黑暗系

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2019

第07期

《繡春刀》是中國電影股份有限公司、中央新聞

紀(jì)錄電影制片廠（集團(tuán)）、北京大楚長歌影視文化有

限公司、北京合力映畫影視文化傳媒有限公司聯(lián)合出

品的古裝電影，由路陽執(zhí)導(dǎo)，目前已成為國內(nèi)頗具知名

度的古裝電影IP。《繡春刀1》于2014年在中國內(nèi)地上

映，講述了明末崇禎年間，錦衣衛(wèi)三兄弟奉命追殺魏

忠賢，最后卻卷入到一場宮廷陰謀當(dāng)中充滿懸疑的故

事。作為第一部劇情的前情而不是后延，《繡春刀Ⅱ：

修羅戰(zhàn)場》于2017年上映，依舊由路陽執(zhí)導(dǎo)，增加了寧

浩監(jiān)制和陳舒、路陽、禹揚(yáng)編劇等力量，講述明天啟年

間文字獄盛行，北鎮(zhèn)撫司錦衣衛(wèi)沈煉在追查案件中身

陷陰斷案如神 謀，為了證明清白，與少女北齋和同僚裴綸協(xié)力查

明真相的故事。

一、主題的黑暗系

《繡春刀》先后兩部皆以明朝末年作為故事發(fā)生

的時間背景，第一部以明末剛剛即位的最后一個崇禎

皇帝動蕩時期為背景，第二部則是更早一些的明朝天

啟年間。眾所周知，明代是中國歷史上封建統(tǒng)治專制向雷鋒學(xué)習(xí)

化和集權(quán)化極為徹底的一個朝代，明代封建的皇權(quán)統(tǒng)

治己經(jīng)發(fā)展到了一個極端嚴(yán)整,極端殘酷的境地。皇帝

荒廢朝政，宦官專政，政治極度黑暗，各種社會矛盾

激化，思想文化方面又盛行文字獄，人心動蕩，民不聊

生。故事就在這樣氛圍中發(fā)生，第二部一開篇就展現(xiàn)

了明萬歷四十七年（公元1619年）決定明朝乃至整個

中國后來命運(yùn)的薩爾滸之戰(zhàn)，明朝精銳盡數(shù)全滅，明

朝氣數(shù)已盡。如此時間設(shè)定加劇了作品凝重黑暗的氛

圍，也使人物命運(yùn)與歷史行跡有了更多的內(nèi)在聯(lián)系，暗

示了人物生不逢時、難得安生的悲劇命運(yùn)的必然性，正

如《繡春刀Ⅱ：修羅戰(zhàn)場》開篇人物陸文昭所云：“幾

萬條人命就像割草一般沒了，要想不這么死，就得換個

活法。”其實(shí)不然，即便換了活法陸文昭仍舊難逃悲

劇。電影中這種對傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆、道德異化、格調(diào)

抑郁悲觀具有鮮明的黑色風(fēng)格，使得《繡春刀》在當(dāng)

下的票房電影大潮中格外醒目，可以說從第一部到第

二部，《繡春刀》的黑色和悲劇意識更為明確、更為加

強(qiáng)。黑色電影的重點(diǎn)并不僅僅在于整部影片的悲觀氣

氛、強(qiáng)烈的光影反差等視聽處理，更重要的是作品所

呈現(xiàn)的人物內(nèi)心世界的壓抑、絕望傾向和整體幽黯意

識。《繡春刀》雖然是古裝題材，不像黑色電影以現(xiàn)代

都市犯罪為背景，卻也是將故事放在頗具城市感的古

代京城，人物設(shè)定方面也圍繞著錦衣衛(wèi)、東廠和若干

女性角色展開，劇情上都以案件偵破為題材，而主題

方面都強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜和黑暗，第一部更強(qiáng)調(diào)兄弟

情義，某種程度上可視為古裝黑幫片，第二部則進(jìn)一步

明確方向，據(jù)說電影故事來源于日本作家司馬遼太郎的

《沖田總司之戀》，路陽看后很有感觸，將原作以邊緣

人的普通情感為主的故事核心變?yōu)檫吘壩湔邔Σ倥?/p>

己命運(yùn)的抵抗，愛情仍然重要，但不是核心。

林 筠

《繡春刀》系列：

黑色武俠電影的悲劇美學(xué)探析

【作者簡介】林筠，女，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院人文與傳播學(xué)副教幼兒園健康教育 授，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院戲劇與影視學(xué)

博士生。

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與

題

材

《繡春刀Ⅱ：修羅戰(zhàn)場》將作品的情節(jié)設(shè)置更懸

念化，敘事節(jié)奏更密集，將敘事重心由外在的戲劇沖

突轉(zhuǎn)移到人心人性的博弈，使得劇情細(xì)節(jié)更加豐富

化，人物關(guān)系設(shè)定更復(fù)雜，而這些都突破了以往的古

裝武俠電影之套路，“在武俠電影不斷發(fā)展的歷史過

程中,它逐漸形成了以盡忠為核心‘報(bào)主’主題和以盡

孝為核心的‘復(fù)仇’主題，同時，創(chuàng)造出中國電影史上

一個又一個忠孝并舉、義勇雙全的神話英雄”[1]。然而

《繡春刀》里顯然不同。第一，不寫傳統(tǒng)武俠片里不食

人間煙火的大俠，而是有血有肉、有肝膽義氣、有擔(dān)當(dāng)

更有思辨性的真男兒，將人物形象立體化、真實(shí)化。正

如路陽在接受媒體采訪中所說“在我心里它不是一部

武俠片……它脫離了江湖和俠客的環(huán)境……它可能更

像一部古裝動作片”[2]，或者說是發(fā)展了原有的武俠

片。第二，甚至背道而馳，將每一個盡忠報(bào)主的角色摧

毀，比如第一部中的盧劍星和第二部中的陸文昭，令人

聯(lián)想到唐代詩人李賀的《走馬引》中“朝嫌劍花凈,暮

嫌劍光冷。能持劍向人,不解持照身”對傳統(tǒng)俠士情義

的思辨。《繡春刀》不再寫報(bào)主，也不再寫復(fù)仇，而是

拓展為關(guān)注個人與內(nèi)心、個人與體制之間的矛盾與沖

突——絕境掙扎，將人性善惡兩極的交疊復(fù)雜化，使

作品更具有深意和現(xiàn)代性。

二、人物塑造及人物命運(yùn)的悲劇性

（一）人格悲劇

沈煉無疑是全劇最核心的人物，從書中呈現(xiàn)到銀

幕上，也因?yàn)楸硌菡邚堈鹕裥渭鎮(zhèn)涞莫?dú)特氣質(zhì)令人無

法忘記。有人從武俠電影的角度評價(jià)沈煉這個角色是

一出英雄悲劇，在劇作中沈煉確實(shí)有重情重義的俠

士精神，但若以劇作角度出發(fā)，我們會發(fā)現(xiàn)《繡春刀》

不再簡單地沿襲中國武俠電影中兩個最基本的人物譜

系:“即以英雄義士為主體的善的形象和以奸臣賊子為

主體的惡的形象。”許多人物都被賦予了更為復(fù)雜的

雙重身份，既是真相的尋找者，也是被追蹤者；既是利

益的維護(hù)者，又是利益的犧牲者。沈煉這個角色之所

以能夠得到觀眾的認(rèn)同和共鳴，就是因?yàn)槠湫愿裨O(shè)定

的復(fù)雜性而帶給觀眾的人物真實(shí)感。沈煉重情重義，

不求回報(bào)，言必信，行必果，諾必誠，確有傳統(tǒng)武俠電

影中的游俠精神，不論是第一部結(jié)尾處沈煉策馬揚(yáng)鞭

獨(dú)走關(guān)外，還是第二部結(jié)尾生死決斗時沈煉的內(nèi)心獨(dú)

白“我在做什么？在這個無聊的地方，白白賭上性命，

生在這世道，當(dāng)真沒得選，可若是活著只為了活著，

這樣的活法，我絕不能忍受”。這些都塑造了沈煉根

據(jù)性情來生活的俠士性格，但卻不是以往的斬狂徒、

除妖氣、匡扶正義和抑惡揚(yáng)善，而是一個會在暴力執(zhí)

法過程中仍有一心貪欲的小人物，在情義面前又能主

動犧牲奉獻(xiàn)自己“但求無愧于心”的游俠，呈現(xiàn)了人物

性格的復(fù)雜性。沈煉絕不是所謂崇高的英雄，在所有

壓力面前，人物選擇的心理原始動機(jī)更多是為了“求

生”，也有“求義”。然而，正因?yàn)檫B最基本的生存權(quán)

利都時常遭到剝奪，所以才愈加彰顯人物命運(yùn)的悲劇

性，沈煉性格當(dāng)中的重情重義、尚武好勝，屢屢將自己

陷入危難之中，為了紅顏甚至不惜把性命搭上，劇中有

一句沈煉問北齋：“為了那個人連命都不要了嗎？”其

實(shí)這句話正是沈煉人物性格的真實(shí)寫照，沈煉的悲劇

遭遇難逃由于自身性格所致的困局，即便是結(jié)尾處獲

釋出獄，也不過是投身下一個修羅場罷了。

縱觀兩部《繡春刀》，最具有傳統(tǒng)武俠電影中俠

士精神的當(dāng)屬女俠丁白纓，但也正因?yàn)閭b義性格奠定

了悲劇的基礎(chǔ)，一身素服，一把長劍，將一個清冷孤傲

的形象刻畫出來，非常符合云游四方、一身輕裘、負(fù)岌

挾劍、尋仙訪道、任性放達(dá)的俠士形象。丁白纓第一次

亮相就是暗夜里與沈煉竹林對戰(zhàn)，帶著兩個刀法兇狠

的徒弟，讓面容年輕的師父更顯高深莫測，丁白纓眼

神犀利，靜中有動，最厲害的是她作為戚家刀的后人

秒斷沈煉的大刀，狠辣干脆，神情堅(jiān)毅，動作瀟灑，但

這個人物性格中最突出的特質(zhì)還是“隱忍、大義”。作

為一路靠隱忍取得皇位的信王朱由檢手下，丁白纓同

樣秉承隱忍氣質(zhì)，甘愿立于背后，任其驅(qū)使，心懷對建

立新秩序的憧憬并為之奉獻(xiàn)。這些符合中國傳統(tǒng)俠士

之范例，先秦時期就曾有招士養(yǎng)俠的遺風(fēng)，與諳于謀

略的王公大臣結(jié)成某種新的政治勢力,對封建王朝的

中央集權(quán)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)威脅,所以俠士往往與統(tǒng)治階級產(chǎn)

生正面沖突，注定了封建統(tǒng)治者為維護(hù)切身利益對俠

士的犧牲絞殺，與“丁白纓忠于信王，卻最后死于新

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登基的信王之手”如出一轍。可見，丁白纓的人格越是

忠誠銳利，便越趨向俠士的悲劇性收場，才愈彰顯“崇

高”。司馬遷在《史記》中曾高度贊譽(yù)過游俠那種“其

言必信,其行必果”“己諾必誠,不愛其軀”的人格精

神，中國歷史上那些著名的英雄豪俠都具有這種重信

義、任性情、拋富貴、忘生死的人文品格，他們是當(dāng)之

無愧的武林豪杰。

（二）釣魚要到島上釣 愛情悲劇

女性也是黑色電影、武俠電影、動作電影白羊座巨蟹座 乃至懸

念電影中不可或缺的部分，通常與愛情相關(guān)。黑色電

影中的女性角色最常見有兩類:一是心狠手辣的蛇蝎

美女；二是美好純潔的無辜女子，延續(xù)了西方文藝中

的女性書寫傳統(tǒng)，即將其兩極化：以蛛女（TheSpider

Woman保持的英語 ）為代表的災(zāi)難女性和以養(yǎng)育型女性（The

NurturingWoman）為代表的理想女性。[3]兩部《繡春

刀》里除了眾多男性角色刻畫外，也描繪了一些女性角

色，不過整體而言局限于男性視角。

《繡春刀》似乎非常執(zhí)著于塑造如此模棱兩可

的女性，第一部中與沈煉上演一段虐戀的青樓女子周

妙彤則是典型的蛇蝎美女與美好愛情的結(jié)合。第二部

中的北齋先生比周妙彤有過之而無不及，這一次著實(shí)

讓沈煉深陷，得到了更多的情感回應(yīng)。北齋這個形象

首先以一個“先生”的性別反差出現(xiàn)，之后則是竹林

中撐著傘與沈煉在雨中散步，這些都成為作品里最靚

麗的畫面。與周妙彤不同的是，北齋先生這個人物以一

襲青衣出現(xiàn)，看似純清實(shí)則更為危險(xiǎn)，是信王朱由檢

安排在沈煉周圍的暗手，北齋比周妙彤更具有人物的

主動性，而不只是被動接受或者被動反抗，可見第二

部較之前在黑色女性塑造方面有更進(jìn)一步的發(fā)展。

但是北齋的復(fù)雜性卻沒有很好地前后貫通并融合在

表演中，一方面北齋有過人的才藝和膽識，令人物形

象起筆調(diào)性高，她是信王朱由檢深愛的女子，也無條

件信任信王，寧死不屈，符合傳統(tǒng)女性的美好；另一

方面北齋幾次埋伏在沈煉身邊，還成為沈煉受人擺

布的要挾，表現(xiàn)出蛇蝎美人的危險(xiǎn)性。但這樣有膽有

識的女性北齋卻完人類怎么來的 全聽命于信王差遣，聽任男性主

權(quán)擺布，很多時候又表現(xiàn)出柔弱無力唯唯諾諾，如此

一來就割斷了人物性格塑造的前后連貫性，感覺人物

基調(diào)太模糊，特別到了結(jié)尾處北齋得知信王欲加害自

己，又被沈煉所打動，而執(zhí)著于沈煉，更讓人感覺女

性主體意識的缺乏，削弱了刻畫的力度，人物不夠有

深度，終究不及丁白纓這個女性人物的塑造。總而言

之，黑色電影中的美好女性終究是愛情的幻影，只是

給男性主角提供了一段短暫的美好希望，那一抹亮色

稍縱即逝。

（三）政治悲劇

《繡春刀》中還有一批人物描寫與政治官場相

關(guān)，他們或者握有巨大的權(quán)力，或者懷揣著政治理

想，或者被政治所迫害，全都無一幸免。其實(shí)以明朝為

背景拍武俠電影的作品并不鮮見，香港導(dǎo)演胡金銓就

鐘愛描繪明朝的刀光劍影，而且對時代生活特色特別

考究，往往將某種特定的歷史事件作為影片的敘事背

景，《龍門客棧》寫明朝“奪門之變”后義士為搭救忠

良之子所展開的一場廝殺；《俠女》寫明朝東林黨重臣

楊漣之女為父復(fù)仇的歷史故事；《忠烈圖》寫明將俞

大酞在華南沿海掃蕩樓寇的英雄事跡，這些電影不僅

成為中國武俠電影的經(jīng)典類型形態(tài)，而且展現(xiàn)出中國

武俠電影獨(dú)創(chuàng)性的精神深度和對儒釋道文化的悲愴

感悟。而胡金銓之后，無論是徐克監(jiān)制、李慧民導(dǎo)演的

《新龍門客棧》，還是由徐克導(dǎo)演的《龍門飛甲》也都

以描寫武林俠士為救助忠良跟明朝東廠高手展開生死

大戰(zhàn)為主要故事的經(jīng)典影片。這些作品中東廠太監(jiān)、錦

衣衛(wèi)都以惡的力量出現(xiàn)，而在中國傳統(tǒng)文化中，惡往往

被臉譜化、類型化，很少對錦衣衛(wèi)這個惡的群體進(jìn)行

正面深入的解讀塑造。繡春刀和飛魚服其實(shí)都是明朝

錦衣衛(wèi)的標(biāo)準(zhǔn)配置，飛魚服是錦衣衛(wèi)的制服，繡春刀

是錦衣衛(wèi)們看似浪漫實(shí)則恐怖的武器，片名以繡春刀

點(diǎn)明了塑造的人物群體，并深入這個群體給予更多關(guān)

注，描述他們身不由己的價(jià)值觀毀滅。第一部中盧劍

星和第二部中的陸文昭都是如此，點(diǎn)明世道終究不過

是人性的爾虞我詐，自己也只是一枚棋子。尤其是陸文

昭這個人物具有極強(qiáng)的雙重性，從薩爾滸戰(zhàn)役中死里

逃生就背負(fù)著極強(qiáng)的災(zāi)難意識，一方面在強(qiáng)權(quán)面前卑

躬屈膝地扮演小人物；另一方面則對著錦衣衛(wèi)發(fā)號施

令的百戶大人。一方面是為保衛(wèi)信王而戰(zhàn)的忠臣；另一

方面被信王出賣絞殺的叛臣。一方面是保護(hù)沈煉得以

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脫身的上司；另一方面又是圍剿沈煉的惡魔。陸文昭自

以為是賢臣逼沈煉交出北齋和裴綸，沈煉反問“你讓

我賣了北齋和裴綸求活路，你與閹黨有何分別，一丘之

貉，充什么硬貨”，暴露了陸文昭性格中的自私。是政

治、是世道、是戰(zhàn)場上的生死黑暗將陸文昭的性格徹

底扭曲，他追殺沈煉最后說“活到這個歲數(shù)，情義、氣

節(jié)磨得差不多了，要是再沒這點(diǎn)念想的話，同死人還有

什么分別”“不殺你們，我怎么向信王殿下交代”，卻

不知自己也已經(jīng)淪為被犧牲的棋子，最終徹底醒悟大

喊“沈煉，你我注定活不過這個修羅場了”，然后徑直

沖進(jìn)絞殺陣營，被千人踩萬人踏，這樣的收場何等悲

哀凄涼。

三、悲劇的現(xiàn)實(shí)象征與隱喻

電影中對社會的暴力、變態(tài)等現(xiàn)象的描述其實(shí)只

是表層意義系統(tǒng)，一切謊言、欺騙、暴力乃至殺戮的

罪惡都從金錢和權(quán)力欲望的深淵中滋生出來。《繡春

刀》第一部中，兄弟三人都非常需要錢，大哥需要用錢

來打點(diǎn)關(guān)系，二哥希望能為周妙彤贖身，三弟本是殺死

錦衣衛(wèi)冒名頂替的盜賊，知情人丁修常常以此為借口

敲詐，金錢的缺口，成為了一切悲劇的導(dǎo)火線；第二部

則把貫穿全劇的線索改為“權(quán)力和陰謀”，信王朱由檢

隱忍為奪王位，陸文昭喪心為權(quán)力，沈煉為找尋真相

擺脫陰謀的權(quán)力操控，圍繞著“人性”作為一個抽象而

復(fù)雜的命題。影片中描述的一切病態(tài)都指向封建社會

的黑暗制度和意識形態(tài)，其深層內(nèi)涵卻是對人之生存

境遇、人之存在意義、人與人以及人與世界的關(guān)系、人

之有限性等存在主義哲學(xué)的探討，所謂每一個“追殺”

與“被追殺”的故事中都彌漫著絕望、孤獨(dú)、反抗與死

亡，將善惡兩極巧妙地勾畫為一個相互疊現(xiàn)的滲透性

整體，在外在情節(jié)策略的包裹中最大程度地凸顯人性

的表達(dá)，同時，也進(jìn)一步延伸更加深刻的主題，提示給

我們世界的救贖不僅僅是自我救贖，更需要通過對社

會制度的不斷完善來實(shí)現(xiàn)。

《繡春刀》系列電影已經(jīng)成為了一個頗具知名度

的古裝電影IP，沈煉等食品安全案例 人物也同樣成為一種悲劇人物

符號，作品突破了原有同類型武俠電影的表達(dá)形態(tài)和

主題局限，融合了黑色電影、動作電影以及懸念電影

的新特點(diǎn)，探索出了頗具中國傳統(tǒng)文學(xué)以古喻今特點(diǎn)

的黑色古裝電影，這樣一部具有極強(qiáng)悲劇美學(xué)特點(diǎn)的

電影作品出現(xiàn)在當(dāng)下是非常有價(jià)值的。因?yàn)楸瘎∈且?/p>

種全體體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)又屬于人類最基本、最重大

的幾項(xiàng)體驗(yàn)之一。“在古代，悲劇表現(xiàn)為一種激情；在

近代，悲劇表現(xiàn)為一種自省。悲劇的激情是人類與自

然搏斗、與命運(yùn)周旋、與邪惡較重中的強(qiáng)力震懾，以及

震懾后的兩難和兩難中的凈化；悲劇的自省是民族和

個人對自身存在狀態(tài)和內(nèi)心異質(zhì)的突然發(fā)現(xiàn)，以及發(fā)

現(xiàn)后的清醒，清醒后的無奈、瘋狂或自謔。其實(shí)，悲劇

的激情和悲劇的自省是相互交糅的……一個民族如果

沒有人認(rèn)真地研究悲劇，那么或遲或早，他會因自身

的輕巧而淺薄，而陷入真正可怕的悲劇情境中去。”[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]賈磊磊.武舞神話——中國武俠電影及其文化精神[D].南京：南京師范大學(xué)，2007:60.

[2]人民網(wǎng).浪漫武俠之作《繡春刀》[EB/OL].(2014-08-21)[2019-03-02]/directList.

do?fid=2999&pageNo=2.

[3]馬明凱.性別視角下黑色電影的家庭空間探究[J].當(dāng)代電影,2017(2)：148.

[4]謝柏梁.世界悲劇通史[M].上海：上海古籍出版社，2013：9.

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