技巧動作。北獅的"擺

陣"（即擺青）和"破陣"（即采青）十分驚險，顯示出奇、難、險特

色。

在表演過程中，各北獅表演隊主要表現(xiàn)了獅子的善良與靈巧，獅

子翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上充京鈸、京鑼、京鼓

等音樂節(jié)拍，按樂聲起舞，引舞者持球翻騰滾動，表現(xiàn)出武士雄姿，

徐徐持球引獅起舞，而舞獅頭者除跟隨持球武士各種動作而配合演出

各種舞姿外，還和舞獅尾者配合默契，而舞獅尾者根據(jù)獅頭動向，頭

動則尾亦動，頭定則尾亦定，跳躍翻滾，緊密跟隨，頭尾舞姿調協(xié)，

融成一體。

河北是北獅的發(fā)祥地。

徐水舞獅表演時由兩人前后配合，前者雙手執(zhí)道具戴在頭上扮演

獅頭，后者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演

獅身，兩人合作扮成一只大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，

身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；手持繡球逗引獅子的人稱引獅郎。引

獅郎在整個舞獅活動中具有重要作用，他不但要有英雄氣概，還要有

良好的武功，能表演“前空翻過獅子”、“后空翻上高桌”、“云里

翻下梅花樁”等動作。

引獅郎與獅子默契配合，形成北方舞獅的一個重要特征。徐水舞

獅的基本特征是外形夸張，獅頭圓大，眼睛靈動，大嘴張合有度，既

威武雄壯，又憨態(tài)可掬，表演時能模仿真獅子的看、站、走、跑、跳、

滾、睡、抖毛等動作，形態(tài)逼真，還能展示“耍長凳”、“梅花樁”、

“跳樁”、“隔樁跳”、“亮搬造型”、“獨立單樁跳”、“前空翻

二級下樁”、“后空翻下樁”等高難度技巧。

徐水縣的舞獅子，仿照歷代石獅的形態(tài)，在色彩、造型、裝飾等

方面利用夸張的藝術手法精心制作而成。古雅圓大的獅頭，寬闊隆起

的前額，黑亮有神的活眼睛，前伸而突起的鼻子，張閉有度的大嘴，

稍微顫動的雙耳，五官起伏有致，加之頭頂用彩綢扎成的彩球的映襯，

更顯得獅子的威武雄壯，憨態(tài)可掬。脖子上安的一圈響鈴，隨著獅子

搖頭晃腦的動作而丁當作響，煞是惹人喜愛。

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