成語故事50字

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關于交友的成語故事

成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語

的背后都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。

這是小編為大家帶來的關于交友的成語故事，希望對大家有所幫助。

1.【交友典故】之杵臼之交杵臼之交出自《后漢書．吳佑傳》。

原文：“時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語

大驚，遂共定交於杵臼之間。”意思是交友不嫌貧賤。

東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名叫公沙穆。經過一段時

間的刻苦讀書，總認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。公

沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學學習的費用。於是，公沙

穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長史等官職。有

一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文

有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公

沙穆學識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前

成為朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴。一個富豪能夠屈尊降

貴與一金牛和天蝎 個窮苦讀書人交朋友兒童低燒怎么處理 ，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。

2.【交友典故】之刎頸之交出自《史記.廉頗藺相如列傳》：“卒

相與歡，為刎頸之交。”比喻可以同生死、共患難的朋友。

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世

珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得

到趙王的賞識，封為上大夫。后來，秦王又提出與趙王在澠池相會，

想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設巧計，廉頗

以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王

的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，

就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。

這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺于前線，

是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不

服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個消息，便處處回避

與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出

門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，

最后藺相如只好命令回藺相如府。

廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛

紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們為您做事，是因為敬

仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我

們可受不了”藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是

廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵

犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，

我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”廉頗聽說后，

非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他

們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

3.【交友典故】之莫逆之交出自《莊子.大宗師》：“三人相視

而笑，莫逆于心，遂相與為友。”指非常要好或情投意合的朋友。

原文記述：“子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：‘孰能以無為首，

以生為脊，以死為尻（ko，屁股），孰知生死存亡一體者，吾與之友

矣。’四人相視而笑，莫逆于心，遂相為友。

戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：

“誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體

就可以成為朋友。”四人相視而笑，覺得莫逆于心，就相互結為好朋友

4.【交友典故】之知音之交出自《列子.湯問》，傳說伯牙善

鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若

泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子

期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。“高

山流水”比喻知己或知音。

伯牙彈琴，鐘筆記本禁用觸摸板 子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，

鐘子期說：“彈琴彈得真好啊幼兒園教育活動 ！好像泰山一樣高大。”過了一會兒，琴聲

表現出了隨流水常進不懈的志向，鐘子期再一次說：“彈琴彈得真好啊！

好像長江黃河一樣激蕩。”鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不

再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，

賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如

何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。

5.【交友典故】之管寧割席出自《世說新語.德行十一》，比

喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人

為朋友。

管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動

著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而后又扔

了它。曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿

著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書

出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“小學生手工燈籠 你不是我的朋友了。

通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出

二人德行之高下。

6.【交友典故】之膠漆之交出自《后漢書.獨行列傳》膠和漆，

是兩種最具黏性的東西，感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離。

故把志趣相投、親密無間的朋友稱為膠漆之交，形容朋友之間深厚不

移的友情，古時就有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之說。

陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結為知交。兩人

一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書，都是飽學之士。太守張云聞

陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷

義，先后十余次向太守申請，張云不批準。第二年，雷義也被選拔為

孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負息

錢數十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸

官府，陳重得知后，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳

重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的

吧！”始終不談自己的恩德。有一次，一個同事告假回鄉，忙中穿錯了

別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去

買了一條新褲賠償他。直到回鄉奔喪的同事歸來，才真相大白。

陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。

陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉。后來陳重復出，任細陽縣

令，頗有政績，舉措標新立異；又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守

喪，辭三八婦女節活動策劃 官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

7.【交友典故】之雞黍之交出自《后漢書.獨行列傳》，意思

是守信用之交。

范式，字巨卿，山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭

為友。劭字元伯。二人讀書后，同歸鄉里。范式對張劭說：“我兩年后

回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。”與此同時兩人

還約定了拜見的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。

張劭把這件事稟告了母親，請母親準備飯食以迎接摯友的到來。母親

說：“分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你怎么能那么相

信那約諾爾蓋草原 定的時間呀？”張劭說：“巨卿是守信的人，必定不會違背。”母親

說：“要是果真如此，我要為你們釀酒。”到了約定的這一天，范式真得

如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。

8.【交友典故】之舍命之交“舍命之交”，八拜之交之一，又

名“角哀伯桃”，來自于“羊左”的典故。出自《文選.劉峻.廣絕交論》：“莫

不締恩狎，結綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈

士傳》曰：‘羊角哀、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之，道遇雨雪，

計不俱全，乃倂衣糧與角哀新年賀卡的制作 ，入樹中死。’”

說的是戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊

王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食

也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，

自己則躲進空樹中自殺。后突發事件應急管理 世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。